2018年電大古代漢語(yǔ)專(zhuān)題歷年試題及答案

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古代漢語(yǔ)專(zhuān)題試題一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題(每題 5 分，共 20 分)1．教材所說(shuō)的“漢字可以徑稱(chēng)之為表意文字”與西洋學(xué)者認(rèn)為漢字是表意文字的概念有什么不同?教材把漢字稱(chēng)之為表意文字與西洋學(xué)者貶低漢字時(shí)所用的表意文字的概念是不同的，必須與他們劃清界限。他們認(rèn)為的表意文字，是文字發(fā)展的低級(jí)階段的一種形態(tài)。我們則認(rèn)為表音、表意是文字發(fā)展的兩個(gè)不同方向。2．清代學(xué)者戴震對(duì)傳統(tǒng)六書(shū)提出了什么質(zhì)疑?有什么意義?清代學(xué)者戴震對(duì)六書(shū)是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出“四體二用”說(shuō)，他說(shuō)：“指事、象形、形聲、會(huì)意四者為字之體，轉(zhuǎn)注、假借二者為字之用。 ”這就是說(shuō)，他認(rèn)為只有指事、象形、形聲、會(huì)意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。戴震提出的“四體二用”的意義在于破除了對(duì)六書(shū)的迷信，推動(dòng)了對(duì)漢字結(jié)構(gòu)研究的發(fā)展。3．漢語(yǔ)史分期的上古音、中古音、近代音各包括哪些時(shí)代的音系?各時(shí)期的代表音系是什么?上古音包含的時(shí)代從西周初年到東漢末年(約公元前 1l 世紀(jì)一公‘元 2 世紀(jì)末)。代表性音系是《詩(shī)經(jīng)》音系。中古音包含的時(shí)代從魏晉到晚唐五代(約公元 3 世紀(jì)一—公元 lo 世紀(jì))。代表性音系是《切韻》音系。近代音包含的時(shí)代從宋代到清末(約公元¨世紀(jì)一公元 19 世紀(jì))。代表性音系是《中原音韻》音系。4．為什么對(duì)待詞義要有一個(gè)歷史觀點(diǎn)?因?yàn)檎Z(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，語(yǔ)言隨著社會(huì)的變化而變化，語(yǔ)言的這種時(shí)代性是語(yǔ)言社會(huì)性的體現(xiàn)，所以我們對(duì)待詞義要有一個(gè)歷史觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)詞匯，就要注意詞義的發(fā)展變化，不能夠以今律古。二、標(biāo)出詩(shī)的韻腳和韻部(4 分)寓居灃上精舍寄于張二舍人 韋應(yīng)物萬(wàn)木叢云出香閣，西連碧澗竹林園。高齋獨(dú)宿遠(yuǎn)山曙，微霰下庭寒雀喧。道心淡泊對(duì)流水，生事蕭條空掩門(mén)。時(shí)憶故交哪得見(jiàn)，曉排閶閻奉明恩。韻腳：園、喧、門(mén)、恩。韻部：園、喧，元部；門(mén)，魂部；恩，痕部。三、解釋下列黑體字在句中的意義和今義，并說(shuō)明古今的意義發(fā)生了什么變化，如果有區(qū)別字，也請(qǐng)寫(xiě)出(每詞 2 分，共 10 分)1．終日不獲一禽。(《孟子。滕文公下》) 禽：(句)走獸總名。(今)主要指飛禽?？s小。2．耕、漁與陶，非舜官也。(《韓非子·難一》) 官：(句)官職。(今)官職。沒(méi)變化。3．孔君平疾篤，庾司空為會(huì)稽，省之，相問(wèn)訊甚至。(《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》) 甚至：(句)指十分周到。(今)程度副詞。句中是兩個(gè)詞，現(xiàn)在是一個(gè)詞。4．仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。(《孟子·梁惠王上》) 妻子：(句)妻子兒女。(今)男子的配偶。詞義縮小。5．近臣諫，遠(yuǎn)臣謗。(《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》) 謗：(句)議論批評(píng)過(guò)失。(今)毀謗。詞義加重。四、說(shuō)明下列句中的詞類(lèi)活用(原來(lái)是什么詞，活用作什么，什么意義。每個(gè) 2 分，共 10 分)1．以其子妻之。(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》) 妻：名詞活用為動(dòng)詞；嫁。2．秦人聞之，悉甲而至。(《史記·廉頗藺相如列傳》) 甲：名詞活用作動(dòng)詞；穿鎧甲。3．外黃富人女甚美，庸奴其夫。(《史記·張耳陳余列傳》) 庸奴：名詞活用為意動(dòng)動(dòng)詞，把其夫當(dāng)作庸奴。4. 夫人之，我可以不夫人之乎?(《谷梁傳·僖公八年》) 夫人：名詞活用作意動(dòng)動(dòng)詞。把…夫人。5．工師得大木，匠人斫而小之。(《孟子·梁惠王下》) 小：動(dòng)詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞。使之小。五、指出下列句中的賓語(yǔ)前置并說(shuō)明其類(lèi)型(每詞 2 分，共 10 分)1．吾誰(shuí)欺?欺天乎?(《論語(yǔ)·子罕》) 誰(shuí)：疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。2．子不我思，豈無(wú)他人?(《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·褰裳》) 我：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。3．以堯繼堯，夫又何變之有?(《荀子·正論》) 變：用“之”復(fù)指前置賓語(yǔ)。4．保民而王，莫之能御也。(《齊桓晉文之事》) 之：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。5.三歲貫女，莫我肯顧。(《詩(shī)·魏風(fēng)·碩鼠》) 我：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。六、翻譯下列古文(46 分)原文 1：①顏淵、季路侍。②子曰：“盍各言爾志?”③子路曰：“愿車(chē)馬、衣輕裘，與朋友共，④敝之而無(wú)憾。 ”⑤顏淵曰：“愿無(wú)伐善，⑥無(wú)施勞。 ”⑦子路曰：“愿聞子之志。 ”⑧子曰：“老者安之，⑨朋友信之，⑩少者懷之。 ”(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)參考譯文：①顏淵、季路侍奉在孔子身邊。②孔子說(shuō)：“為什么不說(shuō)說(shuō)各人的愿望呢?”③子路說(shuō)：“愿將車(chē)馬和裘衣和朋友共同使用，④把它們用壞了也不遺憾。 ”⑤顏淵說(shuō)：“愿做到不夸耀自己的好處，⑥不宣揚(yáng)自己的功勞。 ”⑦子路說(shuō)：“希望能聽(tīng)到您的愿望。 ” ⑧孔子說(shuō)：“使老人能享受安樂(lè)，⑨使朋友能夠信任我，⑩使年輕人能夠懷念我” 。原文 2：①齊景公問(wèn)政于孔子。②孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子。 ”③公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，④雖有粟，吾得而食諸?”(《論語(yǔ)·顏淵》)譯文:①齊景公向孔子問(wèn)政。②孔子回答說(shuō)：“君要象君、臣要象臣、父要象父、子要象子。 ”③齊景公說(shuō)：“說(shuō)得好極了!如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子，④即使糧食很多，我能吃得著嗎?”原文 3： ①桓公讀書(shū)于堂上，輪扁斫輪于堂下，②釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)，公之所讀者何言邪?”③公曰：“圣人之言也。 ”曰：“圣人在乎?”公曰：“已死矣。 ”④曰：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫!”⑤桓公曰：“寡人讀書(shū)，輪人安得議乎?有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死。 ”⑥輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。⑦斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。⑧不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。⑨臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，⑩是以行年七十而老斫輪。⑩古之人與其不可傳也死矣，⑩然則君之所讀者，古人之糟魄已夫!”(《莊子· 天道》)參考譯文：①桓公在堂上讀書(shū)，輪扁在堂下制作車(chē)輪，②扁輪放下錐子和鑿子，走到堂上，向桓公問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)，公所瀆的書(shū)中都是誰(shuí)說(shuō)的話(huà)呀?”③桓公回答說(shuō)：“是圣人說(shuō)的話(huà)。 ”又問(wèn)：“圣人現(xiàn)在活著嗎?”桓公回答說(shuō)：“已經(jīng)死了。 ”④輪扁說(shuō)：“既然如此，那么你所讀的書(shū)，不過(guò)是古人留下的糟粕罷了!”⑤桓公說(shuō)：“我在讀書(shū)，你一個(gè)制作車(chē)輪的工匠怎么可以妄發(fā)議論呢!能夠說(shuō)出道理就可以放過(guò)你，說(shuō)不出道理，我就要把你殺死。 ， ’⑥輪扁說(shuō)：“我是拿我所做的事情看出這個(gè)道理的。⑦砍削車(chē)輪，動(dòng)作慢了車(chē)輪做得就不牢固，動(dòng)作快了就砍不進(jìn)去，⑧不慢不快，手上的做法和心里的想法完全吻合，嘴里卻說(shuō)不出來(lái)，技藝就表現(xiàn)在這里。⑨這種技藝，我無(wú)法讓我的兒子了解，我的兒子也無(wú)法從我這里接受這種技藝。⑩因此，我雖然是七十歲的老人了，還要做這種制作車(chē)輪的工作。⑩古時(shí)的人和他的那種無(wú)法傳授的東西，都已經(jīng)死去了。⑩既然如此，那么你所瀆的書(shū)不過(guò)是古人的糟粕罷了!”2009-2010 學(xué)年度第二學(xué)期期末考試漢語(yǔ)專(zhuān)題試題一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題（每題 5 分，共 20 分）1．從字的形體上看，甲骨文主要有哪些特點(diǎn)？從字的形體上看，甲骨文主要有這樣的特點(diǎn)：象形程度比較高，接近圖畫(huà)文字。字體不規(guī)范。有的字方位可以顛倒；一個(gè)字可以有若干不同的形體。2．清代學(xué)者戴震對(duì)傳統(tǒng)六書(shū)提出了什么質(zhì)疑？有什么意義？清代學(xué)者戴震對(duì)六書(shū)是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出“四體二用”說(shuō)，他說(shuō)：“指事、象形、形聲、會(huì)意四者為字之體，轉(zhuǎn)注、假借二者為字之用。 ”這就是說(shuō)，他認(rèn)為只有指事、象形、形聲、會(huì)意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。戴震提出的“四體二用”的意義在于破除了對(duì)六書(shū)的迷信，推動(dòng)了對(duì)漢字結(jié)構(gòu)研究的發(fā)展。3． 《中原曾韻>是什么時(shí)代的韻書(shū)？作者是誰(shuí)？它的音系有什么特點(diǎn)？《中原音韻》是元代的韻書(shū)。這部書(shū)是周德清為了總結(jié)元曲押韻規(guī)律、指導(dǎo)元曲創(chuàng)作而編寫(xiě)的一種曲韻韻書(shū)，是近代音的代表作。它的音系是在歸納北曲押韻的基礎(chǔ)上再審辨實(shí)際口語(yǔ)而建立起來(lái)的，記載了當(dāng)時(shí)新興起的共同語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)，即大都話(huà)的音系。這個(gè)音系是現(xiàn)代北京話(huà)音系的前身，它正處在從中古音向現(xiàn)代音演變的中間站上，很多方面已經(jīng)接近現(xiàn)代音，也還有一些特點(diǎn)近似中古音而不同于現(xiàn)代音。4．述賓結(jié)構(gòu)賓語(yǔ)前置有幾種類(lèi)型？述賓結(jié)構(gòu)賓語(yǔ)前置有幾種類(lèi)型：(1)疑問(wèn)結(jié)構(gòu)里疑問(wèn)代詞充任的賓語(yǔ)要前置。(2)否定結(jié)構(gòu)里指示代詞或人稱(chēng)代詞充任的賓語(yǔ)一般要前置。(3)用“之” “是” “焉…‘斯” “于”等作標(biāo)記的賓語(yǔ)要前置。二、標(biāo)出下列宋詞的韻腳和韻部（4 分）蝶戀花·暖日晴風(fēng) 李清照暖日晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)。酒意詩(shī)情誰(shuí)與共？淚融殘粉花鈿重。乍試夾衫金縷縫，山枕斜蹊欹，枕?yè)p釵頭鳳。獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶剪燈花弄。韻腳：凍、動(dòng)、共、重、縫、鳳、夢(mèng)、弄。韻部：凍、動(dòng)、鳳、夢(mèng)，東韻。共、重、縫，冬韻。三、解釋下列句中黑體字的意義（每個(gè) 1 分，共 10 分）1．不能行而言之，{巫也。(《大戴禮記，曾子立事》) 誣：指說(shuō)話(huà)夸大失實(shí)。欺騙。2．美女妖且閑，采桑歧路間。 （曹植《美女篇》 ） 妖：年輕漂亮。3．燕爾新昏，如兄如弟。 （《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》 ） 昏：結(jié)婚。4．仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。 （《孟子·梁惠王上》 ） 妻子：妻子兒女。5．空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 （《水經(jīng)注·江水》 ） 響：回聲。6．近臣諫，遠(yuǎn)臣{旁。(《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》) 謗：議論批評(píng)過(guò)失。7．夫雖無(wú)四方之憂(yōu)，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。 （《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》 ） 爪牙：指得力的武臣、衛(wèi)士。8．韓取聶政尸暴于市，懸購(gòu)之千金。 （《戰(zhàn)國(guó)策·韓策二》 ） 購(gòu)：重金收買(mǎi)。9．刑法深刻，它政被亂。 （《漢書(shū)，食貨志上》 ） 深刻：嚴(yán)刻，不寬緩。10.鄭人擊筒子中肩，斃于車(chē)中。 （《左傳·哀公二年》 ） 斃：倒下。四、說(shuō)明下列句中的詞類(lèi)活用（原來(lái)是什么詞，活用作什么，什么意義。每個(gè) 2 分，共 10 分）1．諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。 （賈誼《過(guò)秦論》 ） 弱：形容詞活用為使動(dòng)動(dòng)詞；使秦弱。2．外黃富人女甚美，庸奴其夫。 （《史記·張耳陳余列傳》 ） 庸奴：名詞活用為意動(dòng)動(dòng)詞，把其夫當(dāng)作庸奴。3．沛公引軍過(guò)而西。 （《史記·高祖本紀(jì)》 ） 西：方位名詞活用為動(dòng)詞。向西行進(jìn)。4．養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病。 （《茍子·天論》 ） ?。好~活用為使動(dòng)動(dòng)詞，使之病。5．孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （《孟子·盡心上》 ） ?。好~活用為意動(dòng)動(dòng)詞，認(rèn)為小。五、指出下列句中的賓語(yǔ)前置并說(shuō)明其類(lèi)型（每詞 2 分，共 10 分）1．吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)。 （《論語(yǔ)·先進(jìn)》 ） 異、由與求：用“之”復(fù)指前置賓語(yǔ)。2．三歲貫女，莫我肯顧。 （《詩(shī)·魏風(fēng)·碩鼠》 ） 我：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。3．死者若可作也，吾誰(shuí)與歸？（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》 ） 誰(shuí)：疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。4． （武王見(jiàn)膠鬲）膠鬲日：“西伯將何之？無(wú)欺我也！”武王日：“不子欺，將之殷也。 ”（《呂氏春秋·貴因》 ） 何：疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。子：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。六、翻譯古文（46 分）1．原文：①晉侯夢(mèng)大厲被發(fā)及地，②搏膺而踴日：“殺余孫，不義！余得請(qǐng)于帝矣！”③壞大門(mén)及寢門(mén)而入。④公懼，入于室。⑤又壞戶(hù)。公覺(jué)，召桑田巫。⑦巫言如夢(mèng)，⑧公日：“何如？”⑨日：“不食新矣。 ”⑩公疾病，⑩求醫(yī)于秦，⑩秦伯使醫(yī)緩為之。⑩未至，⑩公夢(mèng)疾為二豎子，⑩日：“彼良醫(yī)也。懼傷我，焉逃之？”⑩其一日：“居肓之上、膏之下，若我何？”⑩醫(yī)至，日：“疾不可為也。在肓之上、膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉}，不可為也！”⑩公日：“良醫(yī)也！”厚為之禮而歸之。⑩六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻(xiàn)麥，饋人為之。④召桑田巫，示而殺之。@將食，張；@如廁，陷而卒。@小臣有晨夢(mèng)負(fù)公以登天，及日中，負(fù)晉侯出諸廁，@遂 J 以為殉。 《<左傳·成公十年》)參考譯文：①晉侯夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)大鬼，披散的長(zhǎng)發(fā)拖到地上，②拍打著胸膛 r1~起來(lái)對(duì)晉侯說(shuō)：“你殺了我的子孫后代，這是不義！我已經(jīng)請(qǐng)求上帝得到它的允許（可以報(bào)仇）了！”③大鬼?yè)v毀大門(mén)和寢門(mén)走了進(jìn)來(lái)。④景公感到害怕，躲進(jìn)內(nèi)室。⑤大鬼又毀壞內(nèi)室的門(mén)。⑥景公醒來(lái)后，召見(jiàn)桑田地方的巫人（占卜吉兇） 。⑦巫人說(shuō)的和景公所夢(mèng)見(jiàn)的相同。⑧景公說(shuō)：“怎么樣？”⑨巫人說(shuō)：“君王吃不上新麥了。 ”⑩景公的病加重了，⑩到泰國(guó)去請(qǐng)醫(yī)生。⑩秦伯派了一個(gè)名叫緩的醫(yī)生為晉景公治病。⑩醫(yī)緩還沒(méi)有到達(dá)，⑩景公又夢(mèng)見(jiàn)了他的病變成了兩個(gè)兒童。⑩他們說(shuō)：“他是一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，恐怕會(huì)傷害我們，怎么逃避他？”⑩其中一個(gè)說(shuō)：“我們躲在肓的上邊、膏的下邊，拿我們?cè)趺戳?、？”⑥秦醫(yī)來(lái)到后，說(shuō)：“病不能治了，在肓的上邊、膏的下邊，艾灸不可能，針刺達(dá)不到，藥物的力也到不了那里，不能治了！”⑩景公說(shuō)：“高明的醫(yī)生?。　辟p賜他豐厚的禮物送他回 I 國(guó)了。⑩六月丙午這天，晉景公想嘗新麥，派甸人獻(xiàn)上新麥，由廚師庖人烹調(diào)。@這時(shí)景公把桑田的巫人叫來(lái)，將煮好的新麥給他看，然后殺了他。@將要吃新麥的時(shí)候，景公肚子發(fā)脹起來(lái)，@去廁所，跌入廁所里死去。④有一個(gè)宦官當(dāng)天早晨夢(mèng)見(jiàn)背著晉景公升天，到了下午，他（果真）背著景公從廁所出來(lái)，@于是就把他作了殉葬人。2009-2010 學(xué)年度第一學(xué)期期末考試漢語(yǔ)專(zhuān)題一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題（共 20 分）1．漢字是什么類(lèi)型的文字，判斷的依據(jù)是什么？（5 分）①漢字是表意類(lèi)型的文字。 （2 分）②判斷的依據(jù)是漢字字符。漢字字符的性質(zhì)主要是表意字符，某些表音字符，某些記號(hào)字本來(lái)也是從表意字和表音字變化來(lái)的。所以漢字是意音文字。 （3 分）2．漢語(yǔ)史分期的上古音、中古音、近代音各包括那些時(shí)代的音系？各時(shí)期的代表音系是什么？（6 分）①上古音包含的時(shí)代從西周初年到東漢末年（約公元前 11 世紀(jì)一公元 2 世紀(jì)末） 。 （1 分）②代表性音系是《詩(shī)經(jīng)》音系。 （1 分）③中古音包含的時(shí)代從魏晉到晚唐五代（約公元 3 世紀(jì)一公元|o 世紀(jì)）。 （1 分）④代表性音系是<切韻》音系。 （1 分） ⑤近代音包含的時(shí)代從宋代到清末（約公元 11 世紀(jì)一公元 19 世紀(jì)） 。 （1 分）代表性音系是《中原音韻》音系。 （1 分）3．什么是“別言”？什么是“渾言”？（3 分）“別言” 、 “渾言”是古代解釋詞義時(shí)用的術(shù)語(yǔ)。 “別言”是分開(kāi)講，講的是詞的個(gè)性。 “渾言”講的是詞的共性。4．漢字字體的演變大約經(jīng)歷了那些階段，各個(gè)階段的特點(diǎn)是什么？（6 分）①漢字字體的演變，大約有三個(gè)階段（1 分） ， ②一是從殷商甲骨文、商周金文變?yōu)樾∽?，二是從小篆變?yōu)殡`書(shū)，三是從隸書(shū)變?yōu)榭瑫?shū)。 （1 分） ③甲骨文和金文接近圖畫(huà)的寫(xiě)實(shí)象形，小篆后者筆劃圓轉(zhuǎn)規(guī)整，逐漸與物形疏遠(yuǎn)。 （1 分）從小篆到隸書(shū)，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破，象形意味淡薄，符號(hào)性加強(qiáng)。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢(shì)到隸書(shū)一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫(huà)。小篆變?yōu)殡`書(shū)，現(xiàn)代文字筆畫(huà)的基本格局已經(jīng)形成。 （3 分）二、標(biāo)出下列宋詞的韻腳和韻部（4 分）踏莎行·郴州旅舍秦觀霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。韻腳：渡、處、暮、素、數(shù)、去。韻部：渡、暮、素、數(shù)，虞韻；處、去，魚(yú)韻。三、解釋下列黑體字在句中的意義（每詞 1 分，共 10 分）1．官無(wú)拘女，故天下無(wú)寡夫。 （《墨子·辭過(guò)》 ） 寡：沒(méi)有配偶的成年男子。2．燕爾新昏，如兄如弟。 （《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》 ） 昏：結(jié)婚。3．亡不越寅}，反不討賊。(《左傳·宣公二年》) 竟：邊境。反：返回。4．實(shí)左右商王。 （《詩(shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》 ） 左：輔佐。5．悲愁垂涕相對(duì)。 （《列子·湯問(wèn)》 ） 涕；眼淚。6．夫雖無(wú)四方之憂(yōu)，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。 （《國(guó)語(yǔ)，越語(yǔ)上》 ） 爪牙：指得力的武臣、衛(wèi)士7．主爵都尉汲黯是魏其。 （《史記·魏其武安侯列傳》 ） 是：認(rèn)為對(duì)。8．治天下之大器舉在此。 （《茍子·儒效》 ） 舉：全。9．項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。 （《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 ） 之：前往。四、說(shuō)明下列句中的詞類(lèi)活用（原來(lái)是什么詞，活用作什么，什么意義。每個(gè) 2 分，共 10 分）1．外黃富人女甚美，庸奴其夫。 （《史記·張耳陳余列傳》 ） 庸奴：名詞活用為意動(dòng)動(dòng)詞，把其夫當(dāng)作庸奴。2．諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。 （賈誼《過(guò)秦論》 ） 弱：形容詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞，使秦弱。3．夫人之，我可以不夫人之乎？（《谷梁傳·僖公八年》 ） 夫人：名詞活用作意動(dòng)動(dòng)詞。把…夫人。4．工師得大木，匠人斫而小之。 （《孟子·梁惠王下》 ） 小：動(dòng)詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞。使之小。5．養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病。 （《茍子·天論》 ） ?。簞?dòng)詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞。使之病。五、指出下列句中的名詞狀語(yǔ)并說(shuō)明其作用（每詞 2 分，共 10 分）1．豕人立而啼。 （《左傳·莊公八年》 ） 人：名詞狀語(yǔ)；表比喻。2．學(xué)士皆師尊之。 （《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?） 師：名詞狀語(yǔ)，表示對(duì)人的態(tài)度。3．伍子胥橐載而出昭關(guān)。 （《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》 ） 橐：名詞狀語(yǔ)，表示行為的工具。4．君為我呼入，吾得兄事之。 （《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 ） 兄：名詞狀語(yǔ)，表示對(duì)人態(tài)度。5．夫以秦王之威，而相如庭斥之。 （《史記·廉頗藺相如列傳》 ） 庭：名詞狀語(yǔ)，表處所。六、翻譯下列古文（46 分）原文 1：①晉平公與群臣飲，②飲酣，乃喟然嘆日：“③莫樂(lè)為人君?、芪┢溲远`}。 ”⑤師曠侍坐于前，援琴撞之，⑥公披衽而避，琴壞于壁。⑦公日：“太師誰(shuí)握 l?”⑧師曠日：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之。 ”⑨公日：“寡人也。 ”⑩師曠日：“?。∈欠蔷苏咧砸?。 ”⑩左右請(qǐng)除之。公日：“釋之，I 以為寡人戒。 ”《韓非子·難-》)參考譯文：①晉平公和群臣一起喝酒，②喝得痛快了，于是感慨地說(shuō)：“③沒(méi)有什么比做君主更快樂(lè)的了，④只有他的話(huà)沒(méi)人敢于違背它。 ”⑤師曠在前面陪坐，拿起琴撞了過(guò)去。⑥平公拉開(kāi)衣襟躲避，琴在墻上撞壞了。⑦平公說(shuō)：“太師撞誰(shuí)？”⑧師曠說(shuō)：“現(xiàn)在邊上有個(gè)小人說(shuō)話(huà)，所以撞他。 ”⑨平公說(shuō)：“是我呀。 ”師曠說(shuō)：“呀！這不是 e 君主的人該講的話(huà)。 ”⑩近侍要求處罰師曠，平公說(shuō)：“免了，把這作為我的鑒戒。 ”原文 2：①仲尼居，曾子侍。②子日：“先王有至德要道，以順天下。③民用和睦，④上下無(wú)怨。汝知之乎？”⑤曾子避席日：“參不敏，何足以知之？”⑥子日：“夫孝，德之本也，⑦教之所由生也。⑧復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。⑨身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。⑩立身行道，揚(yáng)名于后世，①以顯父母，孝之終也。@夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。 ”參考譯文：①孔子坐著，曾子陪伴他。②孔子說(shuō)：“先王有一種最高的關(guān)鍵的道德，用來(lái)治理天下。③民眾因此和睦，④君臣上下間因此沒(méi)有怨恨。你知道這種道德嗎？”⑤曾子從坐席上站立到一邊說(shuō)：“我曾參不聰明，怎么會(huì)知道它呢？”⑥孔子說(shuō)：“孝道便是道德的根本，⑦是教化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。⑧你再坐下吧，我告{斥你，⑨人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來(lái)的，自己應(yīng)該愛(ài)惜，不敢毀傷它，這便是實(shí)行孝道的開(kāi)始。⑩修身處世，實(shí)行道義，在后世揚(yáng)名，⑩從而使父母光榮顯耀，這是實(shí)行孝道的歸宿。@孝道，從奉事父母開(kāi)始，以奉事君主作為繼續(xù)，修身處世能夠忠孝兩全就是孝道的最終歸宿。 ”原文 3：①楊子過(guò)于宋東之逆旅，有妾二人，②其惡者貴，③美者賤。④楊子問(wèn)其故，⑤逆旅之父答日：“美者自美，吾不知其美也，惡者自惡，吾不知其惡也。 ”⑥楊子謂弟子日：“⑦行賢而去自賢之心，⑧焉往而不美。 ”（《韓非子·說(shuō)林上》 ）參考譯文： ①楊朱路過(guò)宋國(guó)東邊的旅店。店主有兩個(gè)妾，②其中丑的地位高，③漂亮的地位低。④楊朱問(wèn)店主緣，⑤旅店的主人回答說(shuō)：“長(zhǎng)得漂亮的自 J 以為漂亮，我不覺(jué)得她漂亮；長(zhǎng)得丑的自以為丑，我不覺(jué)得她丑。 ”⑥楊朱對(duì)他的弟子說(shuō)：“⑦做了好事，要去掉自以為好事的想法，⑧到哪兒能不受到贊美呢？”2008--2009 學(xué)年度第二學(xué)期期末考試漢語(yǔ)專(zhuān)題試題一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題(共 20 分)1．什么是結(jié)繩?什么是契刻?什么是八卦?它們和文字的產(chǎn)生有什么關(guān)系?①結(jié)繩和契刻是原始人類(lèi)為了幫助記憶采用的兩種實(shí)物輔助手段。(2 分)②八卦是一套符號(hào)系統(tǒng)，這些符號(hào)是巫人用來(lái)占卜吉兇的算籌的各種排列方式，用來(lái)象征世上的各種事物。(2 分)③它們跟文字的產(chǎn)生沒(méi)有直接關(guān)系。(1 分)2．清代學(xué)者戴震對(duì)六書(shū)提出了什么理論?。 ①清代學(xué)者戴震對(duì)六書(shū)是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出“四體二用”說(shuō)，他說(shuō)：“指事、象形、形聲、會(huì)意四者為字之體，轉(zhuǎn)注、假借二者為字之用。 ”(2 分)②這就是說(shuō)，他認(rèn)為只有指事、象形、形聲、會(huì)意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。(3 分)3．近代音的代表作是什么，它是如何建立起來(lái)的，記載的是什么音系?①元代周德清所著的《中原音韻》(公元 l324 年成書(shū))是近代音的代表作。(2 分)②它的音系是周德清在歸納北曲押韻的基礎(chǔ)上再審辨實(shí)際口語(yǔ)而建立起來(lái)的，(1 分)③記載了當(dāng)時(shí)新興起的共同語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)，即大都話(huà)的音系。(2 分) 4．平水韻是怎樣形成的?①宋王朝在纂修《廣韻》 、 《集韻》之外，還為這個(gè)系統(tǒng)編寫(xiě)了簡(jiǎn)縮本的《禮部韻略》 ，作為讀書(shū)人手頭必備的手冊(cè)式工具書(shū)。(1 分)②《禮部韻略》所定的同用范圍又有所擴(kuò)大，把一些在《廣韻》不同用的韻也規(guī)定為同用了，這樣， 《廣韻》的 206 韻實(shí)際上已經(jīng)合并成 108 韻。(2 分)③到南宋與北方的金朝對(duì)峙時(shí)期，金朝學(xué)者索性把同用的韻都合并在一起，并且略加調(diào)整，成為 l06 韻的平水韻系統(tǒng)。(2 分) ．二、說(shuō)明下列詩(shī)的韻腳和韻部(4 分)尋張五迥夜園作---孟浩然聞就龐公隱，移居近洞湖。興來(lái)林是竹，歸臥谷名愚。掛席樵風(fēng)便，開(kāi)軒琴月孤。歲寒何用賞，霜落故園蕪。韻腳：湖、愚、孤、蕪。韻部：湖、孤，模部；愚、蕪，虞部。三、解釋下列黑體字在句中的意義(10 分)1．空谷傳晌，哀轉(zhuǎn)久絕。(《水經(jīng)注·江水》) 響：回聲。2．取妻如之何?必告父母。(《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·南山》) 取：娶。3．其親戚死，朽其肉而棄之。(《墨子·節(jié)葬下》) 親戚：指父母。4．悲愁垂涕相對(duì)。(《列子·湯問(wèn)》) 涕：眼淚。5．寬既通《尚書(shū)》 ，以文學(xué)應(yīng)郡舉，詣博士受業(yè)。(《史記·儒林列傳》) 文學(xué)：文獻(xiàn)典籍。6．為山必因丘陵，為下必因川澤。(《孟子·離婁上》) 因：憑借。7．枯魚(yú)過(guò)河泣，何時(shí)悔復(fù)及。作書(shū)與魴觖，相教慎出入。(漢樂(lè)府《枯魚(yú)過(guò)河泣》) 出入：出去。8．冬日則飲湯，夏日則飲水。(《孟子·告子上》) 湯：熱水。9．美女妖且閑，采桑歧路問(wèn)。(曹植《美女篇》) 妖：年輕漂亮。10．宮無(wú)拘女，故天下無(wú)寡夫。(《墨子·辭過(guò)》) 寡：無(wú)妻的男子。四、說(shuō)明下列句中的詞類(lèi)活用(原來(lái)是什么詞，活用作什么。什么意義。l0 分)1．魏其謝病，屏居藍(lán)田南山之下數(shù)月，諸賓客辯士說(shuō)之，莫能來(lái)。(《史記·魏其武安侯列傳》) 來(lái)；使動(dòng)用法，使…來(lái)。2．(某人)天子不得而臣也，諸侯不得而友也。(劉向《新序·節(jié)士》)臣、友；名詞活用作意動(dòng)動(dòng)詞。把…當(dāng)作臣、把…當(dāng)作友。3．使上官大夫短屈原于頃襄王。(《史記·屈原列傳》)短；形容詞活用作動(dòng)詞。說(shuō)壞話(huà)。4．從左右，皆肘之。(《左傳·成公二年》)肘；名詞活用為動(dòng)詞；用肘撞。 五、指出下列句中的賓語(yǔ)前置并說(shuō)明其類(lèi)型(10 分)1．吾誰(shuí)欺?欺天乎?(《論語(yǔ)·子罕》) 誰(shuí)：疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。2．不患人之不己知，患不知人也。(《論語(yǔ)·學(xué)而》) 己：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。3．吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)。(《論語(yǔ)·先進(jìn)》) 異、由與求：用“之”復(fù)指前置賓語(yǔ)。4．天下不心服而王者，未之有也。(《孟子·離婁下》) 之：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。六、翻譯下列古文(46 分)原文 l：①孟子謂戴不勝日：“子欲子之王之善與?我明告子。②有楚大夫于此，欲其子之齊{吾也，③則使齊人傅{者?使楚人傅諸?， ，日：‘‘使齊人傅之。 ”④日：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。⑤引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。⑥子謂‘薛居州，善士也， ，使之居于王所。⑦在于王所者，長(zhǎng)幼卑尊皆薛居州也，⑧王誰(shuí)與為不善?⑨在王所者，長(zhǎng)幼卑尊皆非薛居州也，王誰(shuí)與為善?⑩一薛居州，獨(dú)如宋王何?， ，(《孟子·滕文公下》)參考譯文：孟子對(duì)宋國(guó)大夫戴不勝說(shuō)：“你想要你的君王學(xué)好嗎?我明白地告訴您：②這里有位楚國(guó)的官員，想要他的兒孚學(xué)會(huì)說(shuō)齊國(guó)話(huà)，③那么，是找齊國(guó)人來(lái)教他呢?還是找楚國(guó)人來(lái)教他呢?”戴不勝答道：“找齊國(guó)人來(lái)教。 ”④(孟子)說(shuō)：“一個(gè)齊國(guó)人來(lái)教他，卻有許多楚國(guó)人在干擾他，縱使每天鞭撻他，逼他{兌齊國(guó){舌，也是做不到的；⑤假若帶領(lǐng)他到齊國(guó)城市、農(nóng)村走走，把他放在那樣語(yǔ)言環(huán)境之中，再住上幾年，即使每天鞭撻他，逼他說(shuō)!楚國(guó)話(huà)，也是做不到的，(因?yàn)樗焯炻?tīng)到的是齊國(guó)話(huà)。)⑥你說(shuō)薛居州是個(gè)好人，要他住在王。宮中。⑦如果在王宮中年齡大的小的、地位低的高的，都是薛居州這樣的好人，⑧那王會(huì)同誰(shuí)干出壞事來(lái)呢?⑨如果在王宮中年齡大的小的、地位低的高的，都不是薛居州這樣的好人，那王又同誰(shuí)干出好事來(lái)呢?⑩一個(gè)薛居州能把宋王怎么樣呢?”原文 Z：①仲尼居，曾子侍。②子日：“先王有至德要道，以順天下。③民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎?， ，④曾子避席日：‘‘參不敏，何足以知之?’ ’⑤子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。⑥復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。⑦身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。⑧立身行道，揚(yáng)名于后世，⑨以顯父母，孝之終也。⑩夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。 ” 、參考譯文：孔子坐著，曾子陪伴他?？鬃诱f(shuō)：“先王有 r 種最高的關(guān)鍵的道德，用來(lái)治理天下。民眾因此和睦，君臣上下間因此沒(méi)有怨恨。你知道這種道德嗎?”曾子從坐席上站立到一邊說(shuō)：“我曾參不聰明，怎么會(huì)知道它呢?’ ’孔子說(shuō)：“孝道便是道德的根本，是教化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。你再坐下吧，我告訴你，人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來(lái)的，自己應(yīng)該愛(ài)惜 r 不敢毀傷它，這便是實(shí)行孝道的開(kāi)始。修身處世，實(shí)行道義，在后世揚(yáng)名，從而使父母光榮顯耀，這是實(shí)行孝道的歸宿。孝道，從奉事父母開(kāi)始，以奉事君主作為繼續(xù)，修身處世能夠忠孝兩全就是孝道的最終歸宿。 ”原文 3：①縣大夫問(wèn)政。②龍門(mén)-7：日：“民病久矣。其視之如傷乎?”③日：“是聞命矣，愿言其他。 ”④龍門(mén)子日：“勿為盜乎?”⑤日：‘‘何謂也?’ ’日：“私民一錢(qián)，盜也。官盜則民愈病矣。 ”⑥日：“若是其甚乎?， ，⑦日：“殆有甚焉。⑧不稱(chēng)其任，而虛報(bào)既廩者，亦盜也。 ”參考譯文：縣大夫問(wèn)怎樣辦好縣政。龍門(mén)子說(shuō)：“百姓被傷害}得太久了。難道對(duì)待他們不應(yīng)該像對(duì)待傷病員那樣，(讓他們好好休息)嗎?”縣大夫說(shuō)：“這我已經(jīng)知道了，希望您說(shuō)說(shuō)其他方面。 ”龍門(mén)子說(shuō)：··(其他方面)大概是不要去搶劫吧?”縣大夫說(shuō)：“(這)說(shuō)的是什么意思?”龍門(mén)子說(shuō)：“從百姓身上搜刮一塊錢(qián)，這就是搶劫。當(dāng)官的都去搶劫那么百姓就更受到傷害了。 ”縣大夫說(shuō)：“有這么厲害嗎?”龍門(mén)子說(shuō)：“大概還有更厲害的呢。當(dāng)官的不稱(chēng)職，并且虛報(bào)收成，這不也是和強(qiáng)盜一樣嗎?” 2008--2009 學(xué)年度第一學(xué)期期末考試漢語(yǔ)專(zhuān)題試題一、簡(jiǎn)答題(共 20 分)1．為什么說(shuō)從小篆到隸書(shū)，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)?①?gòu)男∽诫`書(shū)，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。理由是小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破，象形意味淡薄，符號(hào)性加強(qiáng)。(2 分)②小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢(shì)到隸書(shū)一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫(huà)。(2 分)③小篆變?yōu)殡`書(shū)，現(xiàn)代文字筆畫(huà)的基本格局已經(jīng)形成。(1 分)2.從字的形體上看，甲骨文主要有哪些特點(diǎn)?(1)象形程度比較高，接近圖畫(huà)文字。(1 分)(2)字體不規(guī)范。(1 分)①有的字方位可以顛倒。②一個(gè)字可以有若干不同的形體。③偏旁可以不同。(3 分)3．春秋以前和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韻母是怎么歸納出來(lái)的?各有多少韻部?其中主要的分析材料是什么?春秋以前漢語(yǔ)韻母的大類(lèi)，可以從《詩(shī)經(jīng)》的押韻字歸納出來(lái)(1 分)，有 29 個(gè)韻部(1 分)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韻母大類(lèi)可以從《楚辭》和諸子的韻語(yǔ)里歸納出來(lái)(1 分)，當(dāng)時(shí)有 30 個(gè)韻部(1 分)。其中主要的分析材料是諧聲字和假借字，從諧聲字和假借字等材料可以分析周秦時(shí)期聲母的大概情形(1 分)。4．宋詞押韻的和韻部的特點(diǎn)是什么?宋詞押韻的特點(diǎn)是不按照某種現(xiàn)成的韻書(shū)押固定的韻部模式，而是押自然韻。(2 分)其韻部特點(diǎn)是韻部數(shù)目比唐代古體詩(shī)的韻部又少了很多，一般只區(qū)分舒聲韻部(平上去合在一起)和入聲韻部。舒聲韻部有 14 個(gè)，入聲韻部有 4 個(gè)。(3 分)二、標(biāo)注題(標(biāo)出下列唐詩(shī)的韻腳和韻部。4 分)寓居灃上精舍寄于張二舍人 韋應(yīng)物萬(wàn)木叢云出香閣，西連碧澗竹林園。高齋猶宿遠(yuǎn)山曙，微霰下庭寒雀喧。道心淡泊對(duì)流水，生事蕭條空掩門(mén)。時(shí)憶故交那得見(jiàn)，曉排閭闔奉明恩。韻腳：園、喧、門(mén)、恩。韻部：園、喧，元部。門(mén)，魂部。恩，痕部。三、解釋題(解釋下列黑體字在句中的意義。l0 分)1．耕、漁與陶，非舜官也。(《韓非子·難一》) 官：官職。2．比其反也，則凍餒其妻子。(《孟子·梁惠王下》) 反：返回。3．君子周而不比，小人比而不周。(《論語(yǔ)·為政》 周：以義相交。比：以利相交。4．空谷傳晌，哀轉(zhuǎn)久絕。(《水經(jīng)注·江水》) 響：回聲。5．刑法深刻，它政被亂。(《漢書(shū)·食貨志上》) 深刻：嚴(yán)刻，不寬緩。6．鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨。(《周易·系辭上》 風(fēng)雨：下雨。7．不能行而言之，誣也。(《大戴禮記·曾子立事》 誣：指說(shuō)話(huà)夸大失實(shí)。8．董狐，古之良史也。(《左傳·宣公二年》) 史：古代的一種文職人員。9．凡公女嫁于敵國(guó)，姊妹，上卿送之。(《左傳·桓公三年》 敵：指地位差不多。四、說(shuō)明題(說(shuō)明下列旬中的詞類(lèi)活用。原來(lái)是什么詞，活用作什么，什么意義。10 分)1．曹子手劍而從之。(《公羊傳·莊公十三年》) 手：名詞活用為動(dòng)詞；用手持。2．王者不卻眾庶，故能明其德。(李斯《諫逐客書(shū)》)明：形容詞活用作活用作使動(dòng)動(dòng)詞(或使動(dòng)用法)。使…其德明。3．范增數(shù)目項(xiàng)王。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)目：形容詞活用為動(dòng)詞；使眼色。4．操軍方連艦船，首尾相接，可燒而走也。(《資治通鑒》卷六十五)走：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使操軍走。5．孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。(《孟子·盡心上》)?。盒稳菰~活用為意動(dòng)動(dòng)詞，認(rèn)為……小。五、分析題(指出下列旬中的賓語(yǔ)前置并說(shuō)明其類(lèi)型。l0 分)20．惟余馬首是瞻。(《左傳·襄公十四年” 馬首：用“是”復(fù)指前置賓語(yǔ)。21．我周之東遷，晉鄭焉依。(《左傳·隱公六年》) 斯：用“之”復(fù)指前置賓語(yǔ)。22．唇亡齒寒，其斯之謂與?(《谷梁傳·僖公二年》) 焉：疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。23．行仁政而王，莫之能御也。(《孟子．公孫丑上》) 之：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。24．景公問(wèn)于晏子日：“為政何患?”(《晏子春秋．內(nèi)篇問(wèn)上》) 何：疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。六、翻譯題(翻譯下列古文。46 分)原文 1：①子日：‘‘君子易事而難{兌也。②說(shuō)之不以道，不說(shuō)也。③及其使人也，器之。④小人難事而易說(shuō)也。⑤說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也。⑥及其使人也，求備焉。 ”(《論語(yǔ)．子路》)參考譯文：孔子說(shuō)：“為君子做事容易，但讓他高興卻很難。用不用正當(dāng)?shù)姆绞饺プ屗吲d，他是不會(huì)高興的；等到他任用人的時(shí)候，卻衡量各人的才德去分配任務(wù)。為小人做事難，但討他歡喜很容易。即使用不用正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰麣g喜，他也會(huì)高興的；等到他使用人的時(shí)候，卻會(huì)百般挑剔，總是要求十全十美。 ”26．原文 2：①仲尼居，曾子侍。②子日：“先王有至德要道，以順天下。③民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎?， ，④曾子避席日：‘‘參不敏，何足以知之?”@-T--日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。⑥復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。⑦身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。⑧立身行道，揚(yáng)名于后世，⑨以顯父母，孝之終也。⑩夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。 ”參考譯文：孔子坐著，曾子陪伴他?？鬃诱f(shuō)：“先王有一種最高的關(guān)鍵的道德，用來(lái)治理天下。民眾因此和睦，君臣上下間因此沒(méi)有怨恨。你知道這種道德嗎?”曾子從坐席上站立到一邊說(shuō)：“我曾參不聰明，怎么會(huì)知道它呢?’ ’孔子說(shuō)：“孝道便是道德的根本，是教化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。你再坐下吧，我告訴你，人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來(lái)的，自己應(yīng)該愛(ài)惜，不敢毀傷它，這便是實(shí)行孝道的開(kāi)始。修身處世，實(shí)行道義，在后世揚(yáng)名，從而使父母光榮顯耀，這是實(shí)行孝道的歸宿。孝道，從奉事父母開(kāi)始，以奉事君主作為繼續(xù)，修身處世能夠忠兩全就是孝道的最終歸宿。 ”27．原文 3：①齊侯游于姑棼，遂田于貝丘。②見(jiàn)大豕，從者日：“公子彭生也。 ”公怒日：“彭生敢見(jiàn)!”③射之，豕人立而啼。④公懼，墜于車(chē)，傷足喪屨。⑤反，誅屨于徒人費(fèi)。弗得，鞭之，⑥見(jiàn)血。走出，遇賊于門(mén)，劫而束之。⑦費(fèi)日：“我奚御哉!’ ’⑧袒而示之背，信之。⑨費(fèi)請(qǐng)先入，伏公而出，斗，死于門(mén)中。石之紛如死于階下。@tA，殺孟陽(yáng)于床 a參考譯文：冬季十二月，棄襄公在姑棼游玩，并順便在貝丘打獵?？匆?jiàn)一頭大野豬，侍從人員說(shuō)：這是公子彭生!， ，襄公很生氣說(shuō)：“彭生豈敢來(lái)見(jiàn)我!’ ’便用箭射它。野豬竟 1 象人一樣地站起來(lái)啼叫。齊侯感到害怕，從車(chē)上跌了下來(lái)，傷了腳，丟掉了鞋?；厝ヒ院螅蛲饺速M(fèi)要鞋。費(fèi)找不到鞋子。齊侯就鞭打他，打得流血。費(fèi)從宮中出來(lái)，在宮門(mén)口遇上叛賊。叛賊把他劫走并捆了起來(lái)。費(fèi)說(shuō)：tt(我剛才被鞭打，)我怎么會(huì)抵抗你們?’ ’解開(kāi)衣服，將背傷給他們看，叛賊相信了他的話(huà)。費(fèi)請(qǐng)求讓他先進(jìn)宮去。進(jìn)宮后把齊侯隱藏了起來(lái)，然后出宮和叛賊搏斗，戰(zhàn)死在宮門(mén)里。石之紛如死在臺(tái) r-4"T。叛賊沖進(jìn)宮中，在床上殺了襄公的替身孟陽(yáng)，說(shuō)：“不是國(guó)君，樣子不象。 ， ’他們發(fā)現(xiàn)齊侯的腳露在門(mén)下面，就把他殺了，另立公孫無(wú)知為國(guó)君。2007--2008 學(xué)年度第二學(xué)期期末考試漢語(yǔ)專(zhuān)題試題一、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題(共 20 分)1．什么是文字畫(huà)?什么是圖畫(huà)文字?圖畫(huà)文和文字畫(huà)的區(qū)別是什么?①文字畫(huà)是通過(guò)畫(huà)面表達(dá)畫(huà)者的思想意圖的圖畫(huà)，具有是輔助記事和交際的作用。(2 分)②圖畫(huà)文字是在文字畫(huà)基礎(chǔ)發(fā)展出來(lái)的，圖畫(huà)文字與有聲語(yǔ)言有直接聯(lián)系，它記錄了語(yǔ)言中詞的聲音和意義，因此說(shuō)是文字的雛形(或者稱(chēng)作原始文字)。這是一次人類(lèi)文明史上的質(zhì)的飛躍。(2 分)③圖畫(huà)文字和文字畫(huà)的區(qū)別：前者與有聲語(yǔ)言有直接聯(lián)系，它記錄了語(yǔ)言中詞的聲音和意義，后者沒(méi)有這個(gè)特點(diǎn)。(1分)2．如何認(rèn)識(shí)漢字的歷史貢獻(xiàn)?從以下幾各方面認(rèn)識(shí)漢字在中華民族五千年的文明史中的功績(jī)和巨大的貢獻(xiàn)。①漢字促進(jìn)了漢民族共同語(yǔ)的形成和穩(wěn)定，鞏固了中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。(2 分)②漢字保存了悠久的古代文明。(1 分)③漢字本身體現(xiàn)著大量的古代文化信息。(1 分)④漢字的各種字體形成了特有的書(shū)法藝術(shù)。文字本是一種符號(hào)，它的基本功能是交際，但漢字除交際之外，還是一種可供欣賞的書(shū)法藝術(shù)品。(1 分) 3． 《韻略易通》采取什么體例?具體特點(diǎn)是什么?①《韻略易通》采用“四級(jí)分類(lèi)法”的體例，分類(lèi)更加細(xì)致，條理更加明晰。 《韻略易通》把韻基、聲母、韻類(lèi)、聲調(diào)這幾種音類(lèi)成分都分別得很清晰。(1 分)它的分類(lèi)次序也跟《廣韻》不同。②《韻略易通》第一層分類(lèi)以韻基為標(biāo)準(zhǔn)，即把韻腹韻尾相同的字歸為一類(lèi)，不同聲調(diào)的字都包括在內(nèi)，這樣的音類(lèi)，通常叫做“韻部” 。全書(shū)共分二十韻部，分別以“東洪” “江陽(yáng)” “真文” “山寒”等作韻目。(1 分)③第二層分類(lèi)以聲母為標(biāo)準(zhǔn)。該書(shū)音系有二十個(gè)聲母，用一首“早梅詩(shī)”二十字作字母，這首詩(shī)是：“東風(fēng)破早梅，向暖一枝開(kāi)，冰雪無(wú)人見(jiàn)，春從天上來(lái)。 ”各韻部里同一聲母的字類(lèi)聚在一起，都按照這個(gè)次序排列。(1 分)④第三層分類(lèi)以介音為標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)聲母下邊所統(tǒng)的字，如果分別具有不同的介音，就分為不同的組。這種聲母韻母都相同而包含不同聲調(diào)的字群，音韻學(xué)上沒(méi)有專(zhuān)用的名稱(chēng)。(1分)⑤第四層分類(lèi)以聲調(diào)為標(biāo)準(zhǔn)，這一層就分到了小韻。本書(shū)的聲調(diào)系統(tǒng)表面上是“平上去入”四聲，但是平聲里邊隱含著陰陽(yáng)的區(qū)別，陰平與陽(yáng)平字之間有一個(gè)小圓圈隔開(kāi)，實(shí)際上有五個(gè)聲調(diào)。(1 分)4．什么是平水韻?①平水韻是宋代以后使用的詩(shī)韻系統(tǒng)。(2 分)②公元 1229 年，金朝的王文郁編了一本韻書(shū)叫《平水新刊韻略》 ，分 106 韻；(1 分)③公元 1252 年，又有劉淵編了一本《壬子新刊禮部韻略》 ，分 107 韻。(1 分)兩種書(shū)的分韻基本相同，僅在上聲拯韻是否并入迥韻這一點(diǎn)有差別。④兩個(gè)作者都和平水(今山西臨汾)有關(guān)，王文郁曾在平水作官(古書(shū)記載他是“平水書(shū)籍” ，即平水地方管理圖書(shū)的官員)；劉淵據(jù)說(shuō)是平水人，他們的韻書(shū)的韻部系統(tǒng)就被稱(chēng)之為平水韻。(1 分)二、標(biāo)出下列唐詩(shī)的韻腳和韻部(4 分)和樂(lè)天早春見(jiàn)寄 元稹雨香云深覺(jué)微和，誰(shuí)送春聲入棹歌。萱近北堂穿土早，柳偏東面受風(fēng)多。湖添水色消殘雪，江送潮頭涌漫波。同受新年不同賞，無(wú)由縭地欲如何。韻腳：歌、多、波、何。韻部：歌、多、何，歌部。波，戈部。三、解釋下列黑體字在句中的意義(10 分)1．故禍莫慘于欲利，悲莫大于傷心。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》) 傷心：指精神上受到傷害。2．亡不越竟，反不討賊。(《左傳·宣公二年》) 竟：邊境。3．凡公女嫁于敵國(guó)，姊妹，上卿送之。(《左傳·桓公三年》) 敵：指地位差不多。4．彼徒我車(chē)，懼其侵軼我也。(《左傳·隱公九年》) 徒：步兵。5．今子生文明之世，乃何自苦如此。(《南史·陶潛傳》) 文明：指社會(huì)昌明。6．是何祥也?吉兇安在?(《左傳·僖公十六年》) 祥：征驗(yàn)。7．近臣諫，遠(yuǎn)臣謗。(《國(guó)語(yǔ)．楚語(yǔ)》) 謗：議論批評(píng)過(guò)失。8．是黑牛也，而白題。(《韓非子·解老》) 題：額頭。9．玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。(《禮記·學(xué)記》) 知道：了解和掌握 。10．言者所以得意，得意而忘言。(《莊子．外物》) 得意：領(lǐng)會(huì)話(huà)中的旨趣。四、說(shuō)明下列旬中的詞類(lèi)活用(原來(lái)是什么詞，活用作什么。什么意義。l0 分)1．武丁朝諸侯，有天下，猶運(yùn)于掌。(《孟子·公孫丑上》)朝；動(dòng)詞活用作活用作使動(dòng)動(dòng)詞(或使動(dòng)用法)。使諸侯朝見(jiàn)自己。2．外黃富人女甚美，庸奴其夫。(《史記·張耳陳余列傳》)庸奴；名詞活用作意動(dòng)動(dòng)詞(或名詞的意動(dòng)用法)。把…當(dāng)作庸奴。3．夫精誠(chéng)變天地，而信不諭兩主。(鄒陽(yáng)《獄中上梁王書(shū)》)諭；形容詞活用作活用作使動(dòng)動(dòng)詞(或使動(dòng)用法)使兩主明白自己的忠信4．項(xiàng)伯殺人，臣活之。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)活；動(dòng)詞使動(dòng)用法，使…活。5．曹子手劍而從之。(《公羊傳·莊公十三年》) 手；名詞活用為動(dòng)詞；用手持。 五、指出下列旬中的賓語(yǔ)前置并說(shuō)明其類(lèi)型(10 分)1．(武王見(jiàn)膠鬲)膠鬲日：“西伯將何之?無(wú)欺我也!”武王日：“不子欺，將之殷也。 ”(《呂氏春秋·貴因》) 何：疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。子：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。2．以堯繼堯，夫又何變之有?(《茍子·正論》) 何變：用“之”復(fù)指前置賓語(yǔ)。3．保民而王，莫之能御也。(《齊桓晉文之事》) 之：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。4．死者若可作也，吾誰(shuí)與歸?(《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》) 誰(shuí)：疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。六、翻譯下列古文(46 分)原文 l：①子貢問(wèn)政。②-7-日：“足食，足兵，民信之矣。 ”③子妄日：t。必不得已而去，④于斯三者何先?， ，⑤日：“去兵。 ， ，⑥子貢日：。·必不得已而去，于斯二者何先?， ，日：‘‘去食。⑦自古皆有死民無(wú)信不立。 ”(《論語(yǔ)·顏淵》)參考譯文：子貢問(wèn)怎樣去治理政事。孔子說(shuō)：。 。充足糧食，充足軍備，百姓相信你。 ”子貢說(shuō)：‘‘如果迫不得已而去掉一項(xiàng)，在這三項(xiàng)中先去掉叨 5 項(xiàng)?“‘去掉軍備 09966 如果迫不得已而去掉一項(xiàng)，在充足軍備，百姓相信你中先去掉哪項(xiàng)?w。糧食。自古以來(lái)誰(shuí)都免不了死亡，但如果百姓對(duì)你不信任，國(guó)家就要滅亡了。 ”原文 2：①曾子曰：“若夫慈愛(ài)恭敬，安親揚(yáng)名，則聞命矣。②敢問(wèn)子從父之令，可謂孝乎?”③子日：“是何言與?是何言與!④昔者天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道，不失其天下；諸侯有爭(zhēng)臣五人，雖無(wú)道，不失其國(guó)；大夫有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道，不失其家；⑤士有爭(zhēng)友，則身不離于令名；⑥父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。⑦故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君。⑧故當(dāng)不義，則爭(zhēng)之。⑨從父之令，又焉得為孝乎?， ’(《孝經(jīng)·諫諍章》)參考譯文：曾子說(shuō)：“慈愛(ài)恭敬，使父母平安，揚(yáng)名后世，這個(gè)道理我已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了。我冒昧地詢(xún)問(wèn)一下：兒子順從父親的命令可以稱(chēng)為孝道嗎?”孑 L-T-i．B：tt 這是什么說(shuō)法呢?這是什么說(shuō)法啊!從前天子有諫諍之臣七人，即使無(wú)道，也不會(huì)失掉天下；諸侯有諫諍之臣五人，即使無(wú)道，也不會(huì)失掉他的國(guó)；大夫有諫諍之臣三人，即使無(wú)道，也不會(huì)失掉他的家(封地)；士有直言規(guī)勸的朋友，那么他就會(huì)保持美好的名聲；父親有直言規(guī)勸的兒子，他便不會(huì)陷入不義的境地。所以，面對(duì)不義言行，兒子不可以不直言規(guī)勸父親，臣下不可以不直言規(guī)勸君主。所以面對(duì)父親的不義言行就應(yīng)該直言規(guī)勸，只知道順從暑父親的命令，又怎么能稱(chēng)為孝呢?”原文 3：①夏，鄭殺申侯以{兌于齊，②且用陳轅濤涂之譖也。③初，申侯，申出也，有寵于楚文王。④文王將死，與之璧，使行，⑤日：·r 唯我知女，女專(zhuān)利而不厭，⑥予取予求，⑦不女疵瑕也。⑧后之人將求多于女，女必不免。我死，女必速行。無(wú)適小國(guó)，將不女容焉。 ， ’⑨既葬，出奔鄭，又有寵于厲公。⑩子文子聞其死也，日：“古人有言日：t 知臣莫若君。 ，弗可改也已。 ， ’參考譯文：夏天，鄭國(guó)殺死申侯來(lái)討好齊國(guó)，同時(shí)也是因?yàn)殛悋?guó)轅濤涂的誣陷。起初，申侯是申氏所生，受到楚文王的寵信。文王將要死的時(shí)候，給申侯玉璧，讓他離開(kāi)楚國(guó)，對(duì)他說(shuō)：“只有我了解你，你壟斷財(cái)物而不知道滿(mǎn)足，從我這里取，從我這里求，我不把這些當(dāng)作你的毛病。繼位的人將要向你索取大量的財(cái)物，你一定不能免于罪。我死了以后，你一定要迅速離開(kāi)楚國(guó)。不要至 0 小國(guó)去，小國(guó)不會(huì)容納你的。 ， ，安葬了楚文王以后，申侯逃到鄭國(guó)，又受到厲公的寵信。子文子聽(tīng)到申侯的消息，說(shuō)：。t 古人有這樣的話(huà)說(shuō)：t 了解臣下沒(méi)有像國(guó)君那樣清楚的。 ’這句話(huà)是不能改變的啊!”