歷史選修1新人教版第29課戊戌政變教案

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1、第4課戊戌政變 A課程目標(biāo)：知道戊戌變法失敗的基本史實(shí)，探討中國近代化道路的曲折性。 B教學(xué)目標(biāo) 一、知識與技能 1、了解百日維新后新舊勢力的交鋒，失敗的過程和原因意義，培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的 能力和提高學(xué)生的思辨能力 2、通過觀看影象資料和參與扮演歷史短劇，培養(yǎng)學(xué)生提取有效信息的能力和語言表達(dá)能力。 二、過程與方法 采用情景一對話式教學(xué)法、分組討論，學(xué)生講解、分角色扮演等方法，運(yùn)用多媒體教學(xué)，教師 層層設(shè)疑，深入淺出地啟發(fā)學(xué)生對戊戌政變的相關(guān)問題進(jìn)行思考和討論， 構(gòu)建師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)共同 體，來突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。 三、情感態(tài)度和價(jià)值觀 1、戊戌變法是近代中國第一次思想解放

2、潮流，為中華文明發(fā)展史提供了寶貴的財(cái)富。但是， 在當(dāng)時(shí)的中國改良主義道路是走不通的。 2、使學(xué)生認(rèn)識人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不僅取決于個(gè)人志向和奮斗，也受社會條件的制約，今天社會 主義制度為我們?nèi)松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了廣闊的空間，但奮斗進(jìn)取的精神不能改變。 C教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 重點(diǎn)：新舊勢力的交鋒。 難點(diǎn)：戊戌變法的失敗的原因和歷史意義。 D教學(xué)過程： 【導(dǎo)入新課】 今天北京菜市口是繁榮祥和的，而 1898年北京菜市口卻沉載了一段悲痛歷史。劊子手操起屠 刀，戊戌六君子的鮮血染紅了他們腳下那片多災(zāi)多難的大地。 他們生命的終結(jié)宣告了戊戌變法悲壯 失敗。那波瀾壯闊的戊戌變法是怎么失敗的呢？為什么會

3、失敗呢？今天我們一起來學(xué)習(xí)本單元的最 后一課一戊戌政變。 【講授新課】 一、新舊勢力的交鋒 1、新舊勢力對比 （1）新勢力群眾基礎(chǔ)弱 光緒帝（弱，受約束） 翁同穌（解除遠(yuǎn)離） 陳寶箴（地方官員個(gè)別代表） （2）舊勢力社會基礎(chǔ)厚 慈禧太后（強(qiáng)，控制主宰） 榮祿（提升重用） 大多數(shù)中央和地方的高級官 袁世凱（兩面派，給新勢力設(shè)陷阱） 1、新舊勢力對比 人物 措施 態(tài)勢 舊勢力 慈禧太后為首 ①解除翁同穌的職務(wù) ②命親信榮祿為直隸總督，控制京津 ③中央和地方大多高級官員抵制新政 ④榮祿等人暗中密謀慈禧太后訓(xùn)政 優(yōu)勢 新勢力 光緒皇帝為首 ①革去禮部

4、兩名尚書、四名侍郎 劣勢 ②任命譚嗣同等“軍機(jī)四卿” ③拉攏袁世凱，卻不識袁世凱真面目 ④游說列強(qiáng)支持落空 【合作探究】1:光緒帝是不是一個(gè)維新派？ 從變法的目的看，光緒帝支持變法的直接目的是不作 “亡國之君”，利用變法從慈禧手中奪回 最高的統(tǒng)治權(quán)力。從變法法令的內(nèi)容看，雖然對舊制度作了/、少的改革，但是沒有涉及設(shè)議院、開 國會、定憲法等政治主張，說明他的根本目的仍然是封建統(tǒng)治。所以光緒帝不是一個(gè)民族資產(chǎn)階級 的代表，而是一個(gè)封建帝王，階級的本質(zhì)決定了他不可能代表民族資產(chǎn)階級的利益。 【合作探究】2:維新派是否反對封建制度？是否反對清政府？ 維新派主張?jiān)谥袊l(fā)展資

5、本主義，興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲制，以資本主義制度代替封 建制度，以資本主義文化代替封建文化， 所以維新派反對封建制度。但是維新派在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的 方式上卻是企圖依靠當(dāng)朝皇帝進(jìn)行自上而下的改革，力圖讓清政府自己將封建制度變?yōu)榉饨ㄖ贫龋?所以他們不反對清政府。 二、百日維新的失敗 1、導(dǎo)火線： (1)譚嗣同帶光緒密逾夜訪袁世凱； 【合作探究】3:維新派為何要求助袁世凱，與狼共舞？ 維新派沒有自己可依賴的軍隊(duì)，也不敢發(fā)動(dòng)群眾，而袁世凱掌握新軍。因此，維新派將最后的 希望寄托在了袁世凱的身上。 (2)光緒帝接見日本前首相伊藤博文。 【合作探究】4:慈禧太后對光緒第接見伊藤博文為何

6、如此敏感？ 擔(dān)心外國人會干涉清廷的內(nèi)政，支持光緒帝，害怕自己淪落為和日本守舊勢力一樣的結(jié)局。 2、過程： 1898年9月21日，慈禧宣布 “臨朝聽政；發(fā)動(dòng)了戊戌政變。將囚禁光緒帝在瀛臺。并下令逮 捕維新人士，譚嗣同、楊銳、劉光弟、林旭、楊深秀、康廣仁六君子命喪頑固派的屠刀之下。 以生命喚醒生命一從獄中詩解讀譚嗣同 【知識鏈接】1898年9月28日譚嗣同被斬首與北京菜市口，其獄中題詩： “望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去肝膽兩昆侖。 (注：張儉、杜根為 東漢恒靈帝時(shí)的黨錮之禍中享有崇高威望的直諫義士，受迫害時(shí)為百姓營救，連捕吏也不忍抓。 ) 解讀一：譚嗣同彌天大

7、勇，慷慨赴義，驚天地，泣鬼神。崇高人格與日月同輝。 解讀二：譚嗣同在臨死前深刻地反思變法失敗的經(jīng)歷與東漢傳奇義士張儉、杜根有驚人相似。 引起譚嗣同強(qiáng)烈的共鳴，但奇跡沒有出現(xiàn)，他和著血淚反思變法缺陷 解讀三：面對現(xiàn)實(shí)譚嗣同感到無力回天， 唯一能做到的是以自己的熱血喚醒民眾， 用生命呼吁 “不有行者，無以圖將來，不有死者無以召后起，”坦然赴死，“死得其所，快哉快哉！” 解讀四：譚嗣同在生命的最后時(shí)刻留給了我們什么？是勇氣？是無奈？是悲哀？還是喚醒…… 三、變法失敗的原因與變法的歷史意義 1、變法失敗的原因： (1)主觀：資產(chǎn)階級的軟弱性、妥協(xié)性決定其缺乏反封建的勇氣，且策略不當(dāng)；

8、①缺乏堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，脫離廣大人民群眾； ②只寄希望于沒有實(shí)權(quán)的光緒帝和少數(shù)官僚； ③對袁世凱和帝國主義列強(qiáng)抱有不切實(shí)際的幻想； ④變法策略比較激進(jìn)，缺乏循序漸進(jìn)的過程，某些措施也缺乏可操作性。 (2)客觀：封建頑固勢力過于強(qiáng)大，慈禧太后掌握實(shí)權(quán)、地方官員大多反對變法，資本主義 發(fā)展不夠充分，資產(chǎn)階級維新派力量過于弱?。?(根本原因) 中國半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)決定了中國民族資本主義在夾縫中生存， 力量薄弱， 這就 決定了民族資產(chǎn)階級力量的弱小， 而新勢力的主要階級來源就是民族資產(chǎn)階級。 舊勢力的階級根基 封建勢力在中國有千年歷史，力量雄厚。懸殊的力量對比是變法失敗的根本

9、原因。 （ 3 ） 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)： 民族資本主義雖然有一定發(fā)展，但仍然相對弱小，變法缺乏相應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)； （ 4 ） 直接原因： 袁世凱的叛變 。 （ 5 ） 外部原因： 列強(qiáng)要把中國變成其殖民地，不希望中國富強(qiáng) 2、啟示： （ 1 ）睜眼看世界，尋求新思想，是中華民族振興 的重要途徑； （ 2 ）新生事物是不可能被扼殺的，歷史發(fā)展趨勢是不可能遏制的； （ 3 ）資產(chǎn)階級由于時(shí)代階級的局限不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取勝。 3、評價(jià) （ 1 ）性質(zhì)：一場自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革、也是一場思想思想啟蒙運(yùn)動(dòng)； （ 2 ）作用： ①愛國性（從背景看） 一是一場救亡圖存的愛國運(yùn)動(dòng)： 變法運(yùn)動(dòng)

10、是在中華民族遭遇空前危機(jī)的情況下開始的， 尤其在甲午戰(zhàn)爭失敗于鄰國日本后， 帝 國主義掀起對中國的瓜分狂潮。 《馬關(guān)條約》簽訂時(shí)出現(xiàn)的“公車上書”成為變法的開始。所以變法 圖強(qiáng)救亡圖存是變法的直接目的。從這個(gè)意義上看，變法是愛國的 ② 進(jìn)步性（ 從內(nèi)容看） ---是資產(chǎn)階級變革社會制度的嘗試，符合歷史發(fā)展趨勢： 從變法的內(nèi)容看，政治上要求實(shí)行資產(chǎn)階級君主立憲制度，經(jīng)濟(jì)上要求發(fā)展資本主義， 從人類 歷史的發(fā)展規(guī)律看， 從世界歷史發(fā)展的潮流看，推行資本主義是中國的出路，是符合歷史發(fā)展趨勢 的。無論是政治主張，還是改良實(shí)踐，既符合當(dāng)時(shí)中國歷史發(fā)展趨勢，又順應(yīng)當(dāng)時(shí)世界發(fā)展的大趨 勢。從這

11、個(gè)意義上看，變法是進(jìn)步的 ③ 啟蒙性（ 過程看） 是近代中國一次思想解放潮流： 從變法運(yùn)動(dòng)的過程看，上書、演講、辦團(tuán)體，宣傳變祖宗之法，興民權(quán)，學(xué)西學(xué)，這樣必然要 和封建思想和文化進(jìn)行斗爭，變法的思想基礎(chǔ)是資本主義學(xué)說，抨擊封建文化宣傳資產(chǎn)階級文化， 就是促進(jìn)近代思想的啟蒙，就是第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；對中國現(xiàn)代化的進(jìn)程產(chǎn)生了影響；戊戌變法 運(yùn)動(dòng)是中華文明發(fā)展史上的寶貴財(cái)富。從這個(gè)意義上看，變法是啟蒙的。 除此之外，戊戌變法在文化上：有利于西方科技的傳播，推動(dòng)了近代文化和教育事業(yè)發(fā)展；在 習(xí)俗上：摒棄陳規(guī)陋俗，提倡文明的生活方式，引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)。 因此，戊戌變法作為政治運(yùn)動(dòng)雖然失

12、敗了，但它留下的遺產(chǎn)卻成為中華文明上的寶貴財(cái)富。 （ 3 ）局限： 由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性；缺乏反帝反封建的勇氣，只采取改良的辦法；并對封建反動(dòng) 勢力和列強(qiáng)寄予幻想；遠(yuǎn)離了民眾，又害怕民眾，只依靠一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的皇帝來進(jìn)行變法，因而也 就得不到人民群眾的支持，歸于失敗 【本課小結(jié)】 在半殖民地半封建的中國， 帝國主義同中國封建統(tǒng)治階級相互勾結(jié)， 形成了控制中國的強(qiáng)大勢 力。而中國的民族資產(chǎn)階級先天的軟弱性，很難與帝國主義和中國的封建勢力抗衡。維新派領(lǐng)導(dǎo)的 戊戌變法只能以失敗告終。維新派的失敗證明，資產(chǎn)階級用變法的辦法不能挽救中國的民族危機(jī)， 這就是中國當(dāng)時(shí)的國情。 但是在維新變法過程中， 一些愛國志士， 為了挽救祖國， 拋頭顱、 灑熱血， 作出犧牲，這種愛國主義精神是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。 E 布置作業(yè)： 《導(dǎo)與練》演練廣場 F 板書設(shè)計(jì)：略 G 教學(xué)反思：