研究生開題報(bào)告 弱勢(shì)群體在當(dāng)今社會(huì)的生存現(xiàn)狀

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1、研究生開題報(bào)告 弱勢(shì)群體在當(dāng)今社會(huì)的生存現(xiàn)狀 　　一、選題背景與研究意義 　　1、選題背景 　　“構(gòu)建和諧社會(huì)”已成為中國(guó)政府社會(huì)建設(shè)的新理念。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這一理念的提出，充滿了現(xiàn)代社會(huì)的政治智慧，既是開闊政治視野下的理性選擇，更是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在需求。然而，構(gòu)建“和諧社會(huì)”并非是立竿見(jiàn)影、一蹴而就的事。它涉及的面非常寬泛，需要走很長(zhǎng)的路、做很多的事、解決很多的社會(huì)問(wèn)題。 　　弱者和強(qiáng)者的對(duì)抗是貫穿整個(gè)生存競(jìng)爭(zhēng)的永恒主題。在自然界，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是弱肉強(qiáng)食。然而與此不同，在人類的精神家園，除競(jìng)爭(zhēng)外，還彌漫著濃重的“類”的情懷,

2、對(duì)弱者的關(guān)懷和保護(hù)是人類特有的道德法則。中國(guó)現(xiàn)階段弱勢(shì)群體的存在雖然從社會(huì)轉(zhuǎn)型的意義上來(lái)說(shuō)是不可避免的，但在很大程度上是由非正常因素造成的，如果放任弱勢(shì)群體源源不斷地產(chǎn)生，將會(huì)使社會(huì)成員對(duì)社會(huì)公正等基本價(jià)值理念產(chǎn)生消極的認(rèn)識(shí)，會(huì)認(rèn)為轉(zhuǎn)型社會(huì)是個(gè)不公正、不公平的社會(huì)。根據(jù)社會(huì)學(xué)理論，利益被相對(duì)剝奪的群體可能對(duì)剝奪他們的群體懷有敵視或仇恨心理。當(dāng)弱勢(shì)群體將自己的不如意境遇歸結(jié)為獲益群體的剝奪時(shí)，社會(huì)中就潛伏著沖突的危險(xiǎn)，甚至他們的敵視和仇視指向也可能擴(kuò)散。猶如經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“水桶效應(yīng)”，水流的外溢取決于水桶上最短的一塊木板，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)最容易在承受力最低的社會(huì)群體身上爆發(fā)，從而構(gòu)成危及社會(huì)穩(wěn)定、影響社會(huì)發(fā)

3、展的一個(gè)巨大的社會(huì)隱患。 　　因此要建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)必須解決好弱勢(shì)群體問(wèn)題，可以說(shuō)解決好弱勢(shì)群體問(wèn)題是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。如胡錦濤總書記所說(shuō)的，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果”。和諧社會(huì)是一個(gè)尊重人權(quán)的社會(huì)，而弱勢(shì)群體的人權(quán)保障狀況是衡量社會(huì)和諧水平的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。和諧社會(huì)不是沒(méi)有差別的社會(huì)，但一定是弱勢(shì)群體的基本生存尊嚴(yán)可以得到起碼維護(hù)的公平社會(huì)。隨著貧富差距的擴(kuò)大，社會(huì)中人與人之間的矛盾也越來(lái)越突出，弱勢(shì)群體的權(quán)利如果得不到切實(shí)保障，社會(huì)秩序?qū)?huì)遭遇到穩(wěn)定、信任、共識(shí)與認(rèn)同等多方面的危機(jī)。特別是在當(dāng)前依法治國(guó)、努力建設(shè)和諧社會(huì)的語(yǔ)境中，關(guān)注弱勢(shì)群體，關(guān)注其處境的改善與權(quán)利的維護(hù)，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。弱勢(shì)群體之所以成為一個(gè)特殊的群體就是因?yàn)闄?quán)利被弱化，沒(méi)有得到很好的保障。所以筆者選擇《和諧社會(huì)視野下對(duì)弱勢(shì)群體的研究》作為本人的論文題目。