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1、一只河蚌從水中出來曬太陽，一只鷸飛來著它的肉，河蚌馬一只河蚌從水中出來曬太陽，一只鷸飛來著它的肉，河蚌馬上把殼閉攏，夾住了鷸的嘴。上把殼閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說：鷸說：“今天不下雨，明天不下雨，就會干死你。今天不下雨，明天不下雨，就會干死你。”.河蚌也對鷸說：河蚌也對鷸說：“今天你的嘴不取出來，明天你的嘴不取出今天你的嘴不取出來，明天你的嘴不取出來，你就會被餓死。來，你就會被餓死。”兩個都不肯放棄，結(jié)果被漁夫把它們倆一起捉走了。兩個都不肯放棄，結(jié)果被漁夫把它們倆一起捉走了。 “ “鷸蚌相爭鷸蚌相爭”是戰(zhàn)國時謀士蘇代游說趙惠文王時所是戰(zhàn)國時謀士蘇代游說趙惠文王時所講的一則寓言故事，通過這個故事，
2、蘇代成功地勸趙講的一則寓言故事，通過這個故事，蘇代成功地勸趙王退了兵。王退了兵。 可見，寓言就是智者的語言，用寓言來說理往往能可見，寓言就是智者的語言，用寓言來說理往往能取得極佳的效果。取得極佳的效果。 今天我們來學(xué)習(xí)四則寓言。今天我們來學(xué)習(xí)四則寓言。寓寓 言言 四四 則則h hzhuzhub bzhnzhnj jb bbb庇護(hù)： 庇：愛慕虛榮： 赫耳墨斯赫耳墨斯 赫耳墨斯是希臘奧林匹赫耳墨斯是希臘奧林匹斯十二主神之一。斯十二主神之一。他穿有帶飛翅的涼鞋，手他穿有帶飛翅的涼鞋，手持魔杖，能像思想一樣敏持魔杖，能像思想一樣敏捷地飛來飛去，故成為宙捷地飛來飛去，故成為宙斯的傳旨者和信使。斯的傳旨者
3、和信使。他是宙斯與邁亞之子，是他是宙斯與邁亞之子，是商人和貿(mào)易的保護(hù)神。商人和貿(mào)易的保護(hù)神。1. 1.赫耳墨斯為什么來到凡間？赫耳墨斯為什么來到凡間？因為想赫耳墨斯知道他在人間受到多大的尊重。因為想赫耳墨斯知道他在人間受到多大的尊重。2. 2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？請說出他此刻的心理？ 先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價錢不高后，他十分滿意。問低的想法；知道價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇
4、護(hù)神，人們對他會更尊重些。庇護(hù)神，人們對他會更尊重些。3. 3.你認(rèn)為赫耳墨斯是個怎樣的人？從你認(rèn)為赫耳墨斯是個怎樣的人？從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？諷刺、批評那些愛慕虛榮、自命不凡的人。諷刺、批評那些愛慕虛榮、自命不凡的人。4. 4.墨斯三次問話墨斯三次問話, ,神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要要“笑著問道笑著問道”，這，這“笑笑”有什么含義？有什么含義？ 一個簡單的一個簡單的“笑笑”，傳神地寫出了赫耳墨，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價格低，斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會把自己的身譏笑
5、赫拉不如宙斯，暗想商人會把自己的身價抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。價抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。挑戰(zhàn)書尊敬的獅子大王： 我想向您討教武藝，請于明日上午九時到動物王國的森林廣場，一決高低，不知肯否賞臉？ 無名之輩：蚊子 猴年馬月犬日 如果你是蚊子或獅子的軍師，你將用什么戰(zhàn)術(shù)去打敗對方？ 下面大家一起來朗讀課文，看看蚊子和獅子各是怎樣做的？問題一：弱小的蚊子為何能戰(zhàn)勝強大的獅子？ 問題二：勝利的蚊子為何會敗在小小的蜘蛛手上？以己之長，克敵之短知己知彼，百戰(zhàn)不殆結(jié)論1：智者必勝蚊子陶醉于勝利的驕傲之中，自以為無敵于天下，得意忘形，喪失了警惕。結(jié)論2：驕兵必敗問題三：蚊子兩次“吹著喇叭”
6、，有什么不同？ 前者是進(jìn)軍的號角，充滿了自信。后者是得勝后的歡慶，表現(xiàn)了驕傲。問題四：蚊子在蛛網(wǎng)上嘆息，是否明白了自己失敗的原因？從文中哪個詞可以看出來？“不料”。蚊子把失敗歸于不小心落入蛛網(wǎng)，說明它至死不悟。蚊子：沖、咬蚊子：沖、咬揚長避短揚長避短勝勝獅子：抓蚊子：吹、唱蚊子：吹、唱驕傲自滿驕傲自滿敗敗蜘蛛：粘蜘蛛：粘驕兵必敗驕兵必敗讀文章討論一下蚊子具有哪些性格讀文章討論一下蚊子具有哪些性格特點？特點？ 蚊子向獅子挑戰(zhàn)時說的那一番話，這表蚊子向獅子挑戰(zhàn)時說的那一番話，這表明它對敵我雙方的長短看得很清楚，并相信明它對敵我雙方的長短看得很清楚，并相信以己之長，攻敵之短，就可以戰(zhàn)勝對方，所以己之
7、長，攻敵之短，就可以戰(zhàn)勝對方，所以它很自信的以它很自信的“吹著喇叭沖過去吹著喇叭沖過去”。 “ “蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走。歌飛走?！北憩F(xiàn)出它得意忘形、目空一切的表現(xiàn)出它得意忘形、目空一切的性格特點。性格特點。 蚊子將要被吃掉時，嘆息說的話，表現(xiàn)蚊子將要被吃掉時，嘆息說的話，表現(xiàn)出它至死才明白自己的弱點。出它至死才明白自己的弱點。 朗讀朗讀赫爾墨斯和雕像者赫爾墨斯和雕像者蚊子和獅子蚊子和獅子，完成表格完成表格 寓言寓言人人 物物故事梗概故事梗概創(chuàng)作手法創(chuàng)作手法赫爾墨斯和赫爾墨斯和雕像者雕像者蚊子和獅子蚊子和獅子赫耳墨斯赫耳墨斯雕像者雕像者問身價
8、問身價 語言語言（對話）（對話）蚊子、獅蚊子、獅子、蜘蛛子、蜘蛛挑戰(zhàn)與失算挑戰(zhàn)與失算動作、動作、心理心理分析情節(jié)、概括寓意分析情節(jié)、概括寓意第一則：第一則：1 1、諷刺了那些妄自尊大，愛慕虛榮的人。、諷刺了那些妄自尊大，愛慕虛榮的人。2 2、告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。、告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。3 3、 第二則：第二則：1 1、諷刺了那些取得成績得意忘形的人，由、諷刺了那些取得成績得意忘形的人，由于忽視自己的短處，勢必要被小人物打敗。于忽視自己的短處，勢必要被小人物打敗。2 2、人不應(yīng)被暫時的勝利沖昏頭腦、人不應(yīng)被暫時的勝利沖昏頭腦 。3 3、 1 1、續(xù)編寓言故事。、續(xù)編
9、寓言故事。a.a.赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭頭“白送白送”之后，他的心情如何？之后，他的心情如何？他說了什么？他說了什么？b.b.蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、吹著蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、吹著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會發(fā)生什么故事？后還會發(fā)生什么故事？ 改動寓言情節(jié)，討論寓意改動寓言情節(jié)，討論寓意 思考：思考：這樣改動這樣改動情節(jié)后寓意有沒情節(jié)后寓意有沒有變化有變化? ?為什么為什么? ? 韓非，約前韓非，約前280前前233年，年，戰(zhàn)國末期法家代表人家。出身韓國戰(zhàn)國末期法家代表人家。出身韓國貴族，是荀況的學(xué)生。他主張建立貴族，
10、是荀況的學(xué)生。他主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國家，必君主專制中央集權(quán)的封建國家，必須制訂嚴(yán)密的法令，依據(jù)法令進(jìn)行須制訂嚴(yán)密的法令，依據(jù)法令進(jìn)行治理。韓非這些思想和主張為秦始治理。韓非這些思想和主張為秦始皇所采納，對秦統(tǒng)一六國，建立專皇所采納，對秦統(tǒng)一六國，建立專制主義中央集權(quán)的國家起了重大作制主義中央集權(quán)的國家起了重大作用。其著作有用。其著作有韓非子韓非子。作者簡介作者簡介 疏通文字疏通文字1、天雨雨墻壞壞 2、不筑筑，必將有盜盜 3、暮而果果4、甚智智其子，5、鄰人之父父6、善術(shù)善術(shù)者 7、無故故8、吊吊之9、何遽何遽10、居居數(shù)月而：暮而而果大亡其財而而疑鄰人之父亡：亡：暮而果大亡亡其財
11、無故亡亡而人胡11、將將 12、好好騎 13、 墮墮而折其髀髀14、十九十九 15、獨以跛以跛之故 16、相保保下雨；下雨； 毀壞毀壞修補；修補； 小偷小偷 果然果然以以-為智，認(rèn)為為智，認(rèn)為-聰明聰明ff 老人老人精通術(shù)數(shù)精通術(shù)數(shù)原因原因慰問慰問怎么就怎么就經(jīng)過經(jīng)過帶領(lǐng)帶領(lǐng)喜歡喜歡摔下；摔下； 大腿大腿十分之九十分之九因為；瘸腿因為；瘸腿保全保全丟失丟失逃跑逃跑表承接表承接表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折（1 1）宋有富人，天雨墻壞。）宋有富人，天雨墻壞。（2）其子曰：）其子曰：“不筑，必將有盜。不筑，必將有盜?！?譯：宋國有個富人，因下大雨，墻坍譯：宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。塌下來。 譯：他兒子說：
12、譯：他兒子說：“如果不如果不( (趕緊趕緊) )修筑修筑它，一定有盜賊進(jìn)來。它，一定有盜賊進(jìn)來。”課文講解課文講解一、課文翻譯（3）其鄰人之父亦云。其鄰人之父亦云。（4）暮而果大亡其財，其家甚智其子，）暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。而疑鄰人之父。 譯：隔壁的老人也這么說。譯：隔壁的老人也這么說。 譯：這天晚上果然丟失了大量財物，譯：這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子的聰明，卻懷疑偷盜這家人很贊賞兒子的聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。是隔壁那個老人干的。 課文開頭寫故事發(fā)生的背景，只用八個字。課文開頭寫故事發(fā)生的背景，只用八個字?！八嗡巍?，指出故事發(fā)生的國家；，指出故
13、事發(fā)生的國家；“富富”，是被，是被盜的原因；盜的原因；“天雨天雨”導(dǎo)致導(dǎo)致“墻壞墻壞”，“墻壞墻壞”又為盜竊者提供了自由進(jìn)出的條件。由此引出又為盜竊者提供了自由進(jìn)出的條件。由此引出身份不同的兩個人對這件事的相同看法：身份不同的兩個人對這件事的相同看法：“不不筑，必將有盜。筑，必將有盜?！边@是故事中的要害處，因為這是故事中的要害處，因為故事的主旨不在于說明人的先見，而在于說明故事的主旨不在于說明人的先見，而在于說明持相同看法的人卻因身份不同而遭到不同對待。持相同看法的人卻因身份不同而遭到不同對待。因此，待到預(yù)見成為事實，那富人便夸說自己因此，待到預(yù)見成為事實，那富人便夸說自己的兒子聰明，而懷疑偷
14、盜是鄰父干的。的兒子聰明，而懷疑偷盜是鄰父干的。二、課文分析智子疑鄰智子疑鄰: :1 1、說明聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看、說明聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出的，對人不能持偏這意見是什么人提出的，對人不能持偏見。見。2 2、感情上的親疏遠(yuǎn)近會影響對事物認(rèn)識、感情上的親疏遠(yuǎn)近會影響對事物認(rèn)識的正誤、深淺。的正誤、深淺。3. 3. 判斷事情應(yīng)該客觀、公正，不可以加判斷事情應(yīng)該客觀、公正，不可以加入主觀因素。入主觀因素。寓意寓意 失馬失馬 得良馬得良馬 其子折髀其子折髀 父子相父子相保保 禍禍福福禍禍福福1 1、近塞上之人有善術(shù)者，馬無故、近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。亡而入胡
15、。 譯：靠近長城一帶的人們中，有一譯：靠近長城一帶的人們中，有一個精通術(shù)數(shù)的人。（一天）他家的馬不個精通術(shù)數(shù)的人。（一天）他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了。知什么緣故逃到胡人那邊去了。課文講解課文講解一、課文翻譯2 2、人皆吊之，其父曰：、人皆吊之，其父曰：“此何遽不此何遽不為福乎？為福乎？” 譯：人們都來安慰他，他卻說：譯：人們都來安慰他，他卻說：“這這難道不是福氣嗎難道不是福氣嗎? ?”3 3、居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。、居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。 譯：過了幾個月，他那匹馬譯：過了幾個月，他那匹馬( (竟然竟然) )帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來了。帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來了。4 4、人皆賀
16、之，其父曰：、人皆賀之，其父曰：“此何遽不此何遽不能為禍乎？能為禍乎？” 譯：人們都去祝賀他，他卻說：譯：人們都去祝賀他，他卻說：“這難道不是禍害嗎這難道不是禍害嗎? ?”5 5、家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。、家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。 譯：家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著譯：家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，（有一天）從馬上摔下來，摔斷了大腿。玩，（有一天）從馬上摔下來，摔斷了大腿。6 6、人皆吊之，其父曰：、人皆吊之，其父曰：“此何遽不此何遽不為福乎？為福乎？”譯：人們都來安慰他，他卻說：譯：人們都來安慰他，他卻說：“這難這難道不是福氣嗎道不是福氣嗎? ?” 7 7、居一年，胡人大
17、入塞，丁壯者引弦、居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。而戰(zhàn)。譯：過了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了譯：過了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。長城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。8 8、近塞之人，死者十九。、近塞之人，死者十九。譯：靠近長城一帶的人，絕大多數(shù)都譯：靠近長城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場。戰(zhàn)死沙場。9 9、此獨以跛之故，父子相保。、此獨以跛之故，父子相保。譯：他兒子就因為腿瘸的緣故（沒有譯：他兒子就因為腿瘸的緣故（沒有被征去打仗），父子得以保全生命。被征去打仗），父子得以保全生命。 寓意寓意1 1、比喻壞事在一定條件下可以變、比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬?。為好事? 2、
18、事情的好壞可以轉(zhuǎn)化，要辯證、事情的好壞可以轉(zhuǎn)化，要辯證地看待事物。地看待事物。3 3、禍與福，隨著條件的不同，可、禍與福，隨著條件的不同，可以相互轉(zhuǎn)化。以相互轉(zhuǎn)化。討論討論塞翁失馬塞翁失馬 好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎? ?必然轉(zhuǎn)化嗎必然轉(zhuǎn)化嗎? ?舉出生活中與之同類的事例舉出生活中與之同類的事例說說說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化? ? 例如考試失利時，如果找到問例如考試失利時，如果找到問題的癥結(jié)，失敗就會成為成功題的癥結(jié)，失敗就會成為成功的基礎(chǔ)，所以沒考好不必悲觀的基礎(chǔ)，所以沒考好不必悲觀失望等。失望等。禍?？梢赞D(zhuǎn)化，不要把禍?？此懒?；學(xué)禍?？梢赞D(zhuǎn)化，不要把禍福
19、看死了；學(xué)會在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得會在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀?；蛘咴诟Ｖ锌吹降?，轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀?；蛘咴诟Ｖ锌吹降?，加以戒備，是一種有益于人生事業(yè)的思想加以戒備，是一種有益于人生事業(yè)的思想方法。方法。禍福之來，確實有許多偶然性，生死、禍福之來，確實有許多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以預(yù)料的，思慮利害、得失，并不都是可以預(yù)料的，思慮辦求周全些，處處力求慎重些，多一點應(yīng)辦求周全些，處處力求慎重些，多一點應(yīng)付不測之變的準(zhǔn)備，少一點不著邊際的幻付不測之變的準(zhǔn)備，少一點不著邊際的幻想；想； 這樣一旦面臨禍患，可以處變不驚，這樣一旦面臨禍患，可以處變不驚，
20、可以減少后悔?？梢詼p少后悔。談?wù)勀銖奈闹兴@得的啟示。談?wù)勀銖奈闹兴@得的啟示。參考：一、判斷正誤，對的畫一、判斷正誤，對的畫“”，錯的畫，錯的畫“”1. 1. 寓言是將生活哲理寄托在一個假想的、具寓言是將生活哲理寄托在一個假想的、具體形象的、具有勸喻或諷刺性的故事里的一種體形象的、具有勸喻或諷刺性的故事里的一種文學(xué)體裁文學(xué)體裁. . （ ）2. 2. 寓言中的人物都是人格化了的動物、植物寓言中的人物都是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象或自然界的其他東西和現(xiàn)象. . （ ）3. 3. 寓言主題的表現(xiàn)都是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，寓言主題的表現(xiàn)都是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，把
21、較深刻的道理寓于簡借古喻今，借小喻大，把較深刻的道理寓于簡短的故事之中短的故事之中. . （ ）4. 4. 寓言在藝術(shù)手法上的重要特點是夸張，此寓言在藝術(shù)手法上的重要特點是夸張，此外，還運用擬人、比喻等手法外，還運用擬人、比喻等手法. .（ ）討論討論 如何寫好一篇寓言？ 一是要有豐富的想象和聯(lián)想，二是對故事中的人物的語言、動作和心理等進(jìn)行描寫，藏寓意于故事中。 注意靈魂和外衣；注意“身體”和“靈魂”； 注意具有鮮明的哲理性和諷刺性。具有鮮明的哲理性和諷刺性。 別忘了給小草小樹、小狗小貓安上一張會說話的嘴。請各組按要求編一則寓言，準(zhǔn)備交流。拓展閱讀 齊宣王使人吹竽，齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。之，廩食以數(shù)百人。宣王死，宣王死，湣湣王立。好王立。好一一聽之。處士逃。一一聽之。處士逃。濫竽充數(shù)濫竽充數(shù)濫竽充數(shù)濫竽充數(shù)
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