2018年部編八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文第三單元復(fù)習(xí)(共8頁(yè))

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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元文言文復(fù)習(xí) 9.桃花源記 一.作者及背景材料 陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。作品有詩(shī)《歸元田居》《飲酒》，散文《五柳先生傳》等。陶淵明少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，但因“不為五斗米折腰”而棄官回鄉(xiāng)，從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。21教育網(wǎng) 本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年(421年)，其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，而以《桃花源詩(shī)并序》寄托自己的社會(huì)理想?！霸?shī)”追述了桃花源的形成，“記”

2、相當(dāng)于詩(shī)的序。但因?yàn)檫@個(gè)“記”有著生動(dòng)的故事、完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式而流傳更廣泛，更為人們所喜愛(ài)。 二 二.重點(diǎn)字詞句的翻譯 1.古今異義 ①緣溪行(古義：沿，沿著；今義：緣故，緣分) ②芳草鮮美(古義：鮮艷美麗；今義：味道鮮美) ③說(shuō)如此(古義：像這樣；今義：這樣) ④阡陌交通(古義：交錯(cuò)相通；今義：往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q) ⑤率妻子邑人來(lái)此絕境(妻子：古義：指妻子和兒女；今義：專指男子的配偶。絕境：古義：與人世隔絕的地方；今義：沒(méi)有出路的境地) ⑥乃不知有漢，無(wú)論魏晉(古義：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)；今義：是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞) ⑦村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊(古義：詢問(wèn)

3、消息；今義：詢問(wèn)) ⑧遂與外人間隔(古義：隔斷，隔開(kāi)；今義：距離) ⑨余人各復(fù)延至其家(古義：邀請(qǐng)；今義：延長(zhǎng)，延伸) 2、一詞多義 舍：便舍船（舍棄） 屋舍儼然（房舍） 志：處處志之（作標(biāo)記） 尋向所志（標(biāo)記） 尋：尋向所志（尋找） 尋病終（不久） 其：欲窮其林（這） 得其船（代他的） 并：并怡然自樂(lè)（全部） 兩狼之并驅(qū)如故（一起） 為：捕魚(yú)為業(yè)（作為） 不足為外人道也（對(duì)，向） 此人一一為具言所聞（給） 乃：見(jiàn)漁人，乃大驚（就，于是） 乃不知有漢（竟然） 3.句子翻譯 （1）自云先世避秦

4、時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 譯文：他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕了來(lái)往。 （2）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞 ，皆嘆惋。 譯文： 他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不要說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人一個(gè)一個(gè)地為他們?cè)敱M講述自己所知道的事，桃源人聽(tīng)了都感嘆惋惜。 （3）此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！? 譯文：桃花源里的人告訴他：“這里的事情不值得對(duì)外面的人說(shuō)?！? （4）既出，得其船，便扶向路， 處處志之。 譯文：(漁人)出了洞，找到他的船，就沿著

5、原來(lái)的路返回，(沿途)處處做上標(biāo)記。） （5）及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 譯文：到了武陵郡，拜見(jiàn)大守，說(shuō)了他在桃花源的奇遇。太守當(dāng)即派人跟他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷了路，再也找不到先前去桃花源的那條路了。 三.課文理解 （一）本文以什么為線索？請(qǐng)整理全文思路，復(fù)述這個(gè)故事。 發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問(wèn)桃花源——離開(kāi)桃花源——返尋桃花源 以漁人行蹤為線索 （二）、本文可分為幾個(gè)部分？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括各部分大意。 第一部分（1）漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。 第二部分（2、3）漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源做客及辭去的經(jīng)過(guò)。 第三部分（4、

6、5）漁人離開(kāi)桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。 （三）了解桃花源 1.漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。 2.作者是如何描寫(xiě)桃花林中的自然景色的？ 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。（景物描寫(xiě)的作用？）（帶有神秘色彩，為漁人進(jìn)入桃源渲染神秘的氣氛，也為描寫(xiě)桃源的美好作了鋪墊。） 3.漁人是如何進(jìn)入桃花源的？ 復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。（從進(jìn)入過(guò)程來(lái)看，桃花源有什么特點(diǎn)？）（曲折、隱蔽、幽深） 4. 漁人看到什么景象？ 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池

7、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（所見(jiàn)給人怎樣的感覺(jué)？）（自然環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o）（安居樂(lè)業(yè)、和平安寧） 5. 桃花源人如何對(duì)待漁人？ 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（桃花源人有什么特點(diǎn)？）（桃源人熱情好客、民風(fēng)淳樸、衣食自足） 6. 桃花源人為什么來(lái)到這地方？ 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢無(wú)論魏晉?！安蛔銥橥馊说酪病！保ㄕf(shuō)明什么？） （厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、不滿外界生活與世隔絕） 7、漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，可“尋向所志，遂迷，不

8、復(fù)得路”，“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者?！边@些說(shuō)明了什么？ 暗示桃源是虛構(gòu)的子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托，增加文章的神秘色彩。 8、桃花源是一個(gè)什么樣的地方？ 桃花源是作者虛構(gòu)的一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)俗淳樸；沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)，和平安寧、幸福美好的社會(huì)。 補(bǔ)充：這是一個(gè)美好的——世外桃源（原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。 9.你能找到出自本文的幾個(gè)成語(yǔ)？ 落英繽紛、豁然開(kāi)朗、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫、怡然自樂(lè)、無(wú)人問(wèn)津、世

9、外桃源 10.在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？ 本文虛構(gòu)個(gè)環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)俗淳樸，有壓迫剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)，和平安寧、幸福美好的社會(huì)。寄托了作者向往一個(gè)沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)，和平安寧、幸福美好的社會(huì)理想。隱含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，也反映了人民擺脫壓迫、剝削的美好愿望。 10.小石潭記 一．作者作品及背景資料 柳宗元：字子厚，山西人，世稱“柳河?xùn)|”。唐代著名文學(xué)家?！疤扑伟舜蠹抑弧保小读?xùn)|集》《永州八記》等留存，其中最負(fù)盛名的是《小石潭記》，柳宗元的山水游記在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位，被后人譽(yù)為“刻畫(huà)山水的圣手”“ 游記散文的宗師”。

10、唐順宗永貞元年，柳宗元因擁護(hù)王叔文的改革，被貶為永州司馬。政治上的失意，使他寄情于山水，為排解內(nèi)心的憤懣之情，常常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道，探山訪水，并通過(guò)對(duì)景物的具體描寫(xiě)，抒發(fā)自己的不幸遭遇，此間共寫(xiě)了八篇山水游記，后稱《永州八記》。在第一篇《始得西山宴游記》中作者這樣記述當(dāng)時(shí)的心情：“自余為僇人，居是州，恒惴栗?！? “記”是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。。 如：《岳陽(yáng)樓記》《桃花源記》《醉翁亭記》《滿井游記》 二．重點(diǎn)字詞句的翻譯 1、一詞多義 （1）潭中魚(yú)可百許頭（大約） 不可久居（可以，能夠）

11、 （2）從小丘西行百二十步（由，自） 隸而從者，崔氏二小生（跟隨） （3）下見(jiàn)小潭，水尤清冽（清澈） 以其境過(guò)清，不可久居（凄清） （4）參差披拂（長(zhǎng)短不一） 其岸勢(shì)犬牙差互（交錯(cuò)，動(dòng)詞） （5）以其境過(guò)清（因?yàn)椋? 卷石底以出（前面的成分常是后面動(dòng)詞的狀語(yǔ)，不譯） 全石以為底（把） （6）心樂(lè)之（以……為樂(lè)） 似與游樂(lè)者相樂(lè)（逗樂(lè)，嬉戲） 2、詞類活用 從小丘西行百二十步（名詞作狀語(yǔ)，向西） 下見(jiàn)小潭（名詞作狀語(yǔ)，在下面） 皆若空游無(wú)所依（名詞作狀語(yǔ)，在空中） 日光下澈（名詞作狀語(yǔ)，向下） 斗折蛇行（名詞作

12、狀語(yǔ)，像北斗星那樣；像蛇那樣） 其岸勢(shì)犬牙差互（名詞作狀語(yǔ)，像犬牙一樣） 心樂(lè)之（形容詞意動(dòng)用法，以……為樂(lè)） 凄神寒骨（形容詞使動(dòng)用法，使……凄涼；使……寒冷） 3.古今異義 （1）潭中魚(yú)可百許頭（古：大約；今：可以） （2）影布石上（古：映照；今：棉、麻織成的材料。） （3）不可久居（古：停留；今：居?。? （4）乃記之而去（古：離開(kāi)；今：往，與“來(lái)”相對(duì)。） 4、重點(diǎn)句子 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。（從小丘向西走了一百二十步，隔著竹林，聽(tīng)到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音，心里很喜歡這個(gè)地方。） 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依

13、。（潭中的魚(yú)大約一百來(lái)頭，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有依托的東西。） 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。（向小潭的西南望去，只見(jiàn)那溪流像北斗七星那樣曲折，像蛇爬行那樣彎曲，一段看得見(jiàn)，一段又看不見(jiàn)。） 5、文言句式 （1）卷石底以出（倒裝句。謂語(yǔ)前置，“石底卷以出”） （2）全石以為底（倒裝句。賓語(yǔ)前置，“以全石為底”） 三．課文理解 1..這是一篇游記散文，課文按照瀏覽順序來(lái)寫(xiě)，請(qǐng)按課文內(nèi)容用小標(biāo)題的形式梳理出作者的寫(xiě)作順序。 瀏覽順序：發(fā)現(xiàn)小石潭——觀賞潭中景物 ——探索小潭源流——感受潭中氣氛——記錄同游者 2.作者是如何發(fā)現(xiàn)小石潭的？ 隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)…

14、…伐竹取道，下見(jiàn)小潭。（動(dòng)詞準(zhǔn)確、移步換景） 3.、課文寫(xiě)了小石潭哪些景物？各有什么特點(diǎn)？你從哪兒看出來(lái)的？作者是怎樣描寫(xiě)的？作者心情怎樣？ 4、小石潭的美，令我們陶醉，可是文中分明寫(xiě)出了另一種氣氛，表現(xiàn)了作者另一種心情，是什么？從哪句話可看出來(lái)？（竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃——幽深冷寂的氣氛，孤凄悲涼的心情。） 5、文章前面寫(xiě)“心樂(lè)之”，后面又寫(xiě)“悄愴幽邃”，一樂(lè)一憂似難相容，該如何理解？ 柳宗元被貶，心中憤懣難平，凄苦是他感情的主調(diào)。寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，大自然的美好景物使他暫時(shí)忘卻愁苦。但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)幽深冷寂的環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情

15、又會(huì)流露出來(lái)。樂(lè)是憂的另一種表現(xiàn)形式。 師補(bǔ)充：作者政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，于是借游山玩水加以排遣。極力描寫(xiě)小石潭幽深冷寂的景色，把景物跟心情結(jié)合起來(lái)，借被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物，寄寓自己的不幸遭遇，透露出作者孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會(huì)到封建社會(huì)中不得志文人的痛苦心情。 6、第五段寫(xiě)同游者，為何在篇末才將同游者的名字一一列出？ 最后補(bǔ)敘同游者，是古代山水游記的 一種格式，也可看作游記的附文。 四．寫(xiě)作特色 2．作者是如何運(yùn)用多種技巧，細(xì)致描寫(xiě)事物的？ (1)先聲奪人。如第一段，寫(xiě)小石潭的出現(xiàn)，采用了先聲奪人的手法——“隔篁竹，聞水聲”，用“

16、如鳴珮環(huán)”的比喻形容水聲悅耳，用“心樂(lè)之”的主觀感受調(diào)動(dòng)讀者的興趣，十分令人神往。21cnjycom (2)抓特點(diǎn)，用比喻。寫(xiě)潭的構(gòu)造形態(tài)，緊緊抓住特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，先挑出“全石以為底”，然后用比喻“為坻為嶼，為嵁為巖”，寫(xiě)石底卷出水面的形狀，給讀者的印象非常鮮明突出。 (3)正面描寫(xiě)。寫(xiě)岸上景物，則采用了正面描寫(xiě)的方法，“青”“翠”寫(xiě)顏色，“蒙絡(luò)搖綴”寫(xiě)形貌，“參差披拂”寫(xiě)動(dòng)態(tài)，寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)得宛如圖畫(huà)。21cnjy (4)正面、側(cè)面相呼應(yīng)。第二段寫(xiě)潭里的游魚(yú)，文字不多，卻極其精彩。“皆若空游無(wú)所依”一句，既正面寫(xiě)出游魚(yú)的自由自在，又側(cè)面表現(xiàn)了潭水的清澈透明。 (5)對(duì)比描寫(xiě)。為了突出魚(yú)的生動(dòng)

17、活潑，作者巧妙地把“佁然不動(dòng)”和“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”兩種情態(tài)加以對(duì)比，靜動(dòng)相對(duì)，尤能顯出魚(yú)的活潑?！緛?lái)源：21世紀(jì)教育網(wǎng)】 (6)擬人。“似與游人相樂(lè)”，采用了擬人的修辭手法，更把游魚(yú)的神情寫(xiě)活了。 11核舟記 一作者及背景資料 魏學(xué)洢（yī）（約1596—約1625），字子敬，號(hào)茅檐，明末嘉善人，明末天啟年間著名的江南才子，明代文學(xué)家。其父因上疏指責(zé)魏忠賢結(jié)黨，被害獄中。魏痛父冤枉，自己又受到閹黨迫害，悲憤而死。他生前好學(xué)善文，撰有《茅檐集》。本文選自清朝人張潮編的《虞初新志》。 大蘇泛赤壁 宋神宗元豐二年，蘇軾在湖州任上被人誣陷，入獄半年。次年貶為黃州團(tuán)練副使，是一個(gè)有名無(wú)實(shí)

18、的官職。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁磯游覽，寫(xiě)下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》等名品，寄托他謫居時(shí)的思想感情。文章中雕刻家雖取材于這件事，卻不受這件事的拘束。如大蘇泛赤壁是確有其事，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有魯直和佛印陪同。 二．重點(diǎn)字詞句的翻譯 1.一詞多義 奇：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（奇妙） 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（零數(shù)） 有：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（有） 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（通“又”。） 為：為宮室、器皿、人物（雕刻成） 中軒敞者為艙（是） 而：中峨冠而多髯者為東坡（并列） 啟窗而觀（承接） 而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸 （轉(zhuǎn)折） 之：徑寸之木（助詞，的。） 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之

19、（代詞，這。） 絕： 佛印絕類彌勒（非常，極。） 來(lái)此絕境（斷絕） 群響畢絕（停止。） 可：珠可歷歷數(shù)也（可以。） 高可二黍許（大約。） 比：其兩膝相比者（靠近。） 天涯若比鄰（并列，挨著。） 屬：神情與蘇、黃不屬（類似） 有良田美池桑竹之屬（類） 其：其人視端容寂（那） 而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸（它的） 其兩膝相比者（他們的） 端：其人視端容寂（正） 右手執(zhí)卷端（東西的一頭） 2.詞類活用 箬篷覆之。 (名詞作狀語(yǔ)，用箬篷。) 中峨冠而多髯者為東坡(名詞作動(dòng)詞，戴著

20、高高的帽子。) 石青糝之。 (名詞作狀語(yǔ)，用石青。) 右刻"山高月小,水落石出"。（名詞作狀語(yǔ)，在右邊） 為字共三十有四（“有”通“又”，還有零頭。） 詘右臂支船（“詘”通“屈”，彎曲。） 左手倚一衡木（“衡”通“橫”，橫。） 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（“簡(jiǎn)”通“揀”，挑選。） 中軒敞者為艙，箬篷覆之。（艙頂） 閉之，則右刻清風(fēng)徐來(lái)……（小窗） 石青糝之（刻的字） 左臂掛念珠倚之（左膝蓋） 3..數(shù)量詞的用法：①古代省略量詞應(yīng)補(bǔ)出。②數(shù)詞用在名詞之后，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整到名詞前面。 一（幅）手卷 一（個(gè)）人 一（ 張）桌 一（把）椅 一（把）

21、扇 一（塊）撫尺 篆章一（枚 ） 一（條）舟 為人五（個(gè)） 為窗八（扇） 4.重點(diǎn)句子： ⑴ 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。（沒(méi)有不根據(jù)木頭原來(lái)的樣子，摹擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。） ⑵ 其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（那人眼睛正注視著茶壺，神色平靜，好像在聽(tīng)壺中的水開(kāi)了沒(méi)有的樣子。） ⑶ 啟窗而觀，雕欄相望焉。（推開(kāi)窗來(lái)看，雕花的欄桿，左右相對(duì)。） ⑷ 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核來(lái)雕刻成的。） 三.課文理解 1、雕刻家王叔遠(yuǎn)的精湛技藝從第一段中哪個(gè)詞可以看出來(lái)？ 奇巧 2、反映原料小而表現(xiàn)題材廣的是哪一句？ 能以徑寸

22、之木，為宮室、器皿、人物、以于鳥(niǎo)獸、木石。 3、第一段最能反映王叔遠(yuǎn)構(gòu)思精巧技藝精湛的是哪句話？ 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。 4、表現(xiàn)核舟主題的句子是？ 蓋大蘇泛赤壁云。 5、表現(xiàn)文章主題的句子是？ 技藝靈怪矣哉！ 6、從哪些地方看出雕刻者技藝的高超？ （1）、刻畫(huà)細(xì)膩逼真,情態(tài)畢備。如人物的外貌、神情、動(dòng)作、衣著等描寫(xiě)。（可請(qǐng)學(xué)生模仿三人神情動(dòng)作。） （2）、所刻?hào)|西（字、景、人、物）多。 （3）、用料體積小。“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”襯托雕刻者技藝的精湛。 （4）、最后一句高度贊嘆雕刻家精湛的技藝。 7、主要采用什么說(shuō)明方法，有何作用？ 列數(shù)字，突出王叔遠(yuǎn)的“奇巧 ”、“

23、技藝靈怪”，突出了說(shuō)明中心。 8、作者在寫(xiě)船頭三人時(shí)，重點(diǎn)寫(xiě)的是誰(shuí)？為什么？ 蘇東坡。因?yàn)樘K軾居中，雕刻者刻得仔細(xì)，所以作者寫(xiě)得就細(xì)膩。其次，因核舟的主題為“蓋大蘇泛赤壁云”，與主題相照應(yīng)。 9、第四段描寫(xiě)舟子的神情動(dòng)作，渲染了一種什么氛圍？ “若嘯呼狀”，悠然自得；“視端容寂，若聽(tīng)茶聲然”，從容自若。營(yíng)造了一種愉悅、輕松、自由自在的氣氛。加上舟尾橫臥的舟楫，更加暗示了有楫同無(wú)楫，有舟子同無(wú)舟子差不多的一種放任自流的悠閑境界。 10、課文如此細(xì)致地介紹核舟這雕刻品的藝術(shù)形象，說(shuō)明了什么？ 說(shuō)明雕刻家構(gòu)思的巧妙，顯示出古代工藝美術(shù)的卓越成就，贊美了我國(guó)古代勞動(dòng)者的高超技藝。課文按船的中部、船頭、船尾、船背的順序描述“核舟”上的景物。作者從船的中部寫(xiě)起，有什么好處？ 一是核舟中間部分是艙，高起而寬敞，引人注目，窗還可以開(kāi)閉，引起讀者興趣。 二是窗上刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中的寫(xiě)景名句，使讀者通過(guò)想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。還可作為刻畫(huà)蘇軾三人的背景. 專心---專注---專業(yè)