七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元21女?huà)z造人學(xué)案設(shè)計(jì)新人教

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1、2018 年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元 21 女?huà)z造人學(xué)案設(shè)計(jì)新人教版 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1. 掌握并落實(shí)重點(diǎn)字詞的字音和字形。 2. 復(fù)述故事情節(jié) , 理解本文想象手法的運(yùn)用。 3. 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情 , 談?wù)勀銓?duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。 學(xué)習(xí)過(guò)程 一、基礎(chǔ)積累 1. 請(qǐng)根據(jù)詞語(yǔ)的意思 , 寫(xiě)出詞語(yǔ)。 (1) 草木叢生的樣子。 ( ) (2) 形容本領(lǐng)高超 , 無(wú)所不能。 ( ) (3) 富有生命力和活力。 ( ) (4) 形容興致高 , 精神飽滿。 ( ) (5) 形容非常疲乏。不堪 , 表示程度極深。 ( ) 2. 在方格中正確填寫(xiě)字形 女wia pe ng 勃 ch

2、e ng 澈 泥t a n 二、整體感知 3. 在這《風(fēng)俗通》中兩則文言神話故事基礎(chǔ)上 , 課文增加了哪些內(nèi)容 ? 三、研讀課文 4. 課文處處洋溢著人類誕生的喜悅感 , 找出有關(guān)詞句 , 說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。 5. 女?huà)z造人的過(guò)程中不僅僅表現(xiàn)了女?huà)z的神性 , 我們也讀到了女?huà)z的人性 , 富有人的情 感 , 請(qǐng)結(jié)合文中語(yǔ)句分析一下女?huà)z“媽媽”的形象。 四、走進(jìn)神話 6. 你能總結(jié)出神話具有哪些特點(diǎn)嗎 ?你還知道哪些有名的神話故事 習(xí)！ 五、拓展延伸 7. 請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象 ，對(duì)《淮南子?嫦娥奔月》進(jìn)行人性化的改寫(xiě)。 六、鏈接閱讀 盤(pán)古開(kāi)天地 《太平

3、御覽》卷二所引徐整《三五歷紀(jì)》有關(guān)“盤(pán)古開(kāi)天地”的故事如下 : 天地渾沌如 雞子 , 盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲 , 天地開(kāi)辟 , 陽(yáng)清為天 , 陰濁為地。盤(pán)古在其中 , 一日九變 , 神于 天 , 圣于地。天日高一丈 , 地日厚一丈 , 盤(pán)古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲 , 天數(shù)極高 , 地?cái)?shù)極深 , 盤(pán)古極長(zhǎng) , 故天去地九萬(wàn)里。 這則神話大意為 : 上古時(shí)候 , 天和地混混沌沌結(jié)成一團(tuán) , 像個(gè)大雞蛋 , 盤(pán)古就生長(zhǎng)在這當(dāng) 中。經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千年 , 天地分割 , 屬于“陽(yáng)”的清而輕的物事上升成為天 , 屬于“陰”的重而 濁的物事下降成為地。盤(pán)古在天和地當(dāng)中 , 一天變化多次 , 智慧超過(guò)天

4、, 能力超過(guò)地。天每天 增高一丈 , 地每天加厚一丈 , 盤(pán)古的身子也每天伸長(zhǎng)一丈。這樣又經(jīng)過(guò)了一萬(wàn)八千年 , 天的高 度極高了 , 地的深度極深了 , 盤(pán)古的身量也極長(zhǎng)了 , 所以天和地的距離是九萬(wàn)里。 除《三五歷紀(jì)》外 , 徐整還寫(xiě)了《五運(yùn)歷年記》 , 其中頗有價(jià)值的一段 , 由清人馬骕撰寫(xiě) 的《繹史》引用如下 : 首生盤(pán)古 , 垂死化身。氣成風(fēng)云 , 聲為雷霆 ; 左眼為日 , 右眼為月 , 四肢 五體為四極五岳 , 血液為江河 , 筋脈為地里 , 肌膚為田土 , 發(fā)髭為星辰 , 皮毛為草木 , 齒骨為金 石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲(chóng)，因風(fēng)所感，化為黎臟。 這則神話

5、大意為 : 天地開(kāi)辟時(shí)誕生的盤(pán)古 , 臨到他將死的時(shí)候 , 周身突然發(fā)生了大的變化。他呼出的氣成 了風(fēng)和雨 , 發(fā)出的聲音成了轟轟的雷霆 , 他的左眼變成太陽(yáng) , 右眼變成月亮 , 四肢五體變成大 地四極和五岳名山 , 他的血液變成江河 , 他的筋脈變成山川道路 , 他的肌膚變成田土 , 他的頭 發(fā)和髭須變成天上的星星 , 他的皮膚上的汗毛變成了草和樹(shù)木 , 牙齒和骨頭變成了礦物和巖 石 , 流的汗變成了能潤(rùn)澤萬(wàn)物的雨 , 就是寄生在他身上的各種小蟲(chóng)豸 , 受到了風(fēng)的吹拂 , 也都 紛紛變成了生活在大地上的黎民百姓。 這就在“盤(pán)古開(kāi)天辟地”的基礎(chǔ)上 , 進(jìn)而引申出山川田土、日月星

6、辰、雨露甘霖、金石 珠玉的成因——他們都是盤(pán)古身體的某一部分轉(zhuǎn)化而成 , 連人類也是盤(pán)古身上的蟲(chóng)子演變 的。 參考答案 一、基礎(chǔ)積累 1. (1) 莽莽榛榛 (2) 神通廣大 (3) 生氣蓬勃 (4) 興高采烈 (5) 疲倦不堪 2. 媧 蓬 澄 潭 二、整體感知 3. 課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了①女?huà)z造人的動(dòng)機(jī) ; ②女?huà)z造人的具體過(guò)程 ; ③人造出來(lái) 之后歡欣喜悅場(chǎng)面 ; ④女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒 ; ⑤作者的評(píng)述 ; 其中女 媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想象力。 三、研讀課文 4. 答案示例 :(1) 說(shuō)也奇怪 , 這

7、個(gè)泥捏的小家伙 , 剛一接觸地面 , 馬上就活了起來(lái) , 并且一 開(kāi)口就喊 : “媽媽 ! ” 接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼 , 表示他獲得生命的歡樂(lè)。 “一陣興高采烈的跳躍和歡呼” , 這些小人的歡呼 , 可以看出人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú) 限生機(jī)。 2) ) 女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物 , 又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲 , 不由得滿心歡 喜 , 眉開(kāi)眼笑。 她給她心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字 , 叫作“人”。 女?huà)z“滿心歡喜”“眉開(kāi)眼笑” , 這是對(duì)女?huà)z的神態(tài)描寫(xiě) , 充分表明女?huà)z對(duì)小家伙的喜 愛(ài) , 她的心里充滿歡樂(lè)、喜悅 , 因?yàn)檫@個(gè)世界終于有了活力 , 不再單調(diào)、寂寞了

8、。 3) ) 這些小人兒在她的周?chē)S歡呼 , 使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰。從此 , 她再也 不感到孤獨(dú)、寂寞了。 人類產(chǎn)生的同時(shí) , 也產(chǎn)生了“愛(ài)” , 產(chǎn)生了人間的溫暖 , 使女?huà)z不再孤獨(dú)和寂寞了。 4) ) 她工作著 , 工作著 , 一直工作到晚霞布滿天空 , 星星和月亮射出幽光。夜深了 , 她只把 頭枕在山崖上 , 略睡一睡。第二天 , 天剛微明 , 她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作。 寫(xiě)女?huà)z夜以繼日地工作 , 表現(xiàn)了她執(zhí)著而忘我的工作精神。同時(shí)也可以看出 , 人的出現(xiàn) 給她帶來(lái)了無(wú)比的喜悅。 5) 答案示例 : (1) 女?huà)z的神性。 ①據(jù)說(shuō) , 她一天當(dāng)中能夠變化七十次。

9、 ②最后 , 她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤 , 伸入一個(gè)泥 潭里 , 攪混了渾黃的泥漿 , 向地面這么一揮灑 , 泥點(diǎn)兒濺落的地方 , 就出現(xiàn)了許多小小的叫著 跳著的人兒 , 和先前用黃泥捏成的小人兒一般無(wú)二。 神話中的主人公女?huà)z是神 , 具有非凡的能力 , 她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威 力。 (2) 女?huà)z的人性——聰明仁愛(ài)、富有智慧。 ①她忽然靈機(jī)一動(dòng) : 世間各種各樣的生物都有了 , 單單沒(méi)有像自己一樣的生物 , 那為什么 不創(chuàng)造一種像自己的生物來(lái)加入到世間呢 ? ②想著 , 她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥 , 摻和了水 , 在手里揉團(tuán)著 ,

10、揉團(tuán)著 , 揉團(tuán)成了第一 個(gè)娃娃樣的小東西。 ③女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物 , 又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲 , 不由得滿心歡 喜 , 眉開(kāi)眼笑。 ④她一心想把這些靈敏的小生物布滿大地。但是 ，大地畢竟太大了 ，她工作了許久，還沒(méi) 有達(dá)到她的志愿 , 而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。 ⑤后來(lái)她終于想出了一個(gè)辦法 , 就是把那些小人兒分為男女 , 讓男人和女人配合起來(lái) , 叫 他們自己去創(chuàng)造后代。 在此這些細(xì)節(jié)的處理上 , 作者又賦予了她人的心理 , 人的情感 , 人的生活體驗(yàn) , 從而使想 象內(nèi)容既顯“神威” , 又合人情事理。女?huà)z所以要造人 , 是因?yàn)樗械郊拍陋?dú) , 造人的愿

11、望 自然而真實(shí) ; 采用模仿自己的樣子造出人形的方法 , 是出于水中自己像的偶然誘發(fā) , 極富于人 類經(jīng)驗(yàn) ; “人”的產(chǎn)生 , 使女?huà)z得到做母親的自豪和欣慰 ; 晚霞里 , 星光下 , 女?huà)z的忙碌疲倦 , 正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。 四、走進(jìn)神話 6) 答案示例 :(1) 神話的主要特點(diǎn)是 : ①神話把自然加以形象化 , 進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工。 ②神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活 , 創(chuàng)作方法則是浪漫主義的。 ③神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。 正因?yàn)檫@樣 , 所以神話具有豐富多彩的想象、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克 思說(shuō) , 它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真” , 具有“永久的魅力”。 (2) 我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治 水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。 五、拓展延伸 7) 略 8) 9) 4 / 4