高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 古代詩(shī)文 第1章 第4節(jié) 文言的閱讀基礎(chǔ)-文言文斷句課件.ppt

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第4節(jié) 文言的閱讀基礎(chǔ) ——文言文斷句,1．(2014全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ)(原文見(jiàn)本章第1節(jié)“真題體驗(yàn)”)對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( ) A．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史與己齊列/嫉之/奏為國(guó)子祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/ B．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史與己齊列/嫉之/奏為國(guó)子祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/,C．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史與己齊列/嫉之/奏為國(guó)子祭酒/權(quán)留史館/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/ D．宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國(guó)史與己齊列/嫉之/奏為國(guó)子祭酒/權(quán)留史館修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/ 【答案】B 【解析】句中的“國(guó)子祭酒”“休烈”等專有名詞、“之”“以”等虛詞，都是斷句的重要參考因素。,2．(2014廣東)(原文見(jiàn)本章第2節(jié)“真題體驗(yàn)”)下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是( ) A．堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 B．堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳 C．堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 D．堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳,【答案】C 【解析】原文標(biāo)點(diǎn)：堯禪之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德，光于上下耳。,3．(2014重慶)用分隔號(hào)(/)給下面的文言文斷句。 所憎者有功必賞所愛(ài)者有罪必罰存善天下鰥寡孤獨(dú)振贍禍亡之家其自奉也甚薄其賦役也甚寡故萬(wàn)民富樂(lè)而無(wú)饑寒之色 (選自《六韜盈虛》) 【答案】所憎者有功必賞/所愛(ài)者有罪必罰/存善天下鰥寡孤獨(dú)/振贍禍亡之家/其自奉也甚薄/其賦役也甚寡/故萬(wàn)民富樂(lè)而無(wú)饑寒之色,4．(2014北京)用斜線(/)給文言文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?夫慮熟謀審力不勞而功倍作事可以為后法一宜書(shū)不茍一時(shí)之譽(yù)思為利于無(wú)窮而告來(lái)者不以廢二宜書(shū)岳之民人與湖中之往來(lái)者皆欲為滕侯紀(jì)三宜書(shū)以三宜書(shū)不可以不書(shū) 【答案】夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書(shū)/不茍一時(shí)之譽(yù)/思為利于無(wú)窮/而告來(lái)者不以廢/二宜書(shū)/岳之民人與湖中之往來(lái)者//皆欲為滕侯紀(jì)/三宜書(shū)/以三宜書(shū)不可以不書(shū),文言斷句是文言文閱讀考查的難點(diǎn)，考題一般以主觀題的形式出現(xiàn)，2014年新課標(biāo)卷高考將人物品性選擇題改換為斷句題，采用了客觀選擇題的形式，要求選出斷句正確的一項(xiàng)，分值3分。,文言文斷句 【演練體悟】 用“/”給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限6處) 有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭采精拔。橫 素 波 而 傍 流 干 青 云 而 直 上 語(yǔ) 時(shí) 事 則 指 而 可 想 論 懷 抱 則 曠 而 且 真 自 非 大 賢 篤 志 與 道 污 隆 孰 能 如 此 乎！余愛(ài)嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)。(節(jié)選自蕭統(tǒng)《〈陶淵明集〉序》) 【答案】橫素波而傍流/干青云而直上/語(yǔ)時(shí)事則指而可想/論懷抱則曠而且真/自非大賢篤志/與道污隆/孰能如此乎,【解析】本題考查根據(jù)句式的對(duì)應(yīng)關(guān)系和特殊虛詞斷句的能力。斷句時(shí)先通讀畫(huà)線部分疏通大意。顯然畫(huà)線部分對(duì)偶句多，類似《歸去來(lái)兮辭》中的句式。不難看出“橫”與“干”相對(duì)，“語(yǔ)”與“論”相對(duì)，這四個(gè)動(dòng)詞領(lǐng)起的句子構(gòu)成兩組對(duì)偶句?！笆搿北硪蓡?wèn)，領(lǐng)起最后一句。剩下“自非大賢篤志與道污隆”部分，“篤志”是一個(gè)詞，應(yīng)在“篤志”后斷開(kāi)。,【知識(shí)整合】 斷句標(biāo)點(diǎn)的常見(jiàn)誤區(qū) 1．不懂詞義 不懂句子中的多義詞或兼類詞的含義。 例1 使盡之，而為之簞食。與肉，置諸囊以與之。(《左傳》) 錯(cuò)誤斷句因不明“與”的意義。一個(gè)詞除有本義之外，還有語(yǔ)法意義。例中的“與肉”的“與”是連詞?！耙耘c之”中的“與”是動(dòng)詞，當(dāng)“給予”講。因此，應(yīng)該這樣標(biāo)點(diǎn)：使盡之，而為之簞食與肉，置諸囊以與之。(讓他吃完，又給他準(zhǔn)備了一簞食品和肉，放在口袋中送給他),2．不明語(yǔ)法 (1)給省略主語(yǔ)的語(yǔ)句斷句，將前一句的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)誤認(rèn)為后一句的主語(yǔ)。 例2 用“/”給下面的文段斷句。 諸將已得宋忠頗有喜色上曰宋忠本庸材以利口取給諂諛奸惡貨賂得官才掌兵柄便爾驕縱此輩熒惑小人視之如狐鼠耳區(qū)區(qū)勝之何足喜也諸將咸頓首稱善,“諸將已得宋忠頗有喜色”很容易斷為“諸將已得/宋忠頗有喜色”，但仔細(xì)閱讀下文，結(jié)合全文可知，是宋忠被抓住，因而宋忠應(yīng)放在前一分句，作賓語(yǔ)，而不應(yīng)放在后一分句作主語(yǔ)。正確的斷句為： 諸將已得宋忠/頗有喜色/上曰/宋忠本庸材/以利口取給/諂諛奸惡/貨賂得官/才掌兵柄/便爾驕縱/此輩熒惑小人/視之如狐鼠耳/區(qū)區(qū)勝之/何足喜也/諸將咸頓首稱善,(2)給含有介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)句斷句，割裂介詞結(jié)構(gòu)與動(dòng)詞之間的關(guān)系。 例3 古人之觀，于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。(《游褒禪山記》) “于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸”是動(dòng)詞“觀”的狀語(yǔ)，這樣斷句，語(yǔ)意就被割裂了。正確的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)該是：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。(古代人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往會(huì)有收獲，因?yàn)樗麄儗?duì)這些事物探索、思考得很深刻),3．不曉句式 文言文句子成分組合方式、特殊句式、固定結(jié)構(gòu)等，理解不透、掌握不牢。 例4 ①一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水中，濟(jì)船破，一氓盡力而能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后也？”曰：“吾腰千錢(qián)重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”②不應(yīng)搖其首，有頃，益怠。(《柳河?xùn)|集》) 文中的“絕湘水”和“中濟(jì)”是兩個(gè)具有順承關(guān)系的短句，由于不明句式，標(biāo)成“絕湘水中”，語(yǔ)意大有不同。“不應(yīng)”和“搖其首”也是兩個(gè)順承關(guān)系的短句，“不應(yīng)搖其首”，則標(biāo)成了一個(gè)否定句。,兩個(gè)語(yǔ)句應(yīng)該這樣標(biāo)點(diǎn)： ①一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水，中濟(jì)船破，一氓盡力而能尋常。(一天，江水突然上漲，有五六個(gè)人乘坐小船渡湘江，行到湘江中間，小船被大水沖毀，其中一人盡力游泳，也游不了多遠(yuǎn)) ②不應(yīng)，搖其首，有頃，益怠。(不答應(yīng)，搖搖頭，一會(huì)，更加體乏無(wú)力),4．不知名物制度 例5 彗星復(fù)見(jiàn)西方。十六日，夏太后死。(《史記秦始皇本紀(jì)》) 這句話是說(shuō)，彗星又一次在西方出現(xiàn)，一共經(jīng)過(guò)十六天；不是說(shuō)夏太后死于十六日那天。東漢前古人用干支記日，數(shù)字和“日”連用，并非說(shuō)某月某日。 應(yīng)該這樣標(biāo)點(diǎn)：彗星復(fù)見(jiàn)西方十六日，夏太后死。(彗星又一次在西方出現(xiàn)，一共經(jīng)過(guò)十六天，夏太后就離世了) 正確斷句還需要了解天文、地理、官職、科舉、宗法、稱謂、避諱等典章制度和行文習(xí)慣。,【方法點(diǎn)撥】 文言斷句四妙招 1．把握文意 斷句的前提是對(duì)文章或語(yǔ)段的意思的準(zhǔn)確理解。如果是史傳類文章，那么考生要明確“六要素”(時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事件的開(kāi)端、發(fā)展、結(jié)局)；如果是議論性散文，那么考生要明確論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。 2．定位實(shí)詞 語(yǔ)句中的實(shí)詞在意義表達(dá)上有著關(guān)鍵的作用，因此考生在斷句時(shí)要抓住一些關(guān)鍵實(shí)詞，這樣就比較容易斷句。,3．把握虛詞 注意一些虛詞在語(yǔ)句中出現(xiàn)的位置，如常常出現(xiàn)在句首的虛詞有“蓋”“夫”“故”“豈”“因”“若夫”“且夫”等；常常出現(xiàn)在句末的虛詞有“也”“矣”“焉”“乎”“歟”“耳”“邪”“而已”等；常常出現(xiàn)在句中的虛詞有“以”“于”“為”“而”“則”等；作為關(guān)聯(lián)詞的虛詞有“茍”“雖”“雖然”“縱”“向使”“假使”“至于”“已而”“乃夫”“于是”“至若”“是故”等。,4．分析整句 文言文比較注重語(yǔ)句的整齊對(duì)稱，上下句之間常常字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)相似或相同，因此，考生可以通過(guò)這個(gè)特點(diǎn)來(lái)正確斷句。 此外，借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、年號(hào)，還有人物的姓名、字、號(hào)、謚號(hào)等知識(shí)，也能快速、準(zhǔn)確斷句。,用“/”給上面文言文語(yǔ)段中畫(huà)波浪線的文字?jǐn)嗑洌?有 聞 而 傳 之 者 曰 丁 氏 穿 井 得 一 人 國(guó) 人 道 之 聞 之 于 宋 君 宋 君 使 人 問(wèn) 之 于 丁 氏 丁 氏 對(duì) 曰 得 一 人 之 使 非 得 一 人 于 井 中 也 求 聞 之 若 此 不 若 不 聞 【答案】有聞而傳之者曰/丁氏穿井得一人/國(guó)人道之/聞之于宋君/宋君使人問(wèn)之于丁氏/丁氏對(duì)曰/得一人之使/非得一人于井中也/求聞之若此/不若不聞,【參考譯文】 宋國(guó)有一個(gè)姓丁的人，家里沒(méi)有井就出去洗東西和取水，常常一個(gè)人住在外面。等到他的家里打了井時(shí)，他告訴別人說(shuō)：“我打井得一人。”有的人聽(tīng)了他的話然后轉(zhuǎn)述道：“姓丁的打井得一人?！眹?guó)人談?wù)撨@件事，宋國(guó)的國(guó)君聽(tīng)到了這件事。他就派人去問(wèn)姓丁的。姓丁的回答說(shuō)：“得到一個(gè)人使用，不是在井里得到一個(gè)人。”聽(tīng)話聽(tīng)成這樣，不如不聽(tīng)。,2．(原文見(jiàn)第3節(jié)“題組1 考點(diǎn)針對(duì)練”)下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是( ) A．納言蘇威引身隱柱/帝呼前/問(wèn)之對(duì)曰/臣非所司/不委多少/但患漸近 B．納言蘇威引身/隱柱/帝呼前問(wèn)之對(duì)曰/臣非所司不委/多少但患漸近 C．納言蘇威引身隱柱/帝呼前問(wèn)之/對(duì)曰/臣非所司不委/多少但患漸近 D．納言蘇威引身隱柱/帝呼前問(wèn)之/對(duì)曰/臣非所司/不委多少/但患漸近,【答案】D 【解析】解答本題，要明白主語(yǔ)有“蘇威”“帝”，理解動(dòng)詞“問(wèn)”要接賓語(yǔ)，“對(duì)”是對(duì)答詞，“不委”是“不清楚”的意思。,文言斷句實(shí)用口訣例析,【注】 ①收：逮捕。②將佐：將領(lǐng)和僚屬。③羅企生：字宗伯，時(shí)任殷仲堪幕府咨議參軍。④出市：到刑場(chǎng)。出，到達(dá)某地。市，東市，晉時(shí)刑場(chǎng)。 用“/”給上面文言文語(yǔ)段中畫(huà)波浪線的文字?jǐn)嗑洹?桓南郡既破殷荊州收殷將佐十許人咨議羅企生亦在焉桓素待企生厚將有所戮先遣人語(yǔ)云若謝我當(dāng)釋罪企生答曰吾為殷荊州吏今荊州奔亡存亡未判我何顏謝桓公 【答案】桓南郡既破殷荊州/收殷將佐十許人/咨議羅企生亦在焉/桓素待企生厚/將有所戮/先遣人語(yǔ)云/若謝我/當(dāng)釋罪/企生答曰/吾為殷荊州吏/今荊州奔亡/存亡未判/我何顏謝桓公,答題思路 先搞清幾個(gè)人名和官名等名詞性詞語(yǔ)，如“桓南郡”“殷荊州”“羅企生”“咨議”，為了解人物對(duì)話打下基礎(chǔ)。然后依照具有明顯點(diǎn)斷標(biāo)志性的詞語(yǔ)，如“焉”“曰”“吾”“今”“我”等，這些詞語(yǔ)要么是句首起始詞語(yǔ)，要么是句尾結(jié)束語(yǔ)，據(jù)此可作出合理的判斷。最后根據(jù)整個(gè)句子的搭配情況加以確認(rèn)。 規(guī)范答案 桓南郡既破殷荊州收殷將佐十許人咨議羅企生亦在焉桓素待企生厚將有所戮先遣人語(yǔ)云若謝我當(dāng)釋罪企生答曰吾為殷荊州吏今荊州奔亡存亡未判我何顏謝桓公,【參考譯文】 桓南郡(桓玄)打敗了殷荊州(殷仲堪)，俘虜了殷荊州的將領(lǐng)十幾人，咨議參軍羅企生也在其中。桓玄素來(lái)厚愛(ài)羅企生，要?dú)⑺麜r(shí)，先派人對(duì)羅企生說(shuō)：“如果向桓玄道歉，就會(huì)免去死罪。”羅企生回答道：“我作為殷荊州的下屬，現(xiàn)在殷荊州跑了，生死不明，我有什么臉面向桓公謝罪？”已經(jīng)到了刑場(chǎng)，桓玄又派人問(wèn)他：“你還有什么話要說(shuō)？”羅企生答道：“從前晉文王雖然殺了嵇康，但他的兒子嵇紹卻成了晉國(guó)的忠臣。希望桓公能留我弟弟一條性命，服侍我的老母親?！被感饝?yīng)了他的要求，赦免了他的弟弟。桓玄以前曾給羅企生的母親胡氏送了一件羊皮袍子，胡氏當(dāng)時(shí)在豫章，得知兒子被殺的消息后，就把這件皮袍給燒了。,斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。做好斷句題，要明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)。因此斷句能力高低，成了判斷考生閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。古人之所以重視斷句，是因?yàn)閿嗑湔_與否，直接影響對(duì)文意的理解，斷句失誤，必然誤解古文原意。古書(shū)中就有一些記錄斷句不當(dāng)而造成理解錯(cuò)誤的材料。,1．文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷 理解內(nèi)容和斷句是相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍、一晃而過(guò)也不行。 2.聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨 要有全文意識(shí)，對(duì)不易斷開(kāi)的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?3．緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn) 文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說(shuō)話人以及所說(shuō)的內(nèi)容。,4.常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看 文言虛詞的主要作用是表示語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見(jiàn)虛詞的用法，尤其是它們?cè)诰渲谐Ｌ幍奈恢?，這樣會(huì)有助于斷句。 ①句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句； ②句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；,③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句； ④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。 當(dāng)然，我們?cè)谧ヌ撛~標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之”，“乎”用在句中，同“于”，是介詞，詞性變了。“也”用在句中舒緩語(yǔ)氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。,5．詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)助判斷 古人不知道語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語(yǔ)感去斷句。我們可以利用語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)文言文的句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，根據(jù)語(yǔ)法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。,記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，比如：“……者，……也”是典型的判斷句式(有些省略“者” 或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助)；“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等是反問(wèn)句式；“為……所……”“受……于……”“見(jiàn)……于……”等是被動(dòng)句式。,還有固定句式，如：“何……之有” (宋何罪之有)；“如……何”(如太行、王屋何); “唯……是……”(唯余馬首是瞻)；“非唯……抑亦……”(非唯天時(shí)，抑亦人謀)；“不亦……乎”(不亦說(shuō)乎)；“何……之為”(秦則無(wú)禮，何施之為)；“無(wú)乃……乎(無(wú)乃不可乎)；“可得……歟”(可得聞歟)；“得無(wú)……乎”(得無(wú)異乎)等固定句式。,6．排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷 古人寫(xiě)文章，十分講究對(duì)仗工整，講究對(duì)應(yīng)，講究互相照應(yīng)，常用對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句，很多句子在形式上往往是前后對(duì)照或?qū)ΨQ的，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，常常是斷開(kāi)一處，接著便可斷開(kāi)幾處，收到事半功倍的效果。,1．(2015河南省開(kāi)封市高三5月沖刺模擬)(原文見(jiàn)第3節(jié)“二、內(nèi)容辨析 對(duì)點(diǎn)直練”)對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( ) A．珪得鹽司/奸利事將發(fā)之/事干行省有內(nèi)/不自安者/欲以危法中珪/賂遺近臣/妄言珪有厭勝事/且沮鹽法/ B．珪得鹽司/奸利事將發(fā)之/事干行省有內(nèi)/不自安者欲以危法/中珪賂遺近臣/妄言珪有厭勝事/且沮鹽法/,C．珪得鹽司奸利事/將發(fā)之事/干行省有內(nèi)/不自安者欲以危法中珪/賂遺近臣/妄言珪有厭勝事/且沮鹽法/ D．珪得鹽司奸利事/將發(fā)之/事干行省/有內(nèi)不自安者/欲以危法中珪/賂遺近臣/妄言珪有厭勝事/且沮鹽法/ 【答案】D,2．(原文見(jiàn)第3節(jié)“一、篩選文中的信息 對(duì)點(diǎn)直練”)下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是( ) A．昨因圣體/違和傳諭/孟春饗太廟/遣官致祭至期/皇躬康豫仍親廟祀/此敬修祀典之盛心也 B．昨因圣體違和/傳諭孟春饗太廟/遣官致祭/至期皇躬康豫/仍親廟祀/此敬修祀典之盛心也 C．昨因圣體/違和傳諭/孟春饗太廟/遣官致祭至期/皇躬康豫仍親廟祀此/敬修祀典之盛心也 D．昨因圣體違和/傳諭孟春饗太廟/遣官致祭/至期皇躬康豫/仍親廟祀此/敬修祀典之盛心也 【答案】B,請(qǐng)為下面的文段斷句。 3．文徵明習(xí)字 文 徵 明 臨 寫(xiě) 千 字 文 日 以 十 本 為 率 書(shū) 遂 大 進(jìn) 平 生 于 書(shū) 未 嘗 茍 且 或 答 人 簡(jiǎn) 札 少 不 當(dāng) 意 必 再 三 易 之 不 厭 故 愈 老 而 愈 益 精 妙。 【答案】文徵明臨寫(xiě)《千字文》/日以十本為率/書(shū)遂大進(jìn)/平生于書(shū)/未嘗茍且/或答人簡(jiǎn)札/少不當(dāng)意/必再三易之不厭/故愈老而愈益精妙。,【參考譯文】 文徵明臨摹《千字文》，每天以寫(xiě)十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對(duì)于寫(xiě)字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫(xiě)它，不怕麻煩。因此他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美好。,4．墨子怒責(zé)耕柱子 子 墨 子 怒 耕 柱 子 耕 柱 子 曰 我 無(wú) 愈 于 人 乎 子 墨 子 曰 我 將 上 大 行 駕 驥 與 牛 子 將 誰(shuí) 驅(qū) 耕 柱 子 曰 將 驅(qū) 驥 也 子 墨 子 曰 何 故 驅(qū) 驥 也 耕 柱 子 曰 驥 足 以 責(zé) 子 墨 子 曰 我 亦 以 子 為 足 以 責(zé)。 【答案】子墨子怒耕柱子/耕柱子曰/我無(wú)愈于人乎/子墨子曰/我將上大行/駕驥與牛/子將誰(shuí)驅(qū)/耕柱子曰/將驅(qū)驥也/子墨子曰/何故驅(qū)驥也/耕柱子曰/驥足以責(zé)/子墨子曰/我亦以子為足以責(zé)。,【參考譯文】 墨子對(duì)耕柱子發(fā)怒，耕柱子說(shuō)：“難道我就沒(méi)有勝過(guò)旁人的地方嗎？”墨子問(wèn)：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來(lái)駕車，你說(shuō)我將驅(qū)趕哪一匹呢？”耕柱子答道：“當(dāng)然驅(qū)趕良馬了?！蹦訂?wèn)：“為什么要良馬呢？”耕柱子說(shuō)：“因?yàn)榱捡R值得用來(lái)鞭責(zé)。”墨子說(shuō)：“我也認(rèn)為你是值得鞭責(zé)的?！?5．海瑞遺物 都 御 史 剛 峰 (海 瑞 的 號(hào)) 海 公 卒 于 官 舍 同 鄉(xiāng) 宦 南 京 者 惟 戶 部 蘇 懷 民 一 人 蘇 點(diǎn) 其 宦 囊 竹 籠 中 俸 金 八 兩 葛 布 一 端 舊 衣 數(shù) 件 而 已 如 此 都 御 史 那 可 多 得 王 司 寇 鳳 洲 評(píng) 之 云 不 怕 死 不 愛(ài) 錢(qián) 不 立 黨 此 九 字 斷 盡 海 公 生 平 即 千 萬(wàn) 言 諛 之 能 加 于 此 評(píng) 乎？ 【答案】都御史剛峰(海瑞的號(hào))海公卒于官舍/同鄉(xiāng)宦南京者/惟戶部蘇懷民一人/蘇點(diǎn)其宦囊/竹籠中俸金八兩/葛布一端/舊衣數(shù)件而已/如此都御史/那可多得/王司寇鳳洲評(píng)之云/不怕死/不愛(ài)錢(qián)/不立黨/此九字?jǐn)啾M海公生平/即千萬(wàn)言諛之/能加于此評(píng)乎？,【參考譯文】 都御史海瑞死在官衙的屋子里。他在南京做官的同鄉(xiāng)人，只有戶部蘇懷民一個(gè)人。蘇懷民檢查清點(diǎn)海瑞做官的俸祿，竹箱中只有八兩銀子、六丈麻布、幾件舊衣服罷了。像這樣的都御史又有幾個(gè)呢？司寇王鳳洲評(píng)價(jià)海瑞說(shuō)：“不怕死，不愛(ài)錢(qián)，不結(jié)黨。”這九個(gè)字概括了海公的一生，即使千言萬(wàn)語(yǔ)贊揚(yáng)他，能勝過(guò)這評(píng)論嗎？,