2019-2020年高三政治復(fù)習(xí) 《生活與哲學(xué)》3.10創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步復(fù)習(xí)學(xué)案 人教版.doc

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2019-2020年高三政治復(fù)習(xí) 《生活與哲學(xué)》3.10創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步復(fù)習(xí)學(xué)案 人教版 預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 一、學(xué)習(xí)目標(biāo) ★理解辯證否定的含義及實(shí)質(zhì) ★堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識 ★理解創(chuàng)新的社會作用 二、重點(diǎn)難點(diǎn)（加★） 三、自主學(xué)習(xí) 四、知識體系建構(gòu) 探究質(zhì)疑 1.沒有否定就沒有發(fā)展，所以我們要以否定一切的眼光看問題。 2.否定是一種中斷和消滅，是化為烏有的過程。 3.辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的。 4.權(quán)威往往比普通人更能準(zhǔn)確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，因此我們要崇尚權(quán)威。 5.理論創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。 6.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。 練習(xí)反饋 一、單項(xiàng)選擇題 1. 近年來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果。形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國已步入高鐵時代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明（ ） ①創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定 ②創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程 ③創(chuàng)新推動科技進(jìn)步和社會生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革 A．①② B．②③ C． ①④ D．③④ 2.一個民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進(jìn)步中得到補(bǔ)償。這給我們的啟示是（ ） A.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) B.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 C.社會意識具有相對獨(dú)立性 D.真理是具體的有條件的 3.在今天如何對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該（ ） ①以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 ②以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化 ③在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來 ④根據(jù)新拾起的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 4.哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。”這句話給我們的啟示是（ ） A.人類歷史是不斷變化發(fā)展的 B.只有敢于否定一切，人類歷史才能向前發(fā)展 C.只有堅(jiān)持辯證的否定，才能推動人類歷史發(fā)展 D.人類歷史的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一 5.黨的十七大報(bào)告指出:“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵?！苯ㄔO(shè)創(chuàng)新型國家的哲學(xué)依據(jù)是（ ） A.唯物辯證法的辯證的否定觀 B.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 C.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) D掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 6.國家之所以將創(chuàng)新作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是因?yàn)閯?chuàng)新（ ） ① 推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ②推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 ③推動人類思維和文化的發(fā)展 ④有了創(chuàng)新就能推動事物的發(fā)展 A.① B.①② C.①②③ D.①②③④ 7.樹立創(chuàng)新意識，要求人們 （ ） ①不要受客觀條件的限制 ②敢于否定一切現(xiàn)有的理論 ③不斷解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn) ④敢于打破常規(guī)，開拓創(chuàng)新 A.①③ B.①④C.③④D.②③ 8.下列對辯證的否定的認(rèn)識中，不正確的是 （ ） A.辯證的否定是事物自身的否定 B.辯證否定的實(shí)質(zhì)是全盤否定 C.辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié) D辯證的否定觀要求我們不唯上，不唯書，只唯實(shí)。 9.xx年是達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表150周年。下列與《物種起源》中“物種變異、逐步進(jìn)化”蘊(yùn)含的哲理不一致的是 （ ） A.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 B.肯定與否定的辯證關(guān)系 C.實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系 D.運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系 10.“對于知識創(chuàng)新時代的學(xué)生而言，最重要的能力不是回答問題，而是提出問題?！睆恼軐W(xué)上講，這說明 （ ） A.哲學(xué)起源于對實(shí)踐的追問 B.矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的動力 C.思維是存在的基礎(chǔ) D.要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神 11.人民公園是天津市僅存的清代私家園林。該公園改造方案曾計(jì)劃拆除磚砌圍墻，引起社會各界熱議，市民紛紛建言獻(xiàn)策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論。有關(guān)部門認(rèn)真聽取群眾意見，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案的制定過程是（ ） A.肯定與否定的統(tǒng)一 B.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 C.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一 二、簡析題 12.十七大報(bào)告指出，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。 請從唯物辯證法的角度，談?wù)勀銓鹘y(tǒng)文化和外來文化的看法。 【反思與收獲】