2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 28《女?huà)z造人》教學(xué)案（無(wú)答案）（新版）新人教版.doc

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2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 28《女?huà)z造人》教學(xué)案（無(wú)答案）（新版）新人教版 【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與技能 1、積累“女?huà)z 澄澈 靈敏 神通廣大 莽莽榛榛”等詞語(yǔ) 2、了解有關(guān)人類起源的神話故事 過(guò)程與方法 1、通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用 。 2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。 3、初步了解神話故事的特點(diǎn)。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀 培養(yǎng)學(xué)生的想象力，激發(fā)他們探求未知領(lǐng)域的欲望。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 1、激發(fā)、訓(xùn)練學(xué)生的想象力。 2、體會(huì)文中處處所洋溢的人類誕生的喜悅感情。 【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】 一、導(dǎo)入新課 　　在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。 二、走進(jìn)作者、作品： 袁珂：生于1916年，四川新繁人，神話學(xué)家。論著有《中國(guó)古代神話》《古代神話選釋》《山海經(jīng)校注》等。 神話：是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然和文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。 創(chuàng)世神話：也稱開(kāi)辟神話，是關(guān)于天地開(kāi)辟、人類和萬(wàn)物起源的神話。 三、檢測(cè)預(yù)習(xí)： 給下列加粗的字注音。 女?huà)z（wā ） 澄澈（ch ）崛（ju ）起 摻（ chān ）合 泥濘（ nng ） 綿（min ）延 四、初讀課文，整體感知 1.題解：（女?huà)z:傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。創(chuàng)世神話） 2.整體感知：敘述了什么故事？ 敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，把女?huà)z塑造成一個(gè)充滿生命活力和母性的大神形象。 3.表達(dá)了什么思想？ 表達(dá)了原始初民對(duì)人類自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下所作出的極富想象力的解釋。 五、合作探究： 1．女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫(xiě)法？ （言之有理即可） 2．你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。（想像合理即可） 六、精讀品析，嘗試學(xué)習(xí)夸張和想像的作用 （1）找出文中的夸張句子，試著說(shuō)出它的的作用。 教師示例:課文15段，用夸張的手法寫(xiě)出女?huà)z的神通廣大。 （2）找出文中的想像句子，試著說(shuō)出它的作用。 教師示例：課文中充滿了想像，大膽而真實(shí)的想像，賦予了女?huà)z人的心理，人的情感，人的生活經(jīng)驗(yàn)，既顯神威又合人情事理。 七、拓展延伸： 假如你是遠(yuǎn)古時(shí)代和女?huà)z一樣的一位大神，你會(huì)出于什么原因去造人？你能拿出比女?huà)z更神奇的人方法嗎？ 比較《女?huà)z造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間 　　在我們中國(guó)，有女?huà)z造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》）。這兩篇神話都是想象的，請(qǐng)比較一下兩則神話故事有哪些相同之處？ [討論]在我們中國(guó)，有女?huà)z造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。