《詩(shī)經(jīng)賞析語(yǔ)文教學(xué)課件PPT》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《詩(shī)經(jīng)賞析語(yǔ)文教學(xué)課件PPT（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、（社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉、動(dòng)力、基礎(chǔ)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)）基本基本3 3、為什么文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)、為什么文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng), ,又要又要體現(xiàn)時(shí)代精神？體現(xiàn)時(shí)代精神？首先首先, ,文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng). . 任何時(shí)代的文化都是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承任何時(shí)代的文化都是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承, ,不是從頭不是從頭開始開始. .否則就沒有根基否則就沒有根基. .其次其次, ,文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神. . 社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展, ,帶來(lái)各個(gè)生活領(lǐng)域的變化帶來(lái)各個(gè)生活領(lǐng)域的變化, ,文化文化必須體現(xiàn)時(shí)代精神必須體現(xiàn)時(shí)代精神. .n孔子說(shuō)孔子說(shuō):“孝悌也者孝悌也者,其為仁之本
2、其為仁之本”.但但“愚孝愚孝”會(huì)成為精神枷鎖會(huì)成為精神枷鎖.所以所以,我們應(yīng)該這樣對(duì)待傳我們應(yīng)該這樣對(duì)待傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化nA.賦予時(shí)代新精神賦予時(shí)代新精神 nB.全盤否定全盤否定 nC.加以融合交流加以融合交流nD.取其精華取其精華,去其糟粕去其糟粕;推陳出新推陳出新,革故鼎新革故鼎新單項(xiàng)選擇單項(xiàng)選擇D.二二. .面向世界面向世界, ,博采眾長(zhǎng)博采眾長(zhǎng)1.1.文化創(chuàng)新的基本途徑之二文化創(chuàng)新的基本途徑之二: : 面向世界面向世界, ,博采眾長(zhǎng)博采眾長(zhǎng). . 就是不同民族文化相互交流融合的過程就是不同民族文化相互交流融合的過程, ,又是借又是借鑒汲取和發(fā)展民族文化的過程鑒汲取和發(fā)展民族文化的過程.
3、.2.2.為什么要面向世界為什么要面向世界, ,博采眾長(zhǎng)博采眾長(zhǎng)? ? 因?yàn)橐驗(yàn)? ,文化交流文化交流、借鑒借鑒、融合融合, ,是學(xué)習(xí)吸收是學(xué)習(xí)吸收各民族優(yōu)秀文化各民族優(yōu)秀文化, ,發(fā)展本民族文化的過程發(fā)展本民族文化的過程; ;是取是取長(zhǎng)補(bǔ)短的過程長(zhǎng)補(bǔ)短的過程; ;是推出新文化的過程是推出新文化的過程. . 所以所以, ,文化多樣性是世界文化的文化多樣性是世界文化的基本特征基本特征, ,是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ). .3.3.怎樣面向世界怎樣面向世界, ,博采眾長(zhǎng)博采眾長(zhǎng)? ?第一第一, ,要有海納百川的胸懷要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分科學(xué)分析的態(tài)度析
4、的態(tài)度, ,共享世界文化創(chuàng)新成果共享世界文化創(chuàng)新成果. .（積極吸收世界文（積極吸收世界文化的優(yōu)秀成分）化的優(yōu)秀成分）第二第二, ,要以我為主要以我為主、為我所用為我所用, ,不斷實(shí)現(xiàn)中華民族文化不斷實(shí)現(xiàn)中華民族文化的創(chuàng)新的創(chuàng)新.(.(堅(jiān)持堅(jiān)持以我為主以我為主、為我所用的原則）為我所用的原則）三三. .堅(jiān)持正確方向堅(jiān)持正確方向, ,克服錯(cuò)誤傾向克服錯(cuò)誤傾向注意：外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化及其關(guān)系。注意：外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化及其關(guān)系。所謂所謂傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化，是指中國(guó)古代流傳下來(lái)的文化遺產(chǎn)，是指中國(guó)古代流傳下來(lái)的文化遺產(chǎn)所謂所謂外來(lái)文化外來(lái)文化，是指從異域傳入的外來(lái)文化，是指從異域傳入的外來(lái)文化 其實(shí)，其
5、實(shí)，傳統(tǒng)文化中有外來(lái)文化，外來(lái)文化中傳統(tǒng)文化中有外來(lái)文化，外來(lái)文化中有傳統(tǒng)文化有傳統(tǒng)文化，隨著時(shí)間的推移，外來(lái)文化也會(huì)逐，隨著時(shí)間的推移，外來(lái)文化也會(huì)逐漸變成傳統(tǒng)文化，也就是說(shuō)，消化吸收了的外來(lái)漸變成傳統(tǒng)文化，也就是說(shuō)，消化吸收了的外來(lái)文化就變成了傳統(tǒng)文化。文化就變成了傳統(tǒng)文化。 (2)(2)一味推崇外來(lái)文化一味推崇外來(lái)文化, ,根本否定傳統(tǒng)文化的根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛民族虛無(wú)主義無(wú)主義”和和“歷史虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義”. .(1)(1)拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義守舊主義”和和“封閉主義封閉主義”. .1.1.反對(duì)不利于文化創(chuàng)新的兩種錯(cuò)誤傾向反對(duì)
6、不利于文化創(chuàng)新的兩種錯(cuò)誤傾向2.2.堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向 文化只有不斷創(chuàng)新文化只有不斷創(chuàng)新, ,才能充滿才能充滿生機(jī)活力生機(jī)活力. .要立足實(shí)踐要立足實(shí)踐, ,著眼人民的著眼人民的精神文化需求精神文化需求, ,發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, ,汲取世界文化長(zhǎng)處汲取世界文化長(zhǎng)處, ,積極創(chuàng)新積極創(chuàng)新, ,鑄造鑄造輝煌輝煌. .課堂小結(jié)課堂小結(jié)第二框第二框 文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑一一. .繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng), ,推陳出新推陳出新1.1.文化創(chuàng)新的根本途徑是立足文化創(chuàng)新的根本途徑是立足社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐2.2.文化創(chuàng)新的基本途徑之一文化創(chuàng)新的基本途徑之一: :繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng), ,推陳出新推陳出新3.3.文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系二二. .面向世界面向世界, ,博采眾長(zhǎng)博采眾長(zhǎng)1.1.文化創(chuàng)新的基本途徑之二文化創(chuàng)新的基本途徑之二: : 面向世界面向世界, ,博采眾長(zhǎng)博采眾長(zhǎng). .2.2.為何要面向世界為何要面向世界, ,博采眾長(zhǎng)博采眾長(zhǎng)? ?3.3.怎樣面向世界怎樣面向世界, ,博采眾長(zhǎng)博采眾長(zhǎng)? ?三三. .堅(jiān)持正確堅(jiān)持正確方向方向, ,克服錯(cuò)克服錯(cuò)誤傾向誤傾向1.1.反對(duì)不利于文化創(chuàng)新的兩種反對(duì)不利于文化創(chuàng)新的兩種錯(cuò)誤傾向錯(cuò)誤傾向2.2.堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向
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