2019-2020年高考政治一輪復習 生活與哲學 第二單元 探索世界與追求真理(唯物論與認識論).doc
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2019-2020年高考政治一輪復習 生活與哲學 第二單元 探索世界與追求真理(唯物論與認識論) 一、【考點展示】 1、探究世界的本質辯證唯物主義的物質概念, 世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質性 運動的含義、物質與運動的關系、絕對運動與相對靜止 規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性 2、意識的起源、本質和作用 意識是物質世界長期發(fā)展的產物 意識是人腦的機能 意識是客觀存在的反映 意識的能動作用 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性 一切從實際出發(fā),實事求是 二、【考點解析】 辯證唯物論 (一)理解辯證唯物主義的物質概念、世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。 1、 (感念)物質是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性客觀實在性 它概括了宇宙間一切事物和現象的共同本質(共性),(注意事物與現象)而不是指某一具體的物質形態(tài)(個性) 2、為什么說世界是物質的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性? (1)自然界是物質的 (2)人類社會是物質的(人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物;人類社會在本質上是一個客觀的物質體系,構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產方式,它們都是客觀的物質的。這些要素的客觀性,集中體現了人類社會的物質性。); (3)人的意識是物質社會的產物。 因此,世界是物質的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。 (二)理解哲學的運動概念、物質與運動的關系、物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 1、含義:運動,是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程 2、關系: ① 物質是運動的物質。運動是物質固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。(注意:新教材將固有屬性改為固有的根本屬性) ② 運動是物質的運動。物質是運動的承擔者(主體)。離開物質的運動也是不存在的。 ③ 離開運動談物質(形而上學觀)和離開物質談運動(唯心主義),都是錯誤的。 注意:客觀實在性是物質的唯一特性。 運動是物質的固有屬性。 3、運動和靜止的關系: (1)區(qū)別:運動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止是相對的、有條件的、暫時的。 (2)聯系:動中有靜,靜中有動。世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動,是形而上學的不變論;只承認運動而否認靜止,則導致相對主義和詭辯論。 (三)理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性和普遍性 1、規(guī)律的含義:事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。 ①固有的→不是主觀添加的;②本質的→不是現象的; ③必然的→不是偶然的;④穩(wěn)定的→不是易變的。 2、規(guī)律的客觀性和普遍性原理:規(guī)律是不以人的意志為轉移的,它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。自然界、人類社會、人的思維,其運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。 方法論:①必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。否則,就會受到規(guī)律的懲罰。②人在規(guī)律面前,并不是無能為力的。人們可以認識,利用和把握規(guī)律;并根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。 注意: (1)人們只能發(fā)現、認識、利用規(guī)律,不能改變、創(chuàng)造、消滅規(guī)律。 (2)規(guī)律是客觀的,規(guī)則是根據規(guī)律制定的,定律是對規(guī)律的反映,規(guī)則和定律都是主觀的東西(有正誤之分) (3)人們發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎。 3、人與規(guī)律的關系:①規(guī)律是客觀的、普遍的,它不以人的意志為轉移的,不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。②人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎上,根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。 (四)什么是意識:意識是物質世界長期發(fā)展的產物、意識是人腦的機能、意識是客觀存在的反映 1、從起源看, 意識是物質世界長期發(fā)展的產物。(意識是自然界長期發(fā)展的產物,意識是人類社會長期發(fā)展的產物) 2、從生理基礎看, 意識是人腦的特有機能。 3、從本質、內容看,意識是客觀存在的反映。(注意:新教材將“意識是客觀存在的主觀映象”這一說法刪除) 注意:(意識有正確,錯誤之分) (1)正確的思想意識和錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映。 無論是人的具體感覺還是人的抽象思維,都是人腦對客觀事物的反映。 無論是人們對現狀的感受與認識,還是人們對過去的思考與總結,以及人們對未來的預測,都是人腦對客觀事物的反映。 (2)意識的內容是客觀的,形式是主觀的。 (五)理解意識的能動作用 1、人能夠能動地認識世界。 ①意識活動具有目的性(注意:新教材將“意識活動具有目的性和計劃性”改為“意識活動具有目的性”)。②意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性(注意:新教材將“意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性”改為“意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性”)③意識活動的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物,而沒有不可認識之物。 2、人能夠能動地改造世界。 ①意識對改造客觀世界有指導作用。即人通過實踐把意識中的東西變成現實中的東西,創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。其中正確的意識起促進作用,錯誤的意識起阻礙作用。 ②意識對于人體生理活動有調節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理活動,又對生理活動有著能動的反作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奮發(fā);萎靡的精神,會使人悲觀、消沉、喪失斗志。(注意:新教材將“意識活動依賴于人體的生理過程,又對生理過程有著能動的反作用”改為“意識活動依賴于人體的生理活動,又對生理活動有著能動的反作用”。增加一句“總之,意識具有能動性,它是對物質的能動的反映,又對物質具有能動的反作用?!保? 注意:意識不能直接作用,而是通過實踐引起物質具體形態(tài)的改變。 (六)一切從實際出發(fā),實事求是; 主觀能動性和尊重客觀規(guī)律 1、是什么:P41 2、為什么 ①哲學依據:物質決定意識,規(guī)律是普遍的客觀的 ②現實意義 ①是做好各種事情的基本要求; ②是無產階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據; ③是人們正確認識世界和改造世界的根本立足點。 3、怎么辦 ①要求充分發(fā)揮主觀能動性,堅持用科學理論武裝頭腦,指導實踐,不斷解放思想,與時俱進,以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 ②要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來,把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來 ③既要夸大意識能動作用的唯意志主義,又要反對片面強調客觀條件,安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。 抽象與具體的關系) 三、【易錯易混考點】 1、物質就是萬事萬物的總和。(注意:物質是從萬事萬物中抽象出來的共同本質和屬性) 2、物質和物質具體形態(tài)是整體與部分的關系。(注意:應該是共性與個性,一般與個別,抽象與具體的關系) 3、物質的唯一特性是運動。(注意:物質的唯一特性是客觀實在性,根本屬性是運動) 4、離開物質談運動犯了形而上學的錯誤。(注意:犯了唯心主義錯誤,離開運動談物質犯了形而上學錯誤) 5、自然界及其規(guī)律是客觀的,社會發(fā)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。(注意:規(guī)律都是客觀的) 6、規(guī)律是客觀的,人在規(guī)律面前無能為力。(注意:人在規(guī)律面前不是無能為力的,人可以認識和利用規(guī)律) 7、人可以根據對已知規(guī)律的認識,創(chuàng)造新的規(guī)律。(注意:規(guī)律不能被創(chuàng)造,不能被消滅) 8、意識是客觀存在在大腦中的反映。(注意:人腦不等于大腦) 9、意識的內容和形式都是客觀的。(注意:內容是客觀的,形式是主觀的) 10、意識能促進客觀事物的發(fā)展。(注意:意識的反作用具有雙重性) 11、意識能直接改造客觀世界。(注意:意識的反作用是間接的) 12、有了人腦就有了人的意識。(注意:意識的內容來源于客觀存在,有了人腦未必有人的意識,還要有客觀存在) 小結:原理方法論整理: 1物質決定意識。要求我們一切從實際出發(fā),事實就是。 2意識具有能動作用,正確的意識促進客觀事物的發(fā)展,錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。要求我們重視意識的作用,樹立正確的意識,客服錯誤的意識。 3規(guī)律具有普遍性,客觀性,不以人的意志為轉移的。要求我們遵循客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。否則,就會受到懲罰。 4人們能發(fā)揮主觀能動性,認識和利用規(guī)律。要求我們要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。 四、【考點跟蹤演練】 限時規(guī)范特訓 一、 選擇題 1.2013年10月28日,美國天文學家發(fā)現一個距離地球131億光年遠的星系,與前期發(fā)現一樣,它也是一個年輕的暗弱星系。這一發(fā)現再次印證了( ) ①自然界是客觀的?、谌说囊庾R是物質的產物 ③人類社會是物質的?、苁澜绲恼嬲y(tǒng)一性在于它的物質性 A.①② B.②③ C.①③ D.①④ 解析:D 發(fā)現了一個客觀存在的星系,說明自然界是客觀存在的,世界真正統(tǒng)一于物質。故①④正確,這里并沒有提到人類社會,故③不選。②不符合題意,故選D。 2.英國著名物理學家斯蒂芬霍金在《偉大設計》中表示“宇宙并非上帝所造,現代科學可以解釋宇宙的起源”。這段話的哲學寓意是( ) ①世界的統(tǒng)一性在于它的物質性 ②人類能夠能動地認識世界?、劭陀^實在是物質的根本屬性?、苌鐣俏镔|世界長期發(fā)展的產物 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 解析:A “宇宙并非上帝所造”體現世界的統(tǒng)一性在于物質性,故①正確; “現代科學可以解釋世界的起源”說明了人類能夠認識世界,故②正確。哲學的唯一特性是客觀實在性,故③不正確;人類社會是自然界長期發(fā)展的產物,④不符合題意,綜述選A。 3.[xx山東章丘四中月考]英國哲學家畢爾生說:“萬物都在運動,但只是在概念中運動?!边@一觀點是( ) A.離開運動談物質的形而上學觀點 B.離開物質談運動的唯心主義觀點 C.離開物質談意識的精神萬能論觀點 D.離開意識談物質的不可知論觀點 解析:B 該題考查物質與運動的辯證關系,題干說的是“萬物都在運動,但只是在概念中運動”,強調了運動的存在,但是沒有看到物質才是運動的主體,所以犯了唯心主義錯誤,故B符合題意;A觀點錯誤,它是否認運動,C、D觀點與題意無關,題干說的是物質與運動的關系,不是物質與意識的關系,故答案應選B。 4.[xx山西曲沃中學月考]莊子說:“方生方死,方死方生”從哲學的角度看,這句話( ) ①夸大了事物的運動和發(fā)展,夸大了運動的絕對性 ②否認了事物的相對靜止?、凼俏ㄎ镏髁x的運動觀點 ④否認了事物的運動,屬于不可知論 A.①③ B.②④ C.②③ D.①② 解析:D “方生方死,方死方生”是一種不可知論,它的錯誤之處在于夸大了事物的運動和發(fā)展,夸大了運動的絕對性,否認了事物的相對靜止,①②符合題意,選D。該觀點是一種詭辯論,只看到了運動的絕對性,最終會陷入唯心主義,③④錯誤。 5.“一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞,更作荷心萬點聲?!毕铝羞x項中與詩中觀點一致的是( ) A.風定花猶落,鳥鳴山更幽 B.方生方死,方死方生 C.人事有代謝,往來成古今 D.離離原上草,一歲一枯榮 解析:A 題中“一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞,更作荷心萬點聲”,體現了動中有靜,靜中有動,表明了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。B項中的觀點屬于否認相對靜止的相對主義和詭辯論,故不能入選;C、D項中的觀點承認了世界是運動變化的,不合題意,不能入選。因此,答案是A項。 6.求真務實不能也不可能一蹴而就,一勞永逸,彼時的“真”不能代表此時的“真”;彼事的“實”不能代表此事的“實”。其中蘊含的哲理是( ) ①事物的運動是絕對的、無條件的?、谡媾c假或虛與實是交織在一起的 ③要一切以時間、地點和條件為轉移 ④事物的運動變化是不可捉摸的 A.①③ B.①② C.①④ D.②③ 解析:A 求真務實不能一勞永逸,說明事物是運動變化的。運動是絕對的、無條件的和永恒的。①符合題意,應選;彼時的“真”不能代表此時的“真”,說明要一切以時間、地點和條件為轉移。③符合題意,應選;事物的運動變化是有規(guī)律的,不是不可捉摸的,④錯誤,不選;真與假或虛與實是交織在一起的不是哲理。②不符合題意,不選,故答案選A。 7.[xx汕頭潮師高中質檢]在哲學史上,對于“運動”有人提出這樣的觀點:物質是惰性的,它的運動僅僅是在外力作用下失掉一個位置而獲得另一個位置。這一觀點( ) ①正確揭示了物質世界唯一的特性運動 ②正確指出了事物變化和發(fā)展的客觀規(guī)律 ?、劭吹搅宋镔|是運動的,運動是物質的運動?、苤豢吹搅诉\動中的量變,否認了運動中的質變 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 解析:B 物質的唯一特性是客觀實在性,而運動是物質固有的根本屬性和存在方式,①本身說法錯誤;題目中的觀點看到了物質是絕對運動的,但他認為物質的運動只是位置的移動和場所的變更,只是量的變化,否認了事物運動中的質變,沒有正確認識事物的量變和質變關系,③④正確,②錯誤。該題選B。 8.[xx安徽皖南八校聯考]我國詩詞歌賦往往蘊含著深刻的哲理。下列與“青山依舊在,幾度夕陽紅”哲學寓意相同的是( ) A.山重水復疑無路,柳暗花明又一村 B.近水樓臺先得月,向陽花木易為春 C.少小離家老大回,鄉(xiāng)音不改鬢毛衰 D.等閑識得東風面,萬紫千紅總是春 解析:C “青山依舊在,幾度夕陽紅”體現的是相對靜止與絕對運動的統(tǒng)一;A體現的是事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一;B體現的是聯系的觀點,或強調事物外部矛盾在事物發(fā)展過程中的作用;C體現了絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一,與題意一致;D體現的是發(fā)展的觀點,強調新事物的成長。故選C。 9.尋求人與自然的和諧發(fā)展,是構建和諧社會的重要內容之一。孟子在《寡人之于國也》中說道:“不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。”這說明( ) A.自然界的變化發(fā)展規(guī)律是客觀的 B.尊重自然規(guī)律就能有效地改造自然 C.尊重客觀規(guī)律必須以充分發(fā)揮主觀能動性為基礎 D.改造世界必須按客觀規(guī)律辦事 解析:D 本題考查遵循客觀規(guī)律的必要性和重要性,D項正確;A項不符合題意;B、C兩項錯誤。 10.[xx遼寧五校協作體摸底]“華西樣本”是經歷了30多年不倒的社會主義新農村建設典型。有專家總結,華西的發(fā)展就是綜合運用了經濟、政治、文化和社會這四大資本。剛去世的老書記吳仁寶說:“中國25~30個小村,還不如華西村一個家庭?!蹦壳叭A西村民的收入主要有三個一是社會主義按勞分配,多勞多得;二是共產主義的按需分配,每個村民至少每年都可以分到3000元福利;三是社會主義初級階段的資本分紅,“多提多積累,少分配;少分現金,多轉制?!比A西村秉承的社會主義新農村建設理念( ) ①符合社會存在發(fā)展變化的要求?、谀軇?chuàng)造性地綜合各種條件促發(fā)展?、廴Q于主觀能動性的充分發(fā)揮?、軇?chuàng)造了新的經濟發(fā)展模式與規(guī)律 A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 解析:A 華西村的發(fā)展綜合運用了經濟、政治、文化和社會這四大資本,是從變化了的客觀實際出發(fā)進行改革所取得的成果,①②正確;人們辦事情要以尊重客觀規(guī)律為基礎和前提,在尊重客觀規(guī)律的基礎上充分發(fā)揮人的主觀能動性,③錯誤;規(guī)律是客觀的,人們可以認識和利用規(guī)律,但不能改變或創(chuàng)造規(guī)律,④錯誤;該題選A。 11.腦科學最新研究成果顯示,因學習而產生的“西塔波”可促進腦神經細胞生成。從而使“大腦越用越靈”的觀點得到了確切的科學依據。“大腦越用越靈”的事實表明( ) A.運動是物質的存在方式和固有屬性 B.物質是運動的主體 C.人腦是意識的物質器官 D.認識運動的主體是人的思維 解析:A 本題考查運動和物質的關系的基本知識?!按竽X越用越靈”表明的是大腦運動對大腦的積極意義。由此不難看出運動是物質的存在方式和固有屬性。B項沒有表明運動對大腦的作用,不選。C項不選,材料并沒有說明意識的產生問題;D項本身錯誤。 12.[xx江西新余一中聯考]“世界不是既成事物的集合體,而是過程的集合體”。恩格斯的這句話表明( ) ①事物發(fā)展的過程在時間上具有持續(xù)性 ?、谑挛锏陌l(fā)展是絕對靜止與相對運動的統(tǒng)一?、凼挛锇l(fā)展是其在運動形式、結構等方面的更新 ?、苁澜缡怯钪骈g一切事物、現象的變化和過程 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 解析:B 恩格斯這句話強調了事物發(fā)展的過程,從形式上看,是事物在時間上的持續(xù)和空間上的廣延性的交替;從內容上看,是事物在運動形式、形態(tài)、結構、功能和關系上的更新。因此要求我們用發(fā)展的觀點看問題,因此①③符合題意;④不符合題意,排除;②表述錯誤。 13.[xx鞍山教學質檢]圍棋是中國文化的象征,也是世界文明中的一筆寶貴財富。圍棋定式是學習圍棋必須要掌握的內容,它是在長期的圍棋博弈中形成,經得起檢驗而被固定下來的一種模式。圍棋定式的存在說明( ) A.遵循定式是下圍棋取勝的決定因素 B.理論是主觀與客觀的具體的統(tǒng)一 C.變化無窮的圍棋也有其內在的規(guī)律 D.博弈實踐是產生定式的唯一途徑 解析:C 規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。規(guī)律是普遍的。圍棋定式就是從長期的圍棋博弈中抓住其本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系而形成的,C正確;遵循規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎和前提,而不是決定因素, A說法錯誤;真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,而理論包括真理和謬誤,B本身說法錯誤;實踐是認識的來源,但人們獲得認識除了參加實踐外,還可以通過學習,D“唯一”途徑說法錯誤。 14.[xx山東濰坊二模]我國是一個傳統(tǒng)農業(yè)大國,多少年來,人們一直視土地如生命,想方設法擴大耕地面積,為此不惜圍湖開荒、毀林造田,付出了沉重代價。人們圍湖開荒、毀林造田,使生態(tài)平衡遭到破壞,并為此付出了沉重代價。這說明( ) A.規(guī)律是難以認識和利用的 B.違背客觀規(guī)律,必然受到規(guī)律的懲罰 C.物質的運動是有條件的 D.在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的 解析:B A錯誤,忽視了人的主觀能動性;C錯誤,運動具有絕對性、無條件性;D不符合題意;材料主旨是講人們的農業(yè)行為因違背規(guī)律付出了沉重的代價,B符合題意。故選B。 15.[xx南京調研]三亞海棠灣海域一擱淺的海豚,因市民救護不當嗆水致其肺功能衰竭而死亡。市民的做法( ) ①否認了意識活動的能動性?、诤雎粤耸挛镞\動的規(guī)律性?、鄹盍蚜诉\動與靜止的關系?、軟]有做到主客觀具體的統(tǒng)一 A.①③ B.②④ C.②③ D.③④ 解析:B 市民對海豚救護不當,違背了海豚的呼吸規(guī)律,導致其死亡,啟示我們發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提,要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,②④正確;市民救護行為是發(fā)揮意識的能動性的體現,①③與題意不符。該題選B。 16.列寧在《唯物主義和經驗批判主義》一書中提出了“一切物質都具有在本質上跟感覺相近的特性、反應的特性”這一合乎邏輯的“假定”。這一論斷( ) ①認為一切物質都是具有意識的?、谡f明不同形式的物質具有同樣的反應特性 ③是正確揭示意識起源的辯證唯物主義觀點?、苷f明物質的不同反應形式之間具有聯系性 A.①④ B.①② C.③④ D.②③ 解析:C 題中觀點表明人類意識所具有的感覺的反應特性與其他物質形態(tài)所具有的反應特性有著內在的聯系,因而從無機物到更高等的生物也有類似人類感覺的反應特性,這充分體現了意識發(fā)展變化的辯證性,是一種辯證唯物主義的觀點,③④正確;意識是人腦特有的機能,①錯誤;人的意識和其他物質形態(tài)的反應特性是不同的,②錯誤。 17.[xx馬鞍山三檢]研究發(fā)現,“太陽出來喜洋洋”有充足的科學依據。當陽光照射皮膚時,人體產生的維生素D3會使大腦分泌一種名叫血清素的激素,從而讓人愉悅放松。這進一步佐證了( ) ①思維和存在具有同一性?、谌四X是意識活動的物質器官?、垡庾R是人腦活動的產物?、芤庾R對人體生理有調節(jié)作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:A 本題考查意識與人腦的關系、意識的能動作用。研究發(fā)現了“太陽出來喜洋洋”的依據,說明意識能夠正確反映存在,即思維與存在具有同一性,①正確;大腦分泌的激素讓人感到愉悅放松,體現了②;③錯誤,意識是人腦的機能,是物質世界長期發(fā)展的產物;④在材料中沒有體現。 18.有很多膾炙人口的流行歌曲蘊含著豐富的地理知識。比如,“我家住在黃土高坡,大風從坡上刮過?!边@是黃土高原的真實寫照。這說明( ) ①意識是人腦的機能 ②思維與存在具有同一性 ③意識是客觀物質的主觀映象?、芤庾R是對客觀存在的如實反映 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:C 這段歌詞是對黃土高原的真實寫照,體現了意識能正確反映物質,即思維與存在具有同一性,②正確;也說明意識是人腦對客觀存在的反映,但只有正確意識才是如實反映,③正確,④錯誤;材料沒有涉及意識和人腦的關系,①排除。 19.最近,“土豪”“高大上”“點贊”等流行語爆紅,其背后無一不是對當下社會某種現象的理性思考。這說明( ) ①物質和意識不可分離?、谖镔|決定意識,意識是對物質的反映 ③認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ④認識隨著客觀實際的變化而變化 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 解析:C 由于當下的社會現實,才出現了以上流行語,這說明物質決定意識,意識是客觀存在的主觀映象,②④正確;物質可以脫離意識而存在,①錯誤;正確認識才是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,③錯誤。 20.玄幻小說常以冒險、戰(zhàn)爭為主題,時代背景、世界觀等皆無拘束,可任憑作者自由發(fā)揮。虛擬世界架構和人物經歷都是玄之又玄,天馬行空。對此下列正確的理解是( ) A.玄幻創(chuàng)作要遵循小說規(guī)律,不一定要遵循自然規(guī)律 B.玄幻創(chuàng)作是作者主觀能動反映客觀世界的具體形式 C.玄幻內容是作者憑空發(fā)揮的,是不真實的虛幻的 D.因其“玄幻”,故其對現實的社會不起能動作用 解析:B 玄幻小說以冒險、戰(zhàn)爭為主題,創(chuàng)作形式可以發(fā)揮作者的想象力,其內容是客觀的,形式是主觀的,是作者對客觀存在的主觀映象,B正確;C錯誤;玄幻小說也是人的意識,無論是正確的意識還是錯誤的意識,都對客觀存在具有能動作用,D錯誤;A玄幻小說的創(chuàng)作也要遵循自然規(guī)律,選項錯誤。 21.[xx山東章丘四中月考]如將漫畫中影子與人的關系比喻為主觀映象與客觀事實的關系,那么漫畫給我們的啟示是( ) A.意識是主觀的,可以離開物質而獨立存在 B.意識是主觀映象,而非反映對象的客觀狀況 C.思維活動規(guī)律就是人為事物之間的聯系 D.主觀意識與客觀事物是無法實現統(tǒng)一的 解析:B 該題考查意識的本質,A觀點錯誤,意識是對客觀存在的主觀映象,它不能離開物質,C觀點錯誤,規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系,并不是人為事物之間的聯系,D觀點錯誤,主觀意識是可以與客觀事物實現統(tǒng)一的,B觀點正確且符合題意,故答案應選B。 22.[xx南昌大學附中月考]《論語》記載了這樣一個故事:孔子和弟子到衛(wèi)國,弟子問,人口那么多,怎么發(fā)展呢?孔子回答“富之”。弟子又問,大家都富裕了,又該怎么辦?孔子說“教之”。就是說,要教育??鬃拥闹鲝垙恼軐W意義上講是因為( ) A.實踐是認識的基礎 B.運動是物質的運動 C.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 D.意識完全依賴于物質而存在 解析:C 孔子的主張是從衛(wèi)國的實際出發(fā)提出的,是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,C正確;材料沒有體現實踐與認識的關系,A與題意不符;B是運動和物質的關系,與材料無關;意識是人腦對客觀存在的主觀反映,客觀存在是產生意識的物質條件,但意識的產生也離不開人腦,D“完全依賴于”說法錯誤。 23.中醫(yī)有“久怒傷肝,久悲傷肺,久驚傷膽,??謧I,常憂傷心?!钡恼f法。這說明( ) A.意識對改造客觀世界有指導作用 B.人能夠能動的認識世界 C.意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用 D.人類的意識具有能動性 解析:C 肝、肺、膽、腎、心均為人自身的構成器官,“怒傷肝”等說法體現了意識對于人體生理活動的調節(jié)與控制,不是對客觀世界的影響,故選C、不選A。D針對性不強,不如C更好。 24.[xx淮安調研]諾貝爾文學獎獲得者莫言在臺灣佛光山演講時稱“我很多創(chuàng)作靈感來自于夢境?!彼J為很多源自夢境的創(chuàng)作靈感,結合腦海中的既有訊息,讓他的創(chuàng)作題材浮現,于是一部部文學作品應運而生。寫作靈感來源于夢境的說法說明( ) A.實踐是認識的主要來源 B.意識活動具有主動創(chuàng)造性 C.意識活動具有直接現實性 D.意識對改造客觀世界有指導作用 解析:B 實踐是認識的唯一來源,但人們獲得認識的途徑除了實踐外,還可以通過學習間接經驗,A說法錯誤;文學家的創(chuàng)作靈感來自夢境,并結合腦海中的既有訊息進行創(chuàng)造,這體現了意識活動具有主動創(chuàng)造性,B正確;實踐具有直接現實性,C錯誤;D與題意不符。 25.“司湯達曾經把小說定義為沿著公路移動的一面鏡子,這話聽起來很有意思,卻不夠完整:這是一面‘扭曲’的鏡子?!北说蒙w伊這句話蘊涵的哲學道理是( ) ①意識是客觀存在的主觀映象?、谖镔|決定意識,文學作品應逼真地反映現實?、垡庾R對客觀世界的反映是主動的、有選擇的?、芤庾R活動的能動性是改造外部世界的積極因素 A.①② B.②③ C.③④ D.①③ 解析:D 小說是沿著公路移動的一面鏡子,小說是人的意識的產物,是對客觀存在的主觀映象,①正確;小說作為一面鏡子,對公路的反映是扭曲的,說明意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的,③正確;文學作品源于現實,又高于現實,② “逼真的反映”說法錯誤;④與題意不符。該題選D。 26.[xx湖南長沙聯考]21世紀將是人工智能迅猛發(fā)展大顯身手的世紀,但人工智能和人類智慧還是有本質區(qū)別,主要有( ) ①人工智能接受人類智慧“指令”才能工作,人類智慧在前,人工智能在后?、谌斯ぶ悄軟]有社會性,人類智慧具有社會性?、廴斯ぶ悄苁且环N本能活動,人類智慧具有目的性,計劃性?、苋斯ぶ悄軟]有人類智慧所特有的能動性,創(chuàng)造性 A.①② B.①④ C.③④ D.②④ 解析:D 該題考查學生對人工智能和人類智慧的理解和區(qū)分,人工智能只是對人的部分意識活動、思維活動的模擬;人工智能沒有社會性,人類意識是社會的產物,具有社會性;人工智能沒有人類意識所特有的能動創(chuàng)造性,人腦的思維活動是一種能動的創(chuàng)造性活動,它能不斷地提出新問題,發(fā)現新事物,并通過實踐創(chuàng)造出屬于人的新世界,而人工智能只能按照人事先為它設計好的程序來運行。②④正確;①③說法錯誤。該題選D。 27.[xx云南省部分名校統(tǒng)考]中國科學家2013年10月26日在杭州宣布,成功研發(fā)出人感染H7N9禽流感病毒疫苗株。這是中國自主研發(fā)的首例禽流感病毒疫苗株,也打破了我國流感疫苗株需由外國提供的歷史。這一成功研發(fā)顯示出( ) ①意識活動對改造客觀世界具有直接現實性的作用?、谝庾R活動的主動創(chuàng)造性是認識世界的重要條件 ③意識能動性的發(fā)揮改變著規(guī)律發(fā)生作用的前提條件 ④人為事物的聯系可以推動事物不斷地向前發(fā)展 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析:D 中國科學家成功研制出禽流感疫苗,體現了意識活動的主動創(chuàng)造性,②正確;也說明人為事物的聯系推動事物的發(fā)展,④正確;意識對改造客觀世界具有指導作用,但這種作用必須通過實踐,它沒有直接現實性,①錯誤;規(guī)律的存在和發(fā)揮作用是客觀的,不以人的意志為轉移,③錯誤。 28.2013年11月17日,清華大學羅永章教授研究組在國際上首次發(fā)現熱休克蛋白90α(Hsp90α)為一個全新的腫瘤標志物,自主研發(fā)的Hsp90α定量檢測試劑盒已通過臨床試驗驗證,獲得了國家第三類(最高類別)醫(yī)療器械證書,并通過了歐盟認證。這也是人Hsp90α被發(fā)現24年來,全球首個將其用于臨床的產品。這表明( ) ①人的意識只有反映事物本質才具有能動性?、谌四軌蛘J識事物的本質并根據自身需要加以利用?、廴说囊庾R能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物?、苋四軌蛲ㄟ^實踐將觀念中改造的對象變成現實的東西 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:C 意識既可以反映客觀事物的現象,也可以反映客觀事物的本質和規(guī)律,①錯誤;人們在意識的指導下能動地改造客觀世界,即通過實踐把意識中的東西變成現實的東西,創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西,但并不是創(chuàng)造出自然界沒有的客觀事物,③錯誤;②④正確且符合題意,當選。 29.[xx吉林普通中學摸底]“鞋子合不合腳,自己穿著才知道,一個國家的發(fā)展道路合不合適,只有這個國家的人民才最有發(fā)言權?!边@一論斷蘊含的哲理是( ) ①一切從實際出發(fā),實事求是?、谥饔^唯心主義 ③實踐是獲得認識的唯一途徑?、苋嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者 A.①③ B.②③ C.②④ D.①④ 解析:D “鞋子合不合腳,自己穿著才知道”體現了一切從實際出發(fā)的觀點,故①項可以入選,排除②項;實踐是認識的來源,但人們獲得認識的途徑有兩種,一是直接經驗,二是間接經驗,故③項說法錯誤,不能入選;題中材料“一個國家的發(fā)展道路合不合適,只有這個國家的人民才最有發(fā)言權”體現了人民群眾的歷史地位,故④項符合題意,可以入選。因此,答案是D項。 30.[xx海口市第一中學月考]右圖漫畫給我們的哲學啟示是( ) A.要一切從實際出發(fā)、實事求是 B.堅持實踐第一的觀點 C.尊重客觀規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動性為前提 D.堅持對人民負責的原則,樹立求真務實的工作作風 解析:A 本題考查一切從實際出發(fā)、實踐、規(guī)律等知識。漫畫指出現實生活中報喜不報憂的現象違背一切從實際出發(fā)、實事求是的要求,故A正確;B強調實踐,不合題意;C錯誤,發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提;D項不屬于哲學觀點,排除。 二、非選擇題 31.[xx上海黃浦區(qū)期中]讀“揠苗助長”故事,運用哲學常識簡要回答。 宋國有個農夫,種了稻苗后,便希望早早收成。每天他到稻田時,看到稻苗長得非常慢,他等得不耐煩,心想:“怎么才能讓稻苗長得高、長得快呢?”,終于他想出了一個“最佳方法”,就是將稻苗拔高幾分。一番辛苦之后,他滿意地回家告訴家里人,今天我?guī)椭久玳L高一大截呢。第二天他和兒子來到稻田,稻苗全都枯死了。 (1)農夫揠苗助長行為體現了什么認識路線? (2)運用唯物論相關知識,簡要回答:農夫如何才能實現讓“稻苗長得高、長得快”的心愿? 解析:第(1)問,需要指出農夫的行為屬于唯心主義認識路線。第(2)問,要明確知識范圍為唯物論,因此可以從物質和意識的辯證關系以及客觀規(guī)律和主觀能動性的辯證關系角度進行分析。 答案:(1)從意識到物質的唯心主義認識路線。 (2)答案示例①:要正確處理物質和意識的關系,在堅持物質第一性的前提下,充分發(fā)揮意識的能動作用,揭示稻苗這一事物的本質和發(fā)展規(guī)律,并以稻苗的本質和規(guī)律性的知識為指導,科學種田,實現心愿。 答案示例②:要做到尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性相結合。首先要尊重稻苗生長的客觀規(guī)律,同時要充分發(fā)揮主觀能動性,通過實踐活動,認識和利用稻苗的生長規(guī)律,按照規(guī)律辦事,實現心愿。 32.十八屆三中全會立足黨和國家全局,提出堅持和完善基本經濟制度、加快完善現代市場體系、構建開放型經濟新體制等一系列新部署。全會要求全面深化改革必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為指導,必須牢牢把握正確方向、掌握科學有效的改革方法,才能不斷推動改革開放的偉大事業(yè)向前發(fā)展。 分析材料所體現的辯證唯物論的道理。 解析:解答本題需要調動唯物論的有關知識,可從物質決定意識、意識的能動作用以及尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性等角度進行闡釋。 答案:①物質決定意識,要求我們想問題、辦事情一切從實際出發(fā)。全會立足于國情提出了一系列符合我國實際的新部署。②意識對物質具有能動作用,正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用。要求我們以正確的意識為指導。全面深化改革,要以科學的理論和思想作為行動指南。③規(guī)律是普遍的、客觀的,又是可以認識和利用的,要求我們在尊重客觀規(guī)律的基礎上充分發(fā)揮我們的主觀能動性。我們必須尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律,牢牢把握正確方向,掌握科學有效的方法,積極推進全面深化改革。 認識論 一、【考點展示】 求索真理的歷程 實踐的含義和特點 實踐是認識的基礎 真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性 認識的反復性、無限性、上升性 二、【考點解析】 (一)關于實踐:實踐的含義和特點實踐是認識的基礎 1、理解實踐的含義與特點 (1)含義:人們改造客觀世界的一切物質性活動。 兩層解釋(1)凡是實踐,都是以人為主體的、以客觀事物為對象的物質性活動;(2)實踐是一種直接現實性活動,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F實的存在。 (2)特點:①實踐具有客觀物質性。這首先是由實踐的構成要素:實踐的主體(人)實踐的手段(工具)實踐的對象都是客觀的物質的,而且實踐活動的過程及其結果也受到客觀事物及其規(guī)律的制約。 ②實踐具有主觀能動性。實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。 ③實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動,而是處在一定社會關系中人的活動;人的實踐活動是歷史的發(fā)展的,都受到一定歷史條件的制約,是一定歷史條件的產物。 實踐具有客觀物質性體現唯物論的觀點;實踐具有主觀能動性又體現辯證法的思想。 2、說明實踐是認識的基礎(實踐決定認識) (1)實踐是認識的來源。 注意:認識的來源只有一個:實踐;但是獲得認識的途徑有兩個:通過親身實踐獲得直接經驗,通過學習等獲得間接經驗。 (2)實踐是認識發(fā)展的動力。人在實踐中不斷遇到的問題推動著人們去進行新的探索和研究;實踐的發(fā)展為人們白日做夢日益完備的認識工具;人的改造客觀世界的同時,也改造著自己的主觀世界。 (3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。只有把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西,才能檢驗主觀認識和客觀事物是否相符合。唯一符合這一要求的就是實踐。 (4)實踐是認識的目的和歸宿。 (認識可以指導實踐) (二)關于真理和認識:真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性;認識的反復性、無限性、上升性 1、理解真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性(真理觀) (1) 真理的含義:真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 (2)真理的最基本屬性是客觀性。人們對同一確定的對象,會產生多種不同的認識,但是,其中只能有一種正確的認識,即只能有一個真理。真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前人人平等。 (3)真理是具體的有條件的 ①真理是有條件的:任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍,真理就會變成謬誤。 ②真理是具體的:任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。 ③真理和謬誤往往相伴而行。犯錯誤并不可怕,可怕的是不能正確對待錯誤。 2、理解認識具有反復性和無限性、上升性,堅持在實踐中不斷追求真理。 (1) 認識的反復性:從認識的主體看,人們受到各種條件的限制;從認識的客體看,它是復雜的,變化著的。人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識、在從認識到實踐的多次反復才能完成。 (2) 認識的無限性:因為認識的對象 是無限變化著的物質世界;認識的主體的人類是世代延續(xù)的;認識的基礎-實踐是不斷發(fā)展的。人類認識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。 (3)認識的上升性:從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán),是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。 (4) 方法論:與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。 小結:原理方法論整理: 1、實踐決定認識(基礎)(4個內容)。要求我們樹立實踐第一的觀點,積極參加實踐活動。 2、認識對實踐有反作用,科學的理論對實踐具有指導作用,錯誤的認識會把實踐引向歧途。 要求我們認真學習科學理論,堅持用科學的理論來指導實踐。 3、真理是有條件的,具體的,認識具有反復性,無限性和上升性,追求真理是一個永無止境的過程。要求我們與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 三、【易錯易混考點】 1、錯誤認識不是來源于實踐,正確認識才來源于實踐。()實踐是認識的來源,無論正確的認識還是錯誤的認識,都是主體對客體能動的反映,都來源于實踐。 2、人的認識必須符合終極真理。()真理是具體的有條件的,真理隨著社會歷史的變化、社會實踐的發(fā)展而不斷豐富完善,故終極真理說法是錯誤的。 3實踐是人們改造世界的一切活動。(注意:是改造客觀世界) 4、有用的就是真理。(注意:真理是客觀的,不能用有沒有用來衡量) 5、任何真理都是客觀和主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。(注意:是主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一) 6、認識的運動是一種圓圈式的循環(huán)運動。(注意:認識運動時波浪式前進或螺旋式上升) 小結:唯物論認識論知識框架 四、【考點跟蹤演練】 一、選擇題 1.[xx徐州期中]李克強說:“紙上談兵不如下馬服務,不能什么事都跑到北京來批,批了也管不好?!闭f明( ) ①實踐比認識更重要?、谝匾晫嵺`的作用?、蹖嵺`具有社會歷史性?、芤獔猿忠磺袕膶嶋H出發(fā) A.②③ B.①③ C.②④ D.①④ 解析:C 題干引用李克強的話,意在強調實踐的重要性,強調要堅持一切從實際出發(fā),故②④肢正確,C項當選;①肢觀點錯誤,實踐和認識不能說誰比誰更重要;③肢觀點在材料中沒有體現。 2.洛克認為,人出生時心靈像白紙或白板一樣,人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡,最終都源于經驗。他的觀點否認了( ) A.實踐是認識的來源 B.實踐是認識發(fā)展的動力 C.實踐具有主觀能動性 D.實踐是認識的目的和歸宿 解析:A解答本題要抓住關鍵信息“最終都源于經驗”,因此洛克的觀點否認了實踐是認識的來源,故A項符合題意。 3.漫畫《君子動口不動手》給我們的哲學啟示是( ) A.實踐是認識的來源 B.認識對實踐具有指導作用 C.實踐是認識的最終目的 D.實踐是人們改造世界的一切活動 解析:C 漫畫中主人公說的是一套、做的另是一套,認識上明白“浪費水真可恥……”,行動上對自來水的浪費卻無動于衷,C符合題意。A、B材料未體現,D錯誤,均不選。 4.[xx哈師大附中期中]丹麥物理學家雅各布博爾有次不小心打碎了一個花瓶,他把細心收集的碎片按大小分類稱出重量,結果發(fā)現:這些碎片的重量之間存在著倍數關系,即較大塊的重量是次大塊重量的16倍……因此他發(fā)現了“碎花瓶理論”。這個理論給考古和天體的研究帶來了意想不到的效果。由此,我們可以領悟到( ) ①思維能夠正確的認識存在?、谝?guī)律性的認識能促進實踐的發(fā)展?、蹖嵺`是檢驗認識真理性的唯一標準?、苈撓稻哂锌陀^性 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 解析:A 雅各布博爾發(fā)現不同的重量級之間存在著統(tǒng)一的倍數關系,這一發(fā)現對恢復文物、隕石等不知其原貌的物體產生了明顯效果,說明認識對實踐具有能動的反作用,②正確;這一發(fā)現證明了人的思維能夠正確認識存在,思維和存在具有同一性,①正確;③④與題意不符。該題選C。 5.[xx浙西聯考]上世紀70年代,美國科學家乘坐深海潛水器在海底發(fā)現了一個溫度高達350℃的熱泉口,泉口附近浮游著大得出奇的紅蛤、海蟹等生物。在沒有陽光、超過沸點、高壓的深海環(huán)境下還有生命,成為“無法解答的復雜謎題”。經過近20年的研究,科學家破譯了這種特殊生物的基因圖譜,確定自然界還有第三種生命形式。上述一系列活動證明了( ) ①探測工具擴展了人類的認識能力和認識的來源 ?、诂F代科技和探測手段的發(fā)展推動認識的深化發(fā)展?、弁ㄟ^科技設備獲取的第一手資料是認識的基礎 ④實踐中遇到的新問題是推動人們探索和研究的動力 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 解析:C 題肢①說法錯誤,因為實踐是認識的來源。實踐是認識的基礎,因此題肢③通過科技設備獲取的第一手資料是認識的基礎說法錯誤;美國科學家乘坐深海潛水器發(fā)現了一個溫度高達350℃的熱泉口,說明現代科技和探測手段的發(fā)展推動認識的深化發(fā)展,故題肢②④說法正確。故本題答案選C。 6.[xx重慶九校聯盟期末]由于受地球的不可入性和地震韻律的復雜性等客觀因素的制約,以及人類對地震成因和地震發(fā)生的規(guī)律還知之甚少等主觀因素的影響,預測地震成為世界性的科學難題。這表明( ) ①人的認識能力是無限的 ?、谌说恼胬硇哉J識包含謬誤的成分 ③人的認識受到各種條件的限制,具有反復性?、苋说恼J識有待于進一步發(fā)展 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析:B 認識具有反復性。由于主客觀因素的影響,人們要獲得對一個事物的正確認識,往往要經過由實踐到認識、再由認識到實踐的多次反復才能完成,人們的認識需要在實踐的基礎上不斷擴展、深化、向前推移。材料中預測地震成為世界性難題說明了該觀點,選B。①錯誤,由于各種因素的影響,個人的認識能力是有限的;②錯誤,真理與謬誤是有嚴格界限的。 7.[xx浙北聯考]隨著經濟社會的發(fā)展和城市化進程的加快,和諧理念越來越為人們所接受。尤其是“三大和諧”的理念,即“人與人的和諧,人與自然的和諧,歷史與未來的和諧”。這些理念反映了人類活動是 ( ) ①在實踐中不斷思考人與外部世界的關系,追求自身的完善和發(fā)展?、谝匝芯咳f事萬物的共同本質和規(guī)律,形成正確價值觀為根本目的 ③在認識和改造世界的過程中實現個人與社會、主觀與客觀的統(tǒng)一?、馨l(fā)揮人的本質能力,有意識地利用和改造自然規(guī)律為人類謀福利 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:B 題肢②說法錯誤,因為以研究萬事萬物的共同本質和規(guī)律,形成正確價值觀的根本目的是指導實踐,故排除;題肢④有意識地利用和改造自然規(guī)律說法錯誤,因為規(guī)律是客觀的,人們不能改造規(guī)律,故排除;題肢①③符合題意,表達正確。故答案選B。 8.中共“十八大”通過關于《中國共產黨章程(修正案)》的決議,把科學發(fā)展觀、生態(tài)文明建設等寫入黨章。這說明( ) A.真理具有反復性、上升性 B.社會意識具有相對獨立性 C.真理和謬誤是相對的 D.要在實踐中追求和發(fā)展真理 解析:D 中國共產黨與時俱進,修改黨章,把科學發(fā)展觀、生態(tài)文明建設等寫入黨章,這說明認識具有反復性、無限性、上升性,我們要在實踐中不斷認識和發(fā)展真理,要不斷完善真理,D符合題意;A錯誤,真理是具體的有條件的;B不符合題意;C錯誤,真理和謬誤有嚴格的區(qū)別。故選D。 9.[xx溫州八校聯考]長期以來,人們認為砷元素含有劇毒,會對生命構成嚴重威脅。然而科學家經過研究實驗,發(fā)現一種新的細菌,能夠利用劇毒的砷進行新陳代謝,并以砷作為構成生命的結構元素??茖W家對砷元素的研究表明( ) ①人們對砷元素的真理性認識是具體的、有條件的 ②科學家的研究實驗使矛盾的同一性轉化為斗爭性 ③砷元素與不同生命體之間的對立統(tǒng)一呈現出不同的特點 ④砷元素的結構在不同的生命環(huán)境中發(fā)生了相反的轉化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:B 人們對一個事物的認識會隨著條件的變化而變化,會隨著實踐的深入而深化。人們對砷元素的認識過程說明了真理是具體的、有條件的。同時一種新的細菌能以砷元素作為構成生命的結構元素,說明矛盾的對立統(tǒng)一具有各自的特點,所以①③正確。②④不合題意。 10.[xx赤峰統(tǒng)考]“在真理和認識方面,任何以權威者自居的人,必將在上帝的戲笑中垮臺”。下列對此理解正確的是( ) ①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的反映?、谡胬碜罨镜膶傩允强陀^性?、蹖ν粋€確定的對象有多種正確的認識?、苷胬砻媲叭巳似降? A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 解析:B 題中材料“在真理和認識方面,任何以權威者自居的人,必將在上帝的戲笑中垮臺”表明了在真理面前沒有權威者,真理面前人人平等,真理具有客觀性。由此可見,②④兩項符合題意主旨,可以入選;真理是標志主觀同客觀相統(tǒng)一的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,故①項表述錯誤,不能入選;對同一個確定的對象的正確認識只有一個即真理只有一個,故③項表述錯誤,不能入選。因此,答案是B項。 11.[xx廣東普寧一中月考]上??茖W家與國際同行合作,發(fā)現黑洞并不像人們想象的那樣來者不拒,而是非常挑剔。大部分的吸積流在進入黑洞的勢力范圍后,在往黑洞下落的過程中損失掉了,這些損失的氣體以外流形式逃出了黑洞的俘獲。但這一理論證明只有獲得觀測事實,才能給15年來爭議不斷的科學猜想畫上句號。這從一個側面表明( ) ①認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理?、诳陀^事物的復雜性決定了認識的反復性?、蹖φ胬淼淖非笾皇且粋€循環(huán)往復的過程?、苋魏握胬矶际强陀^的、具體的、有條件的 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 解析:C 真理是標志主觀與客觀相符合的認識,是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,①說法錯誤;科學家對黑洞的認識經歷了曲折復雜的過程,對黑洞的認識有了全新的發(fā)現,說明客觀事物的復雜性決定了認識的反復性,任何真理都是客觀的、具體的、有條件的,②④正確;對真理的追求是螺旋式上升和波浪式前進,不是循環(huán)往復的圓圈式運動,③錯誤。該題選C。 12.[xx安慶市模擬]有學生運用物理學中左右手定則對氣旋與反氣旋的區(qū)別進行判讀,很快對它有了更深的理解。這表明( ) ①認識的發(fā)展受已有知識的影響?、趯嵺`是認識的目的與歸宿 ③真理是客觀與主觀的統(tǒng)一?、苷J識事物要有創(chuàng)新思維 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 解析:D 運用物理學中左右手定則對氣旋與反氣旋的區(qū)別進行判讀,是運用已有知識,通過創(chuàng)新思維,推動認識的發(fā)展,①④正確;材料中對氣旋與反氣旋的區(qū)別進行判讀仍然獲得的是認識,沒有用于實踐,②與題意不符;真理是主觀對客觀的反映,是主觀與客觀的統(tǒng)一,③錯誤。該題選D。 13.漫畫說的是:美國詩人伊利亞卡明斯基談到對中國古代詩人的了解時說:“西方對唐朝詩人是這樣認為的——李白就是寫月亮的,杜甫是寫大眾的,而王維是寫悲哀的。”中國與西方對同一詩人有不同的理解,反映了( ) ①對同一確定對象會有多個真理性認識?、谡J識的差異根本上來自于實踐的差異性?、廴藗兊膶嵺`水平決定著人們的認識水平?、懿煌娜藢ν皇挛锟梢杂胁煌姆从? A.①④ B.②③ C.②④ D.①③ 解析:C 由于人們的立場、觀點和方法的不同,每個人的知識結構、認識能力和認識水平的不同,對同一確定對象會有不同的認識。①錯誤,不選;②④符合題意,應選;③在材料中未體現;故答案選C。 14.[xx福建四地七校模擬]有專家認為,能給病人服用價格低廉、無任何副作用的安慰劑而又能起到療效,自然是一樁美事。但在大多數情況下,安慰劑未必能起到真正又持久的療效,而真正意- 配套講稿:
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- 2019-2020年高考政治一輪復習 生活與哲學 第二單元 探索世界與追求真理唯物論與認識論 2019 2020 年高 政治 一輪 復習 生活 哲學 第二 單元 探索 世界 追求 真理 唯物論 認識論
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