2019-2020年高中語(yǔ)文 2.2《看社戲》教案（蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》）.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 2.2《看社戲》教案（蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》） 教學(xué)目標(biāo)： 1、通過(guò)對(duì)藝人形象的分析與對(duì)觀眾心理的了解，把握豫劇所依托的文化環(huán)境。 2、通過(guò)跟文本作者的對(duì)話，了解藝術(shù)的真諦，并借鑒作者成功的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。 教學(xué)時(shí)數(shù)： 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一、初步感知 我們先來(lái)了解一下同學(xué)們對(duì)本文的預(yù)習(xí)情況： （1）故事發(fā)生在什么地方？崗河村。 （2）發(fā)生在什么時(shí)間？陰歷九月十五趕廟會(huì)前后的每個(gè)晚上。 （3）社戲一共有多少場(chǎng)？其中重點(diǎn)描寫(xiě)了幾場(chǎng)？15場(chǎng)，其中重點(diǎn)描寫(xiě)了3個(gè)場(chǎng)。 （4）故事里涉及了哪些主要人物？“我”、周圍的觀眾、藝人。 （5）看社戲時(shí)，“我”和周圍的觀眾關(guān)注點(diǎn)有什么不同？周圍的觀眾只是看社戲本身，而“我承認(rèn)，我并不能聽(tīng)懂所有的戲文，我也不是生、旦、凈、丑都耐煩看”（第10節(jié)），“對(duì)我而言，與其說(shuō)是對(duì)豫劇感到興趣，毋寧說(shuō)是對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境——對(duì)看戲和做戲的人更感到興趣”（第18節(jié)）。事實(shí)上，本文寫(xiě)的主要也是“看戲和做戲的人”。這樣，今天的這堂課，我們主要就來(lái)分析這兩類不同而又有聯(lián)系的人——觀眾與藝人。 二、分析藝人形象 本文主要寫(xiě)了藝人們什么特點(diǎn)？ 一是對(duì)藝術(shù)非常虔誠(chéng)、執(zhí)著。 有關(guān)句子：“那武丑的翻筋頭，卻每令我心悸發(fā)怵……卻也是能貼臺(tái)邊兒穩(wěn)穩(wěn)地剎住，險(xiǎn)伶伶地看似要掉，就是掉不下來(lái)”（第11節(jié)），“但見(jiàn)她翻過(guò)青龍戰(zhàn)袍，耍過(guò)一陣大刀后，竟直逼老生大罵而去。老生被罵得連連敗退，無(wú)以招架，終于逃向后臺(tái)去。我感到大欣慰……”（第12節(jié)），“姑不論戲碼怎生地瞎編亂造，臺(tái)上的老包卻唱得十二分地賣力，血?dú)夥序v，聲貫丹田，包括那一招一式都功夫極深，成熟到家”（第16節(jié)）。 簡(jiǎn)要分析：主要通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)他們對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)、執(zhí)著。 一是生活非常艱辛。 有關(guān)句子：“那武旦剛才指鼻大罵老生時(shí)，蘭花指過(guò)于粗大了，實(shí)在少點(diǎn)美感。這一偶然發(fā)現(xiàn)，使得我在后來(lái)，老愛(ài)盯著旦角的手看，并無(wú)法不承認(rèn)一個(gè)可悲的事實(shí)：幾乎所有旦角的手，莫不都粗大得有如半個(gè)蒲扇，尤其是云起手來(lái)，真能遮住半個(gè)天”（第12節(jié)），“貓兒臉姑娘，正對(duì)鏡將一只翠玉簪子，斜斜地插在油光水滑的發(fā)髻上……”（第19-22節(jié)），“逗笑間，我才注意到后臺(tái)的另一端，支了個(gè)碩大無(wú)比的鍋……”（第25-27節(jié)），“順?biāo)男∈种竿?，果?jiàn)那邊石頭上坐著一青衣少婦，正在奶孩子……”（第28-37節(jié)）。 簡(jiǎn)要分析：“蘭花指”是細(xì)節(jié)描寫(xiě)，是特寫(xiě)鏡頭，是以小見(jiàn)大；“貓兒臉姑娘”，主要是通過(guò)外貌描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)的；寫(xiě)那個(gè)“碩大無(wú)比的鍋”，作者直抒胸臆，進(jìn)行議論抒情；“青衣少婦”，主要是通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)的。 三、解讀觀眾心理 快速瀏覽，找出在每一場(chǎng)演出中有關(guān)觀眾看社戲的句子，看看作者為什么要這樣寫(xiě)。 第一場(chǎng) 有關(guān)句子：“沿著白生生漫著月光的鄉(xiāng)路，匯入四鄉(xiāng)八村看戲的人流中……”（第4節(jié)）“我們趕到時(shí)，已是鑼鼓喧天，觀者如墻，開(kāi)戲有一會(huì)兒了”（第6節(jié)）“臺(tái)下的觀眾卻不理會(huì)什么蘭花指。他們?nèi)康膶徝狼槿徝罒岢蓝技性趹蚯樯蠠狒[上，集中在花花綠綠的行頭和唱文工武上。尤其是那個(gè)身懷技的武丑，收?qǐng)龃蠹獣r(shí)一氣翻了三十八個(gè)筋頭，簡(jiǎn)直瘋狂了臺(tái)下的每一個(gè)人，笑破了清寂初寒的深秋之夜……”（第13節(jié)） 第二場(chǎng) 有關(guān)句子：“次日，鑼鼓家伙響起得更早。太早還懸在西天沉著地燃燒，便已有前村后隊(duì)的人，不絕地去趕戲了”（第14節(jié)），“好在這些小小的瑕疵，并不能打退臺(tái)下看客的熱情” （第16節(jié)） 第二場(chǎng) 有關(guān)句子：“但見(jiàn)風(fēng)雨無(wú)阻戲場(chǎng)又是黑壓壓地坐滿了人。一村演戲，眾村皆至，我似乎很能理解這些鄉(xiāng)下人戲癮頭的之大”（第38節(jié)） 簡(jiǎn)要分析：觀眾之多，說(shuō)明俚俗的豫劇深得群眾的喜歡，同時(shí)也反映出他們對(duì)文化生活有著強(qiáng)烈的需求欲。 四、走近人文環(huán)境 第18節(jié)中，作者寫(xiě)道：“對(duì)我而言，與其說(shuō)是對(duì)豫劇感到興趣，毋寧說(shuō)是對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境——對(duì)看戲和做戲的人更感到興趣?！币簿褪钦f(shuō)，觀眾與藝人——看戲和做戲的人，共同形成了豫劇的人文環(huán)境。下面我們一起來(lái)觀照一下這一人文環(huán)境。 齊讀：“作為中國(guó)‘四大梆子’之一的豫劇……”（第17節(jié)），“我似乎突然明白了這‘高粱棵里的玩意兒’，何以會(huì)有永恒的生命力？”（第38節(jié)） 分析：作者道出了藝術(shù)的真諦。 五、走進(jìn)文本作者 讀完本文這個(gè)故事，我們“難以忘懷”。我們忘不了文化和精神需求如此強(qiáng)烈的觀眾，忘不了雖然生活艱辛但對(duì)藝術(shù)如此虔誠(chéng)和執(zhí)著的藝人，但我們同樣忘不了的還有一個(gè)人，她是誰(shuí)？“我”，實(shí)際上就是作者。 作為“生長(zhǎng)在城市”（第18節(jié)）作家，她并沒(méi)有鉆進(jìn)文學(xué)的象牙塔之中，而是深入社會(huì)的底層，不辭辛苦地“趕滿了十五場(chǎng)”（第40節(jié)）社戲，并且深入民眾，了解觀眾的內(nèi)心世界，“轉(zhuǎn)到后臺(tái)”觀察藝人們的生活狀況，跟藝人交談、交心，甚至出于真正的同情，把家里的藥和兒子小時(shí)的褲褂送給那個(gè)“青衣少婦”。 作者王英琦是一位既思索歷史和民族的命運(yùn)，又能夠充分內(nèi)省的散文家。強(qiáng)烈的民族情感和倔強(qiáng)的個(gè)性，使她的創(chuàng)作具有豪放之氣和催人警醒的力量。被稱作“大陸三毛”的王英琦，不僅有著三毛那樣浪跡天涯的經(jīng)歷，而且也像三毛那樣在寫(xiě)作上有著不羈的個(gè)性。她不僅喜歡駕馭一些歷史、文化的大題材、大主題，而且表達(dá)也是粗獷豪爽的，絕無(wú)小家子氣。她的語(yǔ)言也有特點(diǎn)，無(wú)論是針砭歷史時(shí)弊還是弘揚(yáng)個(gè)性心靈，她都是快人快語(yǔ)，直陳胸臆，幾乎不及雕琢，也少有女性作家那樣的委婉含蓄。其博大昂揚(yáng)的意境和一爭(zhēng)高低的語(yǔ)勢(shì)，在當(dāng)代女性散文家中別具一格。 王英琦散文創(chuàng)作的成功，是否也可以給正嘗試寫(xiě)好記敘文的我們一點(diǎn)啟示呢？時(shí)間允許，可以讓學(xué)生談?wù)劊ㄟ@實(shí)際上也是對(duì)文本學(xué)習(xí)內(nèi)容的一個(gè)總結(jié)），如：做人與作文、藝術(shù)與生活、作家與大眾、觀察與思考……