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1、明末清初的思想活躍局面》
13 濯豳同步利控,步步為營回
博皇驗收
[歸納小結(jié)]
關(guān) 鍵 信 息
一個核心
明清時期思想活躍
四個特點
反傳統(tǒng)、反教條。反專制、倡民主。提倡變 革。反映資本主義萌芽時代的特點
五個人物
李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄
主旨提煉
1 .李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng)、提倡個性、
批判專制、否定帝權(quán)等主張,成為近代進(jìn)步思想的先聲。
2 .明清之際思想界的活躍使儒學(xué)正統(tǒng)受到?jīng)_擊,但沒有從根本上動
搖儒學(xué)作為文化主導(dǎo)的地位。
3 .明清之際,隨著時代的變遷,一批新思想家崛起,他們既繼承了
宋明理學(xué)的許多觀念,又對其中不
2、少陳腐之處不滿, 力求有所更新。
明代后期的李贄、明末清初的黃宗羲、顧炎武、王夫之等人,一方 面猛烈批判了程朱理學(xué)及其所維護(hù)的君主專制統(tǒng)治,另一方面形成
了 “經(jīng)世致用”的思想,提出了許多與國計民生密切相關(guān)的思想, 如“工商皆本”、限制君權(quán)等,對后世產(chǎn)生了重要影響。
[隨堂演練]
1.某中學(xué)高中歷史選修班學(xué)生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出‘工商皆民生之
本’觀點的根本原因”時,眾說紛紜。下列說法中正確的是 ()
A.資本主義萌芽產(chǎn)生在社會思想上的反映
B.統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映
C.黃宗羲總結(jié)實踐經(jīng)驗的結(jié)果
D.明清時期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果
解析:任何思想都是一定
3、時期社會發(fā)展的產(chǎn)物, 以一定的生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ), 明末清初
的“工商皆本”是資本主義萌芽產(chǎn)生、發(fā)展的反映。
答案:A
2.顧炎武說:“保國者, 其君其臣,肉食者謀之; 保天下者,匹夫之賤,與有責(zé)焉。 ”
這一思想的深遠(yuǎn)影響在于 ( )
A.動搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位
B.激發(fā)了中華民族的社會責(zé)任感
C.促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展
D.推動了民主革命思想的形成
解析: 顧炎武的這一思想體現(xiàn)了“天下興亡, 匹夫有責(zé)”的觀點, 主要抨擊的是當(dāng)時的
君主專制制度, 不是統(tǒng)治思想和經(jīng)濟(jì)政策。 這一思想重在激發(fā)人們對國家興亡的社會責(zé)任感。
答案: B
3.明末清初學(xué)者唐甄在《潛書》中說
4、:“兩千年來皇帝皆盜賊。”唐甄這種政治思想
反映的社會現(xiàn)實是 ( )
③個性自由開始成為一種社會風(fēng)尚
④宋明
①封建制度日趨腐朽 ②商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展
理學(xué)的統(tǒng)治地位被推翻
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
解析: 封建制度日趨腐朽和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展是唐甄這種政治思想出現(xiàn)的原因, 個性自由是
這種思想的表現(xiàn)。至于宋明理學(xué),其統(tǒng)治地位未被推翻。
答案: A
4.王夫之在發(fā)揮古代“氣一元論”唯物論思想的基礎(chǔ)上,提出了尊重物質(zhì)運動規(guī)律的
自然史觀和社會史觀。為此,王夫之 ( )
A.批判“孤秦” “陋宋” B.主張“制天命而用之”
C.強(qiáng)調(diào)“天地之化日新” D.主張“
5、事異則備變”
解析: 本題主要考查學(xué)生的識記能力。 由教材內(nèi)容可知, 王夫之在發(fā)揮古代“氣一元論”
唯物論思想的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”。
答案: C
5.閱讀下列材料:
材料 1:夫天生一人,自有一人之用,不待取給于孔子而后足也,若必待取足于孔子,
則千古以前無孔子,終不得為人乎?
——《焚書?答耿中丞》
材料 2:世儒不察,以工商為末,妄議抑之。夫工固圣王之所欲來,商又使其愿出于途
者,蓋皆本也。
——《明夷待訪錄?財計三》
材料 3 :“易姓改號,謂之亡國。仁義充塞,而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天
下?!薄氨?,其君其臣,肉食者謀之。”“保天下者,匹夫之
6、賤,與有責(zé)焉耳矣。”
——《日知錄》卷十三《正始》
請回答:
(1) 上述材料分別出自哪些思想家?
(2) 材料 1、材料 2 的觀點是什么?
(3)材料3的思想主張是什么?近代學(xué)者根據(jù)材料 3歸納出的用于自勉的警句是什么?
解析:本題選取了李贄、 黃宗羲和顧炎武的相關(guān)材料, 首先要根據(jù)材料判斷這三位思想
家,然后再結(jié)合材料和所學(xué)知識回答三位思想家的各自主張。
答案:(1)材料1出自李贄;材料2出自黃宗羲;材料 3出自顧炎武。
(2)材料1的觀點是否定孔子的權(quán)威, 實際上是否定宋明理學(xué);材料2的觀點是主張“工 商皆本”。
(3)材料3的主張是否定并反對君主專制。警句:“天下
7、興亡,匹夫有責(zé)?!?
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(限時30分鐘,滿分60分)
一、選擇題(每小題5分,共40分)
1 .明清時期,江南地區(qū)出現(xiàn)了一些城市, 如棉紡業(yè)發(fā)達(dá)的松江、陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)的景德鎮(zhèn)、
冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)的佛山、 長江的商品轉(zhuǎn)運碼頭漢口等。 這種新現(xiàn)象對當(dāng)時思想界產(chǎn)生的影響不 包
括()
A.強(qiáng)調(diào)“重義輕利” B.提出“工商皆本”
C.主張“經(jīng)世致用” D.批判君主專制
解析:題干材料反映了明清時期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。提出“工商皆本”、主張“經(jīng)世致 用”、批判君主專制的是黃宗羲、顧炎武等明清時期反封建的民主啟蒙思想家。
答案:A
2. (2011 ?濱州月考)李贄曾說自己“為縣令博士
8、,即與縣令、提學(xué)觸,為太學(xué)博士, 即與祭酒、司業(yè)觸”。主要反映的是李贄 ( )
A.博學(xué)多才引起了各級官僚的妒忌
B.對正統(tǒng)思想的挑戰(zhàn)導(dǎo)致了統(tǒng)治階級不滿
C.從縣令博士做到太學(xué)博士,仕途輝煌
D.與各級官吏接觸并結(jié)下了深厚的友誼
解析:從材料看,主要反映了李贄與統(tǒng)治階級不和, 而這種不和是由于李贄對正統(tǒng)思想
的挑戰(zhàn)。
答案:B
3. (2011 ?青島學(xué)業(yè)水平測試)明末思想家李贄說:“前三代,吾無論矣。后三代,漢、 唐、宋是也。中間千百年而獨無是非者, 豈其人無是非哉?咸以孔子之是非為是非,固未嘗 有是非耳?!逼渌枷牒诵氖?( )
A.維護(hù)封建禮教 B.主張學(xué)以致用
C.反
9、對迷信崇拜 D.抨擊腐朽統(tǒng)治
解析:本題主要考查學(xué)生閱讀理解材料, 并提取有效信息的能力。 題干材料反映的是反
對以孔子的是非標(biāo)準(zhǔn)作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn),實際上是反對對孔子盲目崇拜。故選 Co
答案: C
4.李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點是 ( )
①反傳統(tǒng)、 反教條 ②反封建專制 ③具有一定的民主色彩 ④反映資本主義萌芽時代
的要求
A.①②③④ B.①③④
C.②③④ D.①②④
解析:李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之都具有反封建的思想,這些具有民主色彩思想的
出現(xiàn)是資本主義萌芽時代的要求和反映。
答案: A
5.“工商皆本”思想被提出的主要原因是 ( )
A
10、.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.棄農(nóng)經(jīng)商現(xiàn)象增多
D.自然經(jīng)濟(jì)失去了統(tǒng)治地位
解析: 本題主要考查學(xué)生對歷史現(xiàn)象的理解。 解題的關(guān)鍵是弄清經(jīng)濟(jì)與政治、 思想的關(guān)
系, 這一思想在當(dāng)時是一種進(jìn)步思想, 是這一時期進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)因素——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定的。
A 項農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是小農(nóng)經(jīng)濟(jì),與此思想不適應(yīng); C 項只是一個有利的客觀環(huán)境; D 項不 符合當(dāng)時的社會實際。
答案: B
6.顧炎武說:“博學(xué)于文,行已有恥,自一身以至天下國家,皆學(xué)之事也?!边@說明
他( )
A.主張學(xué)以致用 B.反對封建專制
C.主張男女平等 D.對宋明理學(xué)深惡痛絕
解析:關(guān)鍵是要領(lǐng)會“自一
11、身以至天下國家,皆學(xué)之事也”的含義。
答案: A
7.李贄提出“穿衣吃飯,即是人倫物理”的主張。他主要反對 ( )
A.封建君主的文化高壓政策
B.封建統(tǒng)治者的閉關(guān)政策
C.在思想上占統(tǒng)治地位的理學(xué)
D.盛行一時的摹古文風(fēng)
解析: 李贄針對正統(tǒng)理學(xué)家“存天理,去人欲”的命題, 提出“穿衣吃飯, 即是人倫物
理”的主張。
答案: C
8.黃宗羲和韓非子對君主專制持的觀點幾乎截然相反。出現(xiàn)這一情況的決定性原因是
用心愛心專心 5
A.其所持的階級立場不同
B.其受到外來思想影響的程度不同
C.其所處的社會歷史發(fā)展階段不同
D.其對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識不同
解析:
12、分析本題的關(guān)鍵在于將二者分別放入各自的歷史發(fā)展階段中, 社會的大背景起著
決定作用。
答案: C
二、非選擇題 (20 分 )
9.閱讀下列材料:
材料 1:古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也。君主以天下之
利盡歸于己,以天下之害盡歸于人。
材料 2:夫治天下猶曳 ( 牽引 ) 大木然,前者唱邪,后者唱許。君與臣共曳木之人也。
材料 3:天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為是,而公其是非于
學(xué)校。
——以上均為黃宗羲的觀點
請回答:
(1) 材料 1 中黃宗羲提出古代“天下為主,君為客”和“以天下之利盡歸于己,以天下
之害盡歸于人”
13、的用意是什么? (8 分)
(2) 材料 2 中黃宗羲的比喻反映了他的什么思想? (4 分)
(3) 材料 3 中黃宗羲提出學(xué)校應(yīng)該成為什么場所? (4 分) 目的何在? (4 分)
解析: 本題集中考查黃宗羲的思想。 第(1) 問抓住他批判君主專制這一點。 第 (2) 問則可
提取君臣平等的關(guān)系。第 (3) 問是考查學(xué)校的職能和其限制君權(quán)的主張。
答案: (1) 抨擊古代君主視天下為己有,旨在批評封建君主專制制度。
(2) 君臣平等的思想。
(3) 學(xué)校應(yīng)該成為公眾評價是非的思想輿論陣地,而不是培養(yǎng)奴仆的場所。目的在于探
求限制君主權(quán)力的措施。
用心 愛心 專心 #