九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 19《賣(mài)柑者言》課件 魯教版五四制

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1、賣(mài)柑者言 （明代）劉基（明代）劉基 “金玉其外，_”【解釋】它的外表如金似玉， 它的內(nèi)部卻像破敗的棉絮。形容徒有其表，而實(shí)質(zhì)很糟。 敗絮其中作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 劉基（劉基（1311-13751311-1375），字），字伯溫伯溫，明代明代軍事謀略家、軍事謀略家、文學(xué)家、政治家。被封為文學(xué)家、政治家。被封為誠(chéng)意伯誠(chéng)意伯，謚號(hào)，謚號(hào)文成文成，世人，世人稱他為文成公。有稱他為文成公。有誠(chéng)意誠(chéng)意伯文集。伯文集。 劉基劉基 他是元末進(jìn)士，自幼聰敏，長(zhǎng)大后博覽群書(shū)，通經(jīng)史，精他是元末進(jìn)士，自幼聰敏，長(zhǎng)大后博覽群書(shū)，通經(jīng)史，精天文兵法，胸懷救時(shí)濟(jì)世之志。后來(lái)與宋濂同為朱元璋所天文兵法，胸懷救時(shí)濟(jì)世之志。后來(lái)與

2、宋濂同為朱元璋所召，宏才大略得到施展。是明朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字?。召，宏才大略得到施展。是明朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字弧?他嫉惡如仇，剛正不阿，敢于直言，不久便得罪了丞相李他嫉惡如仇，剛正不阿，敢于直言，不久便得罪了丞相李善長(zhǎng)、胡惟庸等人，并逐漸失去朱元璋信任。善長(zhǎng)、胡惟庸等人，并逐漸失去朱元璋信任。13711371年，劉年，劉基請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，退出政治舞臺(tái)，時(shí)年基請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，退出政治舞臺(tái)，時(shí)年6161歲。歲。 劉基劉基 他也是元末明初著他也是元末明初著名的詩(shī)文家之一，名的詩(shī)文家之一，詩(shī)歌雄渾，散文奔詩(shī)歌雄渾，散文奔放。有些作品反映放。有些作品反映了社會(huì)的動(dòng)亂和人了社會(huì)的動(dòng)亂和人民的疾苦，客觀上民的疾苦，客觀

3、上揭露了封建統(tǒng)治的揭露了封建統(tǒng)治的腐朽。他的散文以腐朽。他的散文以短篇寓言著稱。短篇寓言著稱。燁燁然然 剖剖衒衒 籩籩豆豆以惑愚以惑愚瞽瞽以以食食吾軀吾軀皋比皋比ypuxunbingsgo p注音洸洸洸洸乎乎干干城之具城之具峨大峨大冠冠法法斁斁坐坐糜糜 廩粟廩粟醉醇醉醇醴醴而而飫飫肥鮮肥鮮 滑稽滑稽 gunggunggngngungunddmm lnln ssll yygg jj注音 杭有賣(mài)果者，杭有賣(mài)果者，善善藏柑，藏柑，涉涉寒暑不寒暑不潰潰， 出之出之燁然燁然， 玉玉質(zhì)質(zhì)而金色。而金色。 1形形動(dòng)，動(dòng)，善于，擅長(zhǎng)善于，擅長(zhǎng)2 2經(jīng)歷經(jīng)歷4 4光彩鮮明的樣子光彩鮮明的樣子3 3腐爛腐爛5 5

4、名名狀，像玉一樣狀，像玉一樣剖剖其其中，干若中，干若敗絮敗絮。予。予 怪怪而問(wèn)之曰：而問(wèn)之曰：“若若所所 市市 于于人人者者， 將以將以實(shí)實(shí)籩豆奉祭祀、籩豆奉祭祀、供賓客乎？將供賓客乎？將衒衒外以惑外以惑 愚愚瞽瞽乎乎？甚甚矣哉，矣哉，為為欺也！欺也！” 1它的它的2破爛的棉絮破爛的棉絮5名名動(dòng)，賣(mài)動(dòng)，賣(mài)6動(dòng)詞，充實(shí)，裝滿動(dòng)詞，充實(shí)，裝滿7 7同同“炫炫”8瞎子瞎子10做做3意動(dòng)用法，感到奇怪意動(dòng)用法，感到奇怪9過(guò)分過(guò)分4你你11主謂倒裝句：為主謂倒裝句：為欺也，甚矣哉。欺也，甚矣哉。柑外表如何？柑外表如何？ “燁然燁然” “玉質(zhì)玉質(zhì)” “金色金色” 內(nèi)在如何？?jī)?nèi)在如何？“干若敗絮干若敗絮”

5、表里不一承上啟下，貫穿全文，成為通篇敘事、議論的中心賣(mài)者笑曰：賣(mài)者笑曰：“吾吾業(yè)業(yè) 是是有年矣，吾賴是有年矣，吾賴是以以食食吾軀。吾售吾軀。吾售之之，人取之，未嘗有言，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不而獨(dú)不足足于于子乎？世之為欺者不寡矣，子乎？世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？而獨(dú)我也乎？吾子吾子 未之思未之思也。也。 1意動(dòng)用法，意動(dòng)用法，以以為業(yè)為業(yè)3 3、SS供養(yǎng)，養(yǎng)活供養(yǎng)，養(yǎng)活4滿足，滿意滿足，滿意5你你6 6賓語(yǔ)前置句，賓語(yǔ)前置句，即即“未思之未思之”2 2這這今今夫夫佩佩虎符虎符、坐、坐皋比皋比者，者，洸洸洸洸乎乎 干干城之城之具具也，也，果果能能授授孫、吳之孫、吳之略略耶？耶？峨峨大冠、拖長(zhǎng)

6、大冠、拖長(zhǎng)紳紳者，者， 昂昂昂昂乎乎 廟堂之廟堂之器器也，也，果能建伊、皋之業(yè)耶？果能建伊、皋之業(yè)耶？謀略，計(jì)謀謀略，計(jì)謀威武的樣子威武的樣子 形形動(dòng)動(dòng)捍衛(wèi)捍衛(wèi)形形動(dòng)，高戴動(dòng)，高戴腰帶腰帶氣概不凡的樣子氣概不凡的樣子有才能的人有才能的人人才人才果真果真那些那些gopgop虎皮虎皮策劃策劃盜起而不知盜起而不知御御， 民民困困而不知救，而不知救，吏奸而不知禁，法吏奸而不知禁，法斁斁而不知理，而不知理，坐坐 糜糜 廩粟廩粟而不知恥。而不知恥。抵御抵御困苦困苦敗壞敗壞白白地白白地耗費(fèi)耗費(fèi)俸祿，公糧俸祿，公糧觀觀其其坐高堂、騎大馬、醉坐高堂、騎大馬、醉醇醴醇醴而而飫飫肥鮮者，肥鮮者，孰不孰不巍巍巍巍乎可

7、畏、乎可畏、赫赫赫赫乎乎 可象可象也？也？又何往而不又何往而不金玉金玉其其外、敗絮其中外、敗絮其中也哉？也哉？今子是之不今子是之不察察，而以察吾柑！，而以察吾柑！”那些那些美酒美酒飽食飽食高大的樣子高大的樣子顯赫的樣子顯赫的樣子賓語(yǔ)前置句，賓語(yǔ)前置句，“是之不察是之不察”即即“不察是不察是”。值得效法值得效法第二部分：賣(mài)柑者的辯解和反諷第二部分：賣(mài)柑者的辯解和反諷從兩方面來(lái)論述從兩方面來(lái)論述：論己之欺論己之欺論世之欺論世之欺 思考：賣(mài)柑者是如何論述論己之欺的？思考：賣(mài)柑者是如何論述論己之欺的？自己只不過(guò)為了糊口活命，根本談不上過(guò)分；何況“世之為欺者不寡，而獨(dú)我也乎？”論世之欺論世之欺從幾個(gè)方面

8、來(lái)論述？ 外表外表質(zhì)疑（內(nèi)在）質(zhì)疑（內(nèi)在）武將武將 文官文官 佩虎符、坐皋比者，洸佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也洸乎干城之具也果能授孫、吳果能授孫、吳之略耶？之略耶？峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也昂乎廟堂之器也果能建伊、皋果能建伊、皋之業(yè)耶？之業(yè)耶？思考：思考： 柑柑”和所謂的和所謂的“干城之干城之具具”、“廟堂之器廟堂之器”之間有什么之間有什么相似點(diǎn)？相似點(diǎn)？ “金玉其外，敗絮其中金玉其外，敗絮其中”；統(tǒng)統(tǒng)治者與治者與“柑柑”一樣，外表和內(nèi)在一樣，外表和內(nèi)在是矛盾的！是矛盾的！揭露統(tǒng)治者揭露統(tǒng)治者“敗絮其中敗絮其中”的句子是？的句子是？“盜起而不知御，民困而不知救

9、，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥?！?予默然無(wú)以予默然無(wú)以應(yīng)應(yīng)。退而思其言，。退而思其言，類(lèi)類(lèi)東方生東方生滑稽之流滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶豈其憤世疾邪者耶？而托而托于于柑以諷耶？柑以諷耶？回答回答像像gjgj詼諧、能言善辯的人。詼諧、能言善辯的人。難道他是一個(gè)憤恨世俗、憎惡邪惡的人難道他是一個(gè)憤恨世俗、憎惡邪惡的人嗎？【豈：難道，表疑問(wèn)】嗎？【豈：難道，表疑問(wèn)】第三部分：劉基的反思，明示主題第三部分：劉基的反思，明示主題 思考：作者為什么思考：作者為什么“無(wú)以應(yīng)無(wú)以應(yīng)”？“我我” ” 只看到賣(mài)柑者的小欺，只看到賣(mài)柑者的小欺，而沒(méi)看到當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的大欺，而沒(méi)看到當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的大欺，不察不思，就貿(mào)然責(zé)備別人。不察不思，就貿(mào)然責(zé)備別人。 思考：文章主旨思考：文章主旨借賣(mài)柑者的話，諷刺社會(huì)欺借賣(mài)柑者的話，諷刺社會(huì)欺騙成風(fēng)，揭露文臣武將騙成風(fēng)，揭露文臣武將“金金玉其外，敗絮其中玉其外，敗絮其中”的腐朽的腐朽本質(zhì)。本質(zhì)。藝術(shù)手法藝術(shù)手法類(lèi)比：柑子與文臣武將類(lèi)比，類(lèi)比：柑子與文臣武將類(lèi)比，都是都是“金玉其外，敗絮其中金玉其外，敗絮其中”。對(duì)比：外表與內(nèi)里的對(duì)比。對(duì)比：外表與內(nèi)里的對(duì)比。諷喻：本意不便明說(shuō)或?yàn)榱苏f(shuō)諷喻：本意不便明說(shuō)或?yàn)榱苏f(shuō)得更形象，借助故事來(lái)寄托作得更形象，借助故事來(lái)寄托作者的真實(shí)意圖。者的真實(shí)意圖。