2019-2020年高中語文 1-4 己所不欲勿施于人課后強化作業(yè) 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc

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2019-2020年高中語文 1-4 己所不欲，勿施于人課后強化作業(yè) 新人教版選修《先秦諸子選讀》 一、夯實雙基 1．下列加點詞注音全都正確的一項是(　　) A．承大祭(j)　　勿施(shī)于人　　雍(yīnɡ)雖不敏 B．樊(fn)遲 錯諸枉(wǎnɡ) 舉皋陶(to) C．舉伊(yī)尹 其恕(sh)乎 能濟(j)眾 D．近取譬(b) 弘毅(y) 長處(chǔ)樂 【答案】　C(A.雍：yōnɡ，B.陶：yo，D.譬：p) 2．下列加點的詞，解釋不正確的一項是(　　) A．請問其目(條目)　　　回雖(雖然)不敏 在家(家庭)無怨 B．未達(明白) 何謂(說) 能濟(幫助) C．病(擔憂) 取譬(比方) 弘毅(堅強) D．處約(貧困) 處樂(安樂) 利(以……為利)仁 【答案】　A(家：古代大夫的家族) 3．下列句子中的“請”字，和“請問其目”的“請”意義相同的一項是(　　) A．回雖不敏，請事斯語矣 B．儀封人請見 C．寡人竊聞趙王好音，請奏瑟 D．愿以十五城請易璧 【答案】　A(題干和A都是“請允許我……”的意思，B、D請求，C.請你……) 4．下列句子中的“知”字，意義相同的兩項是(　　) A．(樊遲)問知 B．子曰：“知人。” C．君子一言以為知，一言以為不知。 D．吾與之共知越國之政。 【答案】　AC(AC都是同“智”，B.了解，D.掌管) 5．下列句子中的“其”字，和例句用法相同的一項是(　　) 例：子曰：“其‘恕’乎” A．請問其目 B．堯舜其猶病諸； C．人而無信，不知其可也。 D．人不堪其憂，回也不改其樂。 【答案】　B(都是語氣副詞，大概) 6．下列句子中的“方”字，當“方法”講的一項是(　　) A．可謂仁之方也已。 B．可使有勇，且知方也。 C．方六七十，如五六十。 D．故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭。 【答案】　A(B.指儒家倫理道德和學問，C.方圓，D.當) 7．下列句子中的“博”字，用法不同的一項是(　　) A．如有博施于民而能濟眾，何如？ B．博我以文，約我以禮。 C．君子博學而日參省乎己。 D．不如登高之博見也。 【答案】　B(B是使動用法，使……廣博，其他都是正常用法) 8．下列句子中的加點詞，沒有活用現(xiàn)象的一項是(　　) A．舉直錯諸枉，能使枉者直 B．己欲立而立人，己欲達而達人 C．仁者安仁，知者利仁 D．士不可以不弘毅，任重而道遠 【答案】　D(A形作名，B使動，C意動) 二、文本精品 閱讀選文，回答文后各題。 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” (《論語衛(wèi)靈公》) 子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。” (《論語雍也》) 子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！” (《論語述而》) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” (《論語泰伯》) 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” (《論語衛(wèi)靈公》) 9．下列加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．有一言而可以終身行之者乎　　　(做，實踐) B．己所不欲，勿施于人 (施加) C．如有博施于民而能濟眾 (幫助，接濟) D．士不可以不弘毅 (弘揚) 【答案】　D(弘：廣大。) 10．下列兩組句子中，加點字的意義和用法解釋正確的一項是(　　) A．①與②相同，③與④不同 B．①與②相同，③與④相同 C．①與②不同，③與④不同 D．①與②不同，③與④相同 【答案】　D(①中“以”，介詞，“用來”；②中“以”，連詞，相當于“而”。③④中“而”，連詞，表并列。) 11．下列句子的句式與其他三項不同的一項是(　　) A．己所不欲，勿施于人 B．如有博施于民而能濟眾 C．何事于仁，必也圣乎 D．無求生以害仁，有殺身以成仁 【答案】　D(D項為一般句式。A、B、C三項都是狀語后置。) 12．下列各項對選文內容分析不正確的一項是(　　) A．孔子告訴子貢，看到別人的錯誤應該終身“恕”，這里的“恕”是指寬恕。 B．孔子認為：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使別人站得住；自己想要通達，就使別人通達。 C．曾子把實現(xiàn)“仁”作為自己的責任，但他又認為奮斗終生，死而后已，道路卻很遙遠。 D．“殺身成仁”，就是要人們在生死關頭寧可舍棄自己的生命也要保全“仁”。 【答案】　A(“恕”，不是寬恕，而是從自己出發(fā)，去推想別人。) 三、課外延伸 閱讀下面的文言文，完成13～16題。 太祖，宣祖仲子也，母杜氏。既長，容貌雄偉，器度豁如，識者知其非常人。學騎射，輒出人上。嘗試惡馬，不施銜勒，馬逸上城斜道，額觸門楣墜地，人以為首必碎，太祖徐起，更追馬騰上，一無所傷。 (世宗)三年春，從征淮南。南唐節(jié)度皇甫暉、姚鳳眾號十五萬，塞清流關，擊走之。追至城下，暉曰：“人各為其主，愿成列以決勝負?！碧嫘ΧS之。暉整陣出，太祖擁馬項直入，手刃暉中腦，并姚鳳禽之。宣祖率兵夜半至城下，傳呼開門，太祖曰：“父子固親，啟閉，王事也?！痹懙?，乃得入。 帝性孝友節(jié)儉，質任自然，不事矯飾。受禪之初，頗好微行，或諫其輕出。曰：“帝王之興，自有天命，周世宗見諸將方面大耳者皆殺之，我終日侍側，不能害也?！奔榷⑿杏鷶?shù)，有諫，輒語之曰：“有天命者任自為之，不汝禁也。” 吳越錢俶來朝，自宰相以下咸請留俶而取其地，帝不聽，遣俶歸國。及辭，取群臣留俶章疏數(shù)十軸，封識遣俶，戒以途中密觀，俶屆途啟視，皆留己不遣之章也。俶自是感懼，江南平，遂乞納土。南漢劉钅長在其國，好置鴆以毒臣下。既歸朝，從幸講武池，帝酌卮酒賜钅長。钅長疑有毒，捧杯泣曰：“臣罪在不赦，陛下既待臣以不死，愿為大梁布衣，觀太平之盛，未敢飲此酒?！钡坌Χ^之曰：“朕推赤心于人腹中，寧肯爾耶？”即取钅長酒自飲，別酌以賜钅長。 宮中葦簾，緣用青布；常服之衣，浣濯至再。魏國長公主襦飾翠羽，戒勿復用，又教之曰：“汝生長富貴，當念惜福。”見孟昶寶裝溺器，摏而碎之，曰：“汝以七寶飾此，當以何器貯食？所為如是，不亡何待！” 晚好讀書，嘗讀二典，嘆曰：“堯、舜之罪四兇，止從投竄，何近代法網(wǎng)之密乎！”謂宰相曰：“五代諸侯跋扈，有枉法殺人者，朝廷置而不問。人命至重，姑息藩鎮(zhèn)，當若是耶？自今諸州決大辟，錄案聞奏，付刑部覆視之?！彼熘鵀榱?。 (《宋史太祖本紀》) 13．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A．馬逸上城斜道　　　　逸：通“佚”，丟失 B．受禪之初，頗好微行 微行：隱藏身份換裝出行 C．封識遺俶 封識：封存并作標記 D．遂著為令 著：寫下，記錄 【答案】　A(馬脫韁逃跑) 14．下列各組句子中加點的詞語的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 【答案】　C(A前者為目的連詞，“來”；后者為介詞，“因為”。B前者代詞，“他”；后者為主謂間的結構助詞，無實義，C均為副詞，“才”。D前者為疑問代詞，“為什么”；后者為副詞，表感嘆，“多么”) 15．以下句子分編為四組，全都體現(xiàn)了趙匡胤遠見卓識的一組是(　　) ①父子固親，啟閉，王事也　②有天命者任自為之，不汝禁也③自宰相以下咸請留俶而取其地，帝不聽，遣俶歸國　④即取钅長酒自飲，別酌以賜钅長　⑤汝以七寶飾此，當以何器貯食？所為如是，不亡何待　⑥人命至重，姑息藩鎮(zhèn)，當若是耶？自今諸州決大辟，錄案聞奏，付刑部覆視之 A．①②⑤　　　　　　　　 B．②④⑥ C．③④⑤ D．③⑤⑥ 【答案】　D(①原則性強，②質任自然，③光明磊落) 16．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是(　　) A．趙匡胤年輕時即表現(xiàn)得非同常人：學習騎馬射箭，技藝超群；試騎烈馬，也不套籠頭；被烈馬摔下后，仍繼續(xù)追趕并跳上馬背。 B．在追討潰敗敵軍時，允許敵人重新整隊，而后殺死敵軍主帥，并生擒一敵將，顯示了趙匡胤非凡的自信和勇猛。 C．周世宗忌憚方面大耳的將領，要將他們殺害，趙匡胤侍奉在世宗身邊，竭力勸阻，使這些將領免于被害。 D．趙匡胤既教導王公貴族子弟節(jié)儉，居安思危，防微杜漸，同時自己也做到了身體力行，言傳身教。 【答案】　C(對原文理解有誤。趙匡胤并未加以勸阻，更未使方面大耳的將領免于被害，只是說他自己沒有被殺) 【參考譯文】 太祖，是宣祖的次子，母親杜氏。長大后，容貌威武，器度豁達，有見識的人知道他不是一般人。學習騎馬射箭，他總是超出其他人之上。曾試騎一匹烈馬，也不給馬套上籠頭，烈馬跑到并登上城樓的斜道，他的額頭撞在門楣上，人從馬上掉下來，人們以為他的腦袋一定會被撞碎，不料太祖卻從地上慢慢起身，繼續(xù)追趕馬并躍上馬背，一點也沒有受傷。 (周世宗)三年春，跟從周世宗征討淮南。南唐節(jié)度使皇甫暉、姚鳳率眾號稱十五萬，阻塞在清流關，太祖將他們擊退。追趕到城下，皇甫暉說：“你我都是各為自己的主人效命，希望擺成隊列后再來一決勝負?！碧嫘χ饝恕；矢熣D隊伍出城，太祖抱著馬脖子直接沖入敵陣，一刀劈中皇甫暉的腦袋，又將姚鳳擒拿回來。宣祖率領軍隊在半夜到達城下，呼喊打開城門，太祖說：“父子固然是親人，但城門的開關，卻是朝廷公事。”次日早晨，宜祖才得以進入。 太祖天性孝順友愛，生活節(jié)儉，任其自然，不喜歡做作掩飾。即位之初，經常隱藏身份換裝出行，有人就勸諫他不要隨意外出。他說：“帝王的興起，自有天命，周世宗見到方面大耳的將領們就全都殺掉，我一天到晚侍候在他身邊，也沒有遇害?！敝笪⒎鲂芯透l繁了，再有人勸諫，太祖就告訴他們：“有承擔上天使命的人任由他自己行事，(上天)是不會禁止他的?！? 越錢俶來朝拜，自宰相以下都請求太祖將錢俶扣留下來并取得他的地盤，太祖不聽，仍送錢俶回國。等到告別時，太祖取來群臣要求扣留下錢俶的奏章數(shù)十卷，封存并作標記后送給錢俶，告誡他在回國途中秘密觀看。錢俶到路上打開看時，發(fā)現(xiàn)全都是些要扣留自己不讓太祖放自己回國的奏章。錢俶于是感激而又恐懼，江南平定后，錢俶就請求向太祖進獻土地。南漢劉钅長以前在自己國內喜歡設下鴆酒來毒殺臣下。歸順太祖后，跟隨太祖到講武池，太祖斟酒賜給劉钅長。劉钅長懷疑酒中有毒，捧著酒杯哭著說：“臣罪大惡極，既然陛下饒臣不死，我只希望做大梁的一個平民百姓，來飽覽這太平盛世，我實在是不敢喝下這杯酒?！碧嫘χ鴮λf：“我以真心誠意待人，怎么會這樣做呢？”當即取過劉钅長的酒自己喝下，另外斟了一杯來賜給劉钅長。 宮中的葦簾，邊緣都是用的青布；太祖經常穿的，也都是浣洗過多次的衣服。魏國長公主的短襖裝飾著翠鳥的羽毛，太祖告誡她不要再使用，并教導說：“你生長在富貴環(huán)境中，應當想到要珍惜這福分。”看見孟昶用珍寶來裝飾溺器，就把溺器打碎，說：“你用各種珍寶來裝飾溺器，又應當用什么容器來裝食物呢？像這樣的行為，如果不滅亡還能等來什么結果呢！” 太祖晚年時喜歡讀書，曾經讀《堯典》、《舜典》，感嘆說：“堯、舜懲處四個壞人的時候，只是將他們放逐，為什么近代以來的法網(wǎng)如此嚴密呢？”又對宰相說：“五代諸侯專橫霸道，有濫殺無辜的，朝廷也置之不理。人的性命是最重要的，卻無原則地寬容藩鎮(zhèn)，怎么能這樣呢？自今以后，諸州判決死刑時，記錄囚犯罪狀的案卷一定要稟報上奏，交付刑部審查?！庇谑怯涗浵聛碜鳛橐豁椃?。 四、高考熱點 17．調整下面畫線部分的文字，做到各短句格式協(xié)調一致，勻整對稱。 倘若真的能化寂寞為思考，變寂寞為實干，改寂寞為娛樂，那么我們就能精神抖擻，走出寂寞；洗滌心靈，獲得新生；變得朝氣蓬勃，成就一番大業(yè)。 調整： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　洗滌心靈，抖擻精神。 走出寂寞，獲得新生。 18．下面是兩則關于汽車的廣告語，請任選一則加以點評。 (1)加速到60邁，車里最大的響聲來自儀表盤的指針。 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)它唯一的缺點是每小時跑100公里時，你仍聽得見在后座的丈母娘嘮叨的每一個字眼。 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)別出心裁，運用了夸張手法，正面直接推介汽車性能優(yōu)越、發(fā)動機噪音小的特點。(2)運用了先抑后揚的手法和幽默俏皮的語言，表面上說缺點，但實際上恰恰說出汽車的安靜性能好；而且輕松幽默的語言很容易讓消費者接受，從而帶來了絕妙的產品推銷效果。 19．在下面句子的橫線上寫上恰當?shù)膬删湓?，使之組成語意連貫的一段話。 人生如品茶。第一道是苦茶，人生難免有艱辛，篳路藍縷是事業(yè)的根基；第二道是甜茶，________________；第三道是回味茶，________________。 【答案】　人生也會有勝利的喜悅，百折不撓才能迎來收獲；人生要不斷總結，一張一弛乃文武之道。 五、讀寫創(chuàng)新 20．閱讀下面一段話，根據(jù)要求作文。 《孟子公孫丑上》說：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！? 讀完這段文字后，你一定會有很多聯(lián)想和感慨，請你就其中一點或者幾點，以“做人”為話題，寫一篇文章。要求：自定立意，自擬標題，自選文體，不少于800字。 【佳作賞讀】 這樣的一組鏡頭你也許并不陌生：在食堂排隊打飯，總有不少人蜂擁插隊；在公交站臺候車，雖然車上有足夠的座位，人們卻推搡著擁向車門；兩輛車在狹窄的路上迎面相逢，司機互不相讓，結果造成交通堵塞……太多的爭搶場面，讓我們看到了人們辭讓之心的缺失。 《孟子》中說：“辭讓之心，禮之端也。”孔融讓梨的故事，早已婦孺皆知，辭讓的美德成為千古美談。這只是小讓，人人都應該能做到。 再說那春秋時的鮑叔，齊桓公欲任用他為相，但他堅決辭讓，說自己的才能不及管仲，舉薦管仲為相。他的辭讓，不僅讓管仲免去了牢獄之災，更讓齊桓公得到良才輔佐，得以逐鹿中原，成就霸業(yè)。這是大讓，鮑叔把萬人爭奪的職位拱手相讓，胸懷是何等寬廣！ 在“911”恐怖襲擊事件發(fā)生后，世貿中心大樓里的人們盡管在驚慌逃命，卻仍然保持著謙讓風度，謙讓讓場面變得有秩序，這為他們的撤離贏得了時間。最讓人感動的是，有一位盲人，牽著一只導盲犬，居然在人們的謙讓和關照下一路暢通，順利逃生。這是生死攸關的辭讓，人們把生的希望讓給弱者，把死的危險留給了自己。 辭讓，是人類最偉大、高尚、美好的品德，猶如一顆閃亮的鉆石，鑲嵌在人類精神這條璀璨的項鏈上。 然而，辭讓并非一味地退讓。腐敗的清政府為了茍安，簽訂了一系列喪權辱國的條約，這不是辭讓，而是懦弱無能；汪精衛(wèi)面對日本帝國主義的威脅利誘，卑躬屈膝，建立親日的偽政權，這也不是辭讓，而是貪婪背叛。 辭讓，是生活中對他人的關愛。石墩橋上，我與一位行人迎面相遇，此時，我應站在另一頭等候對方先過。 辭讓，是生活中對他人的尊重?？吹揭晃煌饶_不便的人到購物窗口去購物，你應微笑著放慢腳步，讓對方先行。 辭讓，是生活中對自我的洗禮。在飯?zhí)么蝻垊e人不小心弄臟你的衣服時，在公交上人多擁擠被人踩踏時，在寢室同學冒冒失失打碎你的開水瓶時，學會辭讓，得理而讓人，就如同春風里為自己盛開一朵鮮花，芬芳你的心靈；學會禮讓，得理而饒人，就如同黑暗里為自己點亮一盞明燈，照亮你靈魂前行的路。 辭讓，禮之端也。 【名師點評】 文章在舉例方面，涉及古今中外，材料充足，尤其善于聯(lián)系生活中的現(xiàn)象展開論述，富有真情實感。論述過程中，能夾敘夾議，但不生硬，使之有力地支撐了全文的觀點(即題目)。“然而，辭讓并非一味地退讓”體現(xiàn)出作者對話題有著深入的理性認識。理性思維清晰，能夠進行辯證的說理，是該文的長處?？紙鲎魑囊朴谠O置亮點。文章后面的三個自然段的排比，就充分展現(xiàn)了作者語言表達的嫻熟和文字功底的深厚。