2019-2020年七年級語文上冊《女媧造人》教案2 語文版.doc
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2019-2020年七年級語文上冊《女媧造人》教案2 語文版 【教學設計A】 創(chuàng)意說明:這篇教學設計采用了“主問題”設計的理念。學生帶著主問題對全篇課文進行研讀,在教師的點撥下,為理解課文內容、明確人物形象而進行圈點勾畫、分析比較、抽象概括等一系列智能活動及發(fā)言、討論、辯析等表達活動。 教學步驟: 一、積累一組詞語 學生自由地讀課文,識別、積累詞語。 1.雅詞 2.四字短語 二、研討一個問題 1.主問題:女媧在你心中是一個怎樣的形象? 要求:閱讀全文。綜合全文內容,根據(jù)思考題表達見解。自讀課文,并擬出發(fā)言要點。 她是一個神通廣大的“神”。她非凡的能力,她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。 她是一個普通的“人”。她有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在這天地之間,應該添一點什么東西進去,讓它生氣蓬勃起來才好”。她有人的喜怒之情,她會笑,她會假裝生氣。 她是一個活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。當她看到自己的影子時,“就忽然靈機一動:世間各種各樣的生物都有了,單單沒有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”這種口吻非常孩子氣。 她是一個勤勞的母親。 她是一個喜愛孩子的媽媽。女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物,又聽見“媽媽”的喊聲,不由得滿心歡喜,眉開眼笑。 …… 2.討論:作者為什么把女媧塑造得更像一個“人”? 作者把女媧塑造得更像一個“人”,這正是這篇童話真實感人的地方。廣闊的天地,莽莽的原野,死寂的氣氛,使神通廣大的女神感到了寂寞孤獨,造人的愿望就顯得自然而真實;水中映出的或“喜”或“生氣”的面容,誘發(fā)了她的“靈機”,想象巧妙而富于人類經(jīng)驗;“媽媽”的呼喊,使死寂的天地間獲得了生機,更充滿了人間的溫情愛意,以及天倫之樂。“人”的產(chǎn)生,使女媧得到做母親的自豪和欣慰;晚霞里,星光下,女媧的忙碌疲倦,正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。從她身上,我們看到神話的情節(jié)是想象的,但又是真實的,是合乎現(xiàn)實生活的情理的。 三、發(fā)揮一些想象 1.這篇課文是根據(jù)《風俗通》里的兩則短文改編的,下面是這兩則短文的譯文。 通常說天地開辟以后,還沒有人類。女媧揉團黃土造成人。這項工作太費力了,女媧忙不過來,就把一根繩子放到泥漿中,拉出來,濺出的泥點子就成了人。女媧在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。 看看課文豐富了哪些內容,哪里最見出作者的想象力。 2.討論、明確:課文在原來的基礎上增加了:①女媧造人的具體過程;②人造出來之后歡欣喜悅的場面;③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒;④作者的評述。 3.下面同學們再對女媧造人的動機、方法等作另一種推測,進行想象,寫一段文字。 4.同學之間進行交流。 【教學設計B】 創(chuàng)意說明:這篇課文的內容較淺,可在教學中引進一點參讀資料,豐富教學內容。從教學手法講,這叫“插入式比較閱讀”,比較的角度是“求同”。以此來開闊學生的眼界,增強學習課文的興趣。 教學步驟: 一、自由讀課文,識別生字難詞 二、默讀課文,復述故事情節(jié) 三、比較《女媧造人》與《伊甸園里》 1.教師:在我們中國,有女媧造人的美麗神話;在西方,也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學習“追尋人類起源”中的參考資料:上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想象的,大家比較一下,兩則神話故事有哪些相同之處? 2.學生討論,準備發(fā)言。 兩則神話都認為人類并不是從來就有的,無論東方西方,古人早都思考過人類起源問題。 兩則神話都認為人類是被創(chuàng)造出來的,都有創(chuàng)造人的神,不過一則設想為女媧,一則設想為上帝罷了。 制造人的材料都設想為泥土,大地是人類的母親。 人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設計的。 兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。 …… 【教學設計C】 創(chuàng)意說明:這篇課文淺顯易懂,內容非常有趣,體現(xiàn)了神話藝術永久的魅力。在教學中,可引導學生進行探究式學習:創(chuàng)世神話魅力永恒的原因何在? 教學步驟: 課前準備: 1.搜集有關創(chuàng)世神話故事。 2.了解有關神話的常識。 一、讀課文,復述故事 二、講神話故事比賽 三、問題探究: 1.教師:同學們剛才講的這些故事引人入勝。我們明知這些故事發(fā)生的事情不存在,可這些故事我們聽起來還是津津有味,這是為什么呢? 2.學生討論,準備發(fā)言。 這類神話都描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景,這是引人遐想的。 這類神話都有奇妙的想象,這是非常有趣的。 這類神話無非是現(xiàn)實的人類繁衍歷史的改造,非常富有人性,這是令人感覺親切的。例如,現(xiàn)實世界中,是母親懷孕生育子女,孩子使母親有說不出的高興和安慰,《女媧造人》不過是想象女媧用泥土造成孩子罷了,女媧的形象分明是母親的形象,完全是人性化的,她的辛苦和快樂是讓人共鳴的。 【資料整合平臺】 ●作者簡介 袁珂,生于1916年,四川新繁人,神話學家。論著有《中國古代神話》《古神話選釋》《山海經(jīng)校注》《神話論文集》《中國神話傳說辭典》?!吨袊糯裨挕肥侵袊谝徊繚h民族古代神話專著。作者對浩瀚的古文獻資料,考辨真?zhèn)?,訂正訛誤,加以排比綜合,把中國漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個有系統(tǒng)的整體,提供了一部具有漢民族古神話特色與風格的文學作品。- 配套講稿:
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