《貴州省鳳岡縣第三中學(xué)九年級語文上冊 馬說課件 語文版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《貴州省鳳岡縣第三中學(xué)九年級語文上冊 馬說課件 語文版（19頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、馬馬 說說有這樣一句古詩莫愁前路無知己，天下誰人不識君。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 李白李白文化常識文化常識 韓愈韓愈 字退之，唐代文學(xué)家，哲學(xué)字退之，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家思想家，祖籍河北昌黎，世稱家思想家，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎韓昌黎”，“唐宋八大家唐宋八大家”之之首，積極倡導(dǎo)古文運(yùn)動，與柳宗首，積極倡導(dǎo)古文運(yùn)動，與柳宗元合稱元合稱“韓柳韓柳”。有。有“文起八代文起八代之衰之衰”的美譽(yù)，作品收錄在的美譽(yù)，作品收錄在昌昌黎先生集黎先生集里。里。 題目解讀“說說”怎樣解釋？怎樣解釋？ 說是古代的一種文體，說是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)。問題
2、的觀點(diǎn)?！榜R說馬說”意思意思為為 “說說千里馬的問題說說千里馬的問題”。閱讀感知閱讀感知讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音 祗祗 駢駢 槽槽 櫪櫪 食食 見見 邪邪閱讀理解 結(jié)合課文注釋，理解課文內(nèi)容。重點(diǎn)詞句積累 通假字通假字 1、祗辱于奴隸人之手。、祗辱于奴隸人之手。 2、食馬者不知其能千里而食也。、食馬者不知其能千里而食也。 3、才美不外見。、才美不外見。 4、食之不能盡其材。、食之不能盡其材。 5、其真無馬邪。、其真無馬邪。 詞類活用1、祗、祗辱辱于奴隸人之手。于奴隸人之手。2、一、一食食或盡粟一石。或盡粟一石。3、雖有、雖有千里千里之能。之能。4、才、才美美不外見。不外見。5、策策之不以其道。之不以其
3、道。6、食之不能、食之不能盡盡其材。其材。重點(diǎn)詞句積累 一詞多義一詞多義食：食：1、一、一食食或盡粟一石?；虮M粟一石。2、食食之不能盡其材。之不能盡其材。 能：能： 1、雖有千里之、雖有千里之能能。 2、安求其、安求其能能千里也。千里也。重點(diǎn)詞句積累 一詞多義一詞多義 其：其： 1、策之不以、策之不以其其道。道。 2、其其真無馬邪？真無馬邪？ 策：策： 1、策策之不以其道。之不以其道。 2、執(zhí)、執(zhí)策策而臨之。而臨之。重點(diǎn)詞句積累 古今異義古今異義1、祗辱于、祗辱于奴隸奴隸人之手。人之手。2、才、才美美不外見。不外見。3、且欲與常馬、且欲與常馬等等不可得。不可得。重點(diǎn)詞句積累 重點(diǎn)句子：1、不以
4、千里稱也。2、策之不以其道。3、祗辱于奴隸人之手。 4、馬之千里者。 5、其真無馬邪？重點(diǎn)詞句積累閱讀分析 閱讀第一段，思考下列問題：閱讀第一段，思考下列問題：1、哪句話表現(xiàn)了伯樂對于千里馬命運(yùn)的重要？、哪句話表現(xiàn)了伯樂對于千里馬命運(yùn)的重要？2、千里馬被埋沒的根本原因是什么？、千里馬被埋沒的根本原因是什么？閱讀分析閱讀第二段，思考問題：閱讀第二段，思考問題：1、說說千里馬的才能為什么不能表、說說千里馬的才能為什么不能表現(xiàn)出來？現(xiàn)出來？2、“安求其能千里也安求其能千里也”一句表達(dá)了一句表達(dá)了作者怎樣的情感？作者怎樣的情感？閱讀分析閱讀第三段，思考問題：閱讀第三段，思考問題：1、這段寫出了、這段寫
5、出了“食馬者食馬者”怎樣的怎樣的形象？有什么效果？形象？有什么效果？2、文章最后的問句對于作者情感、文章最后的問句對于作者情感表達(dá)有什么作用？表達(dá)有什么作用？深度探究 思考：思考： 作者為什么對千里馬的命運(yùn)如此同情？為什么對不作者為什么對千里馬的命運(yùn)如此同情？為什么對不知馬的人如此憤慨？知馬的人如此憤慨？深度探究千里馬千里馬人才人才食馬者食馬者愚昧昏庸的封愚昧昏庸的封建統(tǒng)治者建統(tǒng)治者以馬喻人，托物寄意以馬喻人，托物寄意寫作背景 馬說馬說寫于韓愈初登仕途之寫于韓愈初登仕途之時(shí)，這時(shí)韓愈不得重用，曾三次時(shí)，這時(shí)韓愈不得重用，曾三次上書宰相謀求重用未果，又幾次上書宰相謀求重用未果，又幾次親自到宰相府登門拜訪，均被守親自到宰相府登門拜訪，均被守門人推辭而回。但他仍然聲明自門人推辭而回。但他仍然聲明自己己“有憂天下之心有憂天下之心”，不會隱居，不會隱居山林。這篇文章應(yīng)是他當(dāng)時(shí)的思山林。這篇文章應(yīng)是他當(dāng)時(shí)的思想情感的表達(dá)。想情感的表達(dá)。中心理解 文章以千里馬為喻，文章以千里馬為喻，提出了提出了“千里馬常有，而千里馬常有，而伯樂不常有伯樂不常有”的見解，諷的見解，諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚不重人才、摧殘人才的愚昧昏庸，表達(dá)作者懷才不昧昏庸，表達(dá)作者懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨之情。遇的強(qiáng)烈憤慨之情。
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