《高中語(yǔ)文 第三單元（十三）沂水風(fēng)課件 語(yǔ)文版選修《論語(yǔ)》選讀》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第三單元（十三）沂水風(fēng)課件 語(yǔ)文版選修《論語(yǔ)》選讀（41頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、十三沂水春風(fēng)十三沂水春風(fēng)寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究美文佳作欣賞美文佳作欣賞十十三三沂沂水水春春風(fēng)風(fēng)詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠滿江紅滿江紅 柳永柳永暮雨初收，長(zhǎng)川靜，征帆夜落。臨島嶼，蓼煙疏暮雨初收，長(zhǎng)川靜，征帆夜落。臨島嶼，蓼煙疏淡，葦風(fēng)蕭索。幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村淡，葦風(fēng)蕭索。幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村落。遣行客、當(dāng)此念回程，傷漂泊。落。遣行客、當(dāng)此念回程，傷漂泊。桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。繞嚴(yán)陵灘畔，桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。繞嚴(yán)陵灘畔，鷺飛魚(yú)躍。游宦區(qū)區(qū)成底事？平生況有云泉約。鷺飛魚(yú)躍。游宦區(qū)區(qū)成底事？平生況
2、有云泉約。歸去來(lái)，一曲仲宣吟，從軍樂(lè)。歸去來(lái)，一曲仲宣吟，從軍樂(lè)。詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠【賞析賞析】這首詞表達(dá)了詞人厭倦仕途，渴望歸隱這首詞表達(dá)了詞人厭倦仕途，渴望歸隱之情。之情。上片通過(guò)寫(xiě)雨后秋夜的疏淡、蕭索之景烘托上片通過(guò)寫(xiě)雨后秋夜的疏淡、蕭索之景烘托作者凄涼的心情；漁人急于歸家，反襯出作者漂泊作者凄涼的心情；漁人急于歸家，反襯出作者漂泊的孤獨(dú)和凄苦，表達(dá)出作者渴望結(jié)束漂泊，懷鄉(xiāng)思的孤獨(dú)和凄苦，表達(dá)出作者渴望結(jié)束漂泊，懷鄉(xiāng)思?xì)w的心情。下片寫(xiě)桐江霧濃波染，兩岸峰巒如削，歸的心情。下片寫(xiě)桐江霧濃波染，兩岸峰巒如削，這樣的自然美景和這樣的自然美景和“區(qū)區(qū)成底事區(qū)區(qū)成底事”的宦途形成了強(qiáng)的宦途形成了強(qiáng)烈
3、的對(duì)比，繼而借王粲的詩(shī)，表達(dá)出自己對(duì)游宦生烈的對(duì)比，繼而借王粲的詩(shī)，表達(dá)出自己對(duì)游宦生活的厭倦和向往自然的歸隱心理?；畹膮捑牒拖蛲匀坏臍w隱心理?！舅伎妓伎肌窟@首詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？這首詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？【提示提示】畫(huà)線部分為思考答案。畫(huà)線部分為思考答案。基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案希，通希，通“稀稀”，稀疏，稀疏莫，通莫，通“暮暮”，傍晚，傍晚與，通與，通“歟歟”，嗎，嗎至于至于或者或者往，到往，到去去贊成贊成給給和、跟和、跟正道，指是非準(zhǔn)則正道，指是非準(zhǔn)則正，副詞正，副詞一邊，一面一邊，一面介詞，因?yàn)榻樵~，因?yàn)榻樵~，用介詞，用介詞，按照介詞，按照接著接著按照按照依靠依靠使動(dòng)用
4、法，使使動(dòng)用法，使富足富足名詞用作動(dòng)詞，吹風(fēng)名詞用作動(dòng)詞，吹風(fēng)名詞用作動(dòng)詞，走在后面名詞用作動(dòng)詞，走在后面形容詞用作名詞，小事、大事形容詞用作名詞，小事、大事名詞作動(dòng)詞，端，穿著禮服；章甫，戴著禮帽名詞作動(dòng)詞，端，穿著禮服；章甫，戴著禮帽名詞作動(dòng)詞，彈奏名詞作動(dòng)詞，彈奏指古代軍隊(duì)組織指古代軍隊(duì)組織指諸侯會(huì)盟指諸侯會(huì)盟六、特殊句式六、特殊句式以吾一日長(zhǎng)乎爾以吾一日長(zhǎng)乎爾_不吾知也不吾知也_則何以哉則何以哉_為國(guó)以禮為國(guó)以禮_可使有勇可使有勇_異乎三子者之撰異乎三子者之撰_加之以師旅加之以師旅_介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句省略句省
5、略句介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句七、名句默寫(xiě)七、名句默寫(xiě)千乘之國(guó)，千乘之國(guó)，_，加之以師旅，加之以師旅， _；由也為之，比及三年，可使；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。有勇，且知方也。莫春者，莫春者， _，冠者五六人，童子六，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，七人，浴乎沂， _，詠而歸。，詠而歸。攝乎大國(guó)之間攝乎大國(guó)之間因之以饑饉因之以饑饉春服既成春服既成風(fēng)乎舞雩風(fēng)乎舞雩課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈文脈探究探究1本文是如何刻畫(huà)孔子四位弟子的性格特點(diǎn)的？本文是如何刻畫(huà)孔子四位弟子的性格特點(diǎn)的？【提示提示】子路比孔子小九歲，為人耿直，有勇力子路比孔子小九歲，為人耿
6、直，有勇力才藝。他性情粗獷，率真，常常當(dāng)面批評(píng)孔子，孔才藝。他性情粗獷，率真，常常當(dāng)面批評(píng)孔子，孔子也經(jīng)常批評(píng)他。但孔子對(duì)子路評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為他子也經(jīng)常批評(píng)他。但孔子對(duì)子路評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為他有治理千乘之國(guó)的才能。所以，孔子話音剛落，子有治理千乘之國(guó)的才能。所以，孔子話音剛落，子路就急忙搶先發(fā)言。從路就急忙搶先發(fā)言。從“率爾而對(duì)率爾而對(duì)”可見(jiàn)子路直爽可見(jiàn)子路直爽性急的秉性。而冉有、公西華則能從性急的秉性。而冉有、公西華則能從“夫子哂之夫子哂之”中隱隱感到老師的態(tài)度，回答得特別謙和。文中雖中隱隱感到老師的態(tài)度，回答得特別謙和。文中雖無(wú)一詞寫(xiě)兩人動(dòng)作，但從無(wú)一詞寫(xiě)兩人動(dòng)作，但從“以俟君子以俟君子”“”“
7、非曰非曰能之，愿學(xué)焉能之，愿學(xué)焉”“”“愿為小相焉愿為小相焉”的敘述中，可的敘述中，可以想見(jiàn)兩人謹(jǐn)慎和緩的神情。曾皙是曾參的父以想見(jiàn)兩人謹(jǐn)慎和緩的神情。曾皙是曾參的父親，年齡可能略小于子路。大家暢談思想時(shí)，親，年齡可能略小于子路。大家暢談思想時(shí)，他是邊鼓瑟邊聽(tīng)著。當(dāng)孔子要他談?wù)剷r(shí)，他才他是邊鼓瑟邊聽(tīng)著。當(dāng)孔子要他談?wù)剷r(shí)，他才“舍瑟而作舍瑟而作”，侃侃而談。短短幾句話，千年，侃侃而談。短短幾句話，千年后仍讓我們想起他超脫的思想，持重的舉止，后仍讓我們想起他超脫的思想，持重的舉止，高雅清華的風(fēng)度。高雅清華的風(fēng)度。2孔子為什么要孔子為什么要“哂哂”子路？對(duì)子路的子路？對(duì)子路的“不讓不讓”應(yīng)如何理解？
8、應(yīng)如何理解？【提示】【提示】“夫子哂之夫子哂之”說(shuō)明孔子對(duì)子路的發(fā)言有說(shuō)明孔子對(duì)子路的發(fā)言有些不滿意。其原因是：一是說(shuō)大話；二是不虛心，些不滿意。其原因是：一是說(shuō)大話；二是不虛心，這與孔子這與孔子“禮禮”的主張一致。事實(shí)上，子路其人是的主張一致。事實(shí)上，子路其人是有才能的，他說(shuō)自己能治理有才能的，他說(shuō)自己能治理“千乘之國(guó)千乘之國(guó)”并沒(méi)有說(shuō)并沒(méi)有說(shuō)大話；子路也是個(gè)虛心好學(xué)的人。由此可見(jiàn)，孔子大話；子路也是個(gè)虛心好學(xué)的人。由此可見(jiàn)，孔子批評(píng)子路批評(píng)子路“其言不讓其言不讓”是一時(shí)之見(jiàn)，他是一時(shí)之見(jiàn)，他“哂哂”子路子路也不大符合他自己倡導(dǎo)的循循善誘的原則，可能存也不大符合他自己倡導(dǎo)的循循善誘的原則，可
9、能存有某種成見(jiàn)。可見(jiàn)，對(duì)子路的為人，應(yīng)用實(shí)事求是有某種成見(jiàn)。可見(jiàn)，對(duì)子路的為人，應(yīng)用實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，不能孔子一人說(shuō)了算。的評(píng)價(jià)，不能孔子一人說(shuō)了算。3如何理解如何理解“莫春者莫春者詠而歸詠而歸“這段話的含意？這段話的含意？【提示】【提示】曾皙所說(shuō)與子路等三人完全不同。他既曾皙所說(shuō)與子路等三人完全不同。他既不講從政，即治理國(guó)家；也不講出使會(huì)盟，而是刻不講從政，即治理國(guó)家；也不講出使會(huì)盟，而是刻畫(huà)一個(gè)場(chǎng)面，描寫(xiě)一個(gè)情景。從富有詩(shī)意的情景描畫(huà)一個(gè)場(chǎng)面，描寫(xiě)一個(gè)情景。從富有詩(shī)意的情景描寫(xiě)中，曲折地表達(dá)出曾皙的理想；顯得那樣從容不寫(xiě)中，曲折地表達(dá)出曾皙的理想；顯得那樣從容不迫，逍遙自在迫，逍遙自在,甚至
10、有點(diǎn)狂放不羈甚至有點(diǎn)狂放不羈,但卻引起了孔子的但卻引起了孔子的無(wú)限贊嘆；孔子說(shuō)：無(wú)限贊嘆；孔子說(shuō)：“吾與點(diǎn)也！吾與點(diǎn)也！”明確表示了他明確表示了他的思想傾向。但人生理想是個(gè)總的概念的思想傾向。但人生理想是個(gè)總的概念,實(shí)際上包含實(shí)際上包含著政治上的追求和道德上的修著政治上的追求和道德上的修養(yǎng)兩個(gè)方面。子路、養(yǎng)兩個(gè)方面。子路、冉有、公西華所談的理想雖不盡相同，但都側(cè)冉有、公西華所談的理想雖不盡相同，但都側(cè)重于政治方面。曾皙的高明之處正在于他能將重于政治方面。曾皙的高明之處正在于他能將政治和道德的兩種理想熔為一爐，而出之以春政治和道德的兩種理想熔為一爐，而出之以春風(fēng)沂水，一片和煦春光，既可理解為政治
11、上的風(fēng)沂水，一片和煦春光，既可理解為政治上的理想寄托，也可引申為道德上的修養(yǎng)追求，使理想寄托，也可引申為道德上的修養(yǎng)追求，使讀者大有仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的思索余地。讀者大有仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的思索余地。4文中的孔子是什么樣的形象？文中的孔子是什么樣的形象？【名師點(diǎn)撥】【名師點(diǎn)撥】孔子既是一個(gè)有抱負(fù)，也是一個(gè)苦孔子既是一個(gè)有抱負(fù)，也是一個(gè)苦悶的活生生的形象。孔子本來(lái)是問(wèn)他的弟子在政治悶的活生生的形象?？鬃颖緛?lái)是問(wèn)他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負(fù)，曾皙卻答非所問(wèn)，講了一上怎樣施展自己的抱負(fù)，曾皙卻答非所問(wèn)，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂(lè)趣，離開(kāi)了政治。通投身自然懷抱、恬然自適的樂(lè)趣，離開(kāi)了政治
12、。孔子孔子“喟然喟然”而嘆，對(duì)曾皙所說(shuō)的深表贊許。這表而嘆，對(duì)曾皙所說(shuō)的深表贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾?？鬃右簧?，其思想的主導(dǎo)現(xiàn)了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的，他周游列國(guó)，希望按其方面是積極用世的，他周游列國(guó)，希望按其“仁仁”的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一些改良，但卻四處碰壁，的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其在其“道不行道不行”的時(shí)候，他的內(nèi)心有過(guò)苦悶，他的的時(shí)候，他的內(nèi)心有過(guò)苦悶，他的“喟然喟然”之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個(gè)掛著課文中的孔子，較之那個(gè)掛著“大成至圣文宣王大成至圣文宣王”招
13、牌的孔圣人，更為可信動(dòng)人。招牌的孔圣人，更為可信動(dòng)人。5這篇文章在人物語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？這篇文章在人物語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？【名師點(diǎn)撥】【名師點(diǎn)撥】文章對(duì)人物語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)準(zhǔn)確文章對(duì)人物語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)準(zhǔn)確傳神。寫(xiě)孔子，傳神。寫(xiě)孔子，“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：則曰：不吾知也！不吾知也！如或知爾，則何以哉？如或知爾，則何以哉？”既既平和親切，又不失長(zhǎng)者之風(fēng)。而寫(xiě)四個(gè)學(xué)生，更是平和親切，又不失長(zhǎng)者之風(fēng)。而寫(xiě)四個(gè)學(xué)生，更是個(gè)性鮮明：子路的個(gè)性鮮明：子路的“率爾率爾”而言，冉有的謙恭作答而言，冉有的謙恭作答,公西華的謹(jǐn)慎小心，栩栩如生，絕不雷同。尤其是公西華的謹(jǐn)慎小心，
14、栩栩如生，絕不雷同。尤其是對(duì)曾皙的描寫(xiě)，先是對(duì)曾皙的描寫(xiě)，先是“舍瑟而作舍瑟而作”，表示，表示“異乎三異乎三子者之撰子者之撰”，在老師的鼓勵(lì)下才說(shuō)出自己的與前面，在老師的鼓勵(lì)下才說(shuō)出自己的與前面三人截然不同的志向：不求高堂顯尊，卻愿走進(jìn)大三人截然不同的志向：不求高堂顯尊，卻愿走進(jìn)大自然，怡情養(yǎng)性，表現(xiàn)了他淡泊高潔的志趣。通過(guò)自然，怡情養(yǎng)性，表現(xiàn)了他淡泊高潔的志趣。通過(guò)人物的言行生動(dòng)的表現(xiàn)各自的性格特征，是這篇文人物的言行生動(dòng)的表現(xiàn)各自的性格特征，是這篇文章描寫(xiě)人物的一大特點(diǎn)。章描寫(xiě)人物的一大特點(diǎn)。細(xì)剖細(xì)剖深析深析樓主樓主孔子為什么要說(shuō)孔子為什么要說(shuō)“吾與點(diǎn)也吾與點(diǎn)也”？談?wù)勀愕目捶?。？談?wù)勀愕?/p>
15、看法。沙發(fā)沙發(fā)從孔子對(duì)子路和曾皙的不同態(tài)度看。從孔子對(duì)子路和曾皙的不同態(tài)度看。侍坐侍坐章章記載，在子路言志之后記載，在子路言志之后,“夫子哂之夫子哂之”。一。一“哂哂”一一“與與”態(tài)度截然不同?？鬃訛槭裁匆獞B(tài)度截然不同。孔子為什么要“哂哂”子子路呢？因?yàn)槁纺?？因?yàn)椤盀閲?guó)以禮，其言不讓為國(guó)以禮，其言不讓,是故哂之是故哂之”。子路講自己能治理千乘之國(guó)，是不謙虛的。如果子路講自己能治理千乘之國(guó)，是不謙虛的。如果曾點(diǎn)致力于把國(guó)家治理成一個(gè)曾點(diǎn)致力于把國(guó)家治理成一個(gè)“老者安之，朋友老者安之，朋友信之，少者懷之，使萬(wàn)物莫不遂其性信之，少者懷之，使萬(wàn)物莫不遂其性”的的“太平太平無(wú)事無(wú)事”的理想之國(guó)，豈不是更
16、不謙虛嗎？果真如的理想之國(guó)，豈不是更不謙虛嗎？果真如此，孔子就不會(huì)此，孔子就不會(huì)“與點(diǎn)與點(diǎn)”，而只會(huì)笑點(diǎn)，可見(jiàn)孔，而只會(huì)笑點(diǎn)，可見(jiàn)孔子子“與點(diǎn)與點(diǎn)”，并非因?yàn)樵c(diǎn)有濟(jì)世之大志。，并非因?yàn)樵c(diǎn)有濟(jì)世之大志。板凳板凳從曾點(diǎn)與子路等人言志的不同內(nèi)容看。子路志在治從曾點(diǎn)與子路等人言志的不同內(nèi)容看。子路志在治“千乘之國(guó)千乘之國(guó)”，冉有志在治，冉有志在治“方六七十方六七十,如五六十如五六十”之邦，公西華志在為小相，參與之邦，公西華志在為小相，參與“宗廟之事，如會(huì)宗廟之事，如會(huì)同同”，二三子之志雖有驕謙之分，卻無(wú)本質(zhì)的區(qū)別，二三子之志雖有驕謙之分，卻無(wú)本質(zhì)的區(qū)別,都是志在為政?？鬃右舱f(shuō)：都是志在為政?？鬃右?/p>
17、說(shuō)：“安見(jiàn)方六七十，如五安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？六十而非邦也者？”“”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？”而曾點(diǎn)自稱而曾點(diǎn)自稱“異乎三子者之撰異乎三子者之撰”。如果曾點(diǎn)志在為。如果曾點(diǎn)志在為政，那么曾點(diǎn)之志何以政，那么曾點(diǎn)之志何以“異乎三子者之撰異乎三子者之撰”？可見(jiàn)？可見(jiàn),曾點(diǎn)是曾點(diǎn)是“不求為政不求為政”的。的。三樓三樓從從論語(yǔ)論語(yǔ)其他篇章的有關(guān)記載看。其他篇章的有關(guān)記載看。論論語(yǔ)語(yǔ)公冶長(zhǎng)公冶長(zhǎng)記載：記載：“子使漆雕開(kāi)仕，對(duì)曰：子使漆雕開(kāi)仕，對(duì)曰：吾斯之未能信也。吾斯之未能信也。子說(shuō)。子說(shuō)。”漆雕開(kāi)漆雕開(kāi)“志于志于學(xué)道不欲進(jìn)仕，學(xué)道不欲進(jìn)仕，孔子見(jiàn)其不汲汲于榮祿，孔子見(jiàn)
18、其不汲汲于榮祿，知其志道深，故喜悅也。知其志道深，故喜悅也?！奔热豢鬃酉矚g漆雕既然孔子喜歡漆雕開(kāi)的開(kāi)的“不欲求仕不欲求仕”，那么贊成曾點(diǎn)的，那么贊成曾點(diǎn)的“不求為不求為政政”也就并非偶然了。也就并非偶然了。公冶長(zhǎng)公冶長(zhǎng)里的這段記里的這段記載，正是載，正是侍坐侍坐章里孔子章里孔子“與點(diǎn)與點(diǎn)”原因的注原因的注腳。腳。1課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)課內(nèi)素材開(kāi)發(fā) 孔子的治政之道孔子的治政之道誠(chéng)信是治政之道。古人認(rèn)為，治理國(guó)家，掌握政誠(chéng)信是治政之道。古人認(rèn)為，治理國(guó)家，掌握政權(quán)，必須得到人民的信任和擁護(hù)，否則就會(huì)自取權(quán)，必須得到人民的信任和擁護(hù)，否則就會(huì)自取滅亡?？鬃又v：滅亡?？鬃又v：“民無(wú)信不立。民無(wú)信不立?！笔钦f(shuō)人
19、民不信是說(shuō)人民不信任政府，政府就無(wú)法立足?？鬃拥膶W(xué)生子貢問(wèn)孔任政府，政府就無(wú)法立足。孔子的學(xué)生子貢問(wèn)孔子說(shuō)，足食、足兵、民信這三項(xiàng)，讓你去掉一項(xiàng)子說(shuō)，足食、足兵、民信這三項(xiàng)，讓你去掉一項(xiàng),你先去掉哪一項(xiàng)，孔子說(shuō)首先去掉軍備。子貢又你先去掉哪一項(xiàng)，孔子說(shuō)首先去掉軍備。子貢又寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累問(wèn)在兩項(xiàng)中再去掉一項(xiàng)，還去掉哪一項(xiàng)？孔子說(shuō)去問(wèn)在兩項(xiàng)中再去掉一項(xiàng)，還去掉哪一項(xiàng)？孔子說(shuō)去掉糧食。因?yàn)闆](méi)有糧食最多不過(guò)死亡，自古以來(lái)人掉糧食。因?yàn)闆](méi)有糧食最多不過(guò)死亡，自古以來(lái)人就難免一死，而人民對(duì)政府沒(méi)有了信心，政府就站就難免一死，而人民對(duì)政府沒(méi)有了信心，政府就站不起來(lái)。不起來(lái)。適用話題適用話題這則材料
20、可用于這則材料可用于“誠(chéng)信為本誠(chéng)信為本”、“公信與責(zé)任公信與責(zé)任”、“以民為本以民為本”等有關(guān)話題寫(xiě)作中。等有關(guān)話題寫(xiě)作中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 北大院長(zhǎng)饒毅落選中科院院士北大院長(zhǎng)饒毅落選中科院院士8月月17日，日，2011年中科院院士增選初步候選人名單年中科院院士增選初步候選人名單公布，北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)饒毅落選。饒毅公布，北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)饒毅落選。饒毅稱早已預(yù)計(jì)到結(jié)果并表示不再參選院士。有網(wǎng)友稱稱早已預(yù)計(jì)到結(jié)果并表示不再參選院士。有網(wǎng)友稱饒毅落選是中國(guó)院士的悲哀。據(jù)悉，饒毅曾撰文質(zhì)饒毅落選是中國(guó)院士的悲哀。據(jù)悉，饒毅曾撰文質(zhì)疑中國(guó)中長(zhǎng)期科技規(guī)劃，也曾批評(píng)科學(xué)界浮躁，教疑
21、中國(guó)中長(zhǎng)期科技規(guī)劃，也曾批評(píng)科學(xué)界浮躁，教授搞關(guān)系奔經(jīng)費(fèi)不搞學(xué)術(shù)。授搞關(guān)系奔經(jīng)費(fèi)不搞學(xué)術(shù)。記者看到，一些網(wǎng)友對(duì)饒毅落選深表惋惜。有記者看到，一些網(wǎng)友對(duì)饒毅落選深表惋惜。有網(wǎng)友稱，饒毅落選是中國(guó)院士的悲哀，他放棄網(wǎng)友稱，饒毅落選是中國(guó)院士的悲哀，他放棄了美國(guó)國(guó)籍，為人坦蕩，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)大過(guò)很多中了美國(guó)國(guó)籍，為人坦蕩，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)大過(guò)很多中科院院士。方舟子對(duì)此也評(píng)論說(shuō)：科院院士。方舟子對(duì)此也評(píng)論說(shuō)：“我覺(jué)得饒我覺(jué)得饒毅居然第一輪就被刷下來(lái)，純屬侮辱人。連肖毅居然第一輪就被刷下來(lái)，純屬侮辱人。連肖傳國(guó)當(dāng)年都進(jìn)入了院士選舉第二輪。傳國(guó)當(dāng)年都進(jìn)入了院士選舉第二輪?！边m用話題適用話題這則材料可用于這則材料可用于“
22、學(xué)術(shù)公信力學(xué)術(shù)公信力”、“評(píng)判與標(biāo)評(píng)判與標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)”、“包容包容”、“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”等等有關(guān)話題寫(xiě)作中。有關(guān)話題寫(xiě)作中。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞一粒麥子一粒麥子 劉燕成劉燕成麥子是跟隨父親的那捆麥哨進(jìn)城了的。麥子是跟隨父親的那捆麥哨進(jìn)城了的。那一年的四月，父親走了，他留給那一年的四月，父親走了，他留給我兩冊(cè)手抄歌本、一支嗩吶和一捆我兩冊(cè)手抄歌本、一支嗩吶和一捆麥哨，我從千里外的老家將父親留麥哨，我從千里外的老家將父親留給我的這些遺產(chǎn)帶進(jìn)了城里的家。給我的這些遺產(chǎn)帶進(jìn)了城里的家。進(jìn)城后，我將嗩吶高高地?cái)R置在了書(shū)櫥里，兩冊(cè)進(jìn)城后，我將嗩吶高高地?cái)R置在了書(shū)
23、櫥里，兩冊(cè)手抄歌本也被我請(qǐng)人重新裝訂了一番，做得像書(shū)手抄歌本也被我請(qǐng)人重新裝訂了一番，做得像書(shū)的模樣，以便保存作永久的紀(jì)念，而那一捆麥哨的模樣，以便保存作永久的紀(jì)念，而那一捆麥哨,被妻丟進(jìn)了陽(yáng)臺(tái)的花缽里，從此不再有人管她。被妻丟進(jìn)了陽(yáng)臺(tái)的花缽里，從此不再有人管她。歷經(jīng)了半年的風(fēng)吹雨打后，就到了秋末冬初，那歷經(jīng)了半年的風(fēng)吹雨打后，就到了秋末冬初，那捆麥哨竟然長(zhǎng)出了一粒嫩綠的芽?jī)?，在花缽里，捆麥哨竟然長(zhǎng)出了一粒嫩綠的芽?jī)海诨ɡ徖?，正迎著窗外的冷風(fēng)，猛烈地哆嗦。透過(guò)玻璃，從正迎著窗外的冷風(fēng)，猛烈地哆嗦。透過(guò)玻璃，從我的書(shū)房斜斜地望過(guò)去，正好可以看見(jiàn)那花缽里我的書(shū)房斜斜地望過(guò)去，正好可以看見(jiàn)那花缽里
24、的麥芽，有一些冷丁的樣子。那些廢棄的書(shū)報(bào)、的麥芽，有一些冷丁的樣子。那些廢棄的書(shū)報(bào)、舊碗、拖鞋、破開(kāi)了洞的棉襖，統(tǒng)統(tǒng)丟在陽(yáng)臺(tái)那舊碗、拖鞋、破開(kāi)了洞的棉襖，統(tǒng)統(tǒng)丟在陽(yáng)臺(tái)那邊，花缽就是孤立在這些廢棄物之中的。幸好時(shí)邊，花缽就是孤立在這些廢棄物之中的。幸好時(shí)不時(shí)地可以招來(lái)一些淡冷的月光，柔柔地潑灑在不時(shí)地可以招來(lái)一些淡冷的月光，柔柔地潑灑在陽(yáng)臺(tái)里。并且自從有了這一滴嬌嫩的綠色后，我陽(yáng)臺(tái)里。并且自從有了這一滴嬌嫩的綠色后，我便開(kāi)始慢慢地喜歡起這方小小的陽(yáng)臺(tái)來(lái)。便開(kāi)始慢慢地喜歡起這方小小的陽(yáng)臺(tái)來(lái)。開(kāi)始那一陣子，看麥，是我起床后必做的一件事，開(kāi)始那一陣子，看麥，是我起床后必做的一件事，見(jiàn)得那小小的生命之色
25、一日比一日濃，葉片也一天見(jiàn)得那小小的生命之色一日比一日濃，葉片也一天比一天粗壯，漸漸地，還長(zhǎng)出了秸稈，包裹在那鮮比一天粗壯，漸漸地，還長(zhǎng)出了秸稈，包裹在那鮮綠的葉片里，我的心不禁歡喜起來(lái)。我心想，這粒綠的葉片里，我的心不禁歡喜起來(lái)。我心想，這粒麥，她生命之血是來(lái)于父親手心的，或許，她那根麥，她生命之血是來(lái)于父親手心的，或許，她那根底泛白的麥殼上還留有父親的手溫，這些綠，或許底泛白的麥殼上還留有父親的手溫，這些綠，或許就是從那溫度里生長(zhǎng)出來(lái)的。一如今日的我，是從就是從那溫度里生長(zhǎng)出來(lái)的。一如今日的我，是從往日的父親的經(jīng)脈中走出來(lái)的一樣。把這粒柔弱的往日的父親的經(jīng)脈中走出來(lái)的一樣。把這粒柔弱的幼麥
26、當(dāng)做兄弟，每一日，給兄弟一些糧食幼麥當(dāng)做兄弟，每一日，給兄弟一些糧食,一些水一些水,一些溫和的態(tài)度，讓她感受到兄長(zhǎng)的關(guān)懷，而不是一些溫和的態(tài)度，讓她感受到兄長(zhǎng)的關(guān)懷，而不是那些城里人的冷漠。我對(duì)妻說(shuō)。那些城里人的冷漠。我對(duì)妻說(shuō)。冬日的陽(yáng)光總是少得可憐，天氣稍微轉(zhuǎn)好的日子，冬日的陽(yáng)光總是少得可憐，天氣稍微轉(zhuǎn)好的日子，也只是在中午方才見(jiàn)得厚厚的云層里那一個(gè)單薄的也只是在中午方才見(jiàn)得厚厚的云層里那一個(gè)單薄的太陽(yáng)影，稀薄的陽(yáng)光，羸弱地從屋外的院壩上空穿太陽(yáng)影，稀薄的陽(yáng)光，羸弱地從屋外的院壩上空穿過(guò)，然后從窗外的那棵百年梧桐的光禿禿的枝丫間過(guò)，然后從窗外的那棵百年梧桐的光禿禿的枝丫間輕輕地掠進(jìn)了我的陽(yáng)臺(tái)
27、，照著麥。然而沒(méi)有多久，輕輕地掠進(jìn)了我的陽(yáng)臺(tái)，照著麥。然而沒(méi)有多久，我便發(fā)覺(jué)我似乎和別人一樣，每一日都在忙碌著什我便發(fā)覺(jué)我似乎和別人一樣，每一日都在忙碌著什么，靜不下片刻的心緒來(lái)。只有在周末的日子，方么，靜不下片刻的心緒來(lái)。只有在周末的日子，方才抽得出身去看看那陽(yáng)臺(tái)上的麥兒，平日里，總有才抽得出身去看看那陽(yáng)臺(tái)上的麥兒，平日里，總有許多的事要做，總有一些有關(guān)甚至是無(wú)關(guān)的人事要許多的事要做，總有一些有關(guān)甚至是無(wú)關(guān)的人事要得去面對(duì)和應(yīng)付。所以，麥總是孤獨(dú)地站在陽(yáng)臺(tái)的得去面對(duì)和應(yīng)付。所以，麥總是孤獨(dú)地站在陽(yáng)臺(tái)的花缽里，雖然她綠綠地日漸堅(jiān)強(qiáng)了起來(lái)，但畢竟是花缽里，雖然她綠綠地日漸堅(jiān)強(qiáng)了起來(lái)，但畢竟是生長(zhǎng)
28、在這繁華的都市中央，千條巷，萬(wàn)條街，恐怕生長(zhǎng)在這繁華的都市中央，千條巷，萬(wàn)條街，恐怕再也找不著如此的第二粒麥來(lái)的。再也找不著如此的第二粒麥來(lái)的。那一年的深冬，大雪若棉花一般大而厚實(shí)，終于洋那一年的深冬，大雪若棉花一般大而厚實(shí)，終于洋洋灑灑地飛舞著來(lái)到了人間，一些落在廣場(chǎng)上，一洋灑灑地飛舞著來(lái)到了人間，一些落在廣場(chǎng)上，一些飄在院壩里，一些，似若真的長(zhǎng)出了手一般，伸些飄在院壩里，一些，似若真的長(zhǎng)出了手一般，伸到了陽(yáng)臺(tái)里面來(lái)，厚厚地躺在花缽里，蓋得麥兒見(jiàn)到了陽(yáng)臺(tái)里面來(lái)，厚厚地躺在花缽里，蓋得麥兒見(jiàn)不了影。我突然就想起了人們常說(shuō)的那句諺語(yǔ)：冬不了影。我突然就想起了人們常說(shuō)的那句諺語(yǔ)：冬天麥蓋三層被，明
29、年枕著饅頭睡。我倒不是在期冀天麥蓋三層被，明年枕著饅頭睡。我倒不是在期冀“枕著饅頭睡枕著饅頭睡”的充足和幸福，我只是在想，這般大的充足和幸福，我只是在想，這般大的雪，倒是預(yù)兆了麥的一生好命。我到底是可以在的雪，倒是預(yù)兆了麥的一生好命。我到底是可以在來(lái)年的春天，看到這一粒沉甸甸的麥子的。我喜歡來(lái)年的春天，看到這一粒沉甸甸的麥子的。我喜歡那些沉甸甸的收獲的日子，我對(duì)收獲總是懷揣著那些沉甸甸的收獲的日子，我對(duì)收獲總是懷揣著莫大的期待，我期盼著那一個(gè)豐收的季節(jié)很快就莫大的期待，我期盼著那一個(gè)豐收的季節(jié)很快就可以來(lái)臨。并且，我想學(xué)著父親，用收獲后的麥可以來(lái)臨。并且，我想學(xué)著父親，用收獲后的麥秸做成嗩吶哨
30、，用這麥哨，像父親那樣吹一吹我秸做成嗩吶哨，用這麥哨，像父親那樣吹一吹我很早就沒(méi)有吹了的酒曲。那些往日熟悉的曲子，很早就沒(méi)有吹了的酒曲。那些往日熟悉的曲子，現(xiàn)在大概是忘記得差不多了的罷?，F(xiàn)在大概是忘記得差不多了的罷。我喜歡吹嗩吶，小的時(shí)候就偷過(guò)父親的嗩吶，將我喜歡吹嗩吶，小的時(shí)候就偷過(guò)父親的嗩吶，將麥秸，用滾水煮軟，然后一小節(jié)一小節(jié)地剪下，麥秸，用滾水煮軟，然后一小節(jié)一小節(jié)地剪下，做成麥哨。怕父親發(fā)現(xiàn)，便躲到老屋背后那些僻做成麥哨。怕父親發(fā)現(xiàn)，便躲到老屋背后那些僻遠(yuǎn)而幽深的峽谷里，坐在那綠油油的麥地上使勁遠(yuǎn)而幽深的峽谷里，坐在那綠油油的麥地上使勁地吹。若此種種的惡跡，倒是使我越來(lái)越像父親地吹。
31、若此種種的惡跡，倒是使我越來(lái)越像父親了，即便我沒(méi)父親那樣將嗩吶吹的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，吹了，即便我沒(méi)父親那樣將嗩吶吹的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，吹得人心歡暢，但我到底是沒(méi)有丟掉父親的這一門(mén)得人心歡暢，但我到底是沒(méi)有丟掉父親的這一門(mén)手藝。什么樣的酒事，要吹什么樣的嗩吶：什么手藝。什么樣的酒事，要吹什么樣的嗩吶：什么樣的時(shí)辰，要吹什么樣的曲調(diào)，這些我是爛熟于心樣的時(shí)辰，要吹什么樣的曲調(diào)，這些我是爛熟于心了的。但是，山里人的嗩吶，沒(méi)了這小小的麥秸，了的。但是，山里人的嗩吶，沒(méi)了這小小的麥秸，沒(méi)了麥哨，是怎么也不可能吹得出樂(lè)調(diào)來(lái)的。每年沒(méi)了麥哨，是怎么也不可能吹得出樂(lè)調(diào)來(lái)的。每年的每一個(gè)節(jié)日，少不了的是嗩吶，嗩吶少不了的是的每
32、一個(gè)節(jié)日，少不了的是嗩吶，嗩吶少不了的是麥哨。所以，山里人的那些歡喜，那些快樂(lè)，一半麥哨。所以，山里人的那些歡喜，那些快樂(lè)，一半是麥哨給帶來(lái)的。是麥哨給帶來(lái)的。春天悄悄來(lái)臨的時(shí)候，這花缽里的麥粒就成熟了。春天悄悄來(lái)臨的時(shí)候，這花缽里的麥粒就成熟了。金黃的葉，金黃秸稈，金黃的穗粒，即便是夜里，金黃的葉，金黃秸稈，金黃的穗粒，即便是夜里，也泛著那豐產(chǎn)的喜氣。然而這個(gè)時(shí)候，面對(duì)這沉甸也泛著那豐產(chǎn)的喜氣。然而這個(gè)時(shí)候，面對(duì)這沉甸甸的一棵麥，我的眼里總是含著淚水。當(dāng)我從書(shū)柜甸的一棵麥，我的眼里總是含著淚水。當(dāng)我從書(shū)柜里取出父親的嗩吶，當(dāng)我撫摸著嗩吶上的麥哨，我里取出父親的嗩吶，當(dāng)我撫摸著嗩吶上的麥哨，我
33、于是又情不自禁地想起了那麥哨聲里的節(jié)日和節(jié)日于是又情不自禁地想起了那麥哨聲里的節(jié)日和節(jié)日里的村莊，我似若看見(jiàn)了往日的父親。里的村莊，我似若看見(jiàn)了往日的父親。我想，花缽里的麥，就讓她兀自流浪在陽(yáng)臺(tái)上吧。我想，花缽里的麥，就讓她兀自流浪在陽(yáng)臺(tái)上吧。如同父親，讓我一個(gè)人漂泊在這個(gè)城市。如同父親，讓我一個(gè)人漂泊在這個(gè)城市?！举p評(píng)賞評(píng)】本文以時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)，從麥哨四本文以時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)，從麥哨四月進(jìn)城，到半年后長(zhǎng)出嫩綠的芽?jī)?，再到冬日的月進(jìn)城，到半年后長(zhǎng)出嫩綠的芽?jī)?，再到冬日的成長(zhǎng)，春天的成熟，記敘了麥子成長(zhǎng)的全過(guò)程。成長(zhǎng)，春天的成熟，記敘了麥子成長(zhǎng)的全過(guò)程。在這成長(zhǎng)的過(guò)程中，用在這成長(zhǎng)的過(guò)程中，用
34、“那一年的四月那一年的四月”“”“歷經(jīng)歷經(jīng)了半年的風(fēng)吹雨打后了半年的風(fēng)吹雨打后”“”“那一年的深冬那一年的深冬”“”“春天春天悄悄來(lái)臨的時(shí)候悄悄來(lái)臨的時(shí)候”等表示時(shí)間的語(yǔ)句作為標(biāo)志，等表示時(shí)間的語(yǔ)句作為標(biāo)志，文章過(guò)渡自然，眉目清晰，結(jié)構(gòu)分明。在記敘麥文章過(guò)渡自然，眉目清晰，結(jié)構(gòu)分明。在記敘麥子成長(zhǎng)的同時(shí)，作者又插入了自己的聯(lián)想和感受子成長(zhǎng)的同時(shí)，作者又插入了自己的聯(lián)想和感受,表達(dá)了作者對(duì)父親的思念，對(duì)兒時(shí)快樂(lè)時(shí)光的懷表達(dá)了作者對(duì)父親的思念，對(duì)兒時(shí)快樂(lè)時(shí)光的懷念以及對(duì)城市孤獨(dú)冷漠生活的厭倦等情感。作者念以及對(duì)城市孤獨(dú)冷漠生活的厭倦等情感。作者以時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)，并將自己復(fù)雜的情感有序以時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)，并將自己復(fù)雜的情感有序地組織起來(lái)，雜而不亂，繁而有序。地組織起來(lái)，雜而不亂，繁而有序。本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用
高中語(yǔ)文 第三單元（十三）沂水風(fēng)課件 語(yǔ)文版選修《論語(yǔ)》選讀
