浙江省2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時 閱讀突破 第三章 專題二 群文通練三 山光水色.docx

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群文通練三　山光水色 主題解說　在對山峰與湖泊自然景物的描寫中，除了蘊(yùn)含著自己純潔無瑕的深摯情感外，還洋溢著與鄰里鄉(xiāng)親的如春風(fēng)般溫暖的友情，將愛人之真、愛物之美、愛世之善的天地間的真、善、美水乳交融般化合在一起，共同演奏了一曲萬物和諧的“宇宙美妙的樂章”。人們詩意地棲居于大地，就必須重尋精神家園，重塑自然觀、價值觀與道德觀，回歸自然，返璞歸真。這樣才能做到天地人諧，桃源青睞，湖泊開顏。 一、閱讀下面的文字，完成文后題目。 橘花之盟 周曉楓 春天，仿佛讓萬物復(fù)蘇與繁茂的諾亞方舟在我們身邊?？肯聛?。四月的南方，濕潤、清新，如少女眼睛里微漾的淚光那么動人。穿越萬米之上的云層，我來到中國蜜橘之鄉(xiāng)黃巖，想去感受那十萬畝橘花散發(fā)的香氣。 可惜遲了幾天，等我進(jìn)入橘園，多數(shù)花瓣凋謝，已經(jīng)開始坐果了，萼片上托舉著珍珠大小雛形的顆粒。偶爾找到開花的樹。原來開得如此濃密，朵瓣牙白、蕊柱鵝黃的小花，密布枝椏。梗相對長，加上星芒狀的瓣，橘花的樣子看起來就像袖珍仙女的魔杖。自然真是神秘，竟能從這樣精巧的花里，慢慢醞釀出圓滿的橘實(shí)。 橘子外表金黃，剝除之后，隔著里面絲絲縷縷的絮狀物，然后才是半月形的囊瓣。吃橘子的時候，人們把絮狀的帳幔和堅實(shí)的籽核，都放在功能如小碗碟的橘皮上。橘子不僅自帶容器，而且是內(nèi)有小包裝的水果，十幾瓣橘子可單獨(dú)取用。當(dāng)橘瓣被剝除得僅剩一層薄膜，手感綢樣細(xì)滑……褻衣薄軟，像十幾個姐妹羞澀地抱攏在一起。它是如此平易、家常，微酸帶甜，一如生活本身的滋味。 我們在橘樹之間穿行。橘樹甚至不太像樹，看起來倒像一蓬蓬長大了的茂盛灌木叢。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，在橘樹之間的緩坡形成的夾角上，我看到一個果農(nóng)的背影。雖然距離不近，我依然能看清他身背橘紅色的玻璃鋼噴霧器，穿著高筒黑膠靴，他像一只勤勉的工蜂，忙碌在琺瑯質(zhì)的正午。果農(nóng)向果園深處走去，很快被自己寂靜而美好的勞動淹沒。每朵花，都是與春天結(jié)盟的標(biāo)志。橘花此刻看似單薄，但在碩果累累的秋日回憶起來，才知道這樣的春天，它的創(chuàng)造之手有著多么有力的骨節(jié)。想象數(shù)月后的果農(nóng)，手執(zhí)環(huán)剝刀靈巧地采摘——他會在勞動獲得的慷慨回報里，感到怎樣微醺的喜悅？ 一條小河穿過橘園，幾個浣衣的婦人褲角挽起在波光密集的水流中，衣杵捶打的聲音時起時落。她們臉色赤紅，腰腿圓大，不是古詩中的抒情形象，體現(xiàn)的卻是日常而結(jié)實(shí)的本貌。古老的勞動，古老的生活，千年如斯。如果今夜仰望星空，它是否就像一座古老的橘園呢？那些金色的閃光果實(shí)，那些陪伴我們的甜蜜。原來，那些關(guān)于美、關(guān)于誠實(shí)的法則千年不改，一座橘園已概括太多的隱喻。 參觀過橘園，我們又來到黃巖的著名景區(qū)布袋山，剛進(jìn)山，就下了毛毛雨。就在細(xì)雨中攀登。山有野趣，步道由各種材質(zhì)組成。土、石、木、巖塊和竹節(jié)，這條五味雜陳的路，走著走著，就水凈沙明。到處是參差的綠。音階般的流水，有時如琴低訴，有時雄渾如交響。行道上經(jīng)常有千足蟲闖入，身上附著金屬色澤的華麗漆彩，小火車一樣平穩(wěn)而高速地移動。飛鳥輕靈，身影一閃即逝，尾羽像精巧的剪鋒般對稱張開。雨漸停，在別處可說的“細(xì)雨收塵”，在布袋山卻是不成立的，因?yàn)?，“何處染塵埃？”布袋山令人忘卻煩辱，我想起朱熹的句子：“莫問無窮庵外事，此心聊與此山盟?！? 我們住在布袋山腳下的村舍。村里的狗溫柔害羞，聽任小孩子或輕或重的手腳揉搓，卻低頭躲開游客的直視。院子里散養(yǎng)雞鴨。公雞冠宇囂張，赤紅著一張余怒未消的臉。有時幾只體健者聯(lián)合起來欺侮一只看起來孱弱的公雞，后者在頻頻襲來的喙鋒之間閃避，并倉皇地試圖從圍剿中逃脫——它有時誤入母雞陣營，這引發(fā)了新的誤會和討伐。鴨子倒是自律者，無論行動到哪里，隊伍總是排成整齊的一行。村里的食物綠色天然，餐桌上有當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的走地雞、紫山藥和一盤暄軟的白饅頭，已是簡單而香氣四溢的美味。 當(dāng)晚布袋山舉行黃巖每年一次的“橘花詩會”，詩人們舉樽邀月，對酒當(dāng)歌。我獨(dú)自漫步小道，在朦朧的樹影之上，山村的月亮浩大、端莊。 我總是想象月亮背面有著怎樣的陰影，也許，唯有我們目睹的這面，月亮才雕鏤著如此美妙的工藝。在這樣的夜晚，恍惚于月色之中，我重新回歸沉靜。事實(shí)上，許多時候我聽不到自己的回音，某種聲吶系統(tǒng)被破壞掉了。身體里的寂靜區(qū)域，會突然爆發(fā)出嘯音——那本來不屬于靈魂的分貝。我失去了內(nèi)心必要的空曠，太多的紛雜事物相擾、擠壓了空間；而自己也混沌，隨波逐流，沉浮于事。有句話說：你不能叫醒一個裝睡的人。如果我們試圖喚醒裝睡裝傻裝糊涂的自己，也許不需要持續(xù)叫喊，也許，只需要月亮的靜寂。漫游鄉(xiāng)村，我心懷祈禱，但愿未來一如璞石，有著埋藏在樸素里的奇跡。 是夜浩蕩，月亮圓滿、芬芳，燦若金橘。我由衷地體會到，美，永無終點(diǎn)……因?yàn)榇竺乐?，有著任性而至尊的自由；而自己對自由的熱愛與敬意，天平對面，沒有什么東西可以稱量。(有刪改) 1.如何理解“每朵花，都是與春天結(jié)盟的標(biāo)志”？ 答：　 2.簡析文中引用朱熹詩句“莫問無窮庵外事，此心聊與此山盟”的作用。 答：　 3.賞析文中畫橫線的句子。 答：　 4.本文為什么以“橘花之盟”為題？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā? 答：　 二、閱讀下面的文字，完成文后題目。 賽里木湖 周　濤 應(yīng)該讓思想的水散漫成湖，特別是當(dāng)你處在人生的秋天。 讓溪流聚集起來，讓河水交匯起來，讓雨水或雪水貯蓄起來，根據(jù)地形自然的狀態(tài)，造成一個非人工的海子，那就是湖。 湖不是?！鼪]有那么偉大； 湖也不是水庫——它要柔和自然得多。 一般說來，它躺在那兒。它使周圍變得潮濕了一些，滋潤了一些；它使天空涂上了一層神秘的藍(lán)；使近處的山呈黛色，陰坡的松林幽靜，使遠(yuǎn)處的山白發(fā)肅然。 一般來說，它躺在那兒。它不像山那樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就跑過來迎接你，而是躺在那兒，等著你突然發(fā)現(xiàn)它。它喜歡靜靜地微笑著看你吃驚。 這就是賽里木湖。 一個思想就應(yīng)該是這樣，經(jīng)過無數(shù)條水系的源源不斷的補(bǔ)充，經(jīng)過地貌之下的顱骨加固合攏，就這樣自然而然地，形成了一個圓或橢圓的、深邃的內(nèi)陸液體領(lǐng)域。 思想之所以稱為思想，就因?yàn)樗菆A的。從它的任何一點(diǎn)出發(fā)，走完全程終點(diǎn)都復(fù)合在起點(diǎn)上。 瞧，被稱為思想的這個東西有多么深邃，同時又有多么清澈透明！ 它深邃到使人不敢輕率地去游泳，僅只挽起褲腿在岸邊淺涉一番，就足以使人領(lǐng)略到它的內(nèi)涵，它強(qiáng)大而令人畏懼的吸力；而它的清澈透明，則讓人一望見底卻倒吸一口涼氣，那見底的明澈里，反射著無數(shù)層游動的光影、光環(huán)、光斑，造成無法分辨的幻象，使真實(shí)與虛幻渾然一體，因而更加捉摸不清。這是那種比渾濁更深奧百倍的明澈！ 賽里木湖——多美的名字！ 這名字本身就有一種清澈的深邃，有一種高雅的韻味，有一種特殊的藍(lán)，令人心醉。 你是偉大的海洋在撤離時留給伊犁河谷的一滴巨大的淚珠。汪汪的，閃閃的，既像美人腮邊淚也像英雄頰上淚，嫵媚而又剛健。 你就是我們的海。在亞洲腹地遠(yuǎn)離海洋的地方，你給了我們一個海的縮影，一個海的模特兒，讓我們按照你的面貌在想象中放大去理解。因而，你又是本關(guān)于海的初級教科書。 當(dāng)我們散步在你身邊的時候，可以看到成群的水鳥翩飛降落，成為浮動在水面的一片黑點(diǎn)，同時浴著水色和光影。身材修長的馬正垂著頸，披著頭發(fā)，小心翼翼地親吻你的水面，唯恐不慎弄皺了你的面容。 你與牧人的世界如此和諧。他們愛你，你也愛他們。你從不曾因?yàn)樗麄冐毟F而鄙棄他們，相反，你把自己當(dāng)成他們當(dāng)中的一員，和他們氣味相投。你就是在他們當(dāng)中找到平靜的，你必須平靜才能生存下去，而這，只有牧人才能給你。那些城市里的“湖”，你當(dāng)然知道它們的窘狀和自得難解難分，它們是供人娛樂的一池，而你，才是真正的湖。 總是這樣，在遠(yuǎn)離喧鬧的地方，思想默默地積蓄、沉淀，變得清澈起來，遼闊起來。 所有的游客和路人，在你的身邊贊嘆，夸獎，似乎在這片刻，你成了他們的一樣?xùn)|西，而與牧人毫無關(guān)系，然后，他們拍拍屁股，驅(qū)車遠(yuǎn)去，你仍留在牧人身邊，誰也帶不走你。 在眾多的游客和路人當(dāng)中，有人感覺到一絲慚愧嗎？面對你，有人照到自己靈魂深處的弱點(diǎn)嗎？若有，他可能會想到這些。 賽里木湖，人們是多么膚淺又多么自以為是呀，我愿意代替他們向你道歉，說：“我們對不起你！” 它聽也不聽。臉上猶自泊著寧靜神秘的微笑。(節(jié)選自《伊犁秋天的札記》，有刪改) 5.“應(yīng)該讓思想的水散漫成湖”，從文章內(nèi)容看，思想與湖有哪些相似點(diǎn)？ 答：　 6.文中運(yùn)用了哪些對比來突出賽里木湖的特點(diǎn)？請簡要說明。 答：　 7.本文在人稱的使用上有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么作用？ 答：　 8.探究文章結(jié)尾處“我們對不起你！”一句的豐富意蘊(yùn)。 答：　 答案精析 1.①春天讓萬物復(fù)蘇和繁茂，每一朵橘花盡情綻放和春天達(dá)成盟約。②橘花看似單薄，但最終會結(jié)成果實(shí)，這是農(nóng)人辛苦勞動與春天大自然創(chuàng)造之手共同作用的見證。 2.①引用朱熹的詩句，是為了說明布袋山環(huán)境空寂明凈，只有野趣，不見塵俗，令人忘卻煩辱。②流露出作者對返璞歸真的寧靜自由生活的向往。 3.①運(yùn)用比喻，把未來看似普通平凡，實(shí)質(zhì)令人驚羨，被俗世視為奇跡的日子比作“璞石”。②暗含對比，把未來生活表面的普通平凡與實(shí)質(zhì)的明凈自由進(jìn)行對比。③形象鮮明地表達(dá)了作者對未來的祈愿，點(diǎn)明題旨。 4.①以“橘花之盟”為題，設(shè)置懸念：誰與誰簽訂盟約？什么盟約？引起讀者的閱讀興趣。②全文表層以游蹤為線索，內(nèi)里以“橘花之盟”為線索，結(jié)構(gòu)整篇文章，使文章一線貫穿，形散神聚。③以“橘花之盟”為題，凸顯了文章的中心。全文因橘見月，因月悟道，“橘花之盟”隱喻了自然現(xiàn)象之間的變化規(guī)律，隱喻了自然的大美；橘花，就是自然之“大美”的徽章，表達(dá)了作者自己對“大美”亦即“合乎自然的任性而至尊的自由”的注重和追求。 5.融會貫通(由各自領(lǐng)域內(nèi)的多個支系匯聚而成)，自成體系，深邃明晰，有一個逐步形成的過程(在遠(yuǎn)離喧鬧的地方，默默地積蓄沉淀清澈遼闊)。 6.①與海對比，寫湖的平凡；②與水庫對比，寫湖的柔和自然；③與山對比，寫湖的內(nèi)斂安靜；④與城市里的湖對比，突出賽里木湖的自在獨(dú)立；⑤游客、路人與湖的關(guān)系跟牧人與湖的關(guān)系對比，突出湖的獨(dú)立而有尊嚴(yán)。 7.(1)前半部分用第三人稱寫湖，用第二人稱寫讀者；后半部分用第二人稱寫湖。 (2)有助于作者思想感情的表達(dá)；有助于營造親切的氛圍，拉近作者和讀者之間的距離；表達(dá)了對賽里木湖由衷的喜愛與贊嘆。 8.①游客和路人不能理解賽里木湖的深邃，用喧鬧打破了這里的寧靜，作者為人們的膚淺和自以為是向賽里木湖道歉；②表達(dá)了作者對人類以自我為中心娛樂消費(fèi)自然的愧疚自省和對自然的敬畏之心。