初中語(yǔ)文必考23篇文言文情境默寫

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1、1.《論語(yǔ)》十二章 1.《論語(yǔ)》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 2.《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞? 3.《論語(yǔ)》中當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要惱怒：人不知而不慍，不亦君子乎？ 4.《論語(yǔ)》中孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。 5.《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。 6.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度

2、是：不義而富且貴，于我如浮云。 7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。 8.孔子強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的過(guò)程中，可以獲得新知識(shí)、新發(fā)現(xiàn)，這種人可以當(dāng)老師的句子是：溫故而知新，可以為師矣。 2.《陋室銘》 1.《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點(diǎn)明文章主旨的語(yǔ)句是：斯是陋室，惟吾德馨。 2.《陋室銘》中從正反面寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 3.《陋室銘》中寫陋室來(lái)往客人之高雅的詩(shī)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

3、 4.《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。 5.《陋室銘》中以南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，來(lái)借指自己的陋室，抒發(fā)自己仰慕前賢，安貧樂(lè)道的情懷。 6.《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是：“何陋之有？”。 3.《愛(ài)蓮說(shuō)》 1.描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 2. 最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。? 3.周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》詠蓮名句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 4.公

4、園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 5.比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。 6.寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。 7.與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 4.《河中石獸》 1.作者：紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年進(jìn)士。清代著名學(xué)者，生性詼諧風(fēng)趣，學(xué)問(wèn)淵博，著有《閱微草堂筆記》等。 2.紀(jì)昀在《河中石獸》中告訴人們做任何事情都不能依靠主觀想象而妄

5、下定論的句子是：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 5.《三峽》 1.《三峽》中寫山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。 2.《三峽》中描寫兩岸懸崖陡峭雄偉險(xiǎn)峻的一句是：重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 3.《三峽》中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 4.《三峽》中寫夏天水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。 5.《三峽》中寫水流湍急行船極快的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 6.《三峽》中用夸張、側(cè)面烘托江水流

6、速極快的句子是：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 7.“朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還”這使我們想到朝發(fā)白帝，暮到江陵。 8.《三峽》中描寫春冬之景時(shí)，采用動(dòng)靜結(jié)合的寫法，先寫了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，然后寫了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動(dòng)景。 9.《三峽》中有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無(wú)遺，這句話是：清榮峻茂。 10.《三峽》中烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 11.舉世矚目的三峽工程成功實(shí)現(xiàn)“蓄水315米”，高峽出平湖的壯觀景象呈現(xiàn)在世人面前，酈道元描述的昔日“漁者歌曰”的“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的凄異景

7、狀一去不復(fù)返了。 6.《記承天寺夜游》 1.文中描寫月光美景的語(yǔ)句是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 2.表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是：何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（主旨句） 3.作者游承天寺的原因：月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者。 4.《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”一句，描繪了一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。 7.《答謝中書書》 1.統(tǒng)領(lǐng)全文，充當(dāng)本文引子的句子是：山川之美，古來(lái)共談。 2.運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重

8、風(fēng)物的對(duì)偶句是“高峰入云，清流見(jiàn)底”。（表現(xiàn)山水相映之美） 3.講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。 4.將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。 5.找出文中的議論句最能體現(xiàn)作者思想感情的“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者?！? 8.《與朱元思書》 1.文中從側(cè)面表現(xiàn)江水清澈的句子是：游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。 2.文中與“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”有異曲同工之

9、妙的（比喻、夸張）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。 3.文中描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見(jiàn)，歷歷如畫，令人有同行親見(jiàn)之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水深、水清、水急都突出了“異”的特點(diǎn)的句子是：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底；游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 4.文中賦予靜止的山以?shī)^發(fā)向上的無(wú)窮生命力的四句是：負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。 5.表達(dá)作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。 9.《生于憂

10、患，死于安樂(lè)》 1.《生于憂患，死于安樂(lè)》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 2.《生于憂患，死于安樂(lè)》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明了導(dǎo)致亡國(guó)的原因的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。 3.《生于憂患，死于安樂(lè)》中總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)的句子是：然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 4.說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 10.《富貴不能淫》 1.在《富貴不能淫》中對(duì)“大丈夫”是如何要求的：富貴不能淫，貧

11、賤不能移，威武不能屈。 2.孟子認(rèn)為大丈夫無(wú)論得志與否，都要堅(jiān)持自己的原則，所以大丈夫應(yīng)該：得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。 3.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 11.《桃花源記》 1.《桃花源記》中描寫桃花源中人幸福生活的語(yǔ)句：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 2.《桃花源記》中描寫桃源人來(lái)此絕境的原因的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 3.陶淵明在《桃花源記》中描寫桃源人生活環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。 4.最能表明桃花源人與外界相隔久

12、遠(yuǎn)的句子：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。 5.成語(yǔ)“無(wú)人問(wèn)津”的句子：未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。 6.體現(xiàn)桃花源人滿足于桃花源生活，不愿外界人來(lái)打擾的句子：此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。 7.《桃花源記》中，最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客的句子有：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 12.《小石潭記》 1.《小石潭記》中作者抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用形象的比喻，描寫溪身、溪水的語(yǔ)句是：斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。 2.《小石潭記》中描寫潭周圍樹(shù)木的語(yǔ)句是青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 3.《小石潭記

13、》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。 4.《小石潭記》中寫潭中魚游來(lái)游去，非?；钴S的語(yǔ)句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。 5.《小石潭記》中寫出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語(yǔ)句是：其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 6.《小石潭記》中側(cè)面寫潭水清澈的句子是：皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。 13.《馬說(shuō)》 1.《馬說(shuō)》本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 2.《馬說(shuō)》中千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 3.《馬說(shuō)》中千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。 4

14、.《馬說(shuō)》中能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。 5.《馬說(shuō) 》中食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 6.《馬說(shuō)》中運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 7.《馬說(shuō) 》中表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 14.《雖有嘉肴》 1.《雖有佳肴》中，揭示教與學(xué)互相促進(jìn)的道理的句子：教學(xué)相長(zhǎng)也。? ???? ? 2.《雖有佳肴》中，說(shuō)明學(xué)習(xí)和教學(xué)之后能讓人知道自身不足的句子：

15、是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 3.《雖有佳肴》中一文中運(yùn)用類比手法，指出學(xué)習(xí)的重要性的句子是：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 15.《北冥有魚》 1.莊子用一個(gè)比喻句來(lái)描述鯤鵬奮飛時(shí)情形的句子是：怒而飛，其翼若垂天之云?。 2.用夸張的手法寫鵬的脊背很寬很廣：鵬之背,不知其幾千里。 3.文中描繪鯤鵬奮飛時(shí)激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵葫i之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。 4.《逍遙游》中描鵬鳥(niǎo)要飛到南海時(shí)的飛翔

16、狀態(tài)的句子是：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！? 5.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例，與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作類比的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 6.面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？ 16.《岳陽(yáng)樓記》 1.《岳陽(yáng)樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。 2.《岳陽(yáng)樓記》中時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是：

17、朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。 3.《岳陽(yáng)樓記》中寫遷客騷人雨天登樓觀景時(shí)的普遍心理狀態(tài)的句子是：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 4.《岳陽(yáng)樓記》中寫天氣晴好時(shí)遷客騷人歡樂(lè)所激發(fā)的思想感情句子是：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 5.《岳陽(yáng)樓記》中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。 6.《岳陽(yáng)樓記》中由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 7.《岳陽(yáng)樓記》中抒寫作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 8.《

18、岳陽(yáng)樓記》中借鳥(niǎo)歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。 9.《岳陽(yáng)樓記》中文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。 10.《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句于是：政通人和，百?gòu)U具興。 17.《醉翁亭記》 1.《醉翁亭記》中 寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 2.《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。 3.《醉翁亭記》中本文以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪四季之景的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

19、 4.《醉翁亭記》中體現(xiàn)全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 5.《醉翁亭記》中概括描述滁州地理環(huán)境特征（領(lǐng)起全文）的句子是：環(huán)滁皆山也。 6.《醉翁亭記》中文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 7.“醉翁”的由來(lái)是什么？飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。 8.文中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 9.請(qǐng)寫出人們歸后樹(shù)林中的情景的句子：樹(shù)林陰翳，鳴聲上下。 18.《魚我所欲也》 1.《魚我所欲也》文中與“嗟來(lái)之食”的

20、意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 2.《魚我所欲也》文中全篇的中心論點(diǎn)的句子是：舍生而取義者也。 3.《魚我所欲也》文中表明“我”不會(huì)做“茍且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 4.《魚我所欲也》文中作者說(shuō)人人都有向善之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 19.《送東陽(yáng)馬生序》 1.《送東陽(yáng)馬生序》中，點(diǎn)明作者寫作此文的原因的語(yǔ)句是：其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。 2.人們?cè)敢饨钑o自己，那時(shí)因?yàn)樽髡吆苁匦?，這些句子是：錄畢，走送之

21、，不敢稍逾約。 3.表現(xiàn)作者在寒冬臘月中勤學(xué)品質(zhì)的句子是：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。 4.表現(xiàn)作者向“鄉(xiāng)之先達(dá)”謙恭、虛心地求學(xué)的句子是：余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù),俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。 5.作者回憶“從師”經(jīng)歷中吃的住的不好的句子是：寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。 6.表達(dá)作者發(fā)奮苦學(xué)，不羨慕同舍生的原因的句子是：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。 20.《曹劌論戰(zhàn)》 1.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌請(qǐng)見(jiàn)魯莊公的根本原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。 2.《曹劌論戰(zhàn)》

22、中表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想（認(rèn)為"可以一戰(zhàn)"的條件）的句子：小大之獄，雖不能察，必以情。 3.《曹劌論戰(zhàn)》中能體現(xiàn)勇氣在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用的句子是：夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。 4.曹劌不讓魯莊公追擊齊軍的原因的句子是：夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。 5.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：吾視其轍亂，望其旗靡。 21.《鄒忌諷齊王納諫》 1.《鄒忌諷齊王納諫》中描寫鄒忌外貌的句子：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。 2.《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌經(jīng)過(guò)思索，找出妻、妾、客認(rèn)為自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也；

23、妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 3.《鄒忌諷齊王納諫》中寫齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見(jiàn)的句子是：群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 4.《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。 22.《出師表》 1.《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激。 2.《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。 3.《出師表》中諸葛亮勸

24、劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子：陟罰臧否，不宜異同。 4.當(dāng)任命一個(gè)人來(lái)挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 5.《出師表》中表明作者志趣的句子：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 6.《出師表》中，作者向后主提出的三條建議是：①開(kāi)張圣聽(tīng)；②嚴(yán)明賞罰；③親賢遠(yuǎn)佞。 7.《出師表》中作者指出出師北伐戰(zhàn)略目標(biāo)的句子：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。 23.《伯牙善鼓琴》 1.“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌。伯牙鼓琴志在高山時(shí)，鐘子期將伯牙的琴聲描述為：“善哉！峨峨兮若泰山！”伯牙鼓琴志在流水時(shí)，鐘子期將伯牙的琴聲描述為：“善哉！洋洋兮若江河！”鐘子期堪稱伯牙的“知音”。 2.《伯牙善鼓琴》中，伯牙贊嘆鐘子期能想象出自己彈琴時(shí)所想意境，與他心意相通的句子：子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。 3.總寫伯牙、子期的特點(diǎn)，起到了總領(lǐng)全文作用的句子：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。