2019年春八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 14 應(yīng)有格物致知精神知能演練活用 新人教版.doc

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14　應(yīng)有格物致知精神 知能演練活用 夯基達(dá)標(biāo) 1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是(　　) A.實(shí)踐(jin)　　朱熹(xǐ)　　一帆風(fēng)順(fān) B.埋沒(méi)(m) 論語(yǔ)(ln) 盲目接受(mnɡ) C.遵照(zūn) 瞭望(lio) 彷徨恐慌(hunɡ) D.鑒定(jin) 授予(yǔ) 不知所措(cu) 2.下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(　　) A.一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和意力。 B.因?yàn)檫@樣,格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。 C.現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探查,就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。 D.新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到,不是由自我撿討或哲理的清談就可求到的。 3.下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A.孩子閱讀傳統(tǒng)典籍,父母不能袖手旁觀,最好和孩子一起研讀和辨析。 B.中國(guó)傳統(tǒng)的治國(guó)之道是儒家的大學(xué)之道,按照格物致知、正心誠(chéng)意、修身齊家、治國(guó)平天下的順序次第展開。 C.曲折是人生的清醒劑,在曲折的道路上獲得教益,是你一帆風(fēng)順時(shí)難以得到的。 D.老師在演講中時(shí)時(shí)旁征博引,妙語(yǔ)連珠,簡(jiǎn)直令同學(xué)們目不暇接。 4.將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話,語(yǔ)序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①過(guò)分草率的決定,可能會(huì)給今后的生活和工作帶來(lái)不必要的麻煩,也會(huì)產(chǎn)生悔不當(dāng)初的愧疚。 ②所以選擇既要把握好時(shí)機(jī),又要仔細(xì)慎重。 ③人生在世有很多的時(shí)候需要選擇,但是選擇是一個(gè)艱難的過(guò)程,何去何從常常會(huì)讓我們猶豫不決。 ④除此之外,就是在決策的時(shí)候,不要一味地依賴別人的意見(jiàn),他人并不知道你真實(shí)的處境,無(wú)法設(shè)身處地從你的角度出發(fā)來(lái)選擇。 ⑤過(guò)分彷徨,可能會(huì)坐失良機(jī),讓機(jī)會(huì)從面前溜走,造成“機(jī)不可失,時(shí)不再來(lái)”的感嘆。 A.③⑤①②④　　　　　　B.③①⑤②④ C.①⑤③②④ D.③⑤①④② 5.文學(xué)文體知識(shí)填空。 本文作者　　　　　　是　　籍華裔物理學(xué)家。在文中“在中國(guó)傳統(tǒng)教育里,最重要的書是‘四書’”一句中,“四書”指的是《　　　　》《　　　　》《　　　　》《　　　　》。 課內(nèi)品讀 閱讀下面的文字,完成第6~10題。 但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō),格物致知的目的,是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地,從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣,格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。 大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽(yáng)明,他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天,王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》的指示,先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,面對(duì)著竹子硬想了七天,結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。 ………… 我覺(jué)得真正的格物致知精神,不但研究學(xué)術(shù)不可缺少,而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神,就是說(shuō),不論是研究自然科學(xué),研究人文科學(xué),還是在個(gè)人行動(dòng)上,我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快,世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理,也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天,我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面:第一,尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二,探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃,不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考,使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。 6.選文的中心論點(diǎn)是什么? 7.“王陽(yáng)明格院子里的竹子”的錯(cuò)誤是什么?“格”在此句中是什么意思? 8.作者認(rèn)為“格物致知”的真正意義是什么? 9.下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)可否刪掉?為什么? 尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索。 10.你認(rèn)為,我們今天的教育,應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神? 課外拓展 ??類文閱讀 (xx湖南郴州中考)閱讀下面的文字,完成第11~13題。 匠心之道“守破離” 劉根生 ①一部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),翻譯作品始終遵從六道工序:研讀原著、譯文、讀譯文、請(qǐng)人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”,他生前卻自稱是個(gè)“大匠人”,“蝸居”鬧市數(shù)十年,每日揮毫不止,在中國(guó)傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實(shí)造型方法,將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個(gè)共同特點(diǎn),就是獨(dú)具匠心,終而造詣精深,成其大器。 ②匠心之道,看似無(wú)著處,實(shí)則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書,這樣講成為一流工匠的“守破離”:跟著師傅修業(yè)謂之“守”,在傳承中加入自己的想法謂之“破”,開創(chuàng)自己的新境界謂之“離”。由此我們也可以引申為各行業(yè)的匠心之道:守,以理想為基,久久為功而不改初衷,精益求精而臻于至善;破,以思考為底,無(wú)思考則無(wú)變化,無(wú)變化則始終是老樣子,學(xué)而思才能“芳林新葉催陳葉”;離,以創(chuàng)新為核,有非同尋常的構(gòu)想,方能“人無(wú)我有,人有我強(qiáng)”。草嬰、賀友直等的藝術(shù)造詣,可說(shuō)是對(duì)此的生動(dòng)詮釋。善于“守破離”,何愁不能有所創(chuàng)造,有所成就? ③守,　　　　A　　　　。當(dāng)年,法拉第要弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果,弟子覺(jué)得這事枯燥乏味沒(méi)意義,不久就走了。后來(lái),法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮,面對(duì)一事無(wú)成又找上門來(lái)的弟子,他說(shuō)自己不過(guò)是把弟子認(rèn)為沒(méi)意義的事堅(jiān)持了10年,在記下數(shù)千個(gè)“NO”之后,終于寫下了一個(gè)“YES”。今天,有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力,耐不了寂寞,穩(wěn)不住心神。有的人在立項(xiàng)資助“誘惑”下,頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”,甲地優(yōu)惠到甲地,乙地優(yōu)惠又跑到乙地。心上長(zhǎng)草“守不住”,飄移不定,又如何能把一件事干到極致? ④破,　　　　B　　　　。齊白石說(shuō):“學(xué)我者生,似我者死?！边@是要后人不能止步于臨摹,而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久,學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受過(guò)訓(xùn)練的跳蚤”,即使蓋板已拿掉,也不會(huì)越過(guò)原有的高度。沒(méi)有“破”,“守”則成墨守成規(guī),“離”則無(wú)從談起。沒(méi)有最好,只有更好。前人技藝再高,也終究有局限性。小疑小進(jìn),大疑大進(jìn)。揚(yáng)前人所長(zhǎng)而補(bǔ)其短,方能在推陳出新中別開生面。 ⑤離,　　　　C　　　　。當(dāng)年,女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”,同行罵她瘋了。多年后,其成果才得到承認(rèn),她也因此獲諾貝爾獎(jiǎng)?！捌啤睂儆谕脐惓鲂?是橫向進(jìn)步;“離”屬于顛覆性創(chuàng)新,是縱向進(jìn)步。歷史的高峰永無(wú)止境,“不日新者必日退”。多些顛覆性創(chuàng)新,才會(huì)有一個(gè)又一個(gè)“山外山、峰上峰”。對(duì)新發(fā)現(xiàn)應(yīng)先察而勿先罵,寬容“離經(jīng)叛道”,激勵(lì)“異想天開”,為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營(yíng)造優(yōu)良土壤。 ⑥“技可進(jìn)乎道,藝可通乎神?！苯承氖蔷窦?xì)刻和精益求精之心,是追求卓越不斷超越之心,是破除成見(jiàn)不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。 (選自《人民日?qǐng)?bào)》) 11.請(qǐng)把下列三句話放入文中A、B、C處。(填序號(hào)) ①意味著在突破和完善中超越。 ②意味著在顛覆成見(jiàn)中尋求新發(fā)現(xiàn)。 ③意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦。 A.　　　　B.　　　　C.　　　 12.本文論證思路清晰,請(qǐng)按提示把橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。 ①用草嬰和賀友直的事例引出論述的話題→②　　　　　　　　　　　　→③　　　　　　　　　　　　→④強(qiáng)調(diào)“匠心之道貴在‘守破離’” 13.閱讀③~⑤段,想一想下面這個(gè)論據(jù)放入哪一段比較合適,為什么? 昔孔夫子領(lǐng)七十二弟子周游列國(guó)十余年,不舍不棄,不離不散。風(fēng)霜雨雪沒(méi)有阻礙他前進(jìn)的步伐,電掣雷鳴沒(méi)有摧毀他堅(jiān)定的信念,饑餓貧寒沒(méi)有熄滅他胸中的熾熱,國(guó)君冷眼沒(méi)有磨滅他克己復(fù)禮的意志。 ??表達(dá)交流 14.下面是某同學(xué)在一次討論會(huì)上的發(fā)言摘要,有幾處用語(yǔ)不得體,把它們找出來(lái)并加以改正。(有幾處寫幾處) 剛才劉老師的一番話真是拋磚引玉,使我深受教育。我們是跨世紀(jì)的青年人,祖國(guó)建設(shè)的重任將落在我們肩上。像劉老師這樣快退休的老師仍在為培養(yǎng)我們而略盡綿薄,難道我們可以對(duì)學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)任?我殷切期望平時(shí)抄作業(yè)、考試作弊的同學(xué)趕快改正錯(cuò)誤,不要再自欺欺人了。 ??體驗(yàn)中考 15.(xx浙江杭州中考)根據(jù)語(yǔ)境,完成任務(wù)。 班上有些同學(xué)寫作文經(jīng)常使用“呆萌”“666”“醬紫”“抓狂”之類的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)。對(duì)此,語(yǔ)文老師提出了“如何看待作文中使用網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)”的問(wèn)題,鼓勵(lì)同學(xué)們積極思考,在課堂上進(jìn)行交流。 請(qǐng)擬寫100字左右的發(fā)言稿,要求有觀點(diǎn),有理由,有條理。 16.(xx湖南長(zhǎng)沙中考)閱讀下面的材料,寫出一個(gè)從材料的主要角度探究出的道理。 一杯水的重量 老師拿起一杯水,問(wèn):“這杯水的重量是200克,各位可以將這杯水端在手中多久?” 很多人都笑了:“200克而已,拿多久又會(huì)怎么樣?” 老師沒(méi)有笑。他接著說(shuō):“拿一分鐘,各位一定覺(jué)得沒(méi)問(wèn)題;拿一小時(shí),可能覺(jué)得手酸;拿一天呢?一星期呢?那可能得叫救護(hù)車了。”大家又笑了,不過(guò)這回是贊同的笑。 老師繼續(xù)說(shuō)道:“一杯水,隨著所拿時(shí)間的延長(zhǎng),它的重量也在發(fā)生變化。其實(shí)這杯水很輕,但你拿得越久,就覺(jué)得越重。所以,我們必須適時(shí)放下這杯水,休息一會(huì)兒再拿起,只有這樣我們才能拿得更久?！? 其實(shí),在我們的人生中也經(jīng)常會(huì)遇到這樣一杯“水”,我們?cè)撛鯓訉?duì)待呢? 參考答案 夯基達(dá)標(biāo) 1.D　解析A項(xiàng),“熹”應(yīng)讀“xī”。B項(xiàng),“論”應(yīng)讀“l(fā)n”。C項(xiàng),“瞭”應(yīng)讀“l(fā)io”。 2.B　解析A項(xiàng),“意”應(yīng)為“毅”。C項(xiàng),“查”應(yīng)為“察”。D項(xiàng),“撿”應(yīng)為“檢”。 3.D　解析“目不暇接”形容東西太多,眼睛看不過(guò)來(lái)。這里用來(lái)形容演講,使用不當(dāng)。 4.A　解析首先明確這幾句話的中心是選擇的問(wèn)題,所以先找出總領(lǐng)句第③句。再根據(jù)第②句來(lái)判斷,由“把握好時(shí)機(jī)”“仔細(xì)慎重”推知⑤①應(yīng)和②相連。 5.丁肇中　美　大學(xué)　中庸　論語(yǔ)　孟子 課內(nèi)品讀 6.傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物致知。 7.把探察外界誤認(rèn)為探討自己。探索。 8.第一,尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物進(jìn)行客觀的探索;第二,探索的過(guò)程不是袖手旁觀,而是進(jìn)行有想象力的、有計(jì)劃的探索。 9.不能?！拔ㄒ弧币辉~強(qiáng)調(diào)了除此之外,別無(wú)其他,突出了“探索”在“尋求真理”中的作用。 10.培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)際操作能力,讓學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中獲得知識(shí)。 課外拓展 11.解析所填語(yǔ)句是三個(gè)分論點(diǎn),聯(lián)系第②段“守、破、離”的意義,結(jié)合三段的事實(shí)論據(jù)分析?！笆亍笔歉鷰煾敌迾I(yè),久久為功而不改初衷。第③段的事實(shí)論據(jù)從反面論證“守”的重要作用,與“守”銜接最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)是第③句;“破”是在傳承中加入自己的想法,即“突破”,與第①句銜接;“離”是開創(chuàng)自己的新境界,以創(chuàng)新為核,有非同尋常的構(gòu)想,與第②句銜接。 答案A.③　B.①　C.② 12.解析本文按“提出問(wèn)題(引論)—分析問(wèn)題(本論)—解決問(wèn)題(結(jié)論)”行文,第①段引出話題,然后是典型的“總—分—總”式結(jié)構(gòu)。第②段總說(shuō)“守破離”,第③④⑤段分說(shuō)“守破離”。 參考答案②總說(shuō)何謂“守破離”　③分別論述“守”“破”“離” 13.解析閱讀所給文段,“不舍不棄,不離不散”“饑餓貧寒沒(méi)有熄滅……”意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦,能證明第③段的觀點(diǎn)。 參考答案放入第③段?？鬃舆@個(gè)論據(jù)證明了第③段的觀點(diǎn):守,意味著長(zhǎng)久等待和超常吃苦。 14.解析“拋磚引玉”是自謙之辭,用在這里明褒實(shí)貶;“略盡綿薄”是自謙之辭,用以評(píng)價(jià)老師,不得體;“殷切期望”多用于上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)幼,用在文中不合適。 參考答案(1)“拋磚引玉”改為“金玉良言”; (2)“略盡綿薄”改為“不遺余力(竭盡全力)”; (3)“殷切期望”改為“衷心希望”。 15.示例(1)我覺(jué)得不妥當(dāng)。網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)雖然新潮,符合青少年的心理,但在規(guī)范性、科學(xué)性上存在著一些欠缺。寫作文是為了提高我們運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力,與他人交流思想感情,使用如“666”“醬紫”這樣的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ),文章會(huì)顯得不夠規(guī)范、典雅,而且會(huì)影響他人理解。 (2)我覺(jué)得合理。語(yǔ)言本身就處在不斷發(fā)展變化中,我們要善于接受新鮮詞匯,以豐富自己的語(yǔ)言。作文使用網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ),能很好地反映現(xiàn)實(shí)生活,富有時(shí)代氣息,何況,現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ),如“抓狂”“點(diǎn)贊”已經(jīng)被大家熟知和接受,收錄到了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中。 (3)我覺(jué)得不能一概而論,要區(qū)別對(duì)待。網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)良莠不齊,寫作時(shí)我們要善于取舍,慎重選用。使用那些已被大家熟知并廣泛接受的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ),如“給力”“點(diǎn)贊”等,可以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力;堅(jiān)決不用那些不夠規(guī)范、不健康的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)。 16.解析先通讀材料,了解材料的內(nèi)容,然后從不同的角度分析材料所蘊(yùn)含的道理。通過(guò)分析材料可知,適當(dāng)?shù)膲毫梢猿蔀榍斑M(jìn)的動(dòng)力,但是如果時(shí)時(shí)放不下,讓它壓在心頭,則會(huì)成為我們前進(jìn)的包袱,成為壓在心頭的石頭。如果我們懂得適時(shí)放下,則會(huì)讓心靈少一些負(fù)重,多一分前進(jìn)的動(dòng)力。然后,整理答案,答案一定要全面。 示例學(xué)會(huì)適時(shí)放下,我們才能堅(jiān)持得更久,走得更遠(yuǎn)。