2019版高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 組合強(qiáng)化練7 語(yǔ)基+語(yǔ)用+論述類+詩(shī)歌.doc

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組合強(qiáng)化練7　語(yǔ)基+語(yǔ)用+論述類+詩(shī)歌 (時(shí)間:38分鐘　賦分:38分) 一、基礎(chǔ)知識(shí) 閱讀下面的文字,完成第1~3題。(9分,每小題3分) 中國(guó)人擅長(zhǎng)在石頭上進(jìn)行書法創(chuàng)作,取　　　　　　　的材料氣質(zhì),達(dá)到永存文字的理想。石頭取材方便、質(zhì)地堅(jiān)硬、鐫刻困難、端正嚴(yán)肅、　　　　　　　等特性,讓石頭上的書法與其他材料上的書法早早有所區(qū)別。(　　　　　　　)。但秉承的文明理念,擁有的核心價(jià)值始終保持一致,就是代表儀式與權(quán)力。 金屬出現(xiàn)時(shí),正是文字發(fā)展成熟的關(guān)鍵期,在如此珍貴的材料上鑄造文字,與當(dāng)時(shí)使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文,甚至更久遠(yuǎn)的甲骨文,它們的一些基本特點(diǎn),都被后來(lái)石頭上的書法所繼承。隨著青銅文明很快退出歷史舞臺(tái),石頭上的書法成為可以和紙張上的文字相抗衡唯一的書寫形式。 摩崖是中國(guó)人創(chuàng)造的、體量最大的書法,選址多在斷崖峭壁之上,因此其內(nèi)容與形式必須與所處環(huán)境　　　　　　　　,既突出周圍景觀地貌的主題,起到點(diǎn)題作用,又隱身于大山大水之間,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。 “石文”興起的初期,正是紙張發(fā)明的時(shí)候。其后,石頭上的書法與紙張上的書法交織前行,聰明的中國(guó)人充分利用石頭與紙張不同的載體特性,　　　　　　　　,各自發(fā)揮長(zhǎng)處,共同建構(gòu)中國(guó)文字、文化與文明的摩天大廈。 1.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A.石頭與書法的這種結(jié)合被中國(guó)人巧妙地利用了,創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣式 B.中國(guó)人巧妙地利用了石頭與書法的這種結(jié)合,許多不同的樣式被創(chuàng)造性地發(fā)明了 C.這種石頭與書法的結(jié)合被中國(guó)人巧妙地利用了,創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣式 D.中國(guó)人巧妙地利用了石頭與書法的這種結(jié)合,創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣式 2.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A.亙古不滅　樸素?zé)o華　息息相關(guān)　揚(yáng)長(zhǎng)避短 B.亙古不滅　樸素?zé)o華　休戚相關(guān)　相得益彰 C.亙古不變　質(zhì)樸無(wú)華　息息相關(guān)　揚(yáng)長(zhǎng)避短 D.亙古不變　質(zhì)樸無(wú)華　休戚相關(guān)　相得益彰 3.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (　　) A.青銅文明在很快退出歷史舞臺(tái)后,石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。 B.隨著青銅文明很快退出歷史舞臺(tái),石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。 C.隨著青銅文明很快退出歷史舞臺(tái),石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抵抗的書寫形式。 D.隨著青銅文明很快退出歷史舞臺(tái),使石頭上的書法成為可以和紙張上的文字唯一相抗衡的書寫形式。 二、語(yǔ)言運(yùn)用 4.下面是某位高三畢業(yè)生發(fā)給班主任的一則短信的片段,其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng),請(qǐng)找出并作修改。(5分) 張老師好,我在高三幾次考試中成績(jī)都不理想,能在高考時(shí)有所建樹,成功衛(wèi)冕,這都是您慧眼識(shí)金并鼎力相助的結(jié)果。您精湛的教學(xué)技藝,超凡入圣,令同學(xué)們刮目相看,今日分別,謹(jǐn)祝教祺! 5.仿照下面畫線的句子,從你熟悉的中國(guó)古代文化名人中任選兩人,續(xù)寫兩句話。(6分) 中國(guó)自古以來(lái)都不乏脊梁的人,“舉世皆濁我獨(dú)清,舉世皆醉我獨(dú)醒”,這是屈原正道直行的無(wú)悔誓言;“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”,這是李白倔強(qiáng)清高的浪漫告白;　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 三、論述類文本閱讀 閱讀下面的文字,完成第6~8題。(9分) 文學(xué)翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)是“化”。把作品從一國(guó)文字轉(zhuǎn)變成另一國(guó)文字,既能不因語(yǔ)文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強(qiáng)的痕跡,又能保存原有的風(fēng)味,那就算得入于“化境”。17世紀(jì)西方有人贊美這種造詣的翻譯,比為原作的“投胎轉(zhuǎn)世”,軀殼換了一個(gè),而精神姿致依然故我。換句話說(shuō),譯本對(duì)原作應(yīng)該忠實(shí)得以至于讀起來(lái)不像譯本,因?yàn)樽髌吩谠睦餂Q不會(huì)讀起來(lái)像經(jīng)過(guò)翻譯似的。但是,一國(guó)文字和另一國(guó)文字之間必然有距離,譯者的理解和文風(fēng)跟原作品的內(nèi)容和形式之間也不會(huì)沒(méi)有距離,而且譯者的體會(huì)和他自己的表達(dá)能力之間還時(shí)常有距離。從一種文字出發(fā),積寸累尺地渡越那許多距離,安穩(wěn)到達(dá)另一種文字里,這是很艱辛的歷程。一路上顛頓風(fēng)塵,遭遇風(fēng)險(xiǎn),不免有所遺失或受些損傷。因此,譯文總有失真和走樣的地方,在意義或口吻上違背或不盡貼合原文,那就是“訛”,西洋諺語(yǔ)所謂“翻譯者即反逆者”。中國(guó)古人也說(shuō)翻譯的“翻”等于把繡花紡織品的正面翻過(guò)去的“翻”,展開(kāi)了它的反面。 徹底和全部的“化”是不可實(shí)現(xiàn)的理想,某些方面、某種程度的“訛”又是不能避免的毛病,于是“媒”或“誘”產(chǎn)生了新的意義。翻譯本來(lái)是要省人家的事,免得他們?nèi)W(xué)外文、讀原作的,卻一變而為導(dǎo)誘一些人去學(xué)外文、讀原作。它挑動(dòng)了有些人的好奇心,惹得他們對(duì)原作無(wú)限向往,仿佛讓他們嘗到一點(diǎn)兒味道,引起了胃口,可是沒(méi)有解饞過(guò)癮。他們總覺(jué)得讀翻譯像隔霧賞花,不比讀原作那么情景真切。 這樣說(shuō)來(lái),好譯本的作用是消滅自己;它把我們向原作過(guò)渡,而我們讀到了原作,馬上擲開(kāi)了譯本。勇于自信的翻譯家也許認(rèn)為讀了他的譯本就無(wú)須再讀原作,但是一般人能夠欣賞貨真價(jià)實(shí)的原作以后,常常薄情地拋棄了翻譯家辛勤制造的代用品。倒是壞翻譯會(huì)發(fā)生一種消滅原作的效力。拙劣晦澀的譯文無(wú)形中替作品拒絕讀者:他對(duì)譯本看不下去,就連原作也不想看了。這類翻譯不是居間,而是離間,摧滅了讀者進(jìn)一步和原作直接聯(lián)系的可能性,掃盡讀者的興趣,同時(shí)也破壞原作的名譽(yù)。 林紓的翻譯所起的“媒”的作用,已經(jīng)是文學(xué)史上公認(rèn)的事實(shí)。他引導(dǎo)他們?nèi)ジ靼l(fā)生直接關(guān)系。能讀原文以后,再來(lái)看錯(cuò)誤的譯本,有時(shí)不失為一種消遣。有人說(shuō),譯本愈糟糕愈有趣。我們對(duì)照著原本,看翻譯者如何異想天開(kāi),用胡猜亂測(cè)來(lái)填補(bǔ)理解上的空白,無(wú)中生有,指鹿為馬,簡(jiǎn)直像一位“超現(xiàn)實(shí)主義”的詩(shī)人。但是,我對(duì)林譯的興味絕非想找些岔子,以資笑柄談助,而林紓譯本里不忠實(shí)或“訛”的地方也并不完全由于他的助手們語(yǔ)文程度低淺、不夠理解原文。 一個(gè)能寫作或自信能寫作的人從事文學(xué)翻譯,難保不像林紓那樣的手癢,他根據(jù)自己的寫作標(biāo)準(zhǔn),要充當(dāng)原作者的“諍友”,自以為有點(diǎn)鐵成金或以石攻玉的義務(wù)和權(quán)利,把翻譯變成借體寄生的、東鱗西爪的寫作。正確認(rèn)識(shí)翻譯的性質(zhì),嚴(yán)肅執(zhí)行翻譯的任務(wù),能寫作的翻譯者就會(huì)有克己功夫,抑止不適當(dāng)?shù)膶懽鳑_動(dòng),也許還會(huì)鄙視林紓的經(jīng)不起引誘。 (選自錢鐘書《舊文四篇:林紓的翻譯》,有改動(dòng)) 6.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)　 A.翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)是“化”,使原作“投胎轉(zhuǎn)世”,軀殼換了一個(gè),卻保存了原有的風(fēng)味。 B.兩種文字之間的距離、譯者跟原作者的距離、譯者表達(dá)能力欠缺等都會(huì)使譯文走樣。 C.文學(xué)翻譯的“化境”只是一種理想,由于“訛”無(wú)法避免,因而“化境”是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。 D.翻譯本圖省事,卻變?yōu)閷?dǎo)誘一些人去學(xué)外文、讀原作,與目的相去甚遠(yuǎn),費(fèi)力不討好。 7.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)　 A.作者為了論證文學(xué)翻譯的“化”和“訛”的關(guān)系,援引古今中外論據(jù),辯證而形象。 B.文章把好的翻譯和壞的翻譯進(jìn)行對(duì)比論證,通過(guò)對(duì)比,二者之高下、優(yōu)劣不言自明。 C.文章對(duì)林紓翻譯西方小說(shuō)的功過(guò)得失進(jìn)行細(xì)致深入的分析論證,給后來(lái)者提供借鑒。 D.文章圍繞著文學(xué)翻譯的“化”“訛”“媒”“誘”等幾方面展開(kāi)論述,條理清晰。 8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.優(yōu)秀的翻譯作品,既要忠于原著,保留原先的精神姿致,而又不露生硬牽強(qiáng)的痕跡。 B.文學(xué)翻譯的所謂“媒”,就是通過(guò)譯本作為媒介讓讀者去閱讀原著,促進(jìn)文化交流。 C.林譯小說(shuō)的“訛”,不是因?yàn)樗闹謧冋Z(yǔ)文程度低,而是因?yàn)闆](méi)有抑制寫作沖動(dòng)。 D.壞的翻譯那是糟蹋原著,因?yàn)樽g本的不堪卒讀,進(jìn)而連累原著,居間反而成了離間。 四、古代詩(shī)歌鑒賞 閱讀下面的唐詩(shī),完成第9~10題。(9分) 冬至日遇京使發(fā)寄舍弟① 杜　牧 遠(yuǎn)信初逢雙鯉去,他鄉(xiāng)正遇一陽(yáng)生②。 樽前豈解愁家國(guó),輦下唯能憶弟兄。 旅館夜憂姜被③冷,暮江寒覺(jué)晏裘輕。 竹門風(fēng)過(guò)還惆悵,疑是松窗雪打聲。 注①此詩(shī)為杜牧居江南時(shí)所作。②一陽(yáng)生:冬至日。③姜被:后漢姜肱與兄弟常共被而眠。 9.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.第一句寫作者客居他鄉(xiāng)恰逢京使,為能捎信給弟弟而感到欣喜。 B.第四句作者從對(duì)方落筆,遙想在京城的弟弟此時(shí)也惦念著自己。 C.第五句用“姜被”典故,含蓄地表達(dá)作者對(duì)弟弟的思念和關(guān)愛(ài)。 D.作品感情深摯,聯(lián)想豐富,語(yǔ)言深婉,格調(diào)高雅,富有生活氣息。 10.尾聯(lián)“疑”字富有表現(xiàn)力,請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)  組合強(qiáng)化練7　語(yǔ)基+語(yǔ)用+論述類+詩(shī)歌 1.D　解析 此題要求選填銜接句。從語(yǔ)境角度看,由“秉承的文明理念,擁有的核心價(jià)值始終保持一致”可知,其主語(yǔ)應(yīng)為“中國(guó)人”,故可排除A、C兩項(xiàng),再根據(jù)語(yǔ)句應(yīng)用主動(dòng)句式的要求,可排除B項(xiàng)。結(jié)合句式的一致性,前三項(xiàng)都是主動(dòng)句式與被動(dòng)句式的混合,前后兩個(gè)分句主語(yǔ)不一致,造成句意不連貫。故選D項(xiàng)。 2.C　解析 “亙古不滅”,從古到今,永不絕滅。形容永久的生命力?！皝児挪蛔儭?從古到今,永不改變。根據(jù)語(yǔ)境,第一空選“亙古不變”?！皹闼?zé)o華”,儉樸、不浮華?！百|(zhì)樸無(wú)華”,樸實(shí)而毫不虛夸。此處二者都可?！靶萜菹嚓P(guān)”,彼此間禍福相互關(guān)聯(lián)?！跋⑾⑾嚓P(guān)”,呼吸相關(guān)聯(lián),形容關(guān)系密切。根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)選“息息相關(guān)”。“揚(yáng)長(zhǎng)避短”,發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處,避開(kāi)短處?！跋嗟靡嬲谩?指互相幫助,互相補(bǔ)充,更能顯出各自的好處。根據(jù)后面的“各自發(fā)揮長(zhǎng)處”,應(yīng)選“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。 3.B　解析 答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子,對(duì)照錯(cuò)例,找到錯(cuò)誤。A項(xiàng),結(jié)構(gòu)混亂,中途易轍,可將“在”放至“青銅文明”之前。C項(xiàng),搭配不當(dāng),“抵抗”可改為“抗衡”。D項(xiàng),成分殘缺,應(yīng)去掉“使”;語(yǔ)序不當(dāng),將“唯一”提到“可以”前。 4.參考答案 (1)“建樹”應(yīng)改為“提高”。(2)“衛(wèi)冕”應(yīng)改為“考上大學(xué)”。(3)“慧眼識(shí)金”應(yīng)改為“不放棄”(意思對(duì)即可)。(4)“超凡入圣”應(yīng)改為“超越別人”。(5)“刮目相看”,改為“非常敬重”。 解析 本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。(1)“建樹”,詞義太重,用詞不當(dāng)。(2)“衛(wèi)冕”,指競(jìng)賽中保住上次獲得的冠軍稱號(hào)。(3)“慧眼識(shí)金”,自稱“金”,用語(yǔ)不得體,沒(méi)有注意謙敬辭的用法。(4)“超凡入圣”,形容學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到了高峰,用在此處過(guò)于夸張。(5)“刮目相看”不得體,用語(yǔ)沒(méi)有注意對(duì)象。 5.參考答案 “孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”　這是柳宗元傲岸不屈的赤子衷情　“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”　這是文天祥視死如歸的慷慨壯歌 解析 首先要注意仿寫語(yǔ)句要切合語(yǔ)境,合乎情感基調(diào);其次,取例要恰當(dāng),闡釋要準(zhǔn)確;再次,要注意句式一致,詩(shī)文引用恰當(dāng),能凸顯文化名人的精神特質(zhì)。 6.A　解析 B項(xiàng),不是“譯者跟原作者”,而是“譯者跟原作品”。C項(xiàng),不是“文學(xué)翻譯的‘化境’”,而是“徹底和全部的‘化’”;再者“文學(xué)翻譯的‘化境’”是能夠?qū)崿F(xiàn)的。D項(xiàng),翻譯的目的是促進(jìn)文化交流,“與目的相去甚遠(yuǎn)”之說(shuō)不當(dāng),“費(fèi)力不討好”更無(wú)從談起。 7.C　解析 C項(xiàng),“細(xì)致深入的分析論證”與原文不符。 8.C　解析 C項(xiàng),林譯小說(shuō)的“訛”,與“他的助手們語(yǔ)文程度低”不無(wú)關(guān)系,只是“不完全由于”。 9.B　解析 B項(xiàng),“作者從對(duì)方落筆”錯(cuò),第四句還是寫自己思念弟弟。 10.參考答案 ①“疑”字把詩(shī)人客居江南所聞所感與弟弟京城生活情景關(guān)聯(lián)起來(lái),拓展了詩(shī)的意境;②“疑”字自然流露出對(duì)弟弟近況的焦慮與擔(dān)憂,語(yǔ)淺情深,真切感人;③“疑”字回扣頷聯(lián)的“憶”,筆觸從往事轉(zhuǎn)向難以確知的當(dāng)下,章法更顯圓緊,也更有余韻。 解析 本題考查考生鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言的能力。賞析“疑”字的表達(dá)效果,要注意“疑”字所處的位置,由此分析它在結(jié)構(gòu)和表情達(dá)意上的作用。