2019-2020年八年級政治下冊 十一、關(guān)心社會　親近社會教材梳理 魯教版.doc

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2019-2020年八年級政治下冊 十一、關(guān)心社會　親近社會教材梳理 魯教版 知識梳理 1.如何看待社會的發(fā)展變化？ 社會生活的發(fā)展變化體現(xiàn)在我們生活的方方面面，衣食住行都能從一個側(cè)面反映出社會發(fā)展的時代面貌。改革開放以來，黨和國家制定了正確的方針政策，全國人民在全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的指引下，辛勤勞動，創(chuàng)造出了日益美好的幸福生活。人們的物質(zhì)生活和文化生活都在發(fā)生著巨大變化，關(guān)注這些變化有助于增進(jìn)我們____________的興趣和情感。 答案：關(guān)心社會 2.我們?yōu)槭裁匆e極參與社會生活？ （1）中學(xué)生也應(yīng)該積極參加有益的___________。社會的發(fā)展對個人素質(zhì)提出了新的要求。為了適應(yīng)新的社會生活，我們不僅要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會生存、學(xué)會交往、學(xué)會做人。古人說，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。我們只有在社會這個大課堂里親身實(shí)踐，才能學(xué)到現(xiàn)代生活必需的本領(lǐng)，提高_(dá)___________。 （2）中學(xué)生參與社會生活可以結(jié)合自己的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)生活的實(shí)際，采取多種形式，比如參加社會公益宣傳、開展力所能及的社會調(diào)查活動、參觀訪問等。通過參與各類有益的社會活動，促進(jìn)個人的全面發(fā)展。 答案：社會實(shí)踐活動　社會適應(yīng)能力 3.什么是親社會行為？ 我們生活在社會當(dāng)中，每個人的行為都會對他人和社會產(chǎn)生一定的影響。簡單地說，一切有利于____________的行為，都可以稱之為親社會行為，比如謙讓、合作、分享、助人、奉獻(xiàn)等。養(yǎng)成親社會行為既有利于社會的和諧，也有利于我們更好地融入社會。 答案：他人和社會 4.我們在生活中要養(yǎng)成哪些親社會行為？ （1）____________是中華民族的傳統(tǒng)美德，是形成良好社會秩序、文明社會風(fēng)氣不可缺少的道德規(guī)范。謙讓首先要做到為人謙遜、禮貌待人，不唯我獨(dú)尊、盛氣凌人。謙讓突出地表現(xiàn)為在榮譽(yù)、利益面前不爭名奪利，能自覺地為他人著想，做到先人后己，把好處和方便留給他人。謙讓還表現(xiàn)為能妥善處理與他人的矛盾和沖突。謙讓是一個人有涵養(yǎng)的表現(xiàn)，是對其他社會成員的尊重和寬容，并非意味著軟弱可欺，更不是妄自菲薄。 （2）____________就是把自己有價值的東西提供給別人，與他人共同擁有和享受。社會是一個合作體系，合作就需要彼此分享各自的經(jīng)驗(yàn)智慧和勞動成果。在社會生活中我們只有通過分享和交流才能獲得進(jìn)步和成功的條件。獨(dú)占只能導(dǎo)致保守和封閉，阻礙自己的進(jìn)步，妨礙集體的發(fā)展。一個心胸開闊，樂于把自己掌握的信息、擁有的知識與人分享的人，更容易得到他人的幫助和支持，有利于個人的發(fā)展和進(jìn)步。 （3）____________首先要真誠，還要注意方式和方法。個人的力量畢竟是有限的，在幫助他人的過程中可以借助他人和社會的力量。幫助他人可能會有危險，我們在幫助他人的過程中要注意自身的安全。一個處在被幫助境地的人往往非常敏感，在幫助過程中要注意維護(hù)他人的自尊，千萬不要把幫助當(dāng)成一種施舍，否則幫助就有可能變成一種傷害。 答案：謙讓　分享　幫助他人 5.我們應(yīng)該怎樣為社會做貢獻(xiàn)？ （1）積極參與____________。雖然我們現(xiàn)在年齡小，力量單薄，但是我們也可以為社會做許多力所能及的事情。比如為貧困兒童獻(xiàn)上一份愛心、宣傳環(huán)境保護(hù)知識、扶助老弱病殘等。 （2）關(guān)心____________、關(guān)注____________。我們平時通過讀書看報(bào)、電視新聞等途徑了解國內(nèi)外大事，感受蓬勃發(fā)展的社會生活，增強(qiáng)自己的社會責(zé)任感。同時，要關(guān)心祖國的建設(shè)發(fā)展，關(guān)心中華民族的復(fù)興大業(yè)。還要關(guān)心身邊社會生活中的實(shí)際問題，并積極為解決這些問題出謀劃策，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。 （3）服務(wù)社會、____________社會。奉獻(xiàn)有不同的表現(xiàn)，舍己為人是奉獻(xiàn)，大公無私是奉獻(xiàn)，在日常的學(xué)習(xí)、工作中做好自己分內(nèi)的事情也是奉獻(xiàn)。 （4）總之，社會是每個人的歸宿和依靠，是我們共同生活的“大家庭”。如果每個人都能多想想他人和社會，多一點(diǎn)愛心和奉獻(xiàn)，我們的社會就會變得更加美好。就像一首歌中唱的那樣：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界就會變成美好的人間?！? 答案：社會公益活動　社會發(fā)展　國家大事　奉獻(xiàn) 知識導(dǎo)學(xué) 第一，學(xué)習(xí)本課，同學(xué)們可以就“我身邊的生活變化”展開調(diào)查活動，感受社會生活的發(fā)展變化，增進(jìn)關(guān)心社會的興趣和情感；積極參與社會實(shí)踐活動，鍛煉自己對復(fù)雜社會生活的辨別能力，學(xué)會獨(dú)立思考，克服盲目從眾心理，養(yǎng)成親社會行為。學(xué)習(xí)結(jié)束后，在老師的幫助下組織一次力所能及的社區(qū)服務(wù)活動，感受服務(wù)社會的樂趣，逐步樹立為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。 第二，學(xué)習(xí)“面對發(fā)展變化的社會生活”時，需要注意觀察社會生活場景，截取能體現(xiàn)國家發(fā)展、社會進(jìn)步和百姓生活提高的生活片段，與同學(xué)們分享；也可以利用業(yè)余時間和同學(xué)們走進(jìn)生活，共同體驗(yàn)日新月異的社會變化；還可以編寫設(shè)計(jì)一個生活矛盾情境劇本，在和同學(xué)交流的過程中，找到解決矛盾的方法，學(xué)會在復(fù)雜的社會生活中做一個理智的社會成員。 第三，學(xué)習(xí)“養(yǎng)成親社會行為”時，可以讓學(xué)生在班內(nèi)進(jìn)行調(diào)查，看看哪些行為、表現(xiàn)最能得到同學(xué)們的一致認(rèn)可。然后走進(jìn)生活，親自實(shí)踐謙讓、分享、助人等行為，將自己的體驗(yàn)與同學(xué)分享。 疑難突破 1.怎樣看待社會生活的復(fù)雜性？ 剖析：面對復(fù)雜的社會生活，首先要正確地認(rèn)識社會，辯證地分析問題。社會生活是復(fù)雜的，有光明的一面，也有陰暗的一面。在我們的社會生活中，人們以平凡而樸實(shí)的思想和行動，追求科學(xué)、文明、健康的生活方式，弘揚(yáng)社會正氣，構(gòu)成了社會生活的主流。在社會生活中也存在著各類消極丑惡的現(xiàn)象，雖然不是社會生活的主流，但是對社會和個人產(chǎn)生的消極影響卻是不可低估的。 面對復(fù)雜的社會生活，我們要正確認(rèn)識從眾心理。從眾心理主要表現(xiàn)為在社會生活中個人在周圍大多數(shù)人的影響和壓力下，改變自己的意見采取和大多數(shù)人一致的行為。從眾心理對于社會和個人的影響既有積極的一面，也有消極的一面。一方面，從眾可以使人自覺接受社會環(huán)境的積極影響，有利于個人養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣，有利于社會的穩(wěn)定和良好社會風(fēng)氣的形成。另一方面，盲目從眾、隨波逐流卻是危險的，它容易使人接受社會環(huán)境的消極影響，助長社會生活中的歪風(fēng)邪氣。我們應(yīng)該養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，提高自我控制能力，才能克服盲目從眾，抵制社會生活中的消極影響。 面對復(fù)雜的社會生活，我們要正確認(rèn)識生活中的困難和逆境。人生道路不是一帆風(fēng)順的，由于各方面因素的制約，人們難免會遇到各種困難和逆境。造成困難和逆境的原因很多，我們要客觀地分析這些原因，學(xué)會獨(dú)立思考，提高心理承受能力和辨別是非的能力。既不能意志消沉，喪失斗志，也不能態(tài)度偏激，一味地埋怨社會不公，而應(yīng)該永遠(yuǎn)保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，對生活充滿信心，對社會滿懷熱情，勇敢地面對困難和逆境，敢于向困難逆境發(fā)出挑戰(zhàn)，善于把前進(jìn)道路上的絆腳石變成墊腳石，從而獲得成功，實(shí)現(xiàn)人生的價值，享受真正的人生。 總之，我們一方面要緊隨社會生活的主旋律，與時俱進(jìn)；另一方面要抗拒外在的壓力和誘惑，堅(jiān)持自己的正確立場，在復(fù)雜的社會生活中學(xué)習(xí)做一個理智的社會成員。 2.對生活中的謙讓和競爭關(guān)系你是如何看的? 剖析：“孔融讓梨”的故事在中國可謂是家喻戶曉，它告訴我們謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著社會競爭日趨激烈，開始有人懷疑甚至否定這則故事的合理性，主張現(xiàn)在應(yīng)該鼓勵人們敢于競爭，要提倡“爭梨”。一石激起千層浪，是應(yīng)該“讓梨”還是“爭梨”，是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)謙讓美德還是應(yīng)該增強(qiáng)競爭意識，大家各執(zhí)一詞、爭論不休。其實(shí)，謙讓作為一項(xiàng)傳統(tǒng)美德應(yīng)該繼承，競爭意識作為適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要也應(yīng)該培養(yǎng)，問題的關(guān)鍵在于提倡謙讓與鼓勵競爭是否矛盾。 表面看起來，“讓”即不能爭，“爭”即不能讓，謙讓與競爭是對立的。但如果我們能夠認(rèn)真思考一下，就會發(fā)現(xiàn)事情并非如此。 中國傳統(tǒng)道德提倡謙讓，認(rèn)為克己讓人是美德，但同時也主張“當(dāng)仁不讓”。由此可見，謙讓反對的只是對個人私利的“爭”，而并不排斥原則問題上的“爭”。我們不應(yīng)該把謙讓片面理解為無原則地忍讓、退讓，而應(yīng)該理解為有條件地對他人寬容和尊重。 現(xiàn)代社會提倡的競爭意識是公平競爭基礎(chǔ)上的進(jìn)取精神，主張?jiān)诘赖潞头梢?guī)范允許的范圍內(nèi)展開平等較量，要求尊重對手，反對不擇手段的惡性競爭。從這一角度來講，競爭離不開社會道德規(guī)范的約束。 所以，謙讓和競爭并不是根本對立的，因?yàn)樗鼈兌际怯幸欢ㄔ瓌t的，競爭比拼的出發(fā)點(diǎn)是為了自己，但是要尊重別人的權(quán)利；謙讓寬容的出發(fā)點(diǎn)是為了別人，但是要維護(hù)好自尊。同時，謙讓和競爭適用于不同的情況和人際關(guān)系，需要區(qū)別對待。我們要學(xué)會該爭的積極去爭，該讓的一定要讓，既要養(yǎng)成謙讓的品質(zhì)，也要培養(yǎng)敢于競爭的精神。