2019年高中政治 第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇 第十二課 實現(xiàn)人生的價值課題能力提升 新人教版必修4.doc
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2019年高中政治 第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇 第十二課 實現(xiàn)人生的價值課題能力提升 新人教版必修4 一、選擇題 1.“如果你是一滴水,你就得滋潤大地;如果你是一縷陽光,你就得照亮一分黑暗;如果你是一顆糧食,你就得哺育生命……”,這句話告訴我們( ) A. 有用的就是有價值的 B.人生價值就是只講奉獻(xiàn),不求索取 C.人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn) D.價值觀能夠引導(dǎo)我們正確地認(rèn)識世界 2.人人都是霧霾的受害者。為把環(huán)境搞好,需要各行各業(yè)同時行動,每個人也都要做出些犧牲。這蘊(yùn)含的人生哲學(xué)是( ) A.人生價值在于創(chuàng)造價值 B.人是價值的創(chuàng)造者,也是價值的享受者 C.實現(xiàn)人生價值在于自我犧牲 D.投身實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路 3.黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在,集中表現(xiàn)在下圖所示中的“四風(fēng)”上。反“四風(fēng)”從哲學(xué)層面上看( ) A.發(fā)揮了正確意識的決定作用 B.抓住了現(xiàn)階段的主要矛盾 C.堅持了正確價值觀的導(dǎo)向作用 D.體現(xiàn)了外因是事物發(fā)展的根源 4.針對轉(zhuǎn)基因食品,社會上存在廣泛爭論。目前國內(nèi)對轉(zhuǎn)基因食品有兩種態(tài)度,一種是認(rèn)為轉(zhuǎn)基因食品很安全,跟非轉(zhuǎn)基因食品在安全方面沒有任何差別;另一種認(rèn)為轉(zhuǎn)基因食品可能會造成食品的安全問題。從中可見( ) ①價值評判的主體差異性是造成上述差別的根本原因 ②不同的價值判斷源自不同的社會實踐 ③認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 ④真理在爭論中不斷得到驗證 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 5.現(xiàn)在不少在機(jī)關(guān)工作、長期從事腦力勞動的人選擇了騎車或走路上班、爬樓梯上樓的鍛煉方式。選擇這種方式不僅有利于個人健康,而且有利于保護(hù)環(huán)境。這給我們的啟示是( ) A.堅持適度原則有利于促成事物的質(zhì)變和發(fā)展 B.選擇了正確的價值觀,人的一生就會幸福 C.價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的 D.創(chuàng)新推動人類思維方式和實踐方式的變革 6.我們要順應(yīng)自然,保護(hù)生態(tài),強(qiáng)化長江水資源保護(hù)和合理利用,加大重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)保護(hù)力度,加強(qiáng)流域生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)和環(huán)境綜合治理,穩(wěn)步提高長江流域水質(zhì),顯著改善長江生態(tài)環(huán)境。從唯物史觀角度看,改善長江生態(tài)環(huán)境必須( ) ①自覺樹立正確的思想意識 ②堅持正確價值觀的導(dǎo)向作用 ③堅持系統(tǒng)優(yōu)化的思想方法 ④必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 7.“三嚴(yán)三實”是著眼解決當(dāng)前作風(fēng)方面突出問題提出來的,彰顯了馬克思主義執(zhí)政黨的政治品格,體現(xiàn)了黨要管黨、從嚴(yán)治黨的基本要求。每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)自覺把“三嚴(yán)三實”作為修身做人的基本遵循,作為為官用權(quán)的警世箴言,作為干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則。這體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是( ) ①社會存在決定社會意識,社會意識是對社會存在的反映 ②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 ③社會意識具有相對獨(dú)立性 ④“三嚴(yán)三實”可以根除黨的作風(fēng)方面的突出問題 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 8.近年來,快速的城鎮(zhèn)化讓很多人失去了記憶中的故園,“回不去的故鄉(xiāng)”成為很多人的共同鄉(xiāng)愁。為此中央提出,城鎮(zhèn)化的建設(shè)要“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。這一要求是( ) ①創(chuàng)造條件促使矛盾向有利的方向轉(zhuǎn)化 ②立足整體實現(xiàn)事物系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化 ③堅持群眾觀點(diǎn)、走以人為本的城鎮(zhèn)化道路 ④自覺遵循了城鎮(zhèn)化的客觀規(guī)律 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 9.國家衛(wèi)生計生委印發(fā)的《關(guān)于在全國衛(wèi)生計生系統(tǒng)開展第二批黨的群眾路線教育實踐活動的指導(dǎo)意見》要求,要著重解決宗旨意識淡薄、作風(fēng)不實、網(wǎng)底不牢等問題,在增強(qiáng)服務(wù)意識、提高服務(wù)能力和解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題上下工夫。這一要求( ) ①堅持了正確的價值觀,作出了正確的價值判斷和價值選擇 ②尊重了人民群眾的歷史主體地位,堅持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ③體現(xiàn)了在認(rèn)識事物性質(zhì)時,要著重把握主要矛盾 ④發(fā)揮了意識的能動作用,是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的基礎(chǔ) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 10.著名藝術(shù)家閻肅xx2月12日在北京病逝,享年86歲。他“一片丹心、一腔熱血、一身正氣”,給世人留下 1 000 多部有筋骨、有道德、有溫度的文藝精品佳作,鼓舞和激勵了一代代中國人。他的事跡告訴我們( ) ①作出正確的價值判斷要以價值選擇為基礎(chǔ) ②價值觀對人們的行為具有制約和導(dǎo)向作用 ③實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性 ④社會提供的客觀條件是擁有幸福人生的根本途徑 A.①② B.②④ C.②③ D.③④ 11.27年的牢獄之災(zāi),一生無數(shù)的挫折、渾身的傷痛?!吧畹囊饬x不是我們曾活著這樣一個簡單的事實,而在于我是否為其他人的生活帶來了變化”——這一經(jīng)典信念成為導(dǎo)航南非黑人領(lǐng)袖曼德拉漫漫自由路的明燈。這表明( ) ①人的價值在于對社會和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn) ②應(yīng)在勇敢地犧牲自我發(fā)展前提下去奉獻(xiàn)社會 ③價值觀對人生道路的選擇具有重大推動作用 ④要以頑強(qiáng)的意志在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 12.真正被打敗的人,不是行動而是心;行動被打敗了,可以重新站起來;而心被打敗了,那就永遠(yuǎn)倒下了。這給我們的哲學(xué)啟示是( ) A.實踐很重要,但認(rèn)識比實踐更重要 B.實現(xiàn)人生價值,需要有堅定的理想信念 C.思想決定行為,決定人生道路的選擇 D.積極參加實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑 二、非選擇題 13.我國自古以來就是禮儀之邦,中國人素以彬彬有禮的風(fēng)貌著稱于世。而今,行走中的國人在旅途中留下了不同的印記,有的在感受和汲取文明,有的卻因不當(dāng)?shù)难孕薪o文明的傳播留下了難言的詰問。讀萬卷書,行萬里路,提升行走文明是文化自覺的表現(xiàn)。從自然中感悟,從不同的文化環(huán)境中感悟,從“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的多樣性文化交流、撞擊和融合中去感悟,是一條文明提升的捷徑。 運(yùn)用價值觀的知識,分析為什么行走的中國人在旅途中會留下不同的印記。 14.閱讀材料,完成要求。 榜樣的力量是無窮的,學(xué)習(xí)先進(jìn)典型人物的精神有重大的意義。 50 年前,一個名字響徹神州大地。他,就是“縣委書記的榜樣”——焦裕祿。焦裕祿,革命烈士,1946 年加入中國共產(chǎn)黨,1962 年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書記。時值該縣遭受嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害,他堅持實事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法,同全縣干部和群眾一起,與自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭,努力改變蘭考面貌。他身患肝癌,依舊忍著劇痛,堅持工作,被譽(yù)為“黨的好干部”“人民的好公仆”。他用自己的實際行動,鑄就了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。 結(jié)合材料,運(yùn)用“實現(xiàn)人生的價值”的知識,談?wù)劷乖5摼窠o我們的啟示。 課題能力提升(十二) 1.解析:選C 材料主要講要奉獻(xiàn)社會,體現(xiàn)了C項。A、B兩項說法本身都不正確,D項本身也不科學(xué),正確的價值觀才能引導(dǎo)我們正確地認(rèn)識世界,而且,材料也沒有體現(xiàn)價值觀的作用。 2.解析:選B 每個人都要為搞好環(huán)境作出努力,作為價值的創(chuàng)造者,才能避免受到霧霾之害,做價值的享受者,答案為B項;人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),C項錯誤;A、D兩項不為材料所反映。 3.解析:選C “四風(fēng)”屬于意識的范疇。A項夸大了意識的作用,排除;B項與現(xiàn)實不符,我國現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾;D項表述錯誤;C項正確,反“四風(fēng)”就是認(rèn)識到正確價值觀的導(dǎo)向作用。 4.解析:選B 造成價值判斷不同的根本原因在于社會實踐的不同,①錯誤,②正確。材料中的爭論沒有體現(xiàn)實踐的檢驗和論證,④和材料主題不符。 5.解析:選C 本題考查價值判斷和價值選擇的關(guān)系。騎車或走路上班、爬樓梯上樓,這屬價值選擇,之所以作出這些選擇,原因在于認(rèn)為這種方式對個人健康和環(huán)境保護(hù)有利,這是價值判斷,題目給我們的啟示是價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的,答案為C項;適度原則是將量變控制在一定的限度內(nèi),避免出現(xiàn)質(zhì)變,A項錯誤;B項夸大了價值觀的作用;D項不為材料所反映。 6.解析:選D 材料意在強(qiáng)調(diào)改善長江生態(tài)環(huán)境要強(qiáng)化沿江生態(tài)保護(hù)和修復(fù),這是正確的價值取向,符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律,②④正確;①③雖符合材料意思,但不屬于唯物史觀范疇,不符合設(shè)問要求,故排除。 7.解析:選A 材料既體現(xiàn)了社會存在決定社會意識,也體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反作用,①③正確切題;②是唯物論道理,不符合設(shè)問要求;④夸大了“三嚴(yán)三實”的作用,且不是歷史唯物主義道理。 8.解析:選B 本題考查價值判斷和價值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)。城鎮(zhèn)化的建設(shè)要求是對居民利益的重視,也符合城鎮(zhèn)化的發(fā)展規(guī)律,答案為B項;①②與題目中心無關(guān)。 9.解析:選A 本題考查價值判斷與價值選擇等知識。在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時,要著重把握主要矛盾,③錯誤。生產(chǎn)活動是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的基礎(chǔ),④排除。材料中的要求堅持了正確的價值觀,尊重了人民群眾的主體地位,①②正確。 10.解析:選C 人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的,①說反了,排除;擁有幸福人生的根本途徑是積極投身為人民服務(wù)的實踐,社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提,④說法有誤。 11.解析:選C 本題考查人生的真正價值和人生價值的實現(xiàn)。曼德拉為其他人的生活帶來變化的經(jīng)典信念表明人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),①當(dāng)選;其追求漫漫自由路的過程中,經(jīng)歷27年的牢獄之災(zāi),一生無數(shù)的挫折、渾身的傷痛,這表明頑強(qiáng)的意志對人生價值實現(xiàn)的重要,④當(dāng)選,答案為C項;實現(xiàn)人生價值要正確處理個人與社會的關(guān)系,②錯誤;不同性質(zhì)的價值觀作用不同,正確的價值觀推動人生道路的選擇,③錯誤。 12.解析:選B 材料旨在強(qiáng)調(diào)“心”的重要,這表明理想信念在人生價值實現(xiàn)中的作用,答案為B項;實踐決定認(rèn)識,A項錯誤;C項是主觀唯心主義觀點(diǎn);D項不為材料所反映。 13.解析:本題要求用價值觀的知識來回答問題,可從價值判斷與價值選擇的差異性、價值觀的導(dǎo)向作用等方面來分析。 答案:①價值判斷和價值選擇往往因人而異,行走中的國人由于認(rèn)識事物的角度不同、知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同,在旅途中留下了不同的印記。②價值觀作為一種社會意識,是人生的重要向?qū)АP凶咧械膰嗽诓煌瑑r值觀的導(dǎo)向作用下作出了不同選擇。 14.解析:解答本題,要從焦裕祿精神的內(nèi)容入手,尋找人生價值中與此有關(guān)的知識點(diǎn)。無私奉獻(xiàn)對應(yīng)人生的真正價值;親民愛民、科學(xué)求實對應(yīng)價值判斷和價值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn);艱苦奮斗、迎難而上對應(yīng)人生價值的創(chuàng)造;這一切均是在正確價值觀的指導(dǎo)下實現(xiàn)的。據(jù)此組織答案即可。 答案:①人的價值就在于創(chuàng)造價值,在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),我們應(yīng)該積極為社會作貢獻(xiàn)。焦裕祿之所以偉大就在于他為社會作出了杰出的貢獻(xiàn)。②價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用,是人生的重要向?qū)?。我們要樹立正確的價值觀,焦裕祿之所以能為人民鞠躬盡瘁正是因為他有正確價值觀的指引。③正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)符合人民群眾的根本利益、符合社會發(fā)展的規(guī)律。焦裕祿親民愛民、科學(xué)求實的精神說明了這一點(diǎn)。④要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值,在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值,在砥礪自我中走向成功。焦裕祿艱苦奮斗、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的精神體現(xiàn)了這一點(diǎn)。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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