2019-2020年高考語文考前30天30練沖刺小卷05含答案.doc

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2019-2020年高考語文考前30天30練沖刺小卷05含答案 一、語言文字運用 1.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 王維雖然仕途稍有挫折，但總的看來比較順?biāo)?，這可能與他那 ▲ 的性格有關(guān)。王維的心里，總有一種回歸平衡、平靜、安適的沖動， ▲ 他大量的詩歌有一種雅致的 ▲ 。 A.不溫不火 以至 品位 B.不溫不火 以致 品位 C.不瘟不火 以至 品味 D.不瘟不火 以致 品味 2.下列各句中，沒有語病的一項是（3分） A.基于公共交通安排及市民安全，香港特區(qū)政府宣布，原定于10月1日晚上8時在維多利亞港舉行的國慶煙花匯演將會取消。 B.歐洲航天局的彗星探測器“羅塞塔”向目標(biāo)彗星的彗核發(fā)射著陸器“菲萊”，各國科學(xué)家對此著陸器表示了極大的關(guān)注。 C.南京市交管部門負(fù)責(zé)人曾明確表示，如果出臺限牌或者單雙號限行這樣的政策，一定會聽取廣泛的意見，絕對不會搞突然襲擊。 D.印度尼西亞國家搜救中心負(fù)責(zé)人在記者會上說，根據(jù)目前掌握的信息初步顯示，亞洲航空公司失聯(lián)客機有可能已經(jīng)沉入海底。 3.下列交際用語使用不得體的一項是（3分） A.徒弟給老師拜年時說：“您的高足叩問老師金安！祝老師新年事業(yè)蟾宮折桂！” B.我偶然有一兩回去叨擾朋友的酒席，恰又時令不對，一直沒能嘗到這道菜。 C.我所做的只是暢所欲言而已，能起些拋磚引玉的作用，于愿足矣。 D.一位作者在給朋友的信中寫道：奉上拙著一本，書中謬誤，敬請斧正。 4.下面是唐代詩人許渾的七言律詩《登洛陽故城》，中間六句排序正確的一項是（3分） 禾黍離離半野蒿， ▲ 。 ▲ ， ▲ 。 ▲ ， ▲ 。 ▲ ，猶自吹笙醉碧桃。 ①鴉噪暮云歸古堞 ②雁迷寒雨下空壕 ③可憐緱嶺登仙子 ④水聲東去市朝變 ⑤山勢北來宮殿高 ⑥昔人城此豈知勞 A.②④⑥③⑤① B.④⑤⑥①②③ C.⑤③②④⑥① D.⑥④⑤①②③ 5.下面是《中國青年報》記者采訪著名畫家韓美林先生時的對話。請根據(jù)回答內(nèi)容，選出 最恰當(dāng)?shù)奶釂?。?分） 記者： ▲ ？ 韓美林：別指望父母，要有獨立的自尊心。就像我小學(xué)時的校歌唱的：“但得有一技 在身，就不怕貧窮。且忍耐暫時的痛苦，去發(fā)展遠大的前程?！爆F(xiàn)在我們的祖國富強了，我希望年輕人、年輕藝術(shù)家，把思想、修養(yǎng)、藝術(shù)乃至舉手投足都更升華，讓全世界都知道我們是一個富裕且有文化的大國。 A.您對年輕人有什么話要說嗎？ B.您對年輕人有什么看法嗎？ C.您對有些年輕人不學(xué)無術(shù)的現(xiàn)象怎么看？ D.您覺得年輕人應(yīng)該怎么面對今天的國家形勢？ 二、名句名篇默寫 6．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)， ▲ 。(《詩經(jīng)氓》) （2） ▲ ，五十弦翻塞外聲。(辛棄疾《破陣子》) （3） ▲ ，以手撫膺坐長嘆。(李白《蜀道難》) （4） ▲ ，蟪蛄不知春秋，此小年也。 (《莊子逍遙游》) （5）庭下如積水空明， ▲ ，蓋竹柏影也。(蘇軾《記承天寺夜游》) （6） ▲ ，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。(范仲淹《岳陽樓記》) （7）其為人也， ▲ ，樂以忘憂，不知老之將至云爾。(《論語》) （8）牢騷太盛防腸斷， ▲ 。（毛澤東《七律和柳亞子先生》） 三、文言文閱讀 答畢仲舉書 蘇軾 奉別忽十余年，愚瞽頓仆，不復(fù)自比于朋友，不謂故人尚爾記錄，遠枉手教，存問甚厚，且審比來起居佳勝，感慰不可言。羅山素號善地，不應(yīng)有瘴癘，豈歲時適爾。既無所失亡，而有得于齊寵辱、忘得喪者，是天相子也。 仆以任意直前，不用長者所教以觸罪罟。然禍福要不可推避，初不論巧拙也。黃州濱江帶山，既適耳目之好，而生事百須，亦不難致，早寢晚起，又不知所謂禍福果安在哉？ 偶讀《戰(zhàn)國策》，見處士顏蠋之語“晚食以當(dāng)肉”，欣然而笑。若蠋者，可謂巧于居貧者也。菜羹菽黍，差饑而食，其味與八珍等；而既飽之余，芻豢滿前，惟恐其不持去也。美惡在我，何與于物。 所云讀佛書及合藥救人二事，以為閑居之賜甚厚。佛書舊亦嘗看，但暗塞不能通其妙，獨時取其粗淺假說以自洗濯，若農(nóng)夫之去草，旋去旋生，雖若無益，然終愈于不去也。若世之君子，所謂超然玄悟者，仆不識也。往時陳述古好論禪，自以為至矣，而鄙仆所言。 仆嘗語述古，公之所談，譬之飲食龍肉也，而仆之所學(xué)，豬肉也，豬之與龍，則有間矣，然公終日說龍肉，不如仆之食豬肉實美而真飽也。不知君所得于佛書者果何耶？為出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚與仆輩俯仰也？學(xué)佛老者，本期于靜而達。靜似懶，達似放。學(xué)者或未至所期，而先得所似，不為無害。仆常以此自疑，故亦以為獻。 來書云處世得安穩(wěn)無病，粗衣飽飯，不造冤業(yè)，乃為至足。三復(fù)斯言，感嘆無窮。無緣面論，以當(dāng)一笑而已。 （選自《蘇軾文集》，有刪改） 7.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分） A.且審比來起居佳勝 　比：最近 B.是天相子也 　 相：祐助 C.芻豢滿前　　　　　　　豢：飼養(yǎng) D.則有間矣　　　　　　　間：差別 8.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）　　　　 A.①欣然而笑 　　 ②本期于靜而達 B.①晚食以當(dāng)肉 　 　　②仆常以此自疑 C.①若農(nóng)夫之去草　　　?、谄┲嬍除埲庖? D.①其味與八珍等　　　?、谝稚信c仆輩俯仰也 9.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） （1）仆以任意直前，不用長者所教以觸罪罟。（4分） （2）學(xué)者或未至所期，而先得所似，不為無害。（4分） 10.據(jù)此回信，推測畢仲舉來信的內(nèi)容，請用自己的話概括。（4分） 四、作文 11.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌 除外。 馬克思說：“偉人之所以看起來偉大，只是因為我們在跪著，站起來吧！” 鄭板橋愛徐青藤（明代畫家徐渭）的畫和詩，自稱為：“徐青藤門下走狗鄭燮”。 【曉風(fēng)晨語】 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。（《成熟》） 沖刺小卷五 一、語言文字運用 1.（3分）A （不溫不火：形容人的性格溫和或者商品銷售行情不夠火爆；不瘟不火：指 戲曲表演不沉悶乏味，也不急促，形容恰到好處。以至：用在一句開頭，表示由于前一分 句的情況而產(chǎn)生某種結(jié)果；以致：表示由于前面所說的原因而造成某種結(jié)果，多指不良結(jié) 果或者不希望出現(xiàn)的結(jié)局。品味：（物品的）品質(zhì)和風(fēng)味；品位：指物品質(zhì)量；文藝作品 所達到的水平；指人的欣賞水平高，也指人的素質(zhì)高，修養(yǎng)高。） 2．（3分）B（A成分殘缺，應(yīng)為“基于…的考慮”；C語序不當(dāng)，應(yīng)為“廣泛地聽取”；D 句式雜糅，“顯示”改為“判斷”。） 3.（3分）A（A項“高足”意為高才，稱呼別人學(xué)生的敬辭；蟾宮指月宮，攀折月宮桂花，科舉時代比喻應(yīng)考得中，語境不合。） 4.（3分）D（根據(jù)押韻排除B項，依據(jù)律詩二、三兩聯(lián)必須對仗可排除A、C項） 5．（3分）A（韓美林先生的回答內(nèi)容中涉及到不依賴父母、一技之長、自我修養(yǎng)等問題， 反推記者所問的問題應(yīng)當(dāng)包含這些方面。從回答問題要有針對性這點來說，B項不夠準(zhǔn)確， C、D三項提問均不夠全面。A項的提問內(nèi)容是要引導(dǎo)韓美林先生對年輕人提一些希望和建 議，雖然寬泛了一些，還是能夠涵蓋另外三項內(nèi)容。） 二、名句名篇默寫 6. （1）泣涕漣漣 （2）八百里分麾下炙 （3）捫參歷井仰脅息 （4）朝菌不知晦朔 （5）水中藻荇交橫 （6）沙鷗翔集 （7）發(fā)憤忘食 （8）風(fēng)物長宜放眼量 三、文言文閱讀 7．（3分）C（家畜，此泛指各類家畜的肉） 8．（3分）D（A項：①連詞，表修飾；②連詞，表并列；B項：①連詞，表目的；②介詞，因為；C項：①結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；②音節(jié)助詞，無義；D項：介詞，同。） 9．（1）（4分）我因為放縱心意徑直向前，沒有聽從長者的教導(dǎo)而觸犯法律。（“任意”1分，“不用”1分，“觸罪罟”1分，句意通順1分。） （2）（4分）求學(xué)的人或許沒有達到所期待的境界，卻先得到了所相似的東西，不 是沒有害處的。（“學(xué)者”1分，“所期”1分，“不為無害”1分，句意通順1分。） 10.（4分）①就蘇軾被貶一事表示慰問；②告知蘇軾自己的生活近況；③對蘇軾的生活情 況表示關(guān)心；④勸蘇軾多讀佛經(jīng)并研究配藥之方救濟百姓；⑤開導(dǎo)蘇軾樂觀豁達對待世事。 （每點1分，答出4點即可。） 參考譯文： 轉(zhuǎn)眼間分別已十多年了，我愚鈍缺乏識別能力而遭遇坎坷，因而不再能夠自列為朋友，沒想到老朋友尚能如此記懷，錄我在朋友之列。委屈你從遠方親手寫信教導(dǎo)我，問候得很殷切，并且讓我詳知你近來日常起居生活安好，感激欣慰得說不出話。羅山向來被稱為好地方，不會有瘴癘之毒氣，也許是四季舒適吧。既已沒有什么喪失的東西，而且能夠感悟到受寵與受辱沒有區(qū)別、得失不應(yīng)系于內(nèi)心，這是上天在祐助你啊。 我因為放縱心意徑直向前，沒有聽從長者的教導(dǎo)而觸犯法律。然而禍?zhǔn)氯绻遣豢杀苊獾模敲淳筒挥谜f當(dāng)初是巧是拙了。黃州臨江靠山，既順適耳目觀賞之娛，并且生活所須各種物品也容易得到，早睡晚起，又讓我不知所說的禍?zhǔn)略谀睦锬兀? 偶然讀到《戰(zhàn)國策》，看到處士顏蠋說“推遲吃飯時間，從而飯便可變成肉一樣的美味”，我欣然而笑。像顏蠋，可以說是善于在貧困中生活的人。粗茶淡飯，在饑餓的時候食用，它的味道和山珍海味一樣可口；而已經(jīng)吃飽了之后，各種美味的肉食堆滿面前，唯恐別人不端走。是好是壞在于自我的心態(tài)，哪里與外物有什么關(guān)系。 你所說的研習(xí)佛經(jīng)與調(diào)配藥物救治百姓這兩件事，認(rèn)為這是對閑居之人豐厚的賞賜。對于佛經(jīng)，我過去也經(jīng)常閱讀，然而頭腦昏昧，心智閉塞，不能夠領(lǐng)悟其中的精妙之處。獨處的時候，找些其中淺易的內(nèi)容讀讀來洗去心靈的塵垢。這好像是農(nóng)夫鋤草的過程，剛鋤掉，馬上又會長出來，雖然好像是沒有什么補益，然而畢竟比沒鋤的好。像那世上的君子，離塵脫俗得以深悟的人，我是沒有認(rèn)識的。過去陳述古喜好談?wù)摱U道，自己認(rèn)為已經(jīng)達到最高境界，因而視我所說的話為淺陋。 我曾對陳述古說：您所談?wù)摰模孟袷鞘秤谬埲?，而我所學(xué)習(xí)的，是吃豬肉，豬肉與龍肉是有很大差別的，然而您整天空談龍肉，不如我吃豬肉感受到口味美、肚子飽的真實。不知道您從佛經(jīng)中所得到究竟是些什么？是為了超出生死和三乘，從而成佛嗎？還是注重同我們這類人不相上下相處？研習(xí)佛道的人，本來是追求寧靜和曠達的。而寧靜近似于懶惰，曠達近似于放誕。求學(xué)的人或許沒有達到期許的境界，卻先得到了那所相似的東西，不是沒有害處的。我常常因此懷疑自己，所以也把這些問題呈獻出來與你探討。 你的來信說人行于世間，但求平安無病，解決溫飽，不做壞事，就足夠了。我多次品味這些話，有無窮的感悟。沒有機緣當(dāng)面交流，姑且讀讀笑笑吧。 四、作文 11． 立意參考：面對偉大的存在，我們的人生態(tài)度可以是：平等的，批判的，虔敬的，辯證的。