2018-2019學年高中語文 第四課 第四節(jié) 中華文化的智慧之花--熟語課件2 新人教版選修《語言文字應(yīng)用》.ppt
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第四節(jié)中華文化的智慧之花——熟語,一、熟語概念及類型熟語是語言在長期發(fā)展過程中逐漸形成的、為人們所熟習、一般不能任意改變其結(jié)構(gòu)的定型的短語或句子。只能整個應(yīng)用,不能隨意變動其中部分,并且往往不能按照一般的詞法來分析。(《現(xiàn)代漢語》)熟語的特征:①結(jié)構(gòu)上的穩(wěn)固性;②意義上的整體性;③各自有特殊形式。,熟語的概念:主要包括成語、慣用語、諺語、格言、歇后語等。1.慣用語。慣用語是口語中短小定型的習慣用語。語意具有雙層性,除字面的語義外,還具有深層次的比喻引申意義。如:鐵公雞、抬轎子、戴高帽、定調(diào)子、一鍋端、開綠燈。其特點是:(1)結(jié)構(gòu)是固定的,固定性雖不如成語,但比歇后語和諺語要強,并且以三字格(動賓關(guān)系較多)為常見代表。,(2)在句法功能上它同成語近似,在修辭功能上它有強烈的通俗性和口語色彩。歇后語和諺語是句子形式,有時可用作句子。成語雅的多,俗的少,慣用語幾乎都是俗的,雅的極少,且貶義的較多。2.諺語。諺語是群眾口頭上流傳的,通俗而含義深刻的固定語句。有關(guān)自然現(xiàn)象、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、保健衛(wèi)生及社會生活方面的經(jīng)驗總結(jié),其中農(nóng)諺多帶有地域性。如:①早霞不出門,晚霞行千里。②冬吃蘿卜夏吃姜,不勞醫(yī)生開藥方。,3.格言。格言是具有哲理的言簡意賅的語句。如:①知識就是力量。②虛心使人進步,驕傲使人落后。③事實勝于雄辯。④勿以惡小而為之,勿以善小而不為。⑤少壯不努力,老大徒傷悲。4.歇后語。歇后語是由近似謎面、謎底兩部分組成的帶有隱語性質(zhì)的口頭用語,其本義在后半部分。如:①飛蛾撲火——自取滅亡。②大海里撈針——無處尋。③大路上的電桿——靠邊站。④臘月里的蘿卜——凍(動)了心。⑤孔夫子搬家——盡是書(輸)。,歇后語包括兩類:一是喻意;二是諧音。喻意的歇后語,前半部分是一個比喻,后半部分則是對前半部分的解釋;諧音的歇后語,其后半部分是借助音同或音近現(xiàn)象來表達意思。5.成語。成語是指語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語(詞組)。它是比詞大而語法功能又相當于一個詞的語言單位。成語大多由四字組成。,(1)成語的特點。①結(jié)構(gòu)的相對定型性。②意義的整體性。③時間和空間的習慣性。④形成的歷史性。⑤內(nèi)容和形式的民族性。(2)成語的來源。①從歷史故事中來;如:“指鹿為馬”“倚馬可待”。②從寓言故事中來;如:“守株待兔”。③從神話或其他傳說中來;如:“精衛(wèi)填?!?。④從古典文學作品中來。如:“水落石出”。,(3)成語的語法結(jié)構(gòu)。①并列關(guān)系。如:披堅執(zhí)銳;防微杜漸;失之東隅,收之桑榆。②承接關(guān)系。如:見異思遷;先斬后奏;皮之不存,毛將焉附。③目的關(guān)系。如:削足適履,守株待免,殺一儆百,越俎代庖。④因果關(guān)系。如:水滴石穿;水落石出;失之毫厘,謬以千里。⑤主謂關(guān)系。如:毛遂自薦,杞人憂天,夜郎自大,葉公好龍⑥動賓關(guān)系。如:不見經(jīng)傳,歧路亡羊,頓開茅塞。如喪考妣。⑦動補關(guān)系。如:輕如鴻毛,退避三舍,無動于衷,荒謬絕倫。⑧動賓補關(guān)系。如:問道于盲,貽笑大方,拒人千里。,⑨連動關(guān)系。如:畫蛇添足,抱薪救火,亡羊補牢,琢玉成器。⑩兼語關(guān)系。如:請君入甕,令人生畏,引狼入室,化險為夷。?偏正關(guān)系。如:衣冠禽獸,扶搖直上,孜孜不倦,一丘之貉。,二、慣用語與成語、諺語的比較慣用語與成語、諺語、歇后語等一般統(tǒng)稱為熟語。熟語有一個共同點,即習用性和定型性。慣用語具有熟語共性的一面,但是也有自己的個性:1.慣用語與成語比較。(1)定型性程度方面。兩者都具有定型性,不過成語結(jié)構(gòu)緊密,定型性程度很高,不像慣用語大多可以插進成分,或者更換成分、改動詞序。,(2)語言形式方面。兩者的結(jié)構(gòu)類型都是多種多樣的,不過成語以四字格、聯(lián)合型結(jié)構(gòu)為主,慣用語以三字格、動賓型結(jié)構(gòu)為主。(3)意義整體性方面。兩者都具有整體性的特點,慣用語和成語意義大多數(shù)不能從字面上理解,都是比喻引申義。(4)來源方面。成語是歷代人民群眾集體智慧創(chuàng)造并流傳下來的,具有深厚的全民性,是民族語言中的珍品,而慣用語里有一部分來源于方言,就具有地域性,帶有方言意味。,(5)語言風格方面。兩者都言簡意賅。成語總的來說屬書面語范疇,它還保留著文言書面語在詞義或語法結(jié)構(gòu)上的特點,如:“飛沙走石”“令人發(fā)指”(詞義),“唯利是圖”“時不我待”(語法)。慣用語屬于口語范疇,它的語言材料都是人民口頭上常用的和通俗易懂的。,2.慣用語與諺語比較。慣用語與諺語同屬于口語范疇,都是流傳在人民群眾口頭上的。大多可以增減字數(shù)、更換詞語、拆開插入其他成分等。如:諺語“一個巴掌拍不響”,也可以說成“一個巴掌響不了”“一個巴掌不響”“一只手不響”“一只手拍不響”等。另外,兩者都有一些流傳某一地區(qū)、帶地方色彩的成分,如:“小暑一聲雷,依舊倒黃梅”只是南方的諺語。,慣用語與諺語也有不少的區(qū)別:(1)內(nèi)容上,諺語是人民群眾在口頭流傳的、總結(jié)經(jīng)驗教訓的現(xiàn)成話,主要表示判斷或推理;而慣用語主要表達一般的概念,一個完整的比喻引申義。如:“平時不燒香,急來抱佛腳”是諺語,而“抱佛腳”是慣用語。,(2)結(jié)構(gòu)上,諺語一般是完整的句子,常作為語言的使用單位;慣用語是短語,常作為語言建筑材料,充當句子成分。語言形式上,諺語多在五個音節(jié)以上;慣用語以三個音節(jié)的動賓型為主。(3)意義整體性上,諺語只有一部分具有比喻引申義,而像“世上無難事,只怕有心人”“春送千擔糞,秋收萬斤糧”并不具有比喻引申義;慣用語則全部具有比喻引申義。,三、成語運用技巧1.理解成語的意義。有的成語可以從字面上去理解意義,但要注意,成語的語義往往保留了古代漢語的意義,不能用現(xiàn)代漢語的意義來解釋。如:“不刊之論”形容不能改動或不可磨滅的言論,“刊”作“消除”講。“首當其沖”比喻最先受到打擊或承受壓力,“沖”是“要沖”的意思。,有的成語由于出自古典詩文或歷史故事,不能簡單地從字面去理解,也不能把成語各組成部分的意義加起來理解,如:“火中取栗”,出自法國作家拉封登的寓言:猴子叫貓給它取出爐火中烤著的栗子,結(jié)果栗子被猴子吃了,貓不但沒吃著,還燒掉了腳上的毛。比喻冒危險為別人出力,吃了苦頭,但自己一無所得。有的成語的實際含義必須透過字面意義去進一步深入理解,如:“望其項背”,表面意義是指望得見人的脖子和脊背,實際意義是指“比得上”,且多用于否定句式。,2.辨析成語間的異同。有些成語意義相同或相近,這類同義成語,有的是程度深淺不同,如:“得隴望蜀”與“得寸進尺”,共同的意思比喻貪得無厭,不知滿足,但后者比前者程度深。有的是適用對象不一樣,如:“遍體鱗傷”與“體無完膚”,都形容傷得很重,但前者只能用于人,后者卻可以用于人或抽象的理論。,有的是語法功能各異,如:“前車可鑒”與“前車之鑒”兩個成語,同出一源,意義相近,但前者是主謂結(jié)構(gòu),在句中作分句或謂語,后者是偏正短語,一般作賓語、主語。有的是褒貶色彩有別,如:“開門揖盜”與“引狼入室”都表示自己做了害自己的事情,都帶貶義,但“開門揖盜”更帶一些傻氣。,有些成語可褒可貶,如:苦心孤詣(明顯含褒義),這類褒貶義都含有但容易誤用的常見成語還有:安之若素、按部就班、標新立異、頂禮膜拜、放浪形骸、高視闊步、卷土重來、明哲保身、推波助瀾等,應(yīng)多加注意。有些成語的感情色彩在一定的語境中會有臨時性的新變化。如:“咬文嚼字”。,3.把握成語的多義現(xiàn)象。成語在歷史演變中,不斷出現(xiàn)新義,這就使一部分成語有不止一個的意義。多義成語的使用有兩種情況:一種是本義被后起義代替,本義基本上棄置不用,如“閉門造車”,本義是按照同一方法做出的東西自然相同。一種是本義和后起義均可使用。,T,謝謝觀看,HANKYOU!,,,,,,,,- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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