2019-2020年高中歷史 第9課 輝煌燦爛的文學(xué)教案 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史 第9課 輝煌燦爛的文學(xué)教案 新人教版必修3 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力： 了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色；了解、詩(shī)，詞、歌、賦等各種不同的知識(shí)內(nèi)容和形式，知道和掌握一定數(shù)量的名家作品；進(jìn)一步提高閱讀和通過(guò)多種途徑獲取文學(xué)資料的能力；拓寬文化視野，提高賞析和運(yùn)用古代文學(xué)作品的能力。 過(guò)程與方法： 社會(huì)參與法、問(wèn)題探究、情境再現(xiàn)、歷史比較。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： 1、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代燦爛的文化。通過(guò)對(duì)文學(xué)家、詩(shī)人及其文學(xué)作品的分析，把學(xué)生帶進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的殿堂，感受古人的呼吸，思想，情操。增強(qiáng)文化修養(yǎng)。 2、通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)一步了解中國(guó)的國(guó)情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的的自豪感，增強(qiáng)民族自信心。 3、通過(guò)潛移默化的教育和熏陶，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人文精神的理解，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情操，使學(xué)生的品格得到升華；在積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，使學(xué)生的合作精神及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)得到增強(qiáng)。 重點(diǎn)與難點(diǎn) 重點(diǎn)：唐詩(shī)、宋詞和明清小說(shuō)。 難點(diǎn)：不同時(shí)期文學(xué)主流形式的形成及特點(diǎn)。如何提示一定社會(huì)文學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)等之間的內(nèi)在聯(lián)系。 教學(xué)過(guò)程 一、從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī) 1、詩(shī)歌的起源 語(yǔ)言──歌謠──詩(shī)歌 2、《詩(shī)經(jīng)》 A概況：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇。絕大部分是西周至春秋中葉的詩(shī)歌。 B內(nèi)容：《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。 風(fēng)——民間的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。因多是周代各諸侯國(guó)的民歌，從而從各方面反映了勞動(dòng)人民的生活境況和思想感情。 雅——貴族宴飲時(shí)演唱的樂(lè)歌 頌——貴族宗廟祭祀時(shí)演唱的樂(lè)歌 C地位：《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作，為中國(guó)古典文學(xué)奠定了現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展有深刻影響，在中國(guó)文化史和世界文化史上都占有重要地位。同時(shí)也被后世奉為儒家的經(jīng)典。 3、楚辭 【探究學(xué)習(xí)】首先引導(dǎo)學(xué)生觀看教材第42頁(yè)的屈原像和屈子祠的圖片，讓學(xué)生了解屈原的大概生平及其憂國(guó)憂民的情懷，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的屈原吸收南方民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出的一種新的詩(shī)歌體裁。該體裁的詩(shī)歌自由活潑，句子參差不齊，句末常帶有一個(gè)“兮”字，富含浪漫主義色彩。《離騷》是代表作，因此楚辭又叫做“騷體”。 【學(xué)思之窗】除了文學(xué)，《詩(shī)經(jīng)》、楚辭是否對(duì)其他方面也有影響？如果有，你能舉例說(shuō)明嗎？ 有多方面影響?！对?shī)經(jīng)》、楚辭的影響早已突破了文學(xué)領(lǐng)域，滲透到政治生活、精神生活、民族性格、民族心理等各個(gè)方面，例如，楚辭中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”成為古人探求真理的一種不屈不撓的精神，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，以其愛國(guó)主義精神，激勵(lì)了一代又一代的志士仁人。 4、漢賦 A特點(diǎn)：賦是兩漢時(shí)期盛行的一種文學(xué)體裁，“體物寫志”。它直接源于騷體詩(shī)，但與先秦諸子的散文也有重要關(guān)系。賦講究文采、韻節(jié)，兼具散文、詩(shī)歌的性質(zhì)，后來(lái)逐漸向駢文、散文兩個(gè)方向發(fā)展。漢賦詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。 B代表作品：西漢的賦以恢宏的氣勢(shì)、奇麗的景物、夸張的手法、華美的辭藻，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)宏闊碩大的文化氣度、豪邁勇進(jìn)的時(shí)代精神、豐富多彩的物質(zhì)生活和精神生活。代表性作品有司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》。東漢的賦篇幅大多較短，以抒情為主，字句平淺，意境較為清新。代表作品有張衡的《二京賦》。 【探究學(xué)習(xí)】結(jié)合時(shí)代背景分析為何西漢和東漢的賦呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)？ 西漢由于實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)和文化思想的大一統(tǒng)，呈現(xiàn)一種蓬勃發(fā)展、昂揚(yáng)向上的氣派。在這種歷史背景之下產(chǎn)生的賦，大多篇幅較長(zhǎng)，氣勢(shì)恢宏，手法夸張，詞藻華美，充滿著豪邁昂揚(yáng)的精神。 東漢中期以后，政治黑暗，文人關(guān)注的熱點(diǎn)也從宮廷苑囿轉(zhuǎn)向更廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，賦的創(chuàng)作逐漸趨向短篇，以抒情為主，昔日以鋪張揚(yáng)厲、汪洋肆恣為主調(diào)的風(fēng)格和豪邁昂揚(yáng)的氣勢(shì)，也逐漸被深邃冷峻、平正典雅的風(fēng)格所取代。 5、唐詩(shī) 【探究學(xué)習(xí)】引導(dǎo)學(xué)生回憶必修1、2的相關(guān)內(nèi)容及閱讀教材P43，分析唐詩(shī)繁榮的原因。教師總結(jié)如下： A國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)力的強(qiáng)盛，為詩(shī)歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件； B南北、中外的文化交流提供了深厚的文化基礎(chǔ)； C開明兼容的政治及文化政策和科舉“以詩(shī)取士”，不僅使文人思想開放、活躍，也直接刺激了詩(shī)歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展。 【探究學(xué)習(xí)】引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P43，了解唐詩(shī)的發(fā)展過(guò)程，并完成下列表格。 代表 人物 詩(shī)歌 類型 主要內(nèi)容 特點(diǎn)及成因 初唐 王勃 陳子昂 盛唐 高適 邊塞詩(shī) 既描繪雄奇壯麗的邊塞風(fēng)光，也反映邊塞軍人無(wú)畏的氣概、樂(lè)觀的精神、思鄉(xiāng)的情懷和將士的苦樂(lè)，為唐詩(shī)增添了新鮮壯麗的色彩。 特點(diǎn)：開朗奔放、剛健清新。 成因：唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、文化開放。 岑參 孟浩然 山水詩(shī) 描寫了悠閑寧?kù)o的山水田園生活，充滿詩(shī)情畫意。 王維 李白 詩(shī)仙 浪漫主義 杜甫 詩(shī)史 現(xiàn)實(shí)主義 中唐 白居易 諷喻詩(shī) 倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，寫下大量廣泛反映現(xiàn)實(shí)、批評(píng)時(shí)政的政治諷喻詩(shī)。 特點(diǎn)：平實(shí)淺近、針砭時(shí)弊。 成因：安史之亂后，唐元?dú)獯髠?，原?lái)潛伏的社會(huì)矛盾日益尖銳化。 晚唐 李商隱 詠史詩(shī) 反映了走向衰落的唐朝現(xiàn)實(shí)，以詠史來(lái)指責(zé)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。 特點(diǎn)：凝重濃郁 成因：唐朝衰落 杜牧 二、宋詞和元曲 1、宋詞 特點(diǎn)：詩(shī)的另一種形式。句子長(zhǎng)短不齊，更便于抒發(fā)感情。 成因： A兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。 B市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂(lè)生活。 C兩宋社會(huì)矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想情感。 流派： 宋詞有兩大流派即婉約派和豪放派。北宋的柳永和兩宋之際的李清照是婉約派的代表。蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者和主要代表。南宋的辛棄疾繼承和發(fā)揚(yáng)了蘇軾的風(fēng)格，取得很高成就。陸游不僅是大詩(shī)人，而留下了很多的詞篇，其詞作品既有豪放的佳作，也有婉約的名篇。 【探究學(xué)習(xí)】引導(dǎo)學(xué)生回憶語(yǔ)文課本中學(xué)過(guò)的宋詞，歸納出婉約派、豪放派的主要不同點(diǎn)。 婉約派風(fēng)格委婉含蓄，細(xì)膩感人，內(nèi)容以詠嘆個(gè)人身世、寫景抒情為主； 豪放派風(fēng)格豪放激憤，氣勢(shì)雄偉，內(nèi)容以記事、說(shuō)理為主，表達(dá)內(nèi)心感慨。 2、元曲 【探究學(xué)習(xí)】這一知識(shí)點(diǎn)主要由學(xué)生閱讀教材，教師強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一、元曲的含義，包括散曲和元雜劇。二、元雜劇的成就，關(guān)漢卿與《別情》，馬致遠(yuǎn)與《秋思》。 【探究學(xué)習(xí)】詩(shī)、詞、曲有何區(qū)別與聯(lián)系？ 區(qū)別： 詩(shī)（主要指絕句和律詩(shī)）：講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范。 詞：句子長(zhǎng)短參差，便于抒發(fā)感情和演唱。 曲：可雅可俗，更為生動(dòng)活潑。 聯(lián)系：詞、曲都是從詩(shī)發(fā)展演變而來(lái)的一種新的詩(shī)歌體裁。 三、明清小說(shuō) 1、小說(shuō)的起源和發(fā)展： 小說(shuō)起源于古代的神話傳說(shuō)。魏晉時(shí)代，有一些文人或佛教徒，用古代的神話傳說(shuō)作材料，進(jìn)行加工，創(chuàng)作了許多神仙鬼怪小說(shuō)。到了唐朝，小說(shuō)得到進(jìn)一步的發(fā)展，創(chuàng)造了相當(dāng)完整的短篇小說(shuō)的形式。唐朝的傳奇小說(shuō)，不僅篇幅比以前擴(kuò)大了，而且注意到結(jié)構(gòu)的安排和人物的性格描寫、形象塑造，內(nèi)容也由志怪述異擴(kuò)展到人情社會(huì)的廣闊生活領(lǐng)域。從魏晉南北朝直到唐代，小說(shuō)都是用文言寫的。 宋代開始出現(xiàn)白話小說(shuō)──“話本”。白話文體的運(yùn)用，在唐代的民間文學(xué)里已經(jīng)萌芽。到了宋代，適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民生活的需要，民間藝人的說(shuō)書活動(dòng)──“說(shuō)話”日益活躍。由于聽眾大多是平民，說(shuō)話人就采用當(dāng)時(shí)最流行的白話來(lái)講述故事。把這些故事記錄下來(lái)的話本，就是白話小說(shuō)。到了元末明初，一些文人也開始用白話創(chuàng)作小說(shuō)，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的短篇小說(shuō)和章回體的長(zhǎng)篇小說(shuō)。元末明初，我國(guó)的白話小說(shuō)進(jìn)入了成熟階段。明清時(shí)期小說(shuō)進(jìn)入繁榮。明清小說(shuō)凝聚了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)和文化精神,要真切地認(rèn)識(shí)中華民族的文化傳統(tǒng)和文化精神,明清小說(shuō)是不可多得的通俗讀本。 2、繁榮原因： A明清時(shí)期封建社會(huì)走向衰落，政治黑暗，官場(chǎng)腐朽，為明清小說(shuō)的創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)題材。 B商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大,人們的社會(huì)生活日益豐富, 對(duì)精神生活的需求日益增加,對(duì)文化作品的需求進(jìn)一步通俗化,這是小說(shuō)在明清時(shí)期繁榮的物質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)。 C小說(shuō)體例,在經(jīng)歷了唐代傳奇,宋元話本這一過(guò)程后,到明清時(shí)期已非常成熟。 D印刷術(shù)的的進(jìn)步促進(jìn)小說(shuō)繁榮。 3、繁榮表現(xiàn)： A數(shù)量繁多； B體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富； C在反映社會(huì)生活的深度和廣度、人物性格的塑造、細(xì)節(jié)的描繪、語(yǔ)言的運(yùn)用等各個(gè)方面都大大超過(guò)了前代。 【探究學(xué)習(xí)】結(jié)合語(yǔ)文課本所學(xué)的明清小說(shuō)，談?wù)勀銓?duì)明清小說(shuō)特點(diǎn)的理解。 在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,借鑒并發(fā)展了古代史傳編纂體制的傳統(tǒng),形成了具有民族特色的小說(shuō)結(jié)構(gòu)。如歷史演義小說(shuō)基本借鑒了編年體史書的結(jié)構(gòu)體制,按照時(shí)間發(fā)展順序,依次記述一段歷史時(shí)期的事件和人物。英雄傳奇小說(shuō)、神魔小說(shuō)、諷刺小說(shuō)主要取資于記傳體史書的結(jié)構(gòu)體制,以某一英雄人物或某一英雄群像的經(jīng)歷事跡為線索,展開故事情節(jié)。 在語(yǔ)言風(fēng)格上,明清小說(shuō)把文言、白話等傳統(tǒng)書面語(yǔ)言和社會(huì)上流行的生活語(yǔ)言熔為一爐,形成了多姿多彩的語(yǔ)言風(fēng)格。 在表現(xiàn)方法上,明清小說(shuō)具有寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的特點(diǎn)。在強(qiáng)調(diào)寫實(shí)的同時(shí),明清小說(shuō)家也毫不諱言藝術(shù)虛構(gòu),甚至以虛構(gòu)作為小說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)則。 在形象塑造上,明清小說(shuō)塑造了一大批栩栩如生的人物形象,包括一大批個(gè)性鮮明的典型人物,在形象塑造方法上表現(xiàn)出與西方古典小說(shuō)不同的民族特色。明清小說(shuō)有著深刻的文化內(nèi)涵，它不僅表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)歷史的深刻思考，也表現(xiàn)在為我們提供了人生歷程的生動(dòng)象征。還表現(xiàn)在它是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的鮮明展示。 【探究學(xué)習(xí)】 怎樣分析某一歷史階段文化特征形成的原因？ 一定的文化是一定的政治經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反映，某一歷史時(shí)期（階段）文化的發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)條件存在著密切的聯(lián)系。根據(jù)這一原理，我們可以把中國(guó)古代史上某一歷史 時(shí)期（階段）文化特征形成的原因歸納成如下幾個(gè)方面： ⑴政治因素：國(guó)家統(tǒng)一與分裂，社會(huì)動(dòng)蕩與安寧，政府重視與摧殘。 ⑵經(jīng)濟(jì)因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與停滯，發(fā)展的新突破與新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)。 ⑶民族關(guān)系：民族團(tuán)結(jié)與戰(zhàn)爭(zhēng)，民族融合與交流 ⑷對(duì)外關(guān)系：友好往來(lái)與頻繁交往，閉關(guān)政策與開放 ⑸前代基礎(chǔ)：