《一年級上冊數(shù)學教案7 分與合第2課時 6、7的分與合|蘇教版》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《一年級上冊數(shù)學教案7 分與合第2課時 6、7的分與合|蘇教版(4頁珍藏版)》請在裝配圖網上搜索。
1、第2課時 6、7的分與合
教材第36~37頁的內容。
1.使學生經歷動手實踐、自主探索、合作交流的學習過程掌握6、7的分與合,加深對10以內數(shù)的認識。
2.使學生在探索6、7的不同分法的過程中,培養(yǎng)思維的條理性以及發(fā)現(xiàn)規(guī)律、應用規(guī)律的主動性。
3.使學生在活動中進一步增強小組合作學習的意識,提高動手操作的能力。
學生通過實踐探索、合作交流、得出6、7的組成。
氣球、點子圖、7個圖片。
一、創(chuàng)設情境,自主探索。
設疑:白菜老師有18個氣球,想送給3個孩子,每人6個氣球。6個氣球分在兩只手里拿,可以有幾種分法呢?
三個學生的分法沒有按次序出現(xiàn),可以讓其他同學調
2、整他們排列的次序。
提問:可以有幾種分法呢?
說完后,指導學生有條理地填寫教材第36頁主題圖旁邊的空格。教師板書“6的組成”,讓學生回答填空的同容。教師總結板書:
設計意圖 用學生所熟悉并喜愛的氣球創(chuàng)設情境,提出數(shù)學問題,激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣,初步感受到數(shù)學知識來源于生活,加強數(shù)學與生活的聯(lián)系。把三種分法按順序排列,找到每種分法有幾種說法,這些都是學生自主探索得出的,突出了學生自主學習的過程。教師的激勵性評價很好地鼓勵了學生在自我嘗試中主動學習。
二、動手操作,嘗試練習。
提問:玉米老師看到你們愛動腦、愛思考,又那么聰明,就出了一個問題來考考你們。老師手里有7個○,你能把○分
3、成兩堆嗎?有幾種分法?能按順序有條理地分一分嗎?請你一邊分,一邊把結果記錄在教材第36頁“試一試”的空格里。(板書:7的組成)
填完后小組互相交流檢查,指定一名學生板書。
設計意圖 將7的分與合的教學安排在“試一試”中,體現(xiàn)了由扶到放的編寫意圖。教師放手讓學生動手實踐,親自分一分,以此培養(yǎng)學生的分析能力和動手操作能力,真正把學生放在了主體地位,并且有意識地培養(yǎng)了學生善于合作交流的學習習慣。指名板書給學生提供了展示個性的機會,同時關注了學生在數(shù)學實踐活動中表現(xiàn)出來的態(tài)度和學習的結果。
三、拓展鞏固。
1.教材第37頁“想想做做”第1題。
講述:茄子老師看到大家那么聰明,高興得不得
4、了,獎勵給大家6張數(shù)字卡片。哪兩張卡片上的點子數(shù)合起來是6?請你連一連。
2.教材第37頁“想想做做”第2題。
同桌互相說一說。
3.教材第37頁“想想做做”第3題。
對口令游戲:師生玩6的對口令,然后同桌之間玩7的對口令。教師巡視。
設計意圖 富有情趣的游戲,可以幫助學生熟練地掌握6、7的分與合。
4.教材第37頁“想想做做”第4題。
剛才小朋友們玩得真不錯,老師要獎勵大家吃螃蟹,怎么吃呢?學生仔細看教材第37頁第4題,誰能把螃蟹身上的數(shù)分成兩個數(shù),或者把螃蟹身上的兩個數(shù)合成一個數(shù),誰就能吃到螃蟹??凑l吃得多?然后集體訂正。
設計意圖 “想想做做”中的題是6、7的分與合的鞏固
5、練習,教師把這些題以活動、游戲的形式呈現(xiàn)出來,如對口令、吃螃蟹,進一步加強了數(shù)學與日常生活的聯(lián)系,激發(fā)了學生的學習興趣,特別是對口令能訓練學生思維的敏捷性。
四、拓展延伸,發(fā)展思維。
教材第37頁“想想做做”第5題。
仔細觀察,數(shù)一數(shù)每一層各有幾根木頭。你們發(fā)現(xiàn)木頭的排列有什么規(guī)律嗎?
哪兩層的木頭合起來是6根?哪兩層的木頭合起來是7根?
死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學生能力發(fā)展的教學方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為提高學生的語文素養(yǎng)煞費苦心。其實,只要應用得當,“死記硬背”與提高學生素質并不
6、矛盾。相反,它恰是提高學生語文水平的重要前提和基礎。設計意圖 通過對6和7的分與合的理解來解決簡單的實際問題,并發(fā)現(xiàn)木頭的排列規(guī)律。
6、7的分與合
“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼,從最初的門館、私塾到晚清的學堂,“教書先生”那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書,最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識那般的含義?!睹献印分械摹跋壬螢槌龃搜砸??”;《論語》中的“有酒食,先生饌”;《國策》中的“先生坐,何至于此?”等等,均指“先生”為父兄或有學問、有德行的長輩。其實《國策》中本身就有“先生長者,有德之稱”的說法??梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝猓故桥c當今“先生”的稱呼更接近??磥?,“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱,并非具學問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載,首見于《禮記?曲禮》,有“從于先生,不越禮而與人言”,其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識者”,與教師、老師之意基本一致。