2019-2020年高中政治 2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理教案 新人教必修4.doc

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2019-2020年高中政治 2.6.2在實踐中追求和發(fā)展真理教案 新人教必修4 教學(xué)目標： 1、知識目標： （1）真理最基本的屬性是客觀性，真理是具體的有條件的。 （2）認識具有反復(fù)性和無限性 （3）在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理 2、能力目標： 在講述真理具體的有條件的及認識真理是一個過程這一知識點時，培養(yǎng)學(xué)生具體總是具體分析的能力及用發(fā)展的觀點看問題的能力 3、情感、態(tài)度、價值觀目標： （1）聯(lián)系真理是具體的有條件的這一觀點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在一定的條件和范圍內(nèi)認識真理 （2）通過對認識具有反復(fù)性和無限性觀點的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立在實踐中不斷認識、豐富和發(fā)展真理的思想 教學(xué)重點：真理最基本屬性是客觀性、真理是具體的有條件的、我們要在實踐中檢驗和發(fā)展真理 教學(xué)難點：真理最基本屬性是客觀性 教學(xué)時間：1課時 教學(xué)過程： （復(fù)習(xí)舊課） 據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀20年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。 上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”這個道理的？ （1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認識的來源。 （2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認識發(fā)展的動力。 （3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認識的標準。 （4）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實踐是認識的根本目的。 （導(dǎo)入新課） 詹姆士認為：有用的觀念就是真理。“它是有用的，因為它是真的”或者說“它是真的，因為它是有用的?！边@兩句的意義是一樣的。 ——典型的實用主義。 思考：1、他的說法是否正確？為什么？ 2、你認為真理是什么？ 3、如果有用就是真理，會有什么樣的情形出現(xiàn)？ （一）真理是客觀的 1.真理的含義：是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇， 是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 人的認識與客觀事物及其規(guī)律——相符——真理 人的認識與客觀事物及其規(guī)律——不符——謬誤 舉例子：屏幕展示出一個橢圓，甲說是長方形，乙說是一個橢圓，究竟誰說對了呢？ 黑板是什么顏色的呢？ 2.真理最基本屬性是客觀性 提問：真理是一種認識，但為什么說它是客觀的呢？而且是最基本的屬性？ ——因為這里所講客觀性，主要是從真理的內(nèi)容，也就是其所反映的對象角度來講的。因此，真理在內(nèi)容上是客觀的。 那真理在主觀上是不是也是客觀的呢？——不是的，如果是的話，那就是說黑板都是黑的了，但有的同學(xué)卻說是白的、紅的，這就是因為真理是人的大腦對客觀事物的反映，也正是因為形式上是主觀的，才會出現(xiàn)真理和謬誤之分。 真理在形式主觀，內(nèi)容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。因為： 第一，真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志； 第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。 （過渡）正是因為真理具有客觀性，所以說真理面前人人平等。 3.真理面前人人平等 因為真理具有客觀性。 所謂的客觀性，也就是說真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不會受到權(quán)利、地位、金錢的影響。如黑板是黑的，它不會說胡錦濤來了，黑板就會變成紅色的了。 毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實際。”真理只有一個，不存在反映同一對象的相互矛盾的不同的真理。 如張三這個人要不是男的，要不就是女的，答案只有一個，絕對不會有兩個答案同時存在的。 （過渡）馬克思主義與中國實踐相結(jié)合，形成了三個理論成果——毛、鄧、三，毛、鄧、三都是科學(xué)的，這與真理是唯一的這個觀點是否矛盾呢？ ——沒有，真理的確是只有一個，但因為時代的變化，中國實踐的變化，所以真理是具體的有條件的。 （二）真理是具體的有條件的 1、真理是有條件的 （展示三角形內(nèi)角的關(guān)系，力學(xué)的不同觀點） 任何的真理都有自己適用的條件和范圍。超出這個條件和范圍半步都會變成謬誤。 如吃藥，此時此地此刻的天氣。 （過渡）除此之外，真理還是具體的。 2、真理是具體的 它往往都是真理與實際相結(jié)合的。如毛、鄧、三就是一個例子。 重講毛、鄧、三——毛、鄧、三都是馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，但中國的實踐是不斷地變化著的，毛——戰(zhàn)爭時期，鄧——建設(shè)時期，三——進一步發(fā)展，加強黨的領(lǐng)導(dǎo)的時期。 它是相對于特定的過程來說的 真理 主觀與客觀 理論與實踐 具體的歷史的統(tǒng)一 即：真理需要不斷地豐富和發(fā)展。 正是因為真理是主觀和客觀的相統(tǒng)一，因此，難免會出現(xiàn)錯誤，但有錯誤不要緊，關(guān)鍵是要能正確地對待錯誤。 因而在探索真理的過程中就難免出錯誤，但關(guān)鍵是要能正確地對待錯誤。 （三）追求真理是一個過程 1、認識具有反復(fù)性 展示哥倫比亞號事件——哥倫比亞號失事后，我們應(yīng)該怎么看待航天技術(shù)呢？ 我們又該如何看待自己的挫折呢？ 我們對航天（地球月球認識）能不能一步到位？ ——不能的。為什么呢？ 原因： 認識受各種條件的限制：教材P48 （1）從認識的主體看——不明白就多看幾眼 （2）從認識的客體看——人的成長，路遙知馬力，日久見人心。 認識的這種反復(fù)性對應(yīng)的方法論要求：實踐——認識——再實踐——再認識…… 例子，火星探索計劃，早在三國時期就已經(jīng)開始進行了，而現(xiàn)在還是不斷地在進行下去。 人類對火星的認識還會發(fā)展嗎？為什么？ 回答是肯定的.人的認識能力是不斷發(fā)展的.人類是世代延緩的，社會實踐也是不斷發(fā)展的，人的認識能力必將隨著社會實踐的發(fā)展，隨著認識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認識。 2、認識具有無限性 原因： 認識的對象是變化的 人是世代延續(xù)的 社會實踐是不斷發(fā)展的 ——世界沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。 3、我們要在實踐中檢驗和發(fā)展真理 （1）認識運動是一種波浪的前進或者螺旋的上升 （2）真理不會停止，已經(jīng)確定的真理在不斷向前發(fā)展 （3）我們要在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理 小結(jié)： 板書設(shè)計： 二、在實踐中追求和發(fā)展真理 （一）真理是客觀的 1.真理的含義 2.真理最基本屬性是客觀性 3.真理面前人人平等 （二）真理是具體的有條件的 1、真理是有條件的 2、真理是具體的 （三）追求真理是一個過程 1、認識具有反復(fù)性 2、認識具有無限性 3、我們要在實踐中檢驗和發(fā)展真理 課后小結(jié)：