2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí)教案 生活與哲學(xué)第二講 探索世界與追求真理 新人教版.doc

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2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí)教案 生活與哲學(xué)第二講 探索世界與追求真理 新人教版 一、考 點(diǎn) 詳 解 第四部分 探究世界的本質(zhì) （1）世界的物質(zhì)性 （哲學(xué)的物質(zhì)概念） （2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性（哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念） 第五部分 把握思維的奧妙 （1）意識(shí)的本質(zhì)（物質(zhì)決定意識(shí)）和能動(dòng)性（意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用） （2）一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是（尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性） （3）客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性（補(bǔ)充與綜合） 第六部分 求索真理的歷程（即人類在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和把握世界的過程） （1）人們的認(rèn)識(shí)從何而來（實(shí)踐） （2）在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理（真理） 二、考綱主干和重點(diǎn)精講 （1） 層級(jí) 考點(diǎn)與相關(guān)知識(shí) 備考說明 基 礎(chǔ) 自然界的物質(zhì)性 物質(zhì)的客觀實(shí)在性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)性，這是哲學(xué)的基礎(chǔ)。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分，人們只有通過物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)方式，才能把握物質(zhì)的客觀實(shí)在性。在這一基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步了解物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性和意識(shí)起源于物質(zhì)世界的長(zhǎng)期發(fā)展過程，是人腦的機(jī)能。學(xué)習(xí)這些基本概念可進(jìn)一步了解實(shí)踐的內(nèi)容和實(shí)踐的特點(diǎn)。特別是把握實(shí)踐的物質(zhì)性和能動(dòng)性的統(tǒng)一，決定了實(shí)踐的發(fā)展性，只有在實(shí)踐的發(fā)展中，人們才能獲得認(rèn)識(shí)，也只有在實(shí)踐的檢驗(yàn)中人們才能分辯真理和謬誤，從而在實(shí)踐中排除謬誤追求真理。 運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系 規(guī)律的概念 意識(shí)的起源 意識(shí)的生理基礎(chǔ) 實(shí)踐的概念 實(shí)踐的特點(diǎn) 真理和謬誤 （2） 層級(jí) 考點(diǎn)與相關(guān)知識(shí) 備考說明 重 點(diǎn) 人類社會(huì)的物質(zhì)性 人類社會(huì)的物質(zhì)性即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都是物質(zhì)的，理解這一點(diǎn)才能進(jìn)一步掌握歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和理論。在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中，人們通過對(duì)規(guī)律的客觀性和普遍性的認(rèn)識(shí)去把握絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系，這是人特有的主觀能動(dòng)性即意識(shí)的能動(dòng)性。發(fā)揮主觀能動(dòng)性的途徑和基礎(chǔ)是實(shí)踐，通過實(shí)踐人們可以得到認(rèn)識(shí)，發(fā)展認(rèn)識(shí)，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)并造福于人類。在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)發(fā)展中，人們追求真理，掌握真理的客觀性、具體性、條件性?？陀^世界是無限運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，實(shí)踐是無限發(fā)展的，認(rèn)識(shí)也是無限發(fā)展的，在認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中，追求真理需要不斷排除謬誤。所以認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，表現(xiàn)為螺旋式上升和曲折中的前進(jìn)——?jiǎng)?chuàng)新性。 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止 規(guī)律的客觀性和普遍性 意識(shí)的內(nèi)容與形式 意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 真理的客觀性 真理的具體性 真理的條件性 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 （3） 層級(jí) 考點(diǎn)與相關(guān)知識(shí) 備考說明 難 點(diǎn) 意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) 意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)，一是意識(shí)具有目的計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性；二是意識(shí)指導(dǎo)人們的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造性；三是意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)控制性，又稱人的主觀能動(dòng)性。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)揮主觀能動(dòng)性又是人們認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福于人類的必要條件，二者統(tǒng)一要求想問題辦事情要遵循一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想方法?？陀^物質(zhì)世界的無限運(yùn)動(dòng)發(fā)展要求尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性要做到具體的歷史的統(tǒng)一即與時(shí)俱進(jìn)的要求。由此導(dǎo)向人類對(duì)認(rèn)識(shí)和真理的無限發(fā)展的追求。 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 認(rèn)識(shí)的無限性 三、典 例 剖 析 例1（07高考江蘇卷9）赫拉克利特說，世界是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有 ①世界是物質(zhì)的 ②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ④規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案：A 例2（08高考江蘇卷28）天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是 A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B．只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C．規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí) D．一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的 答案：D 例3（09高考江蘇卷26）“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩?。唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了 A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài) 答案：C 例4（08高考上海卷14）近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@說明 A．世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力 答案：B 例5（07高考廣東文科基礎(chǔ)卷16）王夫之說：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜者含動(dòng)，動(dòng)不舍靜。”下列觀點(diǎn)與之相符的是 A．運(yùn)動(dòng)和靜止都是絕對(duì)的 B．運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的 C．靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的 D．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 答案：D 例6（07高考重慶卷30）圖7是一幅題為“晚了一步”的漫畫。據(jù)此回答30題。 30．漫畫內(nèi)三句話中的“想”字，體現(xiàn)的是 A．認(rèn)識(shí)的計(jì)劃性 B．認(rèn)識(shí)的目的性 C．認(rèn)識(shí)的預(yù)見性 D．人腦對(duì)客觀事物的反映 答案：D 例7（08高考廣東文科基礎(chǔ)15）以下選項(xiàng)中最能表現(xiàn)主觀能動(dòng)性的是 ①天意從來高難問，人生由命非由他 ②長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 ③請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝 ④抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 答案：D 例8（09高考上海卷14）“地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上，哥白尼通過進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明 A．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于客觀世界 B．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于主觀世界 C．正確意識(shí)來源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于客觀世界 D．正確意識(shí)來源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于主觀世界 答案：A 例9（09高考江蘇卷31）《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明 A．自然界的變化是有規(guī)律的 B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的 C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律 答案：D 例10（07高考上海卷15）旅行家保羅泰魯在《游歷中國(guó)》中寫道，“有昆侖山脈在，鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩。”然而，青藏鐵路的建設(shè)者們依靠智慧與勇氣，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明 A．人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福自身 B．實(shí)踐活動(dòng)不受客觀條件的制約 C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造一切奇跡 D．人類已經(jīng)全面把握自然規(guī)律 答案：A 例11（08高考廣東卷24）下列詞語中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無限性的是 A．一概而論 B．千慮一得 C．百感交集 D．三人成虎 答案：B 例12（08高考廣東政治卷40） 材料1：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)；全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國(guó)南方龍卷風(fēng)肆虐……人類既是受害者，又是肇事者。 材料2：xx年春運(yùn)高峰期間，冰雪給中國(guó)南方帶來巨大災(zāi)難；交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯?，?yán)重影響國(guó)計(jì)民生。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃；全國(guó)軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。 （1）結(jié)合材料1、材料2說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。 答案（1）：①?gòu)牟牧?可見，生態(tài)環(huán)境的惡化、自然災(zāi)害頻發(fā)與人類沒有從根本上尊重客觀規(guī)律有關(guān)。規(guī)律具有客觀性、普遍性。人類如果違背了規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。地球生態(tài)環(huán)境惡化就是客觀規(guī)律對(duì)人類的懲罰。②材料2說明，人的意識(shí)對(duì)客觀事物具有能動(dòng)作用。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。中國(guó)人民在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下從實(shí)際出發(fā)，制定切實(shí)可行的拯救計(jì)劃，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，生產(chǎn)自救，重建家園，最終取得了抗災(zāi)救災(zāi)的重大勝利。③尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把革命的熱情和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來，才能處理好人與自然的關(guān)系。 四、高 考 預(yù) 測(cè) 高考預(yù)測(cè)一：當(dāng)今世界有很多突發(fā)性問題是人類的未知領(lǐng)域，給實(shí)踐提出了新的課題，要求人類高度發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐中解決這些難題，這是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，考查的重點(diǎn)是如何把遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性科學(xué)地統(tǒng)一起來，去認(rèn)識(shí)和解決問題（危機(jī)），造福于人類。 例1（09高考上海卷22）當(dāng)甲型H1N1流感在全球許多國(guó)家傳播時(shí)，世界各國(guó)通力合作，嚴(yán)加防范，以抗擊這一流感的蔓延和肆虐。這種實(shí)踐活動(dòng)是一種 A．客觀的物質(zhì)活動(dòng) B．純粹主觀的活動(dòng) C．自覺能動(dòng)的活動(dòng) D．社會(huì)歷史的活動(dòng) 答案：ACD 例2（09高考福建卷36）xx年4月，甲型H1N1流感開始在一些國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)散。我國(guó)借助國(guó)際力量組織攻關(guān)，在短時(shí)間內(nèi)成功研制出甲型H1N1流感的快速診斷方法。這表明 A．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物 B．充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能解開自然之謎 C．人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改造規(guī)律 D．在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用 答案：A 高考預(yù)測(cè)二：人類對(duì)未知領(lǐng)域的探討與認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了從現(xiàn)象到本質(zhì)的辯證發(fā)展過程，還將經(jīng)歷一個(gè)無窮的實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)的循環(huán)發(fā)展過程，其中認(rèn)識(shí)的每一個(gè)階段，都可以達(dá)到一定的真理性，所謂對(duì)事物有一個(gè)完善的觀念，是一個(gè)認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程，在承認(rèn)物質(zhì)實(shí)體的存在是認(rèn)識(shí)的前提的同時(shí)，我們也承認(rèn)物質(zhì)是可以認(rèn)識(shí)的，世界是可以認(rèn)識(shí)的，這一哲學(xué)命題將伴隨著人類實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的發(fā)展而永恒存在，是考查的基本觀點(diǎn)。 例（09高考廣東卷39）休謨說：“除了對(duì)知覺而外，我們對(duì)任何事物都沒有一個(gè)完善的觀念”，他認(rèn)為“物質(zhì)實(shí)體的存在與否是人們的經(jīng)驗(yàn)不能解決的”。 辨析：客觀事物在人的意識(shí)之外，是人無法認(rèn)識(shí)的。 答案：（1）休謨的觀點(diǎn)是不可知論的觀點(diǎn)。（2）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是獨(dú)立于人的意識(shí)之外，并能夠?yàn)橐庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在。意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映。（3）意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性，人們?cè)诜从晨陀^世界時(shí)總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)。意識(shí)還具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。（4）通過人的感官，能夠認(rèn)識(shí)客觀世界變化多端的現(xiàn)象，通過“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，世上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物。（5）綜上所述，題中的觀點(diǎn)是不恰當(dāng)?shù)摹? 高考預(yù)測(cè)三：敢想是意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件，人們贊揚(yáng)和提倡敢想敢干的精神，就是要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但是這種精神不是萬能的，沒有物質(zhì)是萬萬不行的。發(fā)揮主觀能動(dòng)性要受兩個(gè)制約，一是客觀條件是否具備，二是是否符合客觀規(guī)律，所以創(chuàng)造條件就成為敢想敢干的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這是考核的難點(diǎn)。 例（08高考海南卷23）辨析題 有一本被譽(yù)為“思考致富的巔峰之作，人生勵(lì)志的豐碩成果”的暢銷書，名叫《只要敢想你就行》。 請(qǐng)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，辨析“只要敢想你就行”這一命題。 答案： 這一命題強(qiáng)調(diào)敢想、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有一定合理性。在既定的條件下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性有助于克服困難、創(chuàng)造性地解決問題，這往往是取得成功的重要因素。但要取得成功需要許多條件，如果只是敢想，并不具備相應(yīng)條件，也不會(huì)取得成功。 發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，按規(guī)律辦事，如果違背規(guī)律，只憑主觀愿望蠻干，不僅不能成功，還會(huì)招致更大的失敗。對(duì)這一命題要結(jié)合條件作具體分析，防止陷入夸大或否定主觀能動(dòng)性的誤區(qū)。 高考預(yù)測(cè)四：發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性在實(shí)踐中一個(gè)關(guān)鍵的課題是增強(qiáng)選擇的科學(xué)性，實(shí)踐是有目的、有意識(shí)地改造世界的活動(dòng)，這種目的和意識(shí)就是指人們追求的真理，而真理是具體的有條件的。當(dāng)前，無論針對(duì)金融危機(jī)還是針對(duì)甲型H1N1流感及環(huán)境問題等都表現(xiàn)了人類對(duì)真理的不懈追求，這是哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的考查重點(diǎn)。 例（08高考寧夏文綜卷39）閱讀資料，完成下列要求。 材料一：20世紀(jì)80年代以來，聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門委員會(huì)（PCC）組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過長(zhǎng)期的觀測(cè)、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和分析探討，先后發(fā)布了四個(gè)“氣候評(píng)估報(bào)告”。1990年報(bào)告稱“近百年氣候變化可能是自然波動(dòng)，或人為活動(dòng)，或二者共同影響的結(jié)果”；1995年報(bào)告指出，人類活動(dòng)對(duì)地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測(cè)出來”；xx年報(bào)告認(rèn)為，“新的更強(qiáng)證據(jù)表明，過去50年觀測(cè)到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動(dòng)”；xx年報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“人類活動(dòng)很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從xx年的約66%提升到90%以上。 （1）結(jié)合“氣候評(píng)估報(bào)告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。 答案（1）：追求和發(fā)展真理以實(shí)踐為基礎(chǔ)，關(guān)于地球變暖原因的研究課題來源于人類社會(huì)實(shí)踐，“氣候評(píng)估報(bào)告”是科學(xué)家在長(zhǎng)期觀察實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成并由實(shí)踐檢驗(yàn)而不斷發(fā)展的，反映了人類解決氣候變暖問題、實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)烈愿望和迫切要求。追求和發(fā)展真理是一個(gè)在不同觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴中不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復(fù)過程。人類對(duì)地球氣候變暖原因的真理性認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中獲得的。追求和發(fā)展真理沒有止境。目前人類獲得的關(guān)于地球氣候變暖原因的真理性認(rèn)識(shí)不是終極真理，而是具體的、有條件的。隨著實(shí)踐的繼續(xù)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，人類對(duì)地球氣候變暖原因的認(rèn)識(shí)必然會(huì)不斷擴(kuò)展和深化。 高考預(yù)測(cè)五：以下探究課題可以作為高考預(yù)測(cè)的重點(diǎn)訓(xùn)練課題 生活與哲學(xué) 綜合探究二 求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn) （1）理解物質(zhì)統(tǒng)一性原理、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)性原理和一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，是我黨制定路線方針和政策的理論基礎(chǔ)和依據(jù)，是一切工作的前提、方法和準(zhǔn)則。 （2）聯(lián)系民主革命，社會(huì)主義革命和改革開放建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷程，說明在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。 （3）解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一大法寶，是馬克思主義中國(guó)化根本動(dòng)力，聯(lián)系國(guó)內(nèi)外實(shí)際探究這一課題的重要性。 （4）在社會(huì)生活和學(xué)習(xí)生活中，探究如何堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的哲學(xué)思想方法。