部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：文言文閱讀 專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)題匯編（Word版含答案）

《部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：文言文閱讀 專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)題匯編（Word版含答案）》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：文言文閱讀 專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)題匯編（Word版含答案）（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：文言文閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)題匯編 （甲）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順, 七十而從心所欲，不逾矩?！? 子曰：“賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回 也！” 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！? 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！? 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！? 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣" 一一（節(jié)選自《〈論語(yǔ)〉十二章》） （乙）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜

2、也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與 時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 一一（選自《誡子書(shū)》） 11、 用"/ "標(biāo)劃出下面句中的語(yǔ)音停頓（每小句只標(biāo)一處）。（1分） 人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。 12、 解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（2分） （1） 博學(xué)而箏志 篤： （2） 靜以修身 以： 13、 翻譯下列句子。（4分） （1） 飯疏食，飲水，曲肱而枕之。 （2） 非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 14、 （乙）文中，作者概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)" ”字加以論述， 同時(shí)把失敗也歸結(jié)為一個(gè)" ”字

3、，對(duì)比鮮明。（2分） 15、 （甲）（乙）兩篇文章都講到了一個(gè)共同的話(huà)題，即“志”。結(jié)合《〈論語(yǔ)＞十二章》 和《誡子書(shū)》兩篇課文，談?wù)勀闶侨绾卫斫狻爸尽迸c“學(xué)”的關(guān)系的。（2分）后有人于所寓寺內(nèi)，見(jiàn)其閉戶(hù)研③鐵屑，乃悟其盤(pán)中之丸，必半有鐵屑，半無(wú)鐵屑，其佛手 必磁石為之，而裝金于外。驗(yàn)之信然，其術(shù)乃敗。 （選自《閱微草堂筆記》） 注釋?zhuān)孩貹河間』地名。②K游僧』云游四方的和尚。③K研』研磨。 12. 解釋下面句中加點(diǎn)詞的含義。（4分） （1）山門(mén)坦于河 圮: （2）莒不可得 競(jìng): （3）佛作偵1手取物狀 引: （4）乃悟其盤(pán)中之丸 悟: 13. 下列兒組句子中加

4、點(diǎn)字意義和用法相同白?勺一項(xiàng)是（）（2分） A.求匕下流/乃悟其盤(pán)中本丸 B.山門(mén)圮于河/有買(mǎi)者，先禱于佛 C.如其言，果得于數(shù)里外/其術(shù)乃敗 D.以為順流下矣/先以一銅佛置案上 ? ? ? ? 14. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。（4分） （1） 爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？ （2） 驗(yàn)之信然，其術(shù)乃敗。 15. 閱讀兩篇短文認(rèn)真思考，從甲文尋找石獸的結(jié)局來(lái)看，本文告訴我們一個(gè) 道理；乙文這個(gè)故事帶給我們 的啟示。（2分） （二）古文閱讀 12. （4分，每題1分，） （1）圮：倒塌 （2）竟：終了，最后 （3）弓I：伸 （4）悟：明白；醒悟 13.

5、 （2 分）C 14. （4分，每小題2分） （1）你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶定呢？ （2）（人們）檢驗(yàn)這種做法，確實(shí)是這樣，這個(gè)和尚的騙術(shù)就敗露了。 15. （2分，每小題1分） 甲文的道理：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二, 應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，綜合分析，才能得出正確的結(jié)論。（意思對(duì)即可） 乙文的啟示：學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題；騙術(shù)終究會(huì)被揭穿不能長(zhǎng)久；遇到問(wèn)題要善 于探究（思考、分析）（答出任意一點(diǎn)即給分） （二）閱讀下面文言文，完成14-一21小題。（12分） （甲）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里

6、之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而 攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革 非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故L1：域民不以封疆之界，固 國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，；多助之至, 天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 （它孟子〉 三章》） （乙）子貢問(wèn)政，子曰：“足食，足兵，民信之良?！弊迂曉唬骸氨夭坏眉憾ィ谒? 三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏眉憾ィ谒苟吆蜗?？ ”曰：“去食。自 古皆有死，民無(wú)信不立。” （《論 語(yǔ)》） 12. 解

7、釋下列句子中的加點(diǎn)字詞。（4分） （1）兵革非不堅(jiān)利也 （2）委而去之 （3）去丹 （4）親戚畔之 13. 翻譯下列句子。（4分） （1） 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 （2） 自古皆有死，民無(wú)信不立。 14. （甲）文中提出的觀點(diǎn)是什么？（乙）文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是什么觀點(diǎn)？ （2分） 15.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）（2 分） A.七里上郭 民信匕矣 B.然而不勝有 于斯三省何先 C.域民不以封疆之界 威天下不以兵革之利 1）.環(huán)而攻之而不勝 必不得己而去 12. (1)兵器 (2) 離開(kāi) （3）軍備（軍隊(duì)） （4

8、）同叛，背叛 13. （1）所以，君子要么不戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利。 （2）自古以來(lái)，人都是要死的，如果沒(méi)有民眾的信任，那么國(guó)家就站立不住了。 14. 【答案】C 15. 【甲】文中提出的觀點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”（或“得道多助，失道寡助”）。 【乙】文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“民無(wú)信不立”（或“自古皆有死，民無(wú)信不立”） 譯文： 乙：了貢向孔了請(qǐng)教治理國(guó)家的辦法?？鬃诱f(shuō)：“備足糧食，充足軍備，民眾信任朝廷?！? 子貢問(wèn)：“如果迫不得己要去掉一項(xiàng)，三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)？ ”孔子說(shuō)：“去掉軍備?！弊? 貢乂問(wèn)：“如果迫不得已還要去掉一項(xiàng)，在這兩項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)？ ”孔子說(shuō)：“去掉充

9、足 的食物。從古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，國(guó)家就無(wú)以立足。 【古文閱讀】 【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也, 才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與 日去,遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 一《誡子書(shū)》 【乙】曾子曰：“吾口三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"子曰: “飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云。” -《論語(yǔ)》 13. 標(biāo)出下列語(yǔ)句的停頓。（1分） 多不接世 14. 解釋下列加點(diǎn)的字。（4分） （

10、1） 傳不習(xí)乎： （2） 曲顧而枕之： （3） 夫君子之行: （4） 意與日去： . 15. 翻譯文中畫(huà)線(xiàn)句子。（4分） ① 不義而富且貴，于我如浮云。 ② 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 16. 諸葛亮提出的“君子之行”應(yīng)包括哪幾點(diǎn)？用原文回答 （2分） 13. 多/不接世 14. 示例：（1）老師傳授的知識(shí) （2）胳膊 （3）品德 （4）離去 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（4分）每個(gè)詞語(yǔ)解釋準(zhǔn)確得1分。 15. 示例：①用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像天上的浮云一樣。 ②學(xué)習(xí)需要（內(nèi)心）寧?kù)o，才能靠學(xué)習(xí)獲得，不學(xué)不能擴(kuò)大才能，沒(méi)有志向就 不能完成學(xué)業(yè)

11、。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（4分）每小題2分，要求翻譯準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢。 16. 示例：靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）（意思對(duì)即可） 【古文閱讀】 【甲】狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑， 意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意 將隧入以攻其后也。身以半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐， 蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。 【乙】有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其 為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視

12、無(wú)一人。再就枕，將寐， 犬又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺(jué)，將舐其喉，犬阻之，不使前也。乃殺之而 取其革。此事從侄虞敦言：“狼子野心，信不誣哉！”然野心不過(guò)遁逸耳。陽(yáng)為親昵， 而陰懷不測(cè)，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？ 12. 請(qǐng)用“/”給下邊句子劃分節(jié)奏。（句子只標(biāo)一處）（1分） 其一犬坐于前。 13. 解釋下列句中加點(diǎn)的字。（2分） （1）-?狼迥其中 洞： （2）此人何取而自里患耶 貽： 14. 翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（4分） （1）肉獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。 （2）陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)。 15. 甲、乙兩段文字寫(xiě)出了狼的什么共同特征?作者對(duì)狼分別

13、持怎樣的態(tài)度？（3分） 12. 其一/犬坐于前。 13. （2分）（1）挖洞（2）遺留、留下、招致 14. （4分，每小題2分）（1）禽獸的詭詐手段能有多少啊，只是增加笑料罷了。 （2）表面上裝出親熱的樣子，暗中卻懷有不可推測(cè)的惡意。 15. （3分）陰險(xiǎn)、狡猾、奸詐（1分）甲文主要譏諷嘲笑狼的狡猾（1分）；乙文主要揭露狼 野心不改的本質(zhì)（1分）。 【古文閱讀】 【甲】夫君了之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須 靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與 時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何

14、及！ 【乙】金溪民方仲永，世隸①耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁 近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族②為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指 物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客尊其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也, 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。 又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰“泯然④眾人矣?！? 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于 人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人：今夫不受之天，固眾人， 乂不受之

15、人，得為眾人而己耶？ 【注釋】①隸：屬于。②收族：團(tuán)結(jié)宗族，和同宗族的人搞好關(guān)系。收，聚，團(tuán)結(jié)③賓 客：這里是以賓客之禮相待的意思。④泯然：消失。 11. 解釋下列加點(diǎn)字。（2分） （1）非淡泊無(wú)以明善（ ）（2）未學(xué)識(shí)書(shū)具（ ） 12. 翻譯下列句子。（4分） （1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。 （3）卒之為眾人，則受于人者不至也。 13. 【甲】【乙】?jī)晌年P(guān)于學(xué)習(xí)所持觀點(diǎn)的相通之處是什么？其根據(jù)各是什么？ （4分） 14. 【甲】【乙】?jī)晌脑趯?xiě)法上各有什么特點(diǎn)？ （2分） 10.示例：（1）明確志向 （2）曾經(jīng) 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）每個(gè)詞語(yǔ)解釋準(zhǔn)確得1分。 12.示例： ⑴

16、以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。 ⑵他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有收到后天的教育。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（4分）每小題2分，要求翻譯準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢。 13. 示例： 觀點(diǎn)：要考后天堅(jiān)持不懈，否則難以成材。 根據(jù)： 甲文：不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有頑強(qiáng)意志就無(wú)法成就學(xué)業(yè)；乙文：父親醉心于眼前名利, 致使仲永荒廢學(xué)業(yè)。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（4分）每問(wèn)2分，符合要求，表達(dá)清楚即可。 14. 甲文從反面（或否定角度）論述觀點(diǎn)，乙文借事說(shuō)理。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。 （二）閱讀下面的文言文，完成第12-15題。（13分） ［甲］人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作

17、；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家 拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。 （選自《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》） ［乙］孟了少時(shí)誦①，其母方②織。孟了輟然③中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧④也，呼而問(wèn)之曰: “何為中止？ ”對(duì)曰：“有所失復(fù)得。"其母引刀裂其織，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù) 喧矣。 （選自《韓詩(shī)外傳》卷九） 注①誦：背誦。②方：正在。③輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。④喧：遺忘。 12. 解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分） （1） 人餌過(guò)，然后能改（ ） （2） 其母引刀裂其織（ ） 13. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分） （1） 困于心，衡于

18、慮，而后作。 （2） 自是之后，孟子不復(fù)喧矣。 14. 甲、乙兩文在表達(dá)方面有什么不同？ （4分） 15. 你認(rèn)為乙文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方？這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理？ （3分） 【古文閱讀】（12分） 【甲】 ① 滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水 中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵視，尋十余里無(wú)跡。 ② 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？ 乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？ ”眾服為確論。 ③ 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流

19、。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能 沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？ ” 如其言，果得于數(shù)里外。 ④ 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 《河中石獸》 【乙】河間①有游僧②，賣(mài)藥于市。先以一銅佛置案上，而盤(pán)貯藥丸，佛作引手取物狀。有 買(mǎi)者，先禱于佛，而捧盤(pán)近之。病可治者，則丸躍入佛手;其難治者，則丸不躍。舉國(guó)信之。 后有人于所寓寺內(nèi)，見(jiàn)其閉戶(hù)研③鐵屑，乃悟其盤(pán)中之丸，必半有鐵屑，半無(wú)鐵屑，其佛手 必磁石為之，而裝金于外。驗(yàn)之信然，其

20、術(shù)乃敗。 （選自《閱微草堂筆記》） 注釋?zhuān)孩貹河間』地名。②K游僧』云游四方的和尚。③K研』研磨。 12. 解釋下面句中加點(diǎn)詞的含義。（4分） （1）山門(mén)圮于河 圮: （2）莒不可得 競(jìng): （3）佛作』手取物狀 引: （4）乃悟其盤(pán)中之丸 悟: 13. 下列幾組句子中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分） ? ? ? A.求石下流/乃悟其盤(pán)中匕丸 B.山門(mén)圮于河/有買(mǎi)者，先禱于佛 C.如其言，果得于數(shù)里外/其術(shù)乃敗 D.以為順流下矣/先以一銅佛置案上 ? ? ? ? 14. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。（4分） （1） 爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲

21、攜之去？ （2） 驗(yàn)之信然，其術(shù)乃敗。 15. 閱讀兩篇短文認(rèn)真思考，從甲文尋找石獸的結(jié)局來(lái)看，本文告訴我們一個(gè) 道理；乙文這個(gè)故事帶給我們 的啟示。（2分） （二）閱讀下面文言文，完成14-一21小題。（12分） （甲）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而 攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革 非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封姬之界，固 國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，；多助之至, 天下順之。以天下之所順，攻親戚之所

22、畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 （《〈孟子〉三章》） （乙）子頁(yè)問(wèn)政，子曰："足食，足兵，民信之矣?！弊禹?yè)曰：“必不得已而去，于斯 三者何先？ ”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏眉憾ィ谒苟吆蜗?？"曰：“去食。自 古皆有死，民無(wú)信不立?！?（《論 語(yǔ)》） 12. 解釋下列句子中的加點(diǎn)字詞。（4分） （1）盡革非不堅(jiān)利也 （2）委而韋之 （3）去盡 （4）親戚畔之 13. 翻譯下列句子。（4分） （1） 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 （2） 自古皆有死，民無(wú)信不立。 15. （甲）文中提出的觀點(diǎn)是什么？（乙）文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是什么觀點(diǎn)？ （2分） 15. 下列句子

23、中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）（2分） A. 七里％郭 B. 然而不勝首 C. 域民不以封服之界 D. 環(huán)而攻之皿不勝 民信匕矣 于斯三有何先 威天下不以兵革之利 必不得已皿去 【古文閱讀】 【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也, 才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與 日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ -《誡子書(shū)》 【乙】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰: “飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣，不義而富

24、且貴，于我如浮云?！? 一《論語(yǔ)》 13. 標(biāo)出下列語(yǔ)句的停頓。（1分） 多不接世 14. 解釋下列加點(diǎn)的字。（4分） （1） 傳不習(xí)乎： （2） 曲劣而枕之: （3） 夫君子之行： （4） 意與日去： 15. 翻譯文中畫(huà)線(xiàn)句子。（4分） ① 不義而富且貴，于我如浮云。 ② 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 16. 諸葛亮提出的“君子之行”應(yīng)包括哪幾點(diǎn)？用原文I可答 （2分） 【古文閱讀】 【甲】狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑， 意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意 將隧入以

25、攻其后也。身以半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐， 蓋以誘敵。狼亦黠良，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。 【乙】有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其 為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無(wú)一人。再就枕，將寐， 犬又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺(jué)，將舐其喉，犬阻之，不使前也。乃殺之而 取其革。此事從侄虞敦言：“狼子野心，信不誣哉！”然野心不過(guò)遁逸耳。陽(yáng)為親昵， 而陰懷不測(cè)，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？ 12. 請(qǐng)用“/”給下邊句子劃分節(jié)奏。（句子只標(biāo)一處）（1分） 其一犬坐于前。 13.

26、解釋下列句中加點(diǎn)的字。（2分） （1）一狼迥其中 洞： （2）此人何取而自購(gòu)患耶 貽： 14. 翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（4分） （1） 禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。 （2） 陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)。 15. 甲、乙兩段文字寫(xiě)出了狼的什么共同特征?作者對(duì)狼分別持怎樣的態(tài)度？（3分） 【古文閱讀】 【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須 靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與 時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 【乙】金溪民方仲永，世隸①耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉

27、，借旁 近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族②為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指 物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客③其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也, 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。 又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到奧家問(wèn)焉，曰“泯然④眾人矣?！? 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于 人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人：今夫不受之天，固眾人， 又不受之人，得為眾人而已耶？ 【注釋】①隸：屬于。②收族：團(tuán)結(jié)宗族，和同宗族的人搞好

28、關(guān)系。收，聚，團(tuán)結(jié)③賓 客：這里是以賓客之禮相待的意思。④泯然：消失。 11. 解釋下列加點(diǎn)字。（2分） （1）非淡泊無(wú)以明善（ ）（2）未嘗識(shí)書(shū)具（ ） 12. 翻譯下列句子。（4分） （1） 靜以修身，儉以養(yǎng)德。 （2） 卒之為眾人，則受于人者不至也。 13. 【甲】【乙】?jī)晌年P(guān)于學(xué)習(xí)所持觀點(diǎn)的相通之處是什么？其根據(jù)各是什么？ （4分） 14. [:甲】【乙】?jī)晌脑趯?xiě)法上各有什么特點(diǎn)？ （2分） 部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：文言文閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)題匯編 答案版 （甲）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順, 七十而從心所欲，不逾矩。

29、” 子曰：“賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回 也！” 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！? 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！? 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣” ——（節(jié)選自《〈論語(yǔ)〉十二章》） （乙）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜 也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與 時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ——（選自《誡子書(shū)》）

30、 11、 用"/"標(biāo)劃出下面句中的語(yǔ)音停頓（每小句只標(biāo)i處）。（1分） 人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。 12、 解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（2分） （1） 博學(xué)而尊志 篤： （2） 靜炒修身 以： 13、 翻譯下列句子。（4分） （1）飯疏食，飲水，曲肱而枕之。 （3） 非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 14、 （乙）文中，作者概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)" ”字加以論述， 同時(shí)把失敗也歸結(jié)為一個(gè)" ”字，對(duì)比鮮明。（2分） 15、 （甲）（乙）兩篇文章都講到了一個(gè)共同的話(huà)題，即“志"。結(jié)合《〈論語(yǔ)〉十二章》 和《誡子書(shū)》兩篇課文，談?wù)勀闶侨绾卫斫狻爸?與“學(xué)”的關(guān)

31、系的。（2分） 11. 人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè) 12. （I） 堅(jiān)定 （2）用來(lái)，表行為的目的 13. （1）吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭。 （2）不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就不能使學(xué)習(xí)有成就。 14. 靜 躁 15. 人一定要有志向，同時(shí)志向要專(zhuān)一，這樣才能潛心學(xué)習(xí)，不會(huì)輕易被改變?！爸尽笔恰皩W(xué)” 的前提和動(dòng)力，“學(xué)''是“志"的具體表現(xiàn)，一個(gè)勤學(xué)的人一定是一個(gè)有志向的人 （二）閱讀下面的文言文，完成第12-15題。（13分） ［甲］人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家 拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死

32、于安樂(lè)也。 （選自《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》） ［乙］孟子少時(shí)誦①，其母方②織。孟子輟然③中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧④也，呼而問(wèn)之曰: “何為中止？ ”對(duì)曰：“有所失復(fù)得?！逼淠敢读哑淇?，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù) 喧矣。 （選自《韓詩(shī)外傳》卷九） 注②誦：背誦。②方：正在。③輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。④喧：遺忘。 12. 解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分） （1） 人恒過(guò)，然后能改（ ） （2） 其母&|刀裂其織（ ） 13. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分） （1） 困于心，衡于慮，而后作。 （2） 自是之后，孟子不復(fù)喧矣。 14. 甲、乙兩文在表達(dá)方面有什么

33、不同？ （4分） 15. 你認(rèn)為乙文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方？這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理？ （3分） 12、 （1）常常 （2）拿起 13、 （1） 心中困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為。 （2） 從此以后，孟子不再（因?yàn)榉中亩┻z忘書(shū)中的內(nèi)容了。 14、 甲文以議論為主，語(yǔ)言精練，分析透辟：乙文以敘述為主，用引刀裂織的故事明理，自 然巧妙。 15、 孟母是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育孩子。說(shuō)明了做任何事情都要全神貫注、一心一意、不能分心 的道理。 【古文閱讀】（12分） 【甲】 ① 滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水 中，竟不可得

34、。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈕，尋十余里無(wú)跡。 ② 一?講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？ 乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？ ”眾服為確論。 ③ 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能 沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。 如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不己，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？ ” 如其言，果得于數(shù)里外。 ④ 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 《河中石獸》 【乙】河間①有游僧②，賣(mài)藥于市。先以一銅佛置案上，而盤(pán)貯藥丸，佛作引手取物狀。有 買(mǎi)者，先禱于佛，而捧盤(pán)近之。病可治者，則丸躍入佛手;其難治者，則丸不躍。舉國(guó)信之。