2019-2020年高考語(yǔ)文 文言文復(fù)習(xí)教案1.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文 文言文復(fù)習(xí)教案1 文言文考點(diǎn) ①理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義 ②理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法 ③理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式與用法 ④理解并翻譯文中句子 ⑤篩選文中信息，概括主要內(nèi)容，分析作者觀點(diǎn) 考點(diǎn)：理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義 考點(diǎn)闡析：本考點(diǎn)中值得注意的地方有兩點(diǎn)： 一是“常見(jiàn)實(shí)詞”。這是考查范圍； 二是“在文中的含義”，“在文中”這一限制成分是所給條件。 綜合這兩點(diǎn)，再加上“理解含義”的具體要求，既是考查學(xué)生掌握文言實(shí)詞的情況，又是考查運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。 含義：實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。 虛詞沒(méi)有完整的詞匯意義,但有語(yǔ)法意義或功能意義的詞。漢語(yǔ)虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞。 所謂“常見(jiàn)實(shí)詞”，從詞的出現(xiàn)頻率上來(lái)講，“常用實(shí)詞”指的是文言文中的常用詞和次常用詞；從詞義上看?？疾榈某Ｓ脤?shí)詞應(yīng)當(dāng)是古今詞義既有聯(lián)系又有區(qū)別的那一部分。所謂“在文中的含義”，實(shí)際上就是指在具體語(yǔ)境中的含義。由于文言實(shí)詞絕大部分具有多義性。因而要確定某個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)境中究竟表示哪一個(gè)義項(xiàng)，這也就是一種能力。 文言實(shí)詞的復(fù)習(xí)一不要離開(kāi)原文（語(yǔ)言環(huán)境），所謂詞不離句，句不離段。通過(guò)具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解推斷實(shí)詞的含義是最有效的方法。 文言實(shí)詞主要有三個(gè)特點(diǎn)：通假性，單音性，多義性 把握古代漢語(yǔ)實(shí)詞主要通過(guò)：通假字一詞多義古今異義詞類活用。 1． 通假字。通假字是指本應(yīng)該用甲字，而使用時(shí)卻借用與其意義毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如“張良出，要項(xiàng)伯”(《鴻門宴》）中，“要”是通假字，而其本字是“邀”。另有一些古今字，在課本中也列入通假字的范圍，這是由于在古代有的字義項(xiàng)較多，后來(lái)就在原字的基礎(chǔ)上另造了一個(gè)新字，以分擔(dān)它的一個(gè)意義，原來(lái)的字叫古字，后起的字叫今字。如“莫”和“暮”：“莫”是古字，“暮”是今字。從意義上看，通假字與本字是無(wú)關(guān)的，而古字與今字則是有關(guān)的。高中課本中涉及到的通假字和古今字大約不超過(guò)100個(gè)，識(shí)記起來(lái)并不困難。（核按鈕336頁(yè)） 1、文言文的單音性： 1.注意文言文詞語(yǔ)以單音為主的特點(diǎn) 壁有瑕，請(qǐng)指示王 今其地方千里，百二十城 今欲以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之類也。 如此則荊，吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形成矣 因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之 非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 2.古今詞義的變化（古今異義） 語(yǔ)言是發(fā)展的，詞義也在不斷變化，因此，同是一個(gè)詞就有了古義和今義的差別。注意區(qū)分古義和今義的不同，就成了我們準(zhǔn)確理解古人語(yǔ)言的一項(xiàng)不容忽視的重要內(nèi)容。 當(dāng)然也有些詞的詞義一直沿用下來(lái)，沒(méi)有什么變化，如“明日，徐公來(lái)”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“來(lái)”，還有一小部分詞語(yǔ)，文言文里常用，但隨著舊事物舊概念的消失而消失，白話已經(jīng)不用，如“敢以煩執(zhí)事”（《燭之武退秦師》）中的“執(zhí)事”，這部分詞語(yǔ)，雖然我們比較生疏，但通過(guò)查字典就可以明了，不會(huì)造成望文生義的錯(cuò)誤。不能掉以輕心的是那些字形相同而意義用法已經(jīng)不同的詞，尤其是差別細(xì)微，容易被忽略的詞。 概括起來(lái)，古今詞義的差別，大致有以下幾種情況： 一、詞義擴(kuò)大。 文言文中，某些詞的原有意義比較狹小，后來(lái)它的意義有了發(fā)展，應(yīng)用范圍比原來(lái)廣泛了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大。如“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|”（《寡人之于國(guó)也》）中的“河”，在古代是專有名詞，指黃河，而現(xiàn)在擴(kuò)大為用于泛指的通名了。又如“是女子不好”（《西門豹治鄴》）中的“好”，原來(lái)專指女子相貌好看，不涉及品德，而現(xiàn)在的“好”可泛指一切美好的性質(zhì)，對(duì)人、事、物都可以修飾限制。這些都屬于詞義的擴(kuò)大。 （1）原單指某事物的詞，擴(kuò)大到兼指特征、性質(zhì)或功能相似的事物。例如： 雛（小雞——幼小的動(dòng)物或誘餌，以及未定型前的最初形式形狀，雛鳥(niǎo)，雛形） ①“雛”。《說(shuō)文》：“雞子也?！北玖x指小雞?，F(xiàn)在指幼小的動(dòng)物或幼兒，以及未定型前的最初形式、形狀。如“雛鳥(niǎo)”、“雛形”等等。 （2）由感覺(jué)性質(zhì)相通，從原意擴(kuò)大到其它感情相似的意義。例如： 甘（味甜——味甜樂(lè)意） 苦（味苦——痛苦辛苦） ①“甘”?！墩f(shuō)文》：“美也?！薄拔镏拭勒咭?，甜也?！爆F(xiàn)在常用的意義除了指味美，味道甜之外，還有心里樂(lè)意的意思，如“心甘情愿”。 ②“苦”?！墩f(shuō)文》：“苦，苓也?！薄败摺笔且环N苦菜，表示味苦的意思?，F(xiàn)在的“苦”，不僅有“甘苦”之“苦”義，還衍生出“辛苦”、“痛苦”等義。還有像“病”（重病——?。? （3）由專名擴(kuò)大為通名。例如： ①“江”、“河”。（專指長(zhǎng)江、黃河之——后來(lái)擴(kuò)大到河流的通名） ②“好”（女子貌美——后指一切美好的事物、善良的品質(zhì)等） ③“中國(guó)”，（中原地區(qū)，——現(xiàn)在指全中國(guó)） （4）由原只表示某事物一部分的詞，擴(kuò)大到表示這一事物的整體。例如： 秋（秋季——秋季，一年） 百年（晚年——很多年，一輩子，一生） 賓客（門客——客人） “秋”?！墩f(shuō)文》：“禾谷熟也?！北局敢荒晁募局械摹扒锛尽薄：笥梢粋€(gè)季節(jié)擴(kuò)大為一年的意思。如“一日不見(jiàn)，如隔三秋”。 百年多病獨(dú)登臺(tái) ；十年樹(shù)木，百年樹(shù)人； 百年好合； 因賓客至藺相如門前謝罪 練習(xí)，解釋下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義和用法。 ①秦以虎狼之勢(shì)，與中國(guó)抗衡。古義：中原地區(qū)。今義：中華人民共和國(guó)。 ②弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。古義：母親。今義：晚輩對(duì)任何女性長(zhǎng)輩的親切稱呼。 ③寡助之至，親戚畔之 古義：父母兄弟等親屬。今義：有婚姻關(guān)系的成員。 二、詞義縮小 詞義的縮小，是指詞的古義，隨著時(shí)代的變化逐漸變得狹小的現(xiàn)象。如，“金就礪則利”（《勸學(xué)》）中的“金”，原來(lái)泛指一切金屬，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中專指黃金。如“丈夫亦愛(ài)憐其子乎？”（《觸龍說(shuō)趙太后》）中的“丈夫”，是指成年男子，“生丈夫，二壺酒，一犬”（《勾踐滅吳》）中的“丈夫”則是指男孩，在古代，不管是成年的還是未成年的，是已婚的還是未婚的男人，均可稱丈夫，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“丈夫”一般僅指已婚女子的配偶。再如“行李之往來(lái)，共其乏因”（《燭之武退秦師》）中的“行李”，在古文中既可以指出使的人，也可以指出門所帶的包裹箱子等，在該句中就是指出使的人，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中僅僅指出門所帶的東西。這些都是詞義的縮小。 （1）詞義程度的減弱。例如： 餓（嚴(yán)重的饑餓，受死亡威脅——肚子餓） 怨（恨——不滿意，責(zé)備） ①“餓”。古義指嚴(yán)重的饑餓，已達(dá)到受死亡威脅的程度。《孟子?告子篇》：“餓其體膚，空乏其身?！奔从谩梆I”的古義。今義的“餓”指一般的肚子餓，程度減弱了。 ②“怨”。古義指“恨”的意思?！肚袀鳌罚骸扒阶鳌峨x騷》，蓋自怨生也?！边@個(gè)“怨”即是古義。今義的“怨”，由古義“恨”減弱為“不滿意，責(zé)備”的意思。如“從無(wú)怨言”、“任勞任怨”。 （2）詞義的表示范圍的縮小。例如： 丈夫(男子的通稱-------女子的配偶 子（孩子總陳——男子） 臭（氣味——難聞的氣味） ②“丈夫”。古義是男子的通稱?！队|龍說(shuō)趙太后》：“丈夫變愛(ài)憐其子乎？”這里指成年男子。今義“丈夫”專指“女子的配偶”。 ③“子”，最初是孩子的總稱，不分男孩女孩都稱子?，F(xiàn)在“子”只指“兒子”。 ④“臭”，古代泛指氣味?，F(xiàn)在只指難聞的氣味。 （3）詞義義項(xiàng)的減少。例如： 勸（鼓勵(lì)、勸說(shuō)、規(guī)勸——?jiǎng)裾f(shuō)、規(guī)勸） 讓（辭讓、謙讓之意，責(zé)備——辭讓） ①“勸”古義常用義項(xiàng)有鼓勵(lì)、勸說(shuō)、規(guī)勸?！秳駥W(xué)》之“勸”就是鼓勵(lì)的意思；《赤壁之戰(zhàn)》：“肅勸權(quán)如瑜還。”即“勸說(shuō)”之意。今義中只剩下“勸說(shuō)、規(guī)勸”這一義項(xiàng)。如“勸人改過(guò)”。 ②“遷”。古義常用義項(xiàng)有遷移、變換、調(diào)任、升職、貶謫、流放?！丁粗改箱洝岛笮颉罚骸皯?zhàn)、守、遷皆不及施?！保ㄟw移）；《張衡傳》：“公車特征拜郎中，再遷太史令。”（調(diào)任、升職）《屈原列傳》：“頃襄王怒而遷之?！保鞣牛?。今義“遷”只剩下“遷移、變換”之義。如“遷居”。 ③“讓”。文言中既可表示辭讓、謙讓之意，又可表責(zé)備之意。現(xiàn)在只用前一意義。 練習(xí)，解釋下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的古今意義和用法。 ①沛公居山東時(shí) 山東 古義：崤山以東。今義：山東省。 ②率妻子邑人來(lái)此絕境 妻子 古義：妻子兒女。今義：妻，與“丈夫”相對(duì) ④古之學(xué)者必有師 學(xué)者 古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。 三、詞義弱化。 詞義弱化是指詞義程度的減弱。比如大家熟悉的“饑餓”中的“餓”字，古義是指嚴(yán)重的饑餓，已達(dá)到受死亡威脅的程度，如《孟子》“餓其體膚，空乏其身”中即用“餓”的古義，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中“餓”是指一般的肚子餓；如“怨恨”的“怨”字，古義即“恨”，而今天的“怨”由古義“恨”減弱為“不滿意、責(zé)備”的意思，如“任勞任怨”；再如今天的“疾病”一詞中的“病”，和“疾”一樣，都是指一般的生病，而古義中的“病”卻和“疾”有別，是指大病。這些詞的詞義在今天看來(lái)，程度都減弱了。 ①未嘗有堅(jiān)明約束者 約束 古義：盟約。今義：限制。 ②戊卒叫,函谷舉，楚人一炬，可憐焦土 舉 古義：攻克。今義：抬起。 ③兔走觸株,折頸而死 走 古義：跑。今義：行走。 ④吾羞,不忍為之下 羞 古義：羞愧、感到恥辱。今義：害羞、不好意思。 四、詞義轉(zhuǎn)移 古漢語(yǔ)中一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來(lái)表示的對(duì)象，轉(zhuǎn)移到表示另外一種對(duì)象，古今之間的差別較大，沒(méi)有明顯的聯(lián)系，這就叫做詞義的轉(zhuǎn)移。文言詞匯中這種現(xiàn)象較為常見(jiàn)。如“棄兵曳甲而走”（《寡人之于國(guó)也》）中的“走”，古義是“跑，逃跑”，今天是“一步步地走”的意思?！耙员┞栋傩罩怯谥性保ā豆篡`滅吳》）中的“中原”，古義指原野，而在現(xiàn)代則指中原地區(qū)。還有大家熟悉的“烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）中的“烈士”，本指有操守有抱負(fù)的男子，現(xiàn)在則專指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人；“犧牲玉帛，弗敢加也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“犧牲”，古義指祭祀用作祭品的豬牛羊等，是名詞，今義轉(zhuǎn)移為為了某種目的而舍去自己的生命或權(quán)利，是動(dòng)詞。這些，都是典型的詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。（1）由表示甲事物轉(zhuǎn)移到表示乙事物。例如： ①“幣”，古義指禮物?！爸脦胚z單于”。今義已轉(zhuǎn)移為“錢”的意思。 ②“涕”，古義指眼淚?！洞倏棥罚骸皟禾槎??！苯窳x一般作“鼻涕”解。 （2）由表示甲動(dòng)作轉(zhuǎn)移為表示乙動(dòng)作。例如： ①“走”，古義為“跑”、“逃跑”?！案`計(jì)欲亡走燕”。今義的走是“步行”的意思。 ②“去”，古代指離開(kāi)某地，現(xiàn)在則指到某地去?！叭?guó)懷鄉(xiāng)”?！澳钊トデЮ餆煵ā? ③“勤”。古義是“辛苦”，與“逸”相對(duì)?！峨戎畱?zhàn)》中“勤而無(wú)所，必生悖心”的“勤”就是“辛苦”的意思。今義“勤”已沒(méi)有它的原義了。轉(zhuǎn)移為“做事盡力，不偷懶”的意思。 （3）由表示甲義的范圍轉(zhuǎn)移到表示乙義的范圍。例如： “慢”古義是“怠慢”的意思。今義的“慢”是速度緩慢，與“快”相對(duì)。古今詞義的范圍，從心理活動(dòng)轉(zhuǎn)移到動(dòng)作方面來(lái)。 （4）由甲義轉(zhuǎn)移為乙義時(shí)，詞性也產(chǎn)生轉(zhuǎn)移。例如： ①“犧牲古義指祭祀時(shí)用作祭品的牛、羊、豬等牲畜，屬名詞?！恫軇フ搼?zhàn)》中“犧牲玉帛，弗敢加也”的“犧牲”即是古義。今義轉(zhuǎn)移為：為了某種目的而舍去自己的生命或權(quán)利，屬動(dòng)詞。 ②“假”。古義指“借”的意思，屬動(dòng)詞?！秳駥W(xué)》中“假舟楫者，非能水也”的“假”即是古義。后來(lái)“假”逐漸轉(zhuǎn)移為“假期”和“真假”的“假”，不僅古義消失了，詞性也由原來(lái)的動(dòng)詞轉(zhuǎn)移為現(xiàn)在的名詞或形容詞。 練習(xí),解釋下列詞語(yǔ)的古今意義和用法。 ①行李之往來(lái)，共其乏困 行李 古義：外交使者。今義：出門時(shí)帶的包裹。 ②顏色不少變 顏色 古義：容顏、臉色。今義：色彩。 ③秋天漠漠向昏黑 秋天 古義：秋日的天空。今義：秋季。 ④上初即位，富于春秋 春秋 古義：年歲、年齡。今義：春天和秋天。 五、感情色彩變化 古今詞義在演變歷史進(jìn)程中，褒貶意義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫做詞義的感情色彩變化。如“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“謗”是“批評(píng)議論”之義，而今天的“謗”卻是“惡意中傷”之意，已由中性詞轉(zhuǎn)變?yōu)橘H義詞。還有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”（《出師表》）中的“卑”是指地位地下，“鄙”是指知識(shí)淺陋，并沒(méi)有貶義，現(xiàn)在的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣，已變?yōu)橘H義詞。 如此說(shuō)來(lái)，古今書(shū)寫(xiě)相同的詞，其詞義并不盡相同，為此，我們閱讀古文時(shí)，要了解古今詞義的變化，注意在同中求異，切忌望文生義，以今釋古，唯其如此，才能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地理解古書(shū)中的內(nèi)容。 （1）褒義詞變化為貶義詞。例如： ①“明哲保身”，源出《詩(shī)經(jīng)》：“既明且哲，以保其身。”贊揚(yáng)一個(gè)人聰明有智慧，善于適應(yīng)環(huán)境。今義指不堅(jiān)持原則，只顧自己的處世態(tài)度。詞義由“褒”變“貶”。 ②“衣冠禽獸”，原指官司服上繡的禽和獸的圖案，現(xiàn)在指穿在衣服戴帽子的畜牲。比喻道德敗壞、行為像畜牲一樣的人。 （2）貶義詞變化為褒義詞。例如：“乖”。古義指偏執(zhí)、不馴服。《林黛玉進(jìn)賈府》：“行為偏僻性乖張?！奔词枪帕x。今義是“聽(tīng)話、安順”的意思。如“這孩子真乖。” （3）中性詞變?yōu)榘x詞或貶義詞。例如： ①“謗”，古義指議論、批評(píng)他人過(guò)失?！多u忌諷齊王納諫》中“能謗譏于市朝”即用古義，今義“謗”有惡意中傷的意思。②“祥”。古義指預(yù)兆、有吉有兇。《左傳?僖公十六年》：“是何祥也，吉兇焉在？”即是古義吉兇預(yù)兆的意思。今義多指吉兆，如“吉祥”。 7.名稱說(shuō)法的改變。例如：“足”改稱”腳”,“甘“改稱“甜”，“目”改稱“眼睛”，“日”改稱“太陽(yáng)”，“寡”改稱“少”等。 8.單音詞變?yōu)閺?fù)音詞。例如：“前”變?yōu)椤扒懊妗?，“敵”變?yōu)椤皵橙恕钡取? 六.詞義強(qiáng)化： 所謂“詞義強(qiáng)化”，就是指同樣的詞語(yǔ)在古代表示的意義較弱，而今天所表示的語(yǔ)義增強(qiáng)了。如：“恨”，古代表示遺憾、不滿的意思，今天表示仇恨、懷恨?！罢D”，最初只是責(zé)備之意，后來(lái)強(qiáng)化為“殺戮”的意思。 2．一詞多義。文言中詞的多義現(xiàn)象非常普遍，一個(gè)詞往往少則有幾個(gè)義項(xiàng)，多則有十幾個(gè)義項(xiàng)，在學(xué)習(xí)時(shí)要隨時(shí)總結(jié)，不斷深化。如“發(fā)”字，在“見(jiàn)其發(fā)矢十中八九”（《賣油翁》）中作“發(fā)射”，在“頃之，未發(fā)，太子遲之”（《荊軻刺秦王》)中作“出發(fā)”；在“去北軍二里余，同時(shí)發(fā)火”（《赤壁之戰(zhàn)》）中作“點(diǎn)燃”；在“發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)”（《荊軻刺秦王》)中作“打開(kāi)”；在“大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)”（《五人墓碑記》）中作“發(fā)動(dòng)”；在“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉”（《五人墓碑記》）中作“抒發(fā)”；在“孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾，多載資糧，為君后援”（《赤壁之戰(zhàn)》）中作“派遣”；在“發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人”（《陳涉世家》）中作“征發(fā)，征調(diào)”；在“即道意中事，無(wú)毫發(fā)爽”（《促織》）中作“極短的長(zhǎng)度單位，十毫為一發(fā)”；在“野芳發(fā)而幽香”(《醉翁亭記》)中作“開(kāi)放”等。這些都是課內(nèi)所見(jiàn)的，平時(shí)不斷積累實(shí)詞在語(yǔ)境中的意義，掌握得越來(lái)越多，就會(huì)形成觸類旁通的能力，閱讀能力自然會(huì)不斷提高。 3．古今異義。著重掌握詞語(yǔ)古今意義的變化，有的詞義擴(kuò)大了，有的詞義縮小了，還有的詞義轉(zhuǎn)移了。如xx年高考第11題D項(xiàng)“人災(zāi)，絕食者千余家”句中，“絕食”作“斷絕糧食”講，與今天的“絕食”意義完全不同。這是詞義演變。 4．詞類活用。古漢語(yǔ)有些實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有某種語(yǔ)法功能，并且臨時(shí)改變了詞性，有的還改變了讀音。這是文言實(shí)詞的特殊用法，如名詞用作動(dòng)詞，名詞用作狀語(yǔ)，名詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法；形容詞用作名詞，形容詞用作動(dòng)詞，形容詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法；動(dòng)詞用作名詞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法等。理解詞類活用對(duì)掌握實(shí)詞是大有好處的，但不必死記硬背。在平時(shí)學(xué)習(xí)、誦讀過(guò)程中，即可把握這種語(yǔ)言現(xiàn)象，關(guān)鍵要用心去理解。 第二講 一詞多義 一.了解詞義的本義、引申義和比喻義 詞的本義有兩種理解：一種是就詞的來(lái)源說(shuō)的，即該詞最初的意義，如“向”的最初意義是朝北的窗戶，“兵”的最初意義是兵器，“走”的最初意義為跑等。 另一種理解是就詞的應(yīng)用來(lái)說(shuō)的。把最常用的那個(gè)意義算作詞的本義，也叫“基本意義”。如“兵”的基本意義是“兵士”，“走”的基本意義是“步行”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中所談的基本義是指后者。例：(1)戰(zhàn)則請(qǐng)從[跟隨](2)后因伐木，始見(jiàn)此山[攻伐](3)范增數(shù)目項(xiàng)王[眼睛](4)豈得之難而失之易歟[換取] 引申義是從基本義發(fā)展出來(lái)的，同基本義有相類似、相對(duì)立或相關(guān)聯(lián)的意義。如“深”的基本義是從表面到底部或從外面到里面的距離大。如說(shuō)：“這條河很深”、“這個(gè)院子很深”、“深山”、“深耕”。這幾個(gè)“深”用的都是“深”的基本義。從深的基本義發(fā)展出來(lái)以下這些引申義： ①深?yuàn)W，深刻，深入。如：“道理很深。” ②深厚，深刻。如：“友誼很深?！? ③時(shí)間久。如：“夜深人靜?！? ④濃，重。如：“顏色太深?！? “深”的引申義和基本義的聯(lián)系是建立在相類似的基礎(chǔ)上的。 例：指出下列詞語(yǔ)的本義和引申義。 (1)項(xiàng)伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽沛公,莊不得擊 身：本義“身體”，引申義“親自”（禹之王天下也,身執(zhí)耒碴臿以為民先）、“自己”“自身”（ 免不可復(fù)得,而身為宋國(guó)笑）、“身孕”（且以汝之有身也,更恐不勝悲,故惟日日呼酒買醉）、“性命”（ 國(guó)事至此,予不得愛(ài)身）等。 (2)士三日不見(jiàn),當(dāng)刮目相待 士：本義“對(duì)男子的美稱”，引申義“做官的人”（士大夫終不肯夜泊絕壁之下）、“讀書(shū)人”（士志于道而恥惡衣惡食）、“有才能的人”（勝不敢復(fù)相士）、“兵”（士不敢彎弓而報(bào)怨）。 (3)伯樂(lè)學(xué)相馬,顧玩所見(jiàn),無(wú)非馬者 相：本義是“察看、仔細(xì)看”，引申義是“輔助、輔佐”（無(wú)物以相之）、“選擇”（良禽相木而棲,賢臣擇主而事）、“輔佐帝王的人”（王侯將相寧有種乎） 比喻義，也屬于由詞的本義的一種引申，就是詞的建立在比喻基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的意義。但因?yàn)樗褂帽扔鞯氖侄危拐Z(yǔ)言風(fēng)格特殊，色彩鮮明，所以跟引申義并列，成為轉(zhuǎn)義的一種。它是由本義通過(guò)打比方面產(chǎn)生的新義。如“爪牙”的本義是鳥(niǎo)獸的爪子和牙齒，比喻意義是“得力的幫手或武士”。 地下工作——“地下”比喻隱藏在敵人勢(shì)力范圍內(nèi)。 點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)——“點(diǎn)滴”比喻零星的，微小的。 凍結(jié)資金——“凍結(jié)”比喻阻止流動(dòng)或變動(dòng)。 亂扣帽子——“帽子”比喻罪名或壞名義。 例：(1)手足情深，焉能或忘 本義“手和腳”，比喻義“兄弟”“黨羽”。 (2)不然,令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下,則盡其天年,人皆得以隸使之 本義指“頭和頸”，比喻義指“某個(gè)集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人”。 (3)草菅人命，縱橫鄉(xiāng)里 本義“野草”，比喻義“不值得珍惜的事物”。 詞的假借義：所謂詞的假借義，古文中常常出現(xiàn)通假字現(xiàn)象。所謂通假字，就是指本應(yīng)用甲字，使用時(shí)借用與其意義不相干只是音同或音近的字去代替它的現(xiàn)象。甲字是本字，乙字是甲字的通假字。這里的乙字就含有了假借義。如：“旦日不可不蚤來(lái)謝項(xiàng)王”中“蚤”同“早”，其假借意義為“早一點(diǎn)”；“至莫夜月明”中的“莫”同“暮”，其假借意義為“夜晚”。(要求熟記初高中教材中出現(xiàn)過(guò)的通假字（學(xué)生用書(shū)P336）) 二.掌握一詞多義的方法 1，抓住詞的本義，進(jìn)行推衍聯(lián)想。 舉例“亡”說(shuō)明，《說(shuō)文解字》說(shuō)：“亡，逃也”，可見(jiàn)“亡”字的本義是“逃跑”。由“逃跑”這個(gè)意義可以推衍聯(lián)想出好多其它的意思。 ①今亡亦死，舉大計(jì)亦死(逃跑)。②今復(fù)十余年，存亡不可知(指人的死亡)。③此誠(chéng)危急存亡之秋也(指國(guó)家的滅亡)。④暮而果大亡其財(cái)(丟失、喪失)。⑤生之有時(shí)而用之亡度，則物力必屈(通“無(wú)”，相當(dāng)于“沒(méi)有”)。 如“亡”字由逃跑不見(jiàn)，引申出了物的喪失不見(jiàn)和人的死亡。喪失物質(zhì) 亡：逃亡、隱避(本義) 死亡 滅亡(引申義) 2，抓住詞義引申的一般趨勢(shì)： 由具體到抽象，如“爪牙”，本指鳥(niǎo)獸用以自衛(wèi)和謀生的銳利的爪子和牙齒?！秳駥W(xué)》“引無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”即用其本義。后來(lái)，比喻得力的幫手與武士，用久了新的意義便固定了下來(lái)，不再是臨時(shí)的比喻手法了?！对?shī)經(jīng)祈父》“祈父，予王之爪牙”。 由個(gè)別到一般，如“末”字，本義是樹(shù)梢，引申為末端，再引申為細(xì)小。 由實(shí)到虛，如“果”字，由果實(shí)，引申為結(jié)局，再虛化為副詞、連詞。 因果引申，如“好”，“女子得男子以為伴表示貌美” 3.了解一詞多義演變的聯(lián)想方法。 (1)類似聯(lián)想。引(本義“開(kāi)弓”—延引—牽引—引導(dǎo)) (2)接近聯(lián)想。兵(本義“兵器”—士兵—軍隊(duì)—軍事—戰(zhàn)爭(zhēng)) (3)對(duì)比聯(lián)想。去(本義“距離”—離開(kāi)—廢除—舍棄) 4.要集中記憶。（見(jiàn)120個(gè)實(shí)詞表） 第三講　　古今詞義的變化（古今異義） 第四講　　詞的偏義：偏義復(fù)詞 一，偏義復(fù)詞例談 偏義復(fù)詞是文言實(shí)詞運(yùn)用的一種特殊現(xiàn)象。所謂偏義復(fù)詞就是一個(gè)詞有兩個(gè)意義相近(關(guān))或相對(duì)（反）的語(yǔ)素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表意義，只作陪襯，只具備語(yǔ)法作用。偏義復(fù)詞并不固定，它只是在一定語(yǔ)境中，為了句式的整齊或行文的需要，在本應(yīng)用一個(gè)的地方用上了偏義復(fù)詞。如“晝夜勤作息” （《孔雀東南飛》）中的“作息”就是偏義復(fù)詞，“作息”分別是“耕作、休息”的意思，但在此處，意義偏在“作”，“息”并不表示意義。 偏義復(fù)詞的運(yùn)用，按詞的構(gòu)成關(guān)系來(lái)看，常見(jiàn)的有兩種形式： 1、 兩個(gè)語(yǔ)素意義相對(duì)或相反 如：則山下皆石穴罅，不知其淺深（《石鐘山記》） ——“淺深”是反義詞，此處只取“深”的意義 備他盜之出入與非常也（《鴻門宴》） ——“出入”是反義詞，此處只取“入”的意思 2、 兩個(gè)語(yǔ)素意義相近或相關(guān) 如：今有一人入園圃，竊其桃李（《墨子非攻》） ——“園圃”是相近詞，分別是“種樹(shù)的、種菜的地方”，此處只取“園”之意 以先國(guó)家之急而后私仇也（《廉頗藺相如列傳》） ——“國(guó)家”是相關(guān)詞，此處只取“國(guó)”之意 學(xué)習(xí)文言文時(shí)對(duì)此類的詞的識(shí)別，主要是把它放入語(yǔ)境當(dāng)中，聯(lián)系上下文，看它是否符合語(yǔ)境，符合邏輯關(guān)系。如“晝夜勤作息”（《孔雀東南飛》），這句話是用來(lái)描寫(xiě)劉蘭芝的，劉蘭芝是一個(gè)知書(shū)達(dá)禮、勤勞善良、忠于愛(ài)情的婦女形象，所以不分晝夜勤于的只能是“作”，耕作、勞作，而非休息，故此處只取“作”意，“息”只作陪襯，這樣既合語(yǔ)境又合邏輯。再如“刺諸縣短長(zhǎng)”中，“刺”是指責(zé)，指責(zé)的只能是“短”，而不能是“長(zhǎng)”，故“長(zhǎng)”在此不表意義，只取“短”意。 只得注意的是，在辨別偏義復(fù)詞是一定要把兩個(gè)語(yǔ)素相近的偏義復(fù)詞與同義復(fù)詞區(qū)別開(kāi)來(lái)。如： 謹(jǐn)庠序之教，申之義孝悌之義（《齊桓晉文之事》） ——“庠序”，同義復(fù)詞，兩者都是學(xué)校，只是時(shí)代不同叫法不同，故合譯為“學(xué)校” 會(huì)不相從許（《孔雀東南飛》） ——“從許”， 同義復(fù)詞，都有“答應(yīng)”之意，故合譯為“答應(yīng)或允許” 廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚（《廉頗藺相如列傳》） ——“恐懼”，同義復(fù)詞，都有“害怕”之意，故譯為“害怕或恐懼” 乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬（《過(guò)秦論》） ——“藩籬”，同義復(fù)詞，都有“籬笆”之意，故譯為“籬笆”，比喻邊境的屏障 兩者的區(qū)別就在于，同義復(fù)詞是幾個(gè)詞處于同一語(yǔ)法位置的固定結(jié)構(gòu)，都表且共同表示一個(gè)意義。而偏義復(fù)詞雖是兩個(gè)詞復(fù)用，但意義只落在一個(gè)詞身上，另一個(gè)只作陪襯，且結(jié)構(gòu)一般是不固定的。 二，偏義復(fù)詞曾經(jīng)在 xx年上海高考題中，要求將“蓋目眶盡腫，不可開(kāi)合也”一句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。難度并不高，但有相當(dāng)多的考生對(duì)偏義復(fù)詞不甚了解，結(jié)果把“開(kāi)合”這個(gè)偏義復(fù)詞當(dāng)作兩個(gè)詞處理，鬧出了“張不開(kāi)，閉不上”的笑話。 三，課文偏義復(fù)詞示例： 1．先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。崩殂：“崩”指皇帝死，“殂”指平民死，偏義在“崩”，“殂”是襯字。 2．沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎 偏義在“騎”，“車”是襯字。 3. 備他盜之出入與非常也 偏義在“入”，“出”是襯字。句意為：防備別的強(qiáng)盜進(jìn)來(lái)和意外的變故。 4. 此誠(chéng)危急存亡之秋也 偏義在“亡”，“存”是襯字。 5. 我有親父母，逼迫兼弟兄 偏義在“母”，“父”是襯字； 偏義在“兄”，“弟”是襯字。指劉蘭芝的兄長(zhǎng)。 6 . 有親父兄，性行暴如雷 偏義在“兄”，“父”是襯字。 7 . 便可白公姥，及時(shí)相遣歸 偏義在“姥”，“公”是襯字。 8 . 以先國(guó)家之急而后私仇也 偏義在“國(guó)”，“家”是襯字。 9 . 女子先有誓，老姥豈敢言 偏義在“女”，“子”是襯字。 10 . 去來(lái)江口守空船 偏義在“去”，“來(lái)”是襯字。 11 . 孰與君少長(zhǎng)？ 偏義在“長(zhǎng)”，“少”是襯字。意謂“誰(shuí)的年齡大”； 12 . 山下皆石穴罅，不知其淺深 偏義在”深（深度）”，”淺”是襯字。 13 . 陟罰臧否，不宜異同 偏義在“異”，“同”是襯字。 14. 尋常巷陌，人道寄奴曾住 偏義在“巷”，“陌”是襯字。 15. 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近 偏義在“遠(yuǎn)”，“近”是襯字。 16. 晝夜勤作息，伶俜縈苦辛 偏義在“作”，“息”是襯字。狀語(yǔ)“勤”只能修飾“作”不能修飾“息”因而“作息”偏指“作”，“息”無(wú)義起陪襯作用。 第五講 詞類活用 詞類活用，主要有名詞活用作動(dòng)詞,名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)用法和意動(dòng)用法。 應(yīng)當(dāng)注意：詞類活用與詞的兼類不同：某詞活用作其他類詞，只是臨時(shí)的偶然的用法，離開(kāi)特定的語(yǔ)言環(huán)境，仍屬于原先的詞類。而詞的兼類乃是詞義引申發(fā)展的結(jié)果，是詞自身固有的，它們各自的用法是固定的、經(jīng)常的。 一．名詞活用作動(dòng)詞 １．普通名詞活用作動(dòng)詞 先看例句： ①范增數(shù)目項(xiàng)王（目，用眼睛看） ②晉軍函陵，秦軍＊南（軍，駐扎） ③從左右，皆肘之（肘，用胳膊肘撞） ④荊人欲聾宋，使人先表雍水（表，做標(biāo)記） ⑤假舟楫者，非能水也，而絕江河（水，游水） ⑥左右欲刃相如（刃，殺） ⑦丘之小不能一畝，可以籠而有之（籠，用籠子裝） 我們可以看出，上述七句，都是加線的詞是活用的。而通過(guò)分析這些活用的詞的環(huán)境可以總結(jié)出識(shí)別名詞活用作動(dòng)詞的規(guī)律如下： Ａ．兩個(gè)名詞連用，而它們之間又不是并列關(guān)系，則前一個(gè)名詞往往活用作動(dòng)詞，后一個(gè)名詞是它所帶的賓語(yǔ)。例如①②兩句。 Ｂ．名詞前帶有副詞修飾，則這個(gè)名詞活用作動(dòng)詞（因?yàn)楦痹~不能修飾名詞）。如③④句。（說(shuō)明：“先”表示空間的先后是方位名詞，表示時(shí)間的先后是時(shí)間副詞。第④句的“先”是時(shí)間副詞） Ｃ．名詞前帶能愿動(dòng)詞，這個(gè)名詞活用作動(dòng)詞。如⑤⑥句。 Ｄ．連詞“而”連接一個(gè)名詞和一個(gè)動(dòng)詞，這個(gè)名詞活用作動(dòng)詞（因?yàn)檫B詞“而”只用于連接動(dòng)詞）如⑦句。 不僅名詞能活用為動(dòng)詞，名詞性詞組也能活用為動(dòng)詞，其規(guī)律與名詞活用作動(dòng)詞相同。 ２．方位名詞活用作動(dòng)詞 ①子路從而后（后，落在后面：“而”連接動(dòng)詞“從”和方位名詞“后”） ②江水又東（東，向東流去：方位名詞受副詞“東”修飾） ③齊軍既過(guò)而西矣（西，向西行進(jìn)：同①） 以先國(guó)家之急而后私仇也（先，后：以……為先，以……為后：同②） 方位名詞活用作動(dòng)詞的識(shí)別規(guī)律與一般名詞活用作動(dòng)詞的識(shí)別規(guī)律相同。 其實(shí)，形容詞、數(shù)量詞也可以活用為動(dòng)詞。動(dòng)詞、形容詞也可以活用為名詞。 二．名詞作狀語(yǔ) 名詞作狀語(yǔ)，就是指名詞放在動(dòng)詞的前面，對(duì)這個(gè)動(dòng)詞起著直接修飾或限制的作用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，除時(shí)間名詞外，其他名詞一般是不能獨(dú)立作狀語(yǔ)的，但在文言文中，名詞(包括普通名詞、時(shí)間名詞和方位名詞)作狀語(yǔ)的現(xiàn)象卻是很普遍的。根據(jù)表修飾或限制的不同情況，名詞作狀語(yǔ)可歸納為下面幾種類型。 　　1.表比喻。名詞狀語(yǔ)起比喻作用，表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)，可譯為“像……那樣”。例如： 　?、偕贂r(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》） 　?、谔段髂隙?，斗折蛇行。（《小石潭記 》） 　　例①中的名詞“犬”，修飾動(dòng)詞“坐”，比喻“坐”的狀態(tài)，譯為“像狗那樣”；例②的名詞“斗”，修飾動(dòng)詞“折”，譯為“像北斗星那樣”；“蛇”修飾動(dòng)詞“行”，譯為“像蛇那樣”。 　　2.表動(dòng)作處所。這類名詞狀語(yǔ)由方位名詞充當(dāng)，表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所，可譯為“在（從）……”。例如： 　?、贃|市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。（《木蘭詩(shī)》） 　?、陂]之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。（《核舟記》） 　　例①中的方位名詞“東市”“西市”“南市”“北市”，分別修飾動(dòng)詞“買”，作狀語(yǔ)，表示“買”這一動(dòng)作行為的發(fā)生處所。例②中的方位名詞“右”“左”，分別修飾動(dòng)詞“刻”，譯為“在右邊”“在左邊”。 　　3.表動(dòng)作趨向。這類名詞狀語(yǔ)也由方位名詞充當(dāng)，表示動(dòng)作行為的趨向，可譯為“向（往）……”。例如： 　?、偃展庀聫兀安际?。（《小石潭記 》） 　?、趶男∏鹞餍邪俣?。（《小石潭記 》） 　?、蹚?fù)前行，欲窮其林。（《桃花源記》） 　　例①中的方位名詞“下”作狀語(yǔ)，修飾動(dòng)詞“徹”，表示“下”的趨向，譯為“向（往）下”。例②③中的方位名詞“西”“前”，分別修飾動(dòng)詞“行”，譯為“向（往）西”“向（往）前”。 　　4.表動(dòng)作行為所憑借的工具或所采取的方式依據(jù)。這類名詞狀語(yǔ)的譯法，只要在名詞前加上介詞“用”或“按”等即可。例如： 　?、龠凳瘔ㄈ?，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》） 　?、趯W(xué)而時(shí)習(xí)之。（《〈論語(yǔ)〉十則》） 　　例①中的名詞“箕畚”修飾動(dòng)詞“運(yùn)”，作狀語(yǔ)，表示“運(yùn)”所憑借的工具，譯為“用箕畚……”。例①中的時(shí)間名詞“時(shí)”修飾動(dòng)詞“習(xí)”，譯為“按時(shí)”。 　　5.表動(dòng)作行為的頻率。這類狀語(yǔ)也由表時(shí)間名詞充當(dāng)，譯義可在時(shí)間名詞加上一個(gè)“每”字即可。例如： 　?、偃瞻庵儆拉h(huán)謁于邑人，不使學(xué)。（《傷仲永》） 　?、跉q賦其二。（《捕蛇者說(shuō)》） 　　例①中的時(shí)間名詞“時(shí)”修飾動(dòng)詞“扳”，作狀語(yǔ)，表示“扳”的頻率，譯為“每天”。同樣，例②中的“歲”表示“賦”的頻率，譯為“每年”。 　　6.表對(duì)人的態(tài)度。這類用法的名詞狀語(yǔ)所表示的是主語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)所持的態(tài)度，可譯為“像對(duì)待……那樣”或“當(dāng)作……一樣”。 　?。ㄒ厝耍┥陨再e客其父。（《傷仲永》）以賓客之禮相待。 　　例中的名詞狀語(yǔ)“賓客” 所表示的是主語(yǔ)“邑人”對(duì)賓語(yǔ)“其父”所持的態(tài)度，可譯為“像對(duì)待賓客那樣”或“當(dāng)作賓客一樣”。 　　7.表動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間。 　?、俚┺o爺娘去，暮宿黃河邊。（《木蘭詩(shī)》） 　?、诔憾鴼w。（《醉翁亭記》） 　　例①中的時(shí)間名詞“朝”和“暮”分別修飾動(dòng)詞“辭”與“宿”，表示“辭”與“宿”的時(shí)間。同樣，例②中的“旦”和“暮”表示“往”與“歸”的時(shí)間。 三．使動(dòng)用法 其動(dòng)詞和賓語(yǔ)的關(guān)系，需要用“使賓語(yǔ)怎么樣”的語(yǔ)言形式去理解或語(yǔ)譯。使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，有的本來(lái)就是動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用為動(dòng)詞的。分述如下： １．動(dòng)詞的使動(dòng)用法 所謂動(dòng)詞的使動(dòng)用法，是指主語(yǔ)所代表的人或事物不施行謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為動(dòng)作，而是主語(yǔ)使賓語(yǔ)所代表的人或事物發(fā)出這個(gè)動(dòng)作。這種動(dòng)賓結(jié)構(gòu)形式表達(dá)了兼語(yǔ)式的內(nèi)容。先看兩個(gè)例句： ①孟子將朝王 ②武丁朝諸侯 這兩例的結(jié)構(gòu)形式完全相同，謂語(yǔ)動(dòng)詞都是“朝”，但它們的動(dòng)賓關(guān)系卻不同。前一例是一般句式，“朝”的動(dòng)作是主語(yǔ)“孟子”發(fā)出的，賓語(yǔ)“王”是謂語(yǔ)動(dòng)詞“朝”的對(duì)象。語(yǔ)譯為“孟子將朝見(jiàn)齊宣王”。后一例是使動(dòng)用法，“朝”的行為不是主語(yǔ)“武丁”發(fā)出的，而是賓語(yǔ)“諸侯”發(fā)出的，是主語(yǔ)“武丁”使諸侯發(fā)出這個(gè)動(dòng)作。語(yǔ)譯為“武丁使諸侯朝見(jiàn)”。 ⑴在古代漢語(yǔ)中，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，多是由不及物動(dòng)詞充當(dāng)?shù)?。不及物?dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，當(dāng)用作使動(dòng)時(shí)，便帶有賓語(yǔ)?！@也是識(shí)別不及物動(dòng)詞用作使動(dòng)的途徑。如： ①莊公寤生，驚姜氏。 ②若亡鄭而有益于君 上兩例中，“驚”和“亡”是不及物動(dòng)詞，但后面帶了賓語(yǔ)，我們就知道它們是使動(dòng)用法。 不及物動(dòng)詞用作使動(dòng)時(shí)，后面的賓語(yǔ)有時(shí)可以省略。 如：操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走[之 ]也。 當(dāng)翻譯時(shí)，省略了的賓語(yǔ)要補(bǔ)上。 ⑵古代漢語(yǔ)及物動(dòng)詞也有用作使動(dòng)的，但為數(shù)不多。 如：①外連衡而斗諸侯。 ②追而送之江之滸，飲食之 正由于及物動(dòng)詞本來(lái)就是可以帶賓語(yǔ)的，要識(shí)別它是使動(dòng)用法就困難得多。有的從句子的意思就可以識(shí)別，如下例的“飲食之”，我們解釋為“吃喝他”就解釋不通，只能解釋為“讓他吃喝”?！蹲勇窂亩蟆分械摹皻㈦u為黍而食之”的“食”也屬于這種情況。有的從中國(guó)的一般禮儀和人物的身份地位可以識(shí)別，如開(kāi)頭舉的兩例：孟子身份地位低，他朝見(jiàn)齊宣王是正常的；而武丁是天子，比諸侯的身份地位高，他去朝見(jiàn)諸侯是不正常的，只能作使動(dòng)用法解?！瓣?yáng)貨欲見(jiàn)孔子”也屬于這種情況。陽(yáng)貨是魯國(guó)季孫氏的家臣，地位高；孔子是老百姓，地位低，陽(yáng)貨并不是想要去拜見(jiàn)孔子，而是想讓孔子去拜見(jiàn)他，所以“見(jiàn)”是使動(dòng)用法。有的則還要熟悉歷史。如“外連衡而斗諸侯”是商鞅的策略：對(duì)外采用連橫親秦的策略，不是秦國(guó)自己同諸侯斗爭(zhēng)，而是使諸侯相互爭(zhēng)斗，秦國(guó)坐收漁人之利。所以“斗”是使動(dòng)用法。 ２．形容詞的使動(dòng)用法 所謂形容詞的使動(dòng)用法，就是當(dāng)形容詞用作使動(dòng)時(shí)，使賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。如： 今媼尊長(zhǎng)安君之位。 形容詞作使動(dòng)用法，這個(gè)形容詞首先活用作動(dòng)詞。形容詞可以活用作一般動(dòng)詞，也可進(jìn)一步用作使動(dòng)。比較兩個(gè)例句： ①西人長(zhǎng)火器而短技擊。 ②以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。 前一句“長(zhǎng)”和“短”都是形容詞活用作一般動(dòng)詞，分別解釋為“擅長(zhǎng)”和“不擅長(zhǎng)”。后句“正”、“篤”、“睦”、“和”都是形容詞的使動(dòng)用法。它們之間一般通過(guò)句子的意思就可以區(qū)別開(kāi)。 ３．名詞的使動(dòng)用法 所謂名詞的使動(dòng)用法，就是當(dāng)名詞活用為動(dòng)詞時(shí)，使賓語(yǔ)所代表的人或事物成為這個(gè)名詞所代表的人或事物。如： 懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽(yáng)者王之?！薄巴酢?，音wng，“使……為秦王”。 一般地說(shuō)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)做什么；形容詞的使用法，表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)怎么樣；名詞的使動(dòng)用法，表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)成為什么。（但也有個(gè)別例外， 如：先生之恩，生死而肉骨也，這個(gè)“肉”就不表示成為肉，而是表示“使……長(zhǎng)肉”。） 四．意動(dòng)用法 意動(dòng)用法表示主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣或把賓語(yǔ)當(dāng)作什么。其動(dòng)詞與賓語(yǔ)的關(guān)系，動(dòng)詞表示對(duì)賓語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，可以用“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”或“把賓語(yǔ)當(dāng)作什么”的語(yǔ)言形式去理解或語(yǔ)譯。 要注意：意動(dòng)用法僅限于名詞和形容詞，動(dòng)詞沒(méi)有意動(dòng)用法。 １．形容詞的意動(dòng)用法 形容詞的意動(dòng)用法，是主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。如： 以賢勇知，以功為己（賢，以……為賢） 且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者（少，以……為少；輕，以……為輕） ２．名詞的意動(dòng)用法 名詞的意動(dòng)用法，是主語(yǔ)把賓語(yǔ)所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。如： 侶魚(yú)蝦而友麋鹿（侶，把……當(dāng)作伴侶；友：把……當(dāng)作朋友） 不如吾聞而藥之也（藥：把……當(dāng)作良藥） 楚亭怪而察之（怪：對(duì)……感到奇怪） [我]不女瑕疵（瑕疵：認(rèn)為……有毛病。注意：“瑕疵”所帶的賓語(yǔ)， 放在謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面了。這是由于句子是否定句，賓語(yǔ)又是用代詞充當(dāng)?shù)?。? 使動(dòng)用法和意動(dòng)用法在結(jié)構(gòu)形式上一致，主要靠上下文，從語(yǔ)義上加以區(qū)分。如上例“不如吾聞而藥之也”，“藥”首先是名詞活用作動(dòng)詞，既可理解為“把……當(dāng)作藥”，也可以理解為“使……成為藥”。但聯(lián)系上文——人們?cè)卩l(xiāng)校議論鄭國(guó)為政的得失，有人勸當(dāng)政者子產(chǎn)毀鄉(xiāng)校?！奥劇钡目隙ㄊ侨藗兊淖h論，子產(chǎn)只能把人們的議論當(dāng)作治理國(guó)家的良藥，而不能使人們的議論成為藥。 再如“吾妻之美我者，私我也”，“美”是形容詞，但后面帶了賓語(yǔ)，肯定活用作動(dòng)詞了。既可進(jìn)一步理解為“使……美”（把我打扮得美），也可進(jìn)一步理解為“認(rèn)為……美”。但聯(lián)系上文——鄒忌問(wèn)自己的妻子，自己和徐公比，誰(shuí)美——妻子當(dāng)然是認(rèn)為他美，“美”應(yīng)該作意動(dòng)用法理解了。 第六講 文言實(shí)詞含義推斷的常見(jiàn)方法及注意的問(wèn)題 一．文言實(shí)詞含義推斷的常見(jiàn)方法 文言實(shí)詞是構(gòu)成文言文的主體，常見(jiàn)實(shí)詞數(shù)量多，變化多，怎樣來(lái)推斷實(shí)詞的含義呢？有八種方法，在推斷和解釋文言實(shí)詞含義上還是非常有效的，對(duì)考生復(fù)習(xí)也會(huì)有幫助的。 (一)語(yǔ)境分析法（根據(jù)上下文意思推斷詞義） 文言實(shí)詞絕大部分是一詞多義的，詞義是不定項(xiàng)的，完全采用逐詞逐義識(shí)記，是根本不可能的，但我們可以結(jié)合上下文來(lái)判定實(shí)詞的含義，上下文這個(gè)語(yǔ)境是相對(duì)穩(wěn)定的，語(yǔ)境可以幫助我們確定詞義的。 例如：（高考題）“世方雷同，毋以此賈禍”，題目中給的詞義是：賈禍—消除禍患。我們根據(jù)上文內(nèi)容可以判定是錯(cuò)誤的。原文是針對(duì)郭永的抗上舉動(dòng)，有人勸告他不要招惹禍患?！百Z”雖然由“做買賣”可以引申出“消除”、“除去”的意思，但在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，我們可以推斷出它的另一義項(xiàng)是“招引”、“招惹”。 (二)結(jié)構(gòu)分析法（根據(jù)整句中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的意思推斷詞義） 文言文中排比句、對(duì)偶句、并列詞句等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在兩兩、三三的對(duì)舉句中，位置對(duì)稱的詞語(yǔ)一般詞性相同、詞義相近或相反相對(duì)，這樣通過(guò)對(duì)已知詞語(yǔ)的詞義、詞性分析，就可以推知未知詞語(yǔ)的詞性、詞義。 例如：“亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世不見(jiàn)也?！保ā肚袀鳌罚?。上下句以“而”相連，表并列關(guān)系，據(jù)“亡國(guó)破家”這個(gè)并列結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)可推知“圣君治國(guó)”亦當(dāng)為并列關(guān)系，譯為“圣明之君，治平之國(guó)”。若譯成“圣明的君主治理國(guó)家”，則為主謂關(guān)系，與前句結(jié)構(gòu)顯然不相對(duì)應(yīng)。 再如：“故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！保ā肚袀鳌罚??！皠诳嗑霕O”與“疾痛慘怛”相對(duì)?！凹餐磻K怛”并列陳述幾種情況，譯為“疾病、痛苦、凄慘、憂傷”，那么“勞苦倦極”的“極”就不可譯為“極點(diǎn)”。 (三)語(yǔ)法分析法（根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法功能推斷詞義） 句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的語(yǔ)法位置，為我們推斷詞義提供了依據(jù)。如主語(yǔ)、賓語(yǔ)常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，狀語(yǔ)大多由副詞充當(dāng)?shù)取? 例如：（高考題）“自放驢，取樵炊爨”，題目中給的詞義是：樵—打柴?！伴浴弊智坝袆?dòng)詞“取”，后有動(dòng)詞“炊爨”，上下聯(lián)系起來(lái)，不難推斷出它處于賓語(yǔ)的位置，是名詞，應(yīng)該是“木柴”的意思，“打柴”是動(dòng)詞，明顯不當(dāng)。 (四)聯(lián)想推斷法（根據(jù)學(xué)過(guò)的知識(shí)推斷詞義） 高考文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)。因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實(shí)詞詞義問(wèn)題。 例如：（高考題）“城之不拔者二耳”，題目所給的義項(xiàng)是：拔—被攻取。依據(jù)《廉頗藺相如列傳》中的“其后秦伐趙，拔十城”的“拔”當(dāng)“攻取”講，再結(jié)合語(yǔ)境，可以推斷答案是正確的?！褒R人追亡逐北”，題目所給的義項(xiàng)是：北—指敗逃者。依據(jù)《過(guò)秦論》中“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”的“亡”當(dāng)“逃亡的人”、“北”當(dāng)“敗逃的人”講，可以推斷答案也是正確的。 (五)鄰字幫助法（根據(jù)相鄰的字來(lái)推斷詞義） 文言文中，有的合成詞是由兩個(gè)同義或反義的單音節(jié)語(yǔ)素合成的，它們可以分成兩種情況：一是偏義復(fù)詞，一是同義復(fù)詞。偏義復(fù)詞，用義偏在其中一個(gè)語(yǔ)素上，另一個(gè)語(yǔ)素只是起陪襯作用；同義復(fù)詞是同義復(fù)用。 例如：“曹操之眾遠(yuǎn)來(lái)疲敝”中的“敝”，根據(jù)它與“?！毕噜彽奶攸c(diǎn)，可以推斷出它的意思也是“疲勞”。再如：“今主上幼沖，賊臣虎據(jù)，雄才奮用之秋也”，其中“沖”按常見(jiàn)義比較費(fèi)解，如果由它的鄰居“幼”字來(lái)幫助的話，則迎刃而解，可以推斷是“年幼”的意思。 (六)成語(yǔ)對(duì)應(yīng)法（借助熟知的成語(yǔ)推斷詞義） 在成語(yǔ)中保留了大量的文言詞義，我們?cè)谡莆樟艘欢康某烧Z(yǔ)后，便可以根據(jù)一些成語(yǔ)的意義、用法，推斷出文言詞義。 例如：（高考題）“城之不拔者二耳”，“拔”有兩個(gè)主要意思：一是抽出、拔出，二是高出、超出，其義項(xiàng)可分別見(jiàn)于成語(yǔ)“拔苗助長(zhǎng)”、“出類拔萃”?！肮ト　绷x是由“拔出”義作了引申而來(lái)的，古時(shí)攻城必拔敵方軍旗，拔下軍旗即為“攻取”，再考慮上下文的語(yǔ)境，也可推斷解釋為“被攻取”是正確的。 (七)古今比照法（以古今構(gòu)詞特點(diǎn)比照推斷詞義） 漢語(yǔ)詞匯中一部分詞，古為今用，但意義往往不同，最忌望文生義，“以今律古”。這里要特別注意古今構(gòu)詞特點(diǎn)，古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，雙音節(jié)詞往往有其固定義項(xiàng)。 例如：（高考題）“實(shí)欲連兵南面而王齊”中的“南面”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》有兩個(gè)義項(xiàng)：一是指“南邊”，即表示方位的“南面”，在這個(gè)意義上古人單說(shuō)“南”而不說(shuō)“南面”；二是古代以面朝南為尊位，君主臨朝南面而坐，因此把為君叫做“南面為王”、“南面稱孤”等。句中的“南面”是指樂(lè)毅想謀反后為君，用的是古代的意義。在這一點(diǎn)上，文句中的“南面”與現(xiàn)代漢語(yǔ)是不相同的。 (八)代入檢驗(yàn)法（借助題干所給的義項(xiàng)推斷詞義） 對(duì)于選擇、判斷類的詞語(yǔ)解釋題，最簡(jiǎn)單的莫過(guò)于將所給的義項(xiàng)放入各自的具體語(yǔ)境中去貫通文意，解釋準(zhǔn)確而無(wú)滯礙之處者即為正確答案。 例如：（高考題）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ） A、專以射為戲，竟死。 竟死：竟然因此而死。 B、廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水。 將兵：將領(lǐng)和士兵。 C、青欲上書(shū)報(bào)天子軍曲折。曲折： 指行軍的彎曲道路。 D、廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)。 結(jié)發(fā)：指剛成年的時(shí)候。 A項(xiàng)“竟然”表轉(zhuǎn)折，顯然不合文意；B項(xiàng)“將兵”為動(dòng)賓短語(yǔ)，方與后文李廣對(duì)部下的關(guān)愛(ài)一致；C項(xiàng)是說(shuō)事情的復(fù)雜經(jīng)過(guò)；D項(xiàng)正確，且《孔雀東南飛》中有“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的句子，“結(jié)發(fā)”指到了成年。 解釋文言實(shí)詞的意義，是高考文言文閱讀必考內(nèi)容，要提高推斷文言文實(shí)詞詞義的能力，只有把知識(shí)的積累和方法的巧妙運(yùn)用有機(jī)地結(jié)合在一起，方能奏效。 二，理解實(shí)詞應(yīng)注意的問(wèn)題 1．注意詞的古今義 文言實(shí)詞，有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義完全相同，有的完全不同。這兩類詞都可以不去管它，重點(diǎn)應(yīng)放在古今既有聯(lián)系又有差別的實(shí)詞上。如“食已與與如也”的“已”今作“已經(jīng)”，這里是“罷”“完”的意思；如“偷”，古義有茍且、馬虎、刻薄等意，今為偷竊。理解時(shí)不能不辨古今差別而隨便地以今義釋古義。 2．注意單音詞和雙音詞 文言以單音詞居多，漢語(yǔ)以雙音詞居多。不要把兩個(gè)連用的單音詞誤判白話文中的雙音詞，如“妻子”、“地方”、“指示”等。 3．注意通假現(xiàn)象 古代漢語(yǔ)常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“說(shuō)”能“悅”，“諭”通“喻”。因此，理解時(shí)不要誤把通假字作為本字。如 “以身徇國(guó)” ，“乃是天子報(bào)爾先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出來(lái)，就會(huì)解錯(cuò)。 4．注意偏義復(fù)詞現(xiàn)象 所謂偏義復(fù)詞，京是由兩個(gè)意思相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成的詞，其中一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)只作陪襯，如《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有親父兄這三句中，“作息”只有“作”的意義，“公姥”只有“姥”的意義，“父兄”只有“兄”的意義。如果不解依據(jù)上下文看出它們是“偏義”，就會(huì)理解錯(cuò)誤。 5．要注意一詞多義 一詞多義，在文言中是常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，應(yīng)根據(jù)具體語(yǔ)境作辨別。如“舉世混濁而我獨(dú)清”中的“舉”是“全”的意思（與“獨(dú)”相對(duì)）；“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地”中的“舉”，根據(jù)前后文，應(yīng)解釋“攻取”。 考點(diǎn)：理解文言虛詞在文中的含義 一， （學(xué)生用書(shū)P331----336） 二，理解虛詞用法的方法 1．全面復(fù)習(xí)，掌握常見(jiàn)用法 文言虛詞，大多“身尊數(shù)職”，一詞多用。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)對(duì)使用頻率高的虛詞的常見(jiàn)用法有一個(gè)全面的了解。譬如“以”，可以作介詞，表示動(dòng)作行為所用或憑借的工具、方法及其他，譯為“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”。如“余船以次進(jìn)”中的“以”應(yīng)譯為“按照”；可以表示動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，譯為“由于”“因”，如“且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡”中的“以”；也可以表示行為動(dòng)作的對(duì)象，譯為“和”“跟”，有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”，如“（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死”中的“以”?！耙浴边€可以用作連詞，用法與“而”相近，只是不表示轉(zhuǎn)折?！耙浴弊鬟B詞時(shí)，還可以表示目的關(guān)系，譯為“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等，如“作《師說(shuō)》以貽之”中的“以”，譯為“用來(lái)”；還可以表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤?，如“以其求思之深而無(wú)不在也”中的“以”可譯為“因?yàn)椤薄? 只有通過(guò)全面復(fù)習(xí)，掌握其常見(jiàn)用法，考試時(shí)才能結(jié)合語(yǔ)境作辨別。 2．根據(jù)語(yǔ)境，辨明具體用法 掌握文言虛詞的常見(jiàn)用法是基礎(chǔ)，根據(jù)具體語(yǔ)境作辨別是能力。根據(jù)語(yǔ)境，先要分析語(yǔ)境，分析具體的上下文，找出意義之間的關(guān)系，方能辨別其用法。還是用“以”作例子來(lái)說(shuō)明。“不愈于養(yǎng)以遺患乎”一句中，“愈”通“逾”，超過(guò)，勝過(guò)，“養(yǎng)”養(yǎng)蝗蟲(chóng)，放縱蝗蟲(chóng)“遺患”表示結(jié)果，據(jù)此可知“以”是連詞，當(dāng)譯為“以致”?！肮蕿橹f(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉”，根據(jù)“以”前后的意義關(guān)系可以認(rèn)定，句中的“以”是連詞，可譯為“用來(lái)”。“孤違蹇叔，此辱二三子”，“辱二三子”的意思是：使你們?cè)馐苄呷?，根?jù)前后的意義關(guān)系，可以認(rèn)定句中的“以”是連詞，可譯為“以致”、“因而”。 （二）理解虛詞應(yīng)注意的問(wèn)題 1．分清虛實(shí) 文言中的“虛詞”與今天所說(shuō)虛詞的概念是不完全相同的。文言虛詞多由實(shí)詞轉(zhuǎn)化或借用而來(lái)的，因此有的詞既可作實(shí)詞，也可作虛詞，閱讀時(shí)應(yīng)加以辨別。如“適”，在“貧賤有此女，始適還家門”中，作動(dòng)詞，出嫁；在“余自齊安身行適臨汝”中，作動(dòng)詞，往、到；而然“適大病，不解行”中，作副詞，譯為“恰好”。 2．辨明用法 所謂辨明用法，就是根據(jù)上下文。從多種用法中認(rèn)定其屬何種用法。如“執(zhí)手相看淚眼”中的“相”，表示互相，而在“當(dāng)以《晉書(shū)》相付”中的“相”就不是“互相”之意，而是作代詞用，“相付”即“付之”。又如“見(jiàn)”，在“君既若見(jiàn)錄”中，是前置代詞，“見(jiàn)錄”就是記住我；在“徒見(jiàn)欺”中，則表示被動(dòng)，“見(jiàn)欺”，即被欺。 3．分辨古今 有些虛詞，古今用法是不同的，應(yīng)注意辨別，如“所以”，今天是表示結(jié)果的連詞，而在古代卻用法多樣，如在“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中，表示“…………方法”，可譯為“依靠”；在“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也”一句中，則表示“……的原因”。又如“溺者入水，拯之者亦入水。入水相同，所以入水者則異”，句中的“所以”也是表演原因，后兩句可譯為：他們同樣是落入水中，但落入水中的原因卻是不同的。 4．注意特殊 所謂特殊，一是指兼詞，如“諸”，可以相當(dāng)于“之乎”、“之于”，“焉”，可以相當(dāng)于“于之”；“盍”，相當(dāng)于“何不”，等。二是虛詞連用。連用是為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，多用于句末，其重點(diǎn)總是在最后一個(gè)，如“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”，表達(dá)語(yǔ)氣的重點(diǎn)在“矣”上。 虛詞也有單音雙音的問(wèn)題。如“至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也 ”，句中的“至于”是動(dòng)詞“至” 與介詞 “于”的連用，不要把它混用于現(xiàn)代漢語(yǔ)表示輕微轉(zhuǎn)折的連詞“至于”。 考點(diǎn)：文言句式 一， （學(xué)生用書(shū)P340---341） 二，文言句式的難點(diǎn)： 在考試中常見(jiàn)的文言句式主要包括判斷句、被動(dòng)句、倒裝句及一些固定句式。復(fù)習(xí)時(shí)要抓住每種特殊句式的難點(diǎn)或易誤點(diǎn)。 第一．關(guān)于判斷句 文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷。 陳涉者，陽(yáng)城人也。（《史記?陳涉世家》） 操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。（《資治通鑒》）