2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 第二課 文化對(duì)人的影響課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 第二課 文化對(duì)人的影響課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) 新人教版必修3 一、判斷題(正確的在題后括號(hào)內(nèi)寫(xiě)T，錯(cuò)誤的寫(xiě)F) 1．文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催長(zhǎng)劑。( F ) 剖析：先進(jìn)的、健康的文化才能成為個(gè)人成長(zhǎng)的催長(zhǎng)劑。 2．文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的。( F ) 剖析：文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，具有潛移默化的特點(diǎn)。 3．人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是文化程度。( F ) 剖析：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。 4．世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。( F ) 剖析：世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響，但這種影響不是永久不變的。 二、選擇題(每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的) 5．(xx高考山東卷)在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說(shuō)明(　　) A．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久 B．優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 C．不同地域的文化漸趨融合 D．文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 解析：選A。本題的題眼是“故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在”。文學(xué)作品中凝聚了作家對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情，體現(xiàn)了A項(xiàng)，當(dāng)選；材料中沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化漸趨融合、民族精神，故B、C、D三項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。 6．(xx高考安徽卷)“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！被厥兹嗄陙?lái)的神州大地，許多人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。由此可見(jiàn)(　　) ①鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)而持久 ②鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感 ③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志 ④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂 A．①②　　　　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A。解答本題的關(guān)鍵是對(duì)題干信息的準(zhǔn)確把握?！班l(xiāng)愁是不可泯滅的記憶”體現(xiàn)出鄉(xiāng)愁文化的影響深遠(yuǎn)持久，①符合題意；“鄉(xiāng)愁是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印”體現(xiàn)出鄉(xiāng)愁對(duì)人的歸屬感的影響，②當(dāng)選；鄉(xiāng)愁不是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志，③錯(cuò)誤；④錯(cuò)誤，鄉(xiāng)愁不是民族文化的靈魂。 7．《大道魯商》是一部跨越人文和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，全景式地展示了魯商從古到今誠(chéng)實(shí)守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核。這反映了(　　) A．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng) B．商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)文化發(fā)展 C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用 D．魯商文化是齊魯文化的全方位展示 解析：選A。根據(jù)題意，題中魯商的成功表明文化影響其實(shí)踐活動(dòng)，故A入選。B選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中沒(méi)有涉及商業(yè)貿(mào)易對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用，而是強(qiáng)調(diào)文化對(duì)商業(yè)貿(mào)易的影響，故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化有先進(jìn)與落后之分，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不一定起推動(dòng)作用，故排除。D選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，魯商文化是齊魯文化的內(nèi)容之一，而不是全方位展示，故排除。 8．在明亮的太陽(yáng)照不到的地方，青苔的生命照常在萌動(dòng)。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是像牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話(huà)語(yǔ)(　　) A．開(kāi)啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思 B．陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn) C．如理性的明燈，指明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 D．似春雨般潤(rùn)物，催生人們對(duì)永恒真理的不懈追求 解析：選B。本題的題眼是“不自慚形穢”“不自暴自棄”“自豪地綻放”。題干強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有其價(jià)值，都應(yīng)努力奮進(jìn)，因而B(niǎo)項(xiàng)符合題意；題干并未涉及世界本質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、追求真理的知識(shí)，A、C、D三項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。 9．茶文化在我國(guó)有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過(guò)的烏龍茶葉。很久以前，英國(guó)女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過(guò)冰滴壺，一滴滴冰水濾過(guò)茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明(　　) A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響 B．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 C．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 D．人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響 解析：選B。本題的題眼是“名茶”“種植”“品嘗”“茶名由此而得”。題干材料未涉及文化對(duì)社會(huì)的作用，所以A項(xiàng)不符合題意；“種植”“品嘗”“浸泡”等都是人們創(chuàng)造茶文化的實(shí)踐活動(dòng)，而名茶對(duì)人的諸多回饋，就是人們享用文化的過(guò)程，B項(xiàng)當(dāng)選；優(yōu)秀的文化才能增強(qiáng)人的精神力量，C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，可排除；D項(xiàng)不選，因?yàn)椴牧纤鰹槿嗽趯?shí)踐中創(chuàng)造文化，而不是文化影響實(shí)踐。 10．“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無(wú)禮的肢體語(yǔ)言；吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本人和韓國(guó)人覺(jué)得很正常，而英國(guó)人可能感到不舒服。這類(lèi)現(xiàn)象表明(　　) A．各地的文化幾乎沒(méi)有共同性 B．一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景 C．不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的 D．同一行為在不同的文化中會(huì)有不同的含義 解析：選D。根據(jù)排除法，A、B容易排除；C說(shuō)法有偏頗之處，因?yàn)槿毡救撕晚n國(guó)人文化背景不同，但是對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是相同的，所以C應(yīng)排除，故D為最佳答案。 11．我國(guó)古人崇尚治身與治心和諧統(tǒng)一的理念?！吧怼笔侵溉说纳眢w體魄，“心”是指人的精神世界，是人的精神素質(zhì)。早在古希臘時(shí)期，哲學(xué)家伊壁鳩魯就把人的幸福界定為“身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)紛擾”的完美結(jié)合。這段話(huà)啟示我們(　　) A．人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史的過(guò)程 B．優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展具有不可替代的作用 C．必須從思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面促進(jìn)人的全面發(fā)展 D．古代就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展 解析：選C。材料強(qiáng)調(diào)“治身”與“治心”的統(tǒng)一，是指人的全面發(fā)展要立足于“治心”，即從思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，A、B材料不能體現(xiàn)。 12．漫畫(huà)《效仿》說(shuō)明(　　) A．文化現(xiàn)象由人所創(chuàng)造、為人所特有 B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 C．文化素質(zhì)在于模仿 D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 解析：選B。從漫畫(huà)可以看出言傳身教對(duì)孩子教育的重要性，說(shuō)明教育環(huán)境、文化氛圍對(duì)人的影響，故選B。A、D兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 13．“小呀嘛小兒郎，背著書(shū)包上學(xué)堂”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時(shí)代的回憶展開(kāi)了它溫馨美好的畫(huà)卷?，F(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大，可是詞曲稍有不同：“你是電你是光，你是唯一的神話(huà)”、“快使用雙節(jié)棍，哼哼～～ 哈嘿～～”。當(dāng)年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因?yàn)?　　) A．文化影響人的交往方式和行為 B．文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn) C．文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) D．文化對(duì)人的影響是通過(guò)文化活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的 解析：選C。A、B、C、D四項(xiàng)本身說(shuō)法均正確，但當(dāng)年的歌曲能對(duì)今天的我們以至一生都會(huì)產(chǎn)生影響，體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響時(shí)間之長(zhǎng)，說(shuō)明了文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，因此A、B、D三項(xiàng)都不符合題意，均不選；故選C項(xiàng)。 14．荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜?duì)人的影響角度看，下列典故和成語(yǔ)體現(xiàn)的道理與之一致的是(　　) ①孟母三遷?、跂|施效顰?、鄱δ咳? ④近朱者赤，近墨者黑 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：選C。荀子話(huà)的大意為，蓬草長(zhǎng)在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的細(xì)沙混在黑土中，也會(huì)跟它一起變黑。比喻人生活在好的環(huán)境里，會(huì)健康成長(zhǎng)，而好的人或物處在污穢環(huán)境里，也會(huì)隨著污穢環(huán)境而變壞，反映了文化環(huán)境對(duì)人的影響。道理與之一致的是①③④，“東施效顰”比喻胡亂模仿，與題意無(wú)關(guān)，排除②。 15．近年來(lái)，越來(lái)越多的藏族民眾選擇到內(nèi)地省份旅游、療養(yǎng)、定居、求學(xué)，其獨(dú)特的藏族文化成為內(nèi)地都市里的一道靚麗風(fēng)景線(xiàn)。但流動(dòng)的藏族人在衣食住行上仍保持著濃郁的藏族特色。這說(shuō)明(　　) ①文化具有多樣性，促進(jìn)了文化的傳播 ②文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ③民族文化是民族情感的集中表達(dá) ④文化影響人們的交往方式 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選A。題干中“一道靚麗風(fēng)景線(xiàn)”說(shuō)明文化具有多樣性，促進(jìn)了文化的傳播，①正確；題干中“流動(dòng)的藏族人在衣食住行上仍保持著濃郁的藏族特色”，說(shuō)明文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，②入選；慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，③錯(cuò)誤；④與題意不符。 16．互聯(lián)網(wǎng)思維，就是在(移動(dòng))互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等科技不斷發(fā)展的背景下，對(duì)市場(chǎng)、對(duì)用戶(hù)、對(duì)產(chǎn)品、對(duì)企業(yè)價(jià)值鏈乃至對(duì)整個(gè)商業(yè)生態(tài)進(jìn)行重新審視的思考方式。“以他人為中心”，“強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)”，“開(kāi)放、透明、分享”和“承擔(dān)責(zé)任”是互聯(lián)網(wǎng)思維的基本要素?？梢?jiàn)，它的文化意義在于(　　) ①文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量?；ヂ?lián)網(wǎng)思維對(duì)社會(huì)發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生深刻的影響 ②文化反作用于經(jīng)濟(jì)?；ヂ?lián)網(wǎng)思維作為時(shí)代的產(chǎn)物，會(huì)催生新的商業(yè)模式 ③文化塑造人生?；ヂ?lián)網(wǎng)思維將會(huì)豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④文化產(chǎn)品能夠滿(mǎn)足人的需求?；ヂ?lián)網(wǎng)思維將會(huì)催生出更多流行文化作品 A．①③　 B．②④ C．①④　 D．②③ 解析：選D?；ヂ?lián)網(wǎng)思維，對(duì)企業(yè)價(jià)值鏈乃至對(duì)整個(gè)商業(yè)生態(tài)進(jìn)行重新審視的思考方式，能夠影響企業(yè)的發(fā)展，催生新的商業(yè)模式，②正確；互聯(lián)網(wǎng)思維，“以他人為中心”“強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)”等，會(huì)影響人的發(fā)展，③正確；文化是一種精神力量，①錯(cuò)誤；題干中沒(méi)有涉及流行文化作品，④不選。 17．xx年十大感動(dòng)中國(guó)人物“炎黃”張紀(jì)清：以自己的行動(dòng)記錄時(shí)代前進(jìn)足音，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)尚，給人以力量、給人以鼓舞，影響越來(lái)越廣泛，使廣大觀眾受到心靈的震撼、精神的洗禮、思想的升華。這表明(　　) ①文化能夠促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展 ②文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ③有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德 ④精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C。①中的“促進(jìn)”表述錯(cuò)誤，文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分，先進(jìn)的、健康的文化能夠促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展；③表述太絕對(duì)；②④表述正確且符合題意。 三、綜合題 18．(xx高考浙江卷)(節(jié)選)中華美食文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚(yú)……，風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時(shí)而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無(wú)論是獨(dú)自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會(huì)讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來(lái)之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，眾多游子平添鄉(xiāng)愁。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識(shí)闡述中華美食文化的積極意義。 答案：文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展有深刻的影響。中華傳統(tǒng)美食承載著親情鄉(xiāng)情友情，能夠維系社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)和諧，增強(qiáng)民族認(rèn)同和凝聚力。中華美食文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出后，無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，有利于帶動(dòng)旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中華美食文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)全面發(fā)展。品嘗各具特色的家鄉(xiāng)美食，引發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家的熱愛(ài)，愉悅心情，陶冶情操，激發(fā)精神力量。