2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四單元14白楊禮贊習(xí)題新人教版.doc

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2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四單元14白楊禮贊習(xí)題新人教版 1．下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是 ( D ) A．婆娑(suō) 主宰(zǎi) 潛滋暗長(zhǎng)(qiǎn) B．虬枝(qi) 倦怠(di) 無(wú)邊無(wú)垠(yng) C．錘煉(chu) 秀頎(q) 懨懨欲睡(yn) D．氈子(zhān) 倔強(qiáng)(ju) 坦蕩如砥(dǐ) 2．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是( C ) A．中華民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、不折不撓的不竭 動(dòng)力。 B．王稼祥從間接的渠道了解到朱仲麗的家世、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、道德操守后，對(duì)朱仲麗的好感已經(jīng)潛滋暗長(zhǎng)了。 C．現(xiàn)在，日月光華，坦蕩如砥，已無(wú)人知道有過(guò)這么一棵樹(shù)，更沒(méi)有人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。 D．文章寫(xiě)到這個(gè)份上，遣詞造句都不重要了，一切妙手偶得，無(wú)處不妥帖，無(wú)處不耐人尋味。 (解析：“坦蕩如砥”多用來(lái)形容大面積的地方很平坦，用在本句中不恰當(dāng)，可換為“周道如砥”。) 3．（鄂州中考）下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ A ） A.“互動(dòng)百科”號(hào)稱是全球最大的中文百科網(wǎng)站，但在今年央視“315”晚會(huì)上，“互動(dòng)百科”被曝光成“最大虛假?gòu)V告垃圾站”。 B.鄂州市積極實(shí)施“校園足球計(jì)劃”，大力培養(yǎng)了該市青少年足球運(yùn)動(dòng)的水平。 C.歷史偉人之所以讓后人銘記的原因，在于其思想和人格的不朽，而不是無(wú)證可考的坊間情事。 D.學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，取決于學(xué)生自身是否努力。 （解析：B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“大力培養(yǎng)”與“水平”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“大力培養(yǎng)”改為“大大提高”；C項(xiàng)句式雜糅，“之所以……”與“……的原因”兩種句式雜糅，應(yīng)刪去“之所以”或“的原因”；D項(xiàng)一面對(duì)兩面，應(yīng)將“的”改為“能否”。） 4．仿照下面的例句，再寫(xiě)兩個(gè)句子。 例句：茂盛的梧桐，用它執(zhí)著的精神開(kāi)拓出一片磅礴的力量。 仿句①：筆直的白楊，用它堅(jiān)強(qiáng)的意志樹(shù)立起一片廣闊的胸懷。 仿句②：巨大的榕樹(shù)，用它堅(jiān)硬的身軀支撐起一片綠色的天空。 5．閱讀下面兩則材料，回答問(wèn)題。 材料一：白楊樹(shù)在嚴(yán)冬里，迎著刀霜雪劍，依然佇立在寒冷的黃土地上，枝枝傲骨，樹(shù)樹(shù)無(wú)字，樹(shù)樹(shù)有聲。而此時(shí)，貴族的花草，卻在暖房里，接受著送到葉面和根部的養(yǎng)料，懶洋洋地打發(fā)著沒(méi)有血色的日子。 材料二：冬小麥必須在冬季來(lái)臨之前播種完畢，因?yàn)槌鐾恋挠酌绫仨毥?jīng)歷一整冬的雪壓霜欺，最后才能在來(lái)年的5月?lián)P花吐穗，孕出果實(shí)，倘若要躲掉那個(gè)刺骨的冬天，執(zhí)意把它播種在溫暖的春天，最終也只能徒長(zhǎng)枝葉，永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)出一粒果實(shí)。雪壓霜欺對(duì)冬小麥來(lái)說(shuō)，是一段不能缺失的經(jīng)歷，人的成長(zhǎng)也離不開(kāi)種種磨難，倘在逆境中__________________________________。 (1)根據(jù)材料內(nèi)容補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。 上聯(lián)：觀翠竹仰慕謙遜品節(jié) 下聯(lián)：示例：賞白楊敬仰傲骨精神 (2)閱讀材料二，你能得到關(guān)于生命的哪些啟迪？請(qǐng)將橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。 示例：仍能保持執(zhí)著和不屈，他的生命之花會(huì)開(kāi)得更加美麗。 (3)白楊樹(shù)使你聯(lián)想到那些人物或精神品質(zhì)？ 示例：守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士，自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的民族精神等。 閱讀課文第七至九自然段，回答問(wèn)題。 6．“它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)……它是樹(shù)中的偉丈夫”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？ 欲揚(yáng)先抑。寫(xiě)白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子，將“好女子”與“偉丈夫”形成對(duì)比，突出白楊樹(shù)偉岸、正直、樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的特點(diǎn)。 7．第七自然段連用了四個(gè)反問(wèn)句，有什么作用？ 連用四個(gè)反問(wèn)句，構(gòu)成排比，層層深入地點(diǎn)明了白楊樹(shù)的象征意義，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴，酣暢淋漓。 8．結(jié)合第八自然段的內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)白楊樹(shù)與北方的農(nóng)民有哪些相似之處。 極普通，不被人重視；有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒。 9．作者在第九自然段中寫(xiě)“貴族化的楠木”的目的是什么？ 以貴族化的楠木與白楊樹(shù)的“極普通”形成鮮明的對(duì)比，反襯白楊樹(shù)的“不平凡”，引出對(duì)那些贊美楠木的“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們”的敘寫(xiě)，表明自己對(duì)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的北方抗日軍民的熱愛(ài)之情。 (原創(chuàng)) 榕樹(shù)的美髯 秦牧 ①如果你要我投票選舉幾種南方樹(shù)木的代表，第一票，我將投給榕樹(shù)。 ②一株株古老的、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、丫杈上垂著一簇簇老人胡須似的“氣根”的榕樹(shù)，遍布在一座座村落周?chē)?，它們和那水波瀲滟的池塘，閃閃發(fā)光的曬谷場(chǎng)，精巧雅致的豆棚瓜架，長(zhǎng)著兩個(gè)大角的笨拙的黑水牛，一同構(gòu)成了南方典型的農(nóng)村風(fēng)光。無(wú)論你到廣東的任何地方去，你都到處可以看到榕樹(shù)，在廣州，中央公園里面，舊書(shū)店密集的文德路兩旁，市郊三元里的大廟門(mén)口，或者什么名山的山道，都隨處有它們的蹤跡。在巨大的榕樹(shù)的樹(shù)蔭下開(kāi)大會(huì)、聽(tīng)報(bào)告、學(xué)文化、乘涼、抽煙、喝茶、聊天、午睡、下棋，幾乎是任何南方人生活中必曾有過(guò)的一課了。 ③有一些樹(shù)木，由于具有獨(dú)特的狀貌和性質(zhì)，我們很容易產(chǎn)生聯(lián)想，把它們?nèi)烁窕?。松?shù)使人想起志士，芭蕉使人想起美人，修竹使人想起隱者，槐樹(shù)之類的大樹(shù)使人想起將軍。而這些老榕樹(shù)呢，它們使人想起智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽經(jīng)滄桑的老人。它們那一把把在和風(fēng)中安詳?shù)仫h拂的氣根，很使人想起小說(shuō)里“美髯公”之類的人物諢號(hào)。別小看這種樹(shù)的“胡子”，它使榕樹(shù)成為地球上“樹(shù)木家族”中的巨無(wú)霸。動(dòng)物中的大塊頭，是象和鯨；植物中的大塊頭又是誰(shuí)呢？是槐樹(shù)、桉樹(shù)、栗樹(shù)、紅松之類么？對(duì)！這些都是植物界中的長(zhǎng)人或者胖子。但是如果各各以一株樹(shù)的母本連同它的一切附屬物的重量來(lái)計(jì)算，世界上沒(méi)有任何一種樹(shù)能夠壓倒這種古怪的常綠喬木。榕樹(shù)那一把一把的氣根，一接觸到地面就又會(huì)變成一株株的樹(shù)干，母樹(shù)連同子樹(shù)，蔓衍不休，獨(dú)木可以成林。人們傳說(shuō)一棵榕樹(shù)可以有十畝寬廣的樹(shù)蔭。這個(gè)估計(jì)，其實(shí)還可能是比較保守的。我看到一個(gè)材料，據(jù)說(shuō)在印度的孟加拉有一個(gè)著名的榕樹(shù)獨(dú)木林。它生有八百根垂下的鉆入泥土的樹(shù)根，每一根都發(fā)展成為樹(shù)干，它的陰影面積竟超過(guò)了一公頃(十五畝)。廣東的新會(huì)縣有一個(gè)著名的“鳥(niǎo)的天堂”，江中洲渚上的林子里住滿鷺鷥和鸛，晨昏時(shí)形成了百鳥(niǎo)繞林的美景。那一個(gè)江心洲渚中的小樹(shù)林，也是由一株榕樹(shù)繁衍而成的。在那里，已經(jīng)分不出哪一株樹(shù)是原來(lái)的母本了。 ④有些植物，羞澀地把它們的莖也生到地下去。但是，榕樹(shù)不僅讓它的根深入地下，也讓它們突現(xiàn)在地面；不僅突現(xiàn)在地面，還讓它的根懸掛在空中；甚至盤(pán)纏貼附在樹(shù)身上，使這些錯(cuò)綜糾纏和變化萬(wàn)千的樹(shù)根形成了老榕的古怪的衣裳。再?zèng)]有一種植物，把“根”的作用顯示于人類之前，像榕樹(shù)這樣的大膽和爽快的了。 ⑤一個(gè)人有時(shí)感觸于某種景象，常常會(huì)涌起一種童稚似的感情。我們念過(guò)童話、神話、民間傳說(shuō)，那里面，老樹(shù)不是像人一樣，會(huì)說(shuō)話的么？有時(shí)在榕樹(shù)下乘涼，我就不禁想象：榕樹(shù)真像那種智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽經(jīng)滄桑的老人！他是“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”那一流的人物，仿佛他什么時(shí)候都在掀髯微笑，像一個(gè)曠達(dá)的長(zhǎng)者那樣告訴在他身旁乘涼的小孩(反正我們和他比起來(lái)都成為小孩)：“根是最重要的！你有了越多的根，你就可以吸收到越多的營(yíng)養(yǎng)。你的根扎得越深，你和培育你的土地關(guān)系越密切，你就越有力量了。一株真正堅(jiān)強(qiáng)屹立著的樹(shù)是不怕烈日、風(fēng)暴、旱患、水澇的。你瞧我，我撫育后代的成長(zhǎng)，不怕他們掩蓋了我，我具有這樣的胸懷，任何從我的身體分出去而成長(zhǎng)起來(lái)的小榕樹(shù)，也都維護(hù)了我，壯大了我?！泵恳恢觊L(zhǎng)髯飄拂的老榕起碼總有兩三百歲的年齡吧，想起它們經(jīng)歷的滄桑，想起它們倔強(qiáng)的生命，想起它們親歷了中國(guó)百余年來(lái)波瀾壯闊的巨變，真不禁使人對(duì)于榕樹(shù)感到深深的敬愛(ài)。 ⑥南海有一座著名的西樵山，入山的道旁就長(zhǎng)滿了許多老榕。不用說(shuō)，它們每一株都有一把把美麗的胡子。有一次夜里，我在山道漫步，披著一身月色，聽(tīng)著盈耳泉聲，來(lái)到老榕樹(shù)下，卻禁不住錯(cuò)愕地止步了?？粗切├蠘?shù)的氣根在和風(fēng)中飄拂，月光使它們更加碧綠、柔和了。我禁不住呆呆站在那兒，像一個(gè)夢(mèng)游病者似的一把一把去撫摸老榕樹(shù)的美髯，但是又生怕把它們弄斷。這時(shí)，老榕樹(shù)真好像我們所敬仰的一些長(zhǎng)者似的，教人想起他們由于勤奮吸收，和群眾、和大地關(guān)系這么密切，因此，他們得以“永葆其美妙之青春”。像榕樹(shù)的根扎得那么深，伸得那么遠(yuǎn)似的，他們的信仰那么堅(jiān)定，因此，萬(wàn)劫不摧，永遠(yuǎn)那么豪邁安詳?shù)匾倭⒅?。這時(shí)候，我不覺(jué)沾染上古代拜物教徒的情緒了，真禁不住想喊一聲“榕樹(shù)爺爺，胡子伯伯！”要是能夠進(jìn)入童話境域去，這些老榕樹(shù)忽然開(kāi)口了，和你攀談了，談起他對(duì)于樹(shù)根的看法和生活的經(jīng)歷了，該多好哪！ 10．結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)標(biāo)題“榕樹(shù)的美髯”的理解?！緲?biāo)題的理解】 表面上指榕樹(shù)一簇簇老人胡須似的“氣根”，暗含對(duì)榕樹(shù)“有了越多的根，就可以吸收到越多的營(yíng)養(yǎng)。根扎得越深，和培育的土地關(guān)系越密切”倔強(qiáng)的生命力量的敬意。 11．第③段描寫(xiě)松樹(shù)、芭蕉、修竹、槐樹(shù)之類的大樹(shù)，有什么作用？【分析表達(dá)方式的作用】 用植物界中的松樹(shù)、芭蕉、修竹、槐樹(shù)之類的大樹(shù)，側(cè)面烘托榕樹(shù)的“大”，體現(xiàn)榕樹(shù)獨(dú)木可以成林，一棵榕樹(shù)可以有十畝寬廣的樹(shù)蔭的特性。 12．請(qǐng)從修辭角度，簡(jiǎn)要賞析第④段中畫(huà)線的句子。【句子賞析】 榕樹(shù)不僅讓它的根深入地下，也讓它們突現(xiàn)在地面；不僅突現(xiàn)在地面，還讓它的根懸掛在空中；甚至盤(pán)纏貼附在樹(shù)身上，使這些錯(cuò)綜糾纏和變化萬(wàn)千的樹(shù)根形成了老榕的古怪的衣裳。 本句運(yùn)用了擬人、比喻的修辭手法，“突現(xiàn)”“懸掛”“貼附”等詞語(yǔ)的使用，賦予榕樹(shù)以人的情態(tài)，還將榕樹(shù)錯(cuò)綜糾纏和變化萬(wàn)千的樹(shù)根比作“古怪的衣裳”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出榕樹(shù)把“根”的作用顯示于人類之前的大膽和爽快。 13．本文主要運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？試加以分析?！緦?xiě)作手法的運(yùn)用】 主要運(yùn)用象征(托物言志、借物抒情)的寫(xiě)作手法，通過(guò)描寫(xiě)榕樹(shù)發(fā)達(dá)的氣根，表達(dá)作者對(duì)榕樹(shù)頑強(qiáng)的生命力的敬畏之情。 14．如果“老榕樹(shù)忽然開(kāi)口了，和你攀談了，談起他對(duì)于樹(shù)根的看法和生活的經(jīng)歷了”，這時(shí)，你會(huì)對(duì)榕樹(shù)說(shuō)些什么呢？【拓展探究】 示例：榕樹(shù)，你把根扎得那么深，伸得那么遠(yuǎn)，能夠萬(wàn)劫不摧，永遠(yuǎn)豪邁安詳?shù)匾倭⒅?，我從中明白了只要勤奮吸收，和群眾、和大地關(guān)系密切，便能“永葆其美妙之青春”的道理。 15．本文成功地運(yùn)用了象征手法來(lái)抒情達(dá)意。請(qǐng)運(yùn)用象征手法，選擇你最熟悉的事物，寫(xiě)一段話，抒發(fā)自己的感觸。(200字左右) 【課文片段在線】當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹(shù)，難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩、用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？ 【寫(xiě)法分析】選段由四個(gè)反問(wèn)句組成一組排比句，層層深入地點(diǎn)破了白楊樹(shù)的象征意義，氣勢(shì)充沛，酣暢淋漓地謳歌了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大抗日軍民。象征是借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意的表現(xiàn)手法。象征的表現(xiàn)效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無(wú)窮的感覺(jué)；能給人以簡(jiǎn)練、形象的實(shí)感，能表達(dá)真摯的感情?！　? 【例文】我喜歡樟樹(shù)木質(zhì)的堅(jiān)硬，更欣賞那沁人心脾的清香，看似平凡的樟樹(shù)并不遜色于那貴族化的楠木。若要論起它的品質(zhì)與氣質(zhì)，就使人想到辛勤耕耘在三尺講臺(tái)的人民教師。教師們追求的“桃李滿天下”的崇高目標(biāo)與“活著”為人遮陰，“死后”清香四溢的樟樹(shù)在質(zhì)上沒(méi)有什么不同。樟樹(shù)有跟紅梅一樣傲霜斗雪的骨氣，有與蒼松一樣四季常青的本色，這跟無(wú)私無(wú)畏的教師們也沒(méi)有什么兩樣。