2019-2020年高中語文 2鐵肩擔(dān)道義練習(xí) 粵教版選修《傳記選讀》.doc
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2019-2020年高中語文 2鐵肩擔(dān)道義練習(xí) 粵教版選修《傳記選讀》 【注釋】 ①汜:江水決堤沖出后重又退回江里。②不我以:不用我,不需要我。以:用,需要。③渚:水中的小沙洲。④不我與:不同我交往。與:交往,相交。⑤處:憂愁。⑥沱:江水的支流。⑦不我過:不到我這里來。過:來,至。⑧嘯:號(hào),號(hào)哭。 【譯文】 大江滔滔有倒流, 姑娘就要出嫁了。 姑娘從此不要我, 從此不再需要我, 她將悔恨在后頭。 大江之中有沙洲, 姑娘就要出嫁了。 姑娘從此不理我, 從此不再理睬我, 她將憂愁在后頭。 大江也會(huì)有支流, 姑娘就要出嫁了。 姑娘從此不再來, 從此不再來看我, 她將長(zhǎng)歌當(dāng)號(hào)哭。 【賞析】 心愛的姑娘離自己而去,一切挽回的努力都無補(bǔ)于事,內(nèi)心的傷悲和哀愁,真該長(zhǎng)歌當(dāng)哭、仰天長(zhǎng)嘯!失戀的滋味是苦澀的,酸楚的,感傷的,有時(shí),竟會(huì)苦澀、酸 楚、感傷得讓人氣絕??嗫嗟淖非?,纏綿的思念,執(zhí)著的熱情,隨著遠(yuǎn)去的花轎而飄走,一夜之間,世界變了模樣,落得大地白茫茫一片,空空洞洞一團(tuán)。 古典的浪漫情懷,與現(xiàn)代的瀟灑時(shí)髦,有著天壤之別。古典的浪漫,把愛情當(dāng)作神靈侍奉,心甘情愿作愛情祭壇上的犧牲品,付出血和淚,生與死,所以有“生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高”之說。 現(xiàn)代的瀟灑,把愛情當(dāng)作權(quán)宜之計(jì),當(dāng)作疲憊無奈之中的安樂椅,心甘情愿不惜一切代價(jià)去醉生夢(mèng)死,及時(shí)行樂,追名逐利,所以才有“瀟瀟灑灑走一回”之說。 真的瀟灑是執(zhí)著追求之后的徹悟,偽瀟灑是以自我為中心的浪蕩。為失去的愛情而悲痛未必不瀟灑,自以為滿不在乎未必真瀟灑。 朱志敏,1953年生,1982年畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系,1988年獲歷史學(xué)碩士學(xué)位,1991年獲法學(xué)博士學(xué)位。自1984年起從事中國(guó)近代史、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史研究,已出版《五四民主觀念研究》等著作。 1925年末至1926年初,全國(guó)人民展開反對(duì)日、英帝國(guó)主義和反對(duì)軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨北方區(qū)委連續(xù)在北京舉行了三次“反日討張”的國(guó)民示威大會(huì),李大釗都參加了大會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作。 從1926年下半年到1927年春,北伐戰(zhàn)爭(zhēng)捷報(bào)頻傳。帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)革命的勝利發(fā)展惴惴不安,逐步聯(lián)合起來進(jìn)行干涉。1927年4月6日,奉系軍閥“安國(guó)軍”總司令張作霖勾結(jié)帝國(guó)主義,不顧國(guó)際公約和國(guó)際慣例,公然調(diào)動(dòng)大批軍警,闖進(jìn)蘇聯(lián)大使館駐地,逮捕了李大釗等80余名革命者和居民。 李大釗入獄后,在敵人的嚴(yán)刑拷打下堅(jiān)貞不屈,對(duì)敵人的各種利誘嚴(yán)辭拒絕。當(dāng)時(shí)北京的《晨報(bào)》報(bào)道說:“李大釗受審時(shí)……態(tài)度極從容,毫不驚慌?!彼憩F(xiàn)出“儼然一共產(chǎn)黨領(lǐng)袖之氣概”。在二十多天的監(jiān)禁中,他受盡折磨,但始終沒有泄露任何一點(diǎn)機(jī)密,沒有說出任何一句不利于革命的話。 1927年9月28日,張作霖不顧廣大人民群眾和社會(huì)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)和譴責(zé),將李大釗等二十位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。李大釗第一個(gè)走上絞刑臺(tái),鎮(zhèn)定自若,從容就義。 近代的中國(guó)飽受列強(qiáng)的欺侮,于是,多少有志之士為謀救國(guó)之道而四處奔走呼號(hào)。用他們肩膀擔(dān)起救國(guó)的大義,不惜拋頭顱灑熱血,正因?yàn)橛辛怂麄兦案昂罄^、視死如歸的大無畏精神,才有了我們今天的美好生活。那么這節(jié)課,我們就一起來了解一位勇挑救國(guó)道義的革命前輩——李大釗。 閱讀下面的文字,完成1~3題。 在他看來,一個(gè)人的生命不過是宇宙那川流不息的大實(shí)在和那宇宙無限的青春的一部分。 他在1920年寫下的一篇散文中說道: 死與生同是全生命的一部,生死相間(即相交替),才成無死無終的大生命,死同生一樣是大自然中的自然的現(xiàn)象。 對(duì)于自然的現(xiàn)象的“生”,既不感什么可以恐怖;那么,對(duì)于自然的現(xiàn)象的“死”,也不應(yīng)該感什么可以恐怖。我們直可以斷定死是沒有什么可以恐怖的。 死既與生同是自然的現(xiàn)象,那么死如果是可悲哀的,生也是可悲哀的;死如果是有痛苦的,生也是有痛苦的。生死相較,沒有多大的區(qū)別。 他認(rèn)為,人的樂生怕死,是由于有一種“依戀”的“惰性”:由舊居遷到新居,總不免留戀故居,其實(shí)新居未必比舊居有什么不好;“冬天早起,臨行冷水浴,望見冷水總覺得有些戰(zhàn)栗。跳入其中,沐浴頃刻,也還有一種的佳境。出浴后,更覺得嚴(yán)寒的空氣與春風(fēng)一樣和暖。人對(duì)于死依戀生,也是一樣的心理?!? 對(duì)于生死這樣的豁達(dá),對(duì)于死甚且有“跳入其中,也還有一種的佳境”的想象,使他勇敢地面對(duì)人生,更勇敢地面對(duì)死亡。不過,誠(chéng)如人們所熟知的,他并不贊成無謂的死,而是主張發(fā)展生命,美化人生。他只是提倡為了真理,為了美好人生的創(chuàng)造才去犧牲。那種犧牲才是一種“佳境”: 人生的目的,在發(fā)展自己的生命,可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展,有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景,多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂,多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活,常在壯烈的犧牲中。 這不僅是他的散文、他的詩歌,更是他的觀念、信仰、追求! 1.李大釗是怎樣看待生死問題的?這些思考體現(xiàn)了他怎樣的一種精神境界? 答案:李大釗認(rèn)為生死是自然規(guī)律,死并沒有什么可怕的。他不贊成無謂的死,認(rèn)為只有為了真理而死,才是人生的“佳境”,為革命而死能使精神達(dá)到崇高不朽的境界,應(yīng)勇敢地面對(duì)人生,追求真理。從中我們能體會(huì)到李大釗對(duì)于生死處之泰然、渴求生命超越的精神。他慷慨赴死體現(xiàn)了自己用真理化解生死、用精神贏得不朽的崇高革命境界。 2.這段文字運(yùn)用了傳主的有關(guān)資料,從文中可以看出李大釗是怎樣的一個(gè)人? 答案:李大釗是一個(gè)超越生死、革命意志堅(jiān)定、百折不撓、大智大勇的人,“他一生追求光明、追求真理,自信自己的事業(yè)言行有益于國(guó)家、社會(huì)、民族、人民,有益于全世界、全人類”。 3.請(qǐng)找出文中的兩個(gè)比喻句,簡(jiǎn)析這兩個(gè)比喻句表達(dá)出了什么意思。 答案:一個(gè)是“舊居遷到新居”,一個(gè)是“冷水浴”。這兩個(gè)比喻表達(dá)的意思是“人的樂生怕死,是由于有一種‘依戀’的‘惰性’”或者“人對(duì)于死依戀生,也是一樣的心理”。 一、基礎(chǔ)訓(xùn)練 1.下列詞語中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不相同的一組是(C) A.卷帙/櫛比 豁口/豁亮 模棱兩可/盛氣凌人 B.窠臼/沉疴 碑帖/喜帖 未雨綢繆/謬以千里 C.閬苑/魍魎 蹊徑/蹊蹺 良莠不齊/秀色可餐 D.讖語/桿秤 供認(rèn)/供職 掎角之勢(shì)/風(fēng)光綺麗 解析:C項(xiàng),lnɡ/liǎnɡ,xī/qī,yǒu/xi;A項(xiàng),zh,huō/ hu,lnɡ/lnɡ;B項(xiàng),kē,ti/tiě,mu/mi;D項(xiàng),chn/chnɡ,gng,jǐ/qǐ。 2.下面一段文字,加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C) “鄉(xiāng)愁”是一種很美好的東西。詩人諾瓦利斯說過:“哲學(xué)就是一種懷著鄉(xiāng)愁尋找家園的沖動(dòng)?!蔽阌怪M言,隨著農(nóng)耕時(shí)代的漸漸逝去,工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代的到來,一些城鎮(zhèn)尤其是古城鎮(zhèn)歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨飄搖,多已破敗,重修無力;有的在匆匆忙忙開發(fā)旅游;更有的借新農(nóng)村建設(shè)之名,而實(shí)施“推倒重來”之策。殊不知,被任何新建筑新景觀喚起的一時(shí)興奮,終彌補(bǔ)不了城鎮(zhèn)應(yīng)有的“鄉(xiāng)愁”的失去。 A.毋庸諱言 B.尤其 C.風(fēng)雨飄搖 D.殊不知 解析:A項(xiàng),“毋庸諱言”用不著忌諱,可以坦率地說。B項(xiàng),“尤其”更加,特別,表示更進(jìn)一步。C項(xiàng),“風(fēng)雨飄搖”形容局勢(shì)動(dòng)蕩不安,地位不穩(wěn)??捎谩帮L(fēng)吹雨打”或“風(fēng)雨滄?!?,風(fēng)吹雨打,原指花木遭受風(fēng)雨摧殘,比喻惡勢(shì)力對(duì)弱小者的迫害,也比喻嚴(yán)峻的考驗(yàn)?!帮L(fēng)雨滄桑”指經(jīng)歷了很多困難和艱苦。D項(xiàng),“殊不知”竟不知道(強(qiáng)調(diào)后面所述情況,糾正別人的意見)。 3.下列句子中,沒有語病的一項(xiàng)是(C) A.義務(wù)植樹運(yùn)動(dòng)極大地推動(dòng)了國(guó)土綠化,尤其是城市綠化的進(jìn)程,對(duì)增強(qiáng)國(guó)民保護(hù)環(huán)境、重視綠化也起到了很大的作用。 B.雖然互聯(lián)網(wǎng)金融火熱,但據(jù)調(diào)查顯示,仍有超過六成的用戶因擔(dān)心安全問題而減少對(duì)互聯(lián)網(wǎng)金融產(chǎn)品以及服務(wù)的使用。 C.“嬰兒安全島”試點(diǎn)工作暫停后,市福利院將集中精力認(rèn)真做好已接收的患病棄嬰的救治、康復(fù)和教育等服務(wù)工作。 D.厲行節(jié)約,反對(duì)食品浪費(fèi),既是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的重要舉措,也是保障國(guó)家糧食安全的迫切需要。 解析:A項(xiàng),成分殘缺,增強(qiáng)……的意識(shí)。B項(xiàng),結(jié)構(gòu)混亂,“據(jù)調(diào)查”或“調(diào)查顯示”。D項(xiàng),語序不當(dāng),應(yīng)將“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的重要舉措”與“保障國(guó)家糧食安全的迫切需要”調(diào)換位置。 4.在文中橫線處填入下列語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D) 荷蘭研究人員表示,Wi-Fi產(chǎn)生的輻射可能成為樹木的新敵人。一項(xiàng)在荷蘭進(jìn)行的研究發(fā)現(xiàn),______,______。研究指出______,______,相比之下,茂密森林地區(qū)的樹木并未出現(xiàn)這種現(xiàn)象。______,______。 ①研究人員同樣發(fā)現(xiàn),Wi-Fi輻射還會(huì)延緩玉米棒生長(zhǎng)?、诤商m城市內(nèi)有多達(dá)70%的樹木出現(xiàn)同樣癥狀 ③這一發(fā)現(xiàn)將加劇人們對(duì)Wi-Fi輻射可能危害人體健康的擔(dān)憂?、?年前的這一比例只有10%?、萃瑫r(shí)也能夠支持家長(zhǎng)呼吁停止在學(xué)校安裝無線路由器的做法?、拊苑N在無線路由器附近樹木的樹皮好似在流血以及大量的葉子瀕于死亡 A.②④⑥①③⑤ B.⑥②③⑤④① C.②③⑥①⑤④ D.⑥①②④③⑤ 解析:⑥承接上文“研究發(fā)現(xiàn)”,具體說明研究發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容;①“同樣發(fā)現(xiàn)”與前文“發(fā)現(xiàn)”呼應(yīng), “同樣”暗示①須排在⑥之后,保持語義的連貫性;②“同樣癥狀”呼應(yīng)⑥所指的樹木出現(xiàn)的癥狀,④中的“10%”與②中的“70%”形成數(shù)據(jù)比例上的對(duì)比;最后強(qiáng)調(diào)研究發(fā)現(xiàn)對(duì)人們認(rèn)識(shí)及活動(dòng)的影響,⑤中的“同時(shí)也能”暗示⑤必須接在③的后面。 二、閱讀提升 (一)閱讀下面這首詩,完成5~6題。 晚 步① 厲 鶚 斜景忽已暝,流鶯時(shí)一鳴。 水光知月出,花落見風(fēng)行。 僻地非遺世,新畦欲耦耕。 孤吟少儔侶,發(fā)興②自江城。 注:①此詩寫于厲鶚因家貧租屋東園讀書時(shí),兩年后,他考中舉人。②發(fā)興:激發(fā)意興。 5.簡(jiǎn)析頷聯(lián)是怎樣寫出詩人散步時(shí)的環(huán)境的特點(diǎn)的。 解析:詩歌頷聯(lián)描寫的水、月、花、風(fēng)等意象,均是動(dòng)態(tài)描寫,但體現(xiàn)的卻是環(huán)境的幽靜,因?yàn)橹挥腥绱擞撵o,作者才能感知如此細(xì)微的變化。 答案:詩人采用了反襯(襯托)的手法寫出了環(huán)境的幽靜。水面上泛起了粼粼波光,原來是月亮慢慢升了上來;花朵悠悠飄墜,是因?yàn)橛酗L(fēng)兒在輕輕拂過。詩人通過對(duì)景物細(xì)微變化的感知來突出了環(huán)境的幽靜。 6.請(qǐng)結(jié)合后兩聯(lián)簡(jiǎn)析詩人的思想感情。 解析:后兩聯(lián)明確地表明了詩人積極入世的態(tài)度,流露出居“僻地”“少儔侶”卻對(duì)生活充滿熱愛且志向遠(yuǎn)大的思想感情。在這黃昏的寧靜中,詩人的心情反而不平靜,“發(fā)興自江城?!痹娙说母星?,再也抑制不住了,詩人的思想正在從這里騰飛,向著外面的廣闊世界。 答案:詩人并沒有因身處僻地而消極避世,依然是熱愛生活,甚至饒有興味地想享受農(nóng)耕生活的快樂;盡管缺少知己,無人賞識(shí),但在黃昏的寧靜中心情反而不平靜,并激發(fā)了他的意興,他志向遠(yuǎn)大,思想飛向了外面的廣闊世界。 (二)閱讀下面這篇傳記,完成7~9題。 文學(xué)生活五十年 巴 金 我是一個(gè)不善于講話的人,有感情無法傾吐,為了讓我心上燃燒的火噴出來,于是我寫了小說。 我不是文學(xué)家,但是我寫作了五十多年。我從小就喜歡讀小說,有時(shí)甚至廢寢忘食,但不是為了學(xué)習(xí),而是拿它們消遣。 我出身于四川成都一個(gè)官僚地主的大家庭。在二三十個(gè)所謂“上等人”和二三十個(gè)所謂“下等人”中間度過了我的童年,在富裕的環(huán)境里我接觸了聽差、轎夫們的悲慘生活,在偽善、自私的長(zhǎng)輩們的壓力下,我聽到年輕生命的痛苦呻吟。我離開舊家庭就像甩掉一個(gè)可怕的黑影。 我二十三歲從上海跑到人地生疏的巴黎,想找尋一條救人、救世,也救自己的路。說救人救世,未免有些夸大,說救自己,倒是真話。當(dāng)時(shí)我有感情無法傾吐,有愛憎無處宣泄,好像落在無邊的苦海中找不到岸,一顆心無處安放,一九二七年春天我住在巴黎拉丁區(qū)一家小小公寓的五層樓上,過去的愛和恨,悲哀和快樂,受苦和同情,希望和掙扎,一齊來到我的筆端,我寫得快,我心里燃燒著的火漸漸地滅了,我才能夠平靜地閉上眼睛。心上的疙瘩給解開了,我得到了拯救。這以后我一有空就借紙筆傾吐我的感情,安慰我這顆年輕的孤寂的心。 我在法國(guó)學(xué)會(huì)了寫小說。我忘記不了的老師是盧梭、雨果、左拉和羅曼羅蘭。我學(xué)到的是把寫作和生活融合在一起,我把作品交給讀者評(píng)判。我本人總想堅(jiān)持一個(gè)原則,不說假話。除了法國(guó)老師,我還有俄國(guó)的老師屠格涅夫、托爾斯泰和高爾基,我的中國(guó)老師是魯迅。我的作品里或多或少地存在著這些作家的影響。我曾在《說真話》里寫過:“我相信過假話,我傳播過假話,我不曾跟假話作過斗爭(zhēng)……”在《懷念胡風(fēng)》中寫過:“我對(duì)自己的表演(即使是不得已而為之吧),也感到惡心,感到羞恥。今天翻看三年前寫的那些話,我還是不能原諒自己,也不想要求后人原諒我?!钡俏易钪饕囊晃焕蠋熓巧睿侵袊?guó)的社會(huì)生活,生活中的感受使我成為作家。 一九二八年年底我從法國(guó)回國(guó),就在上海定居下來。我和一個(gè)朋友住在一起。我自小害怕交際,害怕講話,不愿同外人接洽,外人索稿總是找我的朋友。所以:“我是靠友情生活到現(xiàn)在的。” 一九三七年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后我離開上海去南方。我的生活方式改變了,我的筆從來不曾停止。我的《激流三部曲》就是這樣寫完的。在那些日子我不得不到外奔波,也不得不改變寫作方式。在一些地方買一瓶墨水也不容易,我就在皮包里放一錠墨,一支筆和一大疊信箋,到了一個(gè)地方借一個(gè)小碟子,倒點(diǎn)水把墨在碟子上磨幾下,便坐下寫起來。有時(shí)沒有電燈,我就找一小節(jié)蠟燭,可是文思未盡,燭油卻流光了。我多么希望能再有一節(jié)蠟燭讓我繼續(xù)寫下去。 “四人幫”滅亡后,我拿起了筆,我興奮,我愉快,我覺得面前有廣闊的天地,我要寫,我要多寫??墒橇艚o我的只有幾年的時(shí)間,我今年已七十六歲。我制訂了五年的計(jì)劃,我要寫兩部長(zhǎng)篇小說,一部《創(chuàng)作回憶錄》,五本《隨想錄》,翻譯亞赫爾岑的《回憶錄》。我只愿意做一個(gè)寫到生命的最后一息的作家,也算是我五十幾年的文學(xué)生活的一個(gè)交代吧。 我曾經(jīng)說過:“我是從探索人生出發(fā)走上文學(xué)道路的。”我開始讀小說是為了消遣,但是我開始寫小說絕不是為了讓讀者消遣;我不是一個(gè)文學(xué)家,我只是把寫作當(dāng)做我的生活的一部分;我的思想有種種的局限性,但是我的態(tài)度是嚴(yán)肅的,我的每一篇作品都是我追求光明的呼聲。我說過:“讀者的期望就是對(duì)我的鞭策?!? “不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上,愛祖國(guó)、愛人民、愛真理、愛正義,為多數(shù)人犧牲自己;人不單是靠吃米活著,人活著也不是為了個(gè)人的享受。”——我在那些作品中闡述的就是這樣的思想。 (節(jié)選自《巴金自傳》,有刪改) 7.“我覺得你們把人們的心拉攏了,讓人們相互理解。你們就像是在寒天送炭,在痛苦中送安慰的人?!边@是巴金在《憩園》中寫到的讀者對(duì)作家的期望,顯然他自己出色地做到了這一點(diǎn)。請(qǐng)從文中找出四點(diǎn)依據(jù)。 答案:①把寫作和生活融合在一起;②把作品交給讀者評(píng)判;③堅(jiān)持不說假話的原則;④每篇作品都是追求光明的呼聲,都能傳達(dá)對(duì)人有益的思想。 8.有人說:“傳記文學(xué)之所以作為一種偉大的文學(xué)形式存在,并不是簡(jiǎn)單地記錄了傳主的生平?!闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā? 答案:我同意這種說法。傳記的偉大并不僅僅在于記錄傳主的生平,更重要的是能夠讓讀者體會(huì)到傳主的人格魅力和精神,使讀者從中獲得深刻的人生教益。這篇傳記不僅能讓我們了解到巴金的生平,更重要的是讓我們從中感受到了巴金的人格魅力,例如巴金先生的正直,他一生追求說真話;巴金先生嚴(yán)于解剖自己;巴金先生在艱難困苦中筆耕不輟地堅(jiān)持等等。這些優(yōu)秀的品質(zhì)都使讀者受益匪淺。 9.巴金是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的文學(xué)家,可在這篇自傳中,巴金一再強(qiáng)調(diào)“我不是一個(gè)文學(xué)家”,巴金為什么這樣說?你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行自我評(píng)價(jià)?說說你的理由。 答案:(1)(示例)巴金這樣說是因?yàn)椋孩偎J(rèn)為自己讀小說是出于興趣。②他認(rèn)為自己寫作只是將寫作當(dāng)成了我的生活的一部分(或他自己認(rèn)為寫作只是為了表達(dá)自己感情的需要。) (2)(示例一)我認(rèn)為我們進(jìn)行自我評(píng)價(jià)應(yīng)該本著謙虛的態(tài)度。巴金雖然創(chuàng)作了許多文學(xué)作品,在文學(xué)上取得了巨大的成就,但他認(rèn)為自己尚未達(dá)到一個(gè)文學(xué)家的高度,這種謙虛的態(tài)度使巴金在文學(xué)的道路上越攀越高,成就了巴金的偉大。我們?cè)谶M(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)也應(yīng)該本著謙虛的態(tài)度,不斷激勵(lì)自己繼續(xù)前進(jìn)。 (示例二)我認(rèn)為我們進(jìn)行自我評(píng)價(jià)應(yīng)該實(shí)事求是。巴金對(duì)自己進(jìn)行的評(píng)價(jià)是建立在對(duì)自己清醒的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的。他實(shí)事求是地分析了自己50年的文學(xué)生活。準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己能夠幫助我們更好地為自己的人生定位。 三、語言運(yùn)用 10.現(xiàn)在很多電視臺(tái)都開設(shè)了新聞評(píng)點(diǎn)類的欄目,請(qǐng)你做一回這個(gè)欄目的主持人,對(duì)下面這則新聞進(jìn)行點(diǎn)評(píng),要求觀點(diǎn)鮮明,不少于50字。 發(fā)泄餐廳 北京首家“發(fā)泄”餐廳正式開業(yè)。只要顧客愿意,餐具、瓷器、家具,甚至餐廳里的一切東西,都可以盡情砸,懸掛在屋頂下的沙袋可以隨時(shí)擊打,“發(fā)泄墻”上可以貼上所有讓你痛恨或厭惡的人的照片。(7月30日《法制晚報(bào)》) 答案:(示例)好好的東西砸了真讓人心痛?,F(xiàn)在誰沒有心理壓力,“巴士阿叔”早就說過了,“你有壓力,我有壓力”。有錢就可以去砸東西發(fā)泄,那些沒錢的呢?還是省省吧,發(fā)泄的時(shí)候應(yīng)該多想想節(jié)約的光榮傳統(tǒng)。 11.提取下列材料的要點(diǎn),整合成一個(gè)單句,為“次聲波”下定義。 ①聲波是由物體振動(dòng)在空間傳播而形成的。 ②人耳能感覺到的聲波頻率范圍是20-xx0 Hz。 ③聲波頻率高于xx0 Hz的是超聲波,低于20 Hz的為次聲波。 ④超聲波與次聲波都不能引起人耳的聽覺。 答案:(示例)人耳感覺不到的低于20 Hz的聲波叫做次聲波(或:次聲波是人耳感覺不到的低于20 Hz的聲波)。 ?語文天地 官員“皇軍用語”,讓人不寒而栗 2010年4月28日,云南普洱市召開舊城改造領(lǐng)導(dǎo)小組動(dòng)員大會(huì),強(qiáng)力推進(jìn)拆遷工作,市委書記沈培平親自出席并發(fā)表了重要講話,他講道:“同意搬遷的大大地好,不同意搬遷的大大地壞!”這句話讓人印象極其深刻,也不覺寒意頓起。有人說,這句話不禁讓人想起了抗日影視劇中日本皇軍常說的話:“幺西,你的大大地好;八嘎,你的良心大大地壞了!” 的確,“大大地好,大大地壞”,在日本侵略者嘴里,是常用的詞語,它表現(xiàn)了皇軍橫行霸道、威逼老百姓的流氓丑態(tài)。作為普洱市委書記的沈培平,緣何在拆遷問題上仿用“皇軍用語”呢?不難看出,這是他素質(zhì)低下所使然。這更是他作風(fēng)專橫與霸道所使然?;受娪谜Z背后的潛臺(tái)詞是:“順我者昌,逆我者亡”“官就是法,法就是官”。為了彰顯官威,沈書記干脆以當(dāng)年皇軍嚇唬中國(guó)老百姓的語調(diào)和話語,威逼拆遷者。一句“大大地好、大大地壞”,言語上讓人看不到一點(diǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)與傳統(tǒng),只有他高高在上、頤指氣使的做派。這種帶有“大日本皇軍”鮮明印記的流氓語言,怎能不讓人不寒而栗?愿更多的官員能從中吸取教訓(xùn),不要因?yàn)橐痪浠恼Q不經(jīng)的話而站在群眾的對(duì)立面上,損害黨和政府形象。 ?高考鏈接 傳記的特征 胡適對(duì)傳記的寫作原則和要求:一是應(yīng)該做到“紀(jì)實(shí)傳真”。二是要有“寫生傳神的手筆”。 (1)真實(shí)性。 傳記是用來記敘人物生平事跡的文章,真實(shí)性是傳記的第一特征。我們所說的傳記,敘寫的是歷史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人,有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等。寫傳記不允許任意虛構(gòu)。 (2)生動(dòng)性。 傳記又不同于一般的枯燥的歷史記錄,除了真實(shí)記錄外,還必須有感人的力量。傳記是寫人的,有人的生命、經(jīng)歷、情感在內(nèi);而一旦通過作者的選擇、剪輯、組接,就傾注了愛憎的情感,需要用藝術(shù)的丹彩加以表現(xiàn),以達(dá)到傳神的目的。 根據(jù)課標(biāo)的要求,閱讀傳記,要理清作品陳述的基本事實(shí),區(qū)分出作者評(píng)論的成分,分析作者評(píng)論與基本事實(shí)之間的關(guān)系,能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)提出自己的看法。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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