《曼斯菲爾德莊園》中范妮形象之探討

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1、《曼斯菲爾德莊 》中范妮形象之探討 作者：楊苗捷 來源：《語文建設(shè)?下半月》2012年第08期 摘要：《曼斯菲爾德莊園》是英國作家簡?奧斯汀的代表作之一。它以愛情為主題，帶著 濃重的諷刺意味講述了青年男女間的戀愛、婚姻，刻畫了一對善良可愛的男女形象。而其中， 女主角范妮的個性十分突出，有著豐富而深刻的人物內(nèi)涵.本文從社會背景和范妮的地位、處 境進行分析，闡明范妮性格的重要特征。同時，由范妮的形象引發(fā)思考，探討了關(guān)于女性價值 的自我實現(xiàn)，尋求自我解放、自我教育等問題，并從范妮的形象中得到關(guān)于現(xiàn)代社會人文回歸 的啟示。 關(guān)鍵詞：《曼斯菲爾德莊園》范妮形象女性教育人文回歸

2、 一、 《曼斯菲爾德莊園》概述 《曼斯菲爾德莊園》寫于1812年，是英國著名女作家簡?奧斯汀眾多小說作品中最具爭議 的作品。它刻畫了英國資本主義迅猛發(fā)展時期，一些英國的鄉(xiāng)下貴族青年男女在田園生活中的 愛情、婚姻故事。 女主人公范妮，是出生在一個平凡海軍家庭的“灰姑娘”。由于兄弟姐妹太多，貧寒的家境 使她不得不投奔親戚。十歲時，父母將她寄養(yǎng)在姨夫姨母伯特倫爵士夫婦家中，從此過上了寄 人籬下的生活。這樣的日子并不好過，姨夫、姨母的冷漠，表兄、表姐的排擠讓她吃盡了苦 頭。但她善良、正直的品格，不懈努力的執(zhí)著，以及明辨是非的智慧，最后終于獲得埃德蒙的 青睞和姨父的賞識，贏得了想要的愛

3、情和器重。而墮落的大表兄，放蕩的兩位表姐以及自私的 克勞福特兄妹也為他們的言行付出了代價。 文章描繪了鮮明的英國貴族生活，通過樹立范妮在眾多青年男女中的突出形象，表現(xiàn)了作 家心中的價值觀，引發(fā)我們的思考。 二、 范妮形象簡析 1范妮的自卑情結(jié) 范妮出身貧寒，父親雖是海軍軍官.但由于父親退役而需要撫養(yǎng)的孩子眾多，所以生活十 分艱難。于是范妮被寄養(yǎng)在有錢的姨母家中。除了二表哥埃德蒙之外的所有人都很冷漠地待 她，這讓范妮自幼受盡了冷落。嚴(yán)重地缺乏歸屬感和安全感是她自卑情結(jié)的來源。她強烈地想要表現(xiàn)得體正是自卑情結(jié)的征象，她希望成為有教養(yǎng)的人，認(rèn)為只有努力使自己優(yōu)秀、處處得 體，才有

4、可能融入這個貴族家庭。 每個人在處于自己無法掌控的空間或者遭遇無法解決的問題時，都有可能產(chǎn)生自卑情結(jié)。 這種自卑情結(jié)來源于環(huán)境的極大差異以及看到他人的優(yōu)越感，既會導(dǎo)致心灰意冷、萬念俱灰， 從此一蹶不振，但也會激發(fā)斗志、不懈追求，超越自己。范妮的表現(xiàn)是后者，她正是在對待自 卑時不斷超越自我，在反對抵制有傷風(fēng)化和自私輕浮的行為時，完成了人格塑造，最終贏得了 重視和期望的愛情。 2范妮的自我教育 在作者的筆下，范妮被賦予了不可褻瀆的美好。身邊除了彬彬有禮的二表兄足以與之相配 外，已經(jīng)沒有任何一個人在揭下華麗外表后的內(nèi)心還可以同日而語。在貝特倫夫婦變態(tài)而極端 的教育下，有三個兒女的教

5、養(yǎng)存在問題。不學(xué)無術(shù)、嗜賭成性的大表兄，水性楊花的大表姐， 放蕩不羈的二表姐，以及自私輕浮的克勞福德兄妹，這些被范妮看在眼中。她明辨是非，知人 知心，堅決地反對湯姆等人在家里排演有傷風(fēng)化的情景劇。而這些與范妮的自我教育是密不可 分的。她努力地想要表現(xiàn)得體，謹(jǐn)慎小心地服侍著頗有一些神經(jīng)質(zhì)的貝特倫太太。在她惹怒姨 父，被送回家中反省時，她看到樸茨茅斯的人們由于環(huán)境差異而缺乏教養(yǎng)。這使得范妮更加產(chǎn) 生了改變的想法。她懂得在面對欲望時自律克制，在面對心愛的人時保持矜持的優(yōu)雅，在面對 不道德的行為時堅持原則，在面對沒有愛情的婚姻時冷靜拒絕。這些都是范妮自我教育的表 現(xiàn)，她用一顆親切溫暖的內(nèi)

6、心默默堅持，實現(xiàn)著自我價值。 3范妮形象的反轉(zhuǎn)性 作為《曼斯菲爾德莊園》的女主角，范妮的出身似乎不同于簡?奧斯汀的其他作品。范妮 的家庭背景是簡?奧斯汀著作中最為樸素平凡的，這也更加具有現(xiàn)實意義。在初讀《曼斯菲爾 德莊園》時，范妮完全是一只“丑小鴨"，敏感拘謹(jǐn)、害羞膽小、孤陋寡聞，使她在年幼時期如 同“村姑''一般隱沒在表姐的光芒下。但就是這樣的“丑小鴨”在成長過程中所表現(xiàn)出來的性格形 象卻讓她大放異彩。 在姨父冒險時，范妮的純真善良迅速地超越了眾人所表現(xiàn)的默然。她對不重視自己的托馬 斯爵士仍心存感恩，對姨父的出行未能表現(xiàn)悲傷時，她深深自責(zé)。這足以說明范妮的善良和本 真。剛剛

7、來到貴族家庭的范妮見識淺薄，令她在學(xué)識和趣味上與表姐和瑪麗相比處于了下風(fēng)。 但她細膩的情感和思想在日后的生活中逐漸顯露出來，她對大自然的熱愛完全不同于富家小姐 們膚淺的惡趣味。同時，她的恪守典范、堅持道德標(biāo)準(zhǔn)說明了她是一個理智、執(zhí)著、外柔內(nèi)剛 的女孩，同時有著敏銳的觀察力和洞察力。范妮的這些性格特點在拒婚事件發(fā)生時悉數(shù)得到了 呈現(xiàn)。她堅信沒有愛情的婚姻是可悲的，這是不可原諒的心術(shù)不正。面對眾人的不解與斥責(zé)， 范妮從未畏懼屈從，她聽從自己內(nèi)心的想法，為自己而活，而她最終也收獲了想要的愛情。 這樣典型的“灰姑娘''故事就發(fā)生在范妮身上，人生的翻轉(zhuǎn)是她性格形象反轉(zhuǎn)的結(jié)果。 三、范妮形

8、象給我們的啟示 1從范妮形象看女性自我實現(xiàn) 在奧斯汀的小說中，范妮希望被人肯定，并受到別人的尊重。初到姨母家時，敏感和膽怯 讓范妮完全沒能引起他人的注意。她謹(jǐn)慎地伺候姨母，小心地維持著寄人籬下的生活，這引發(fā) 了范妮實現(xiàn)自我價值的愿望。所以她不斷尋求自我解放，最終實現(xiàn)了自我超越。雖然在那時的 英國，嫁個有錢的丈夫幾乎是所有少女的理想，尋找有地位的男人是她們共同的興趣愛好。但 范妮正是因為摒棄了膚淺的價值觀，追求大自然的美好，恪守內(nèi)心規(guī)范才得以實現(xiàn)自身價值。 從當(dāng)今社會來看，女權(quán)問題越來越備受關(guān)注。女性并不是養(yǎng)在家中的金絲雀，更不是圈在 家中的女傭。女性發(fā)揮才智和能力在事業(yè)上做出一

9、番成就的例子已不勝枚舉。在某些行業(yè)，女 性的耐心、堅韌、特殊的洞察力等等優(yōu)點使女性自身價值得到了實現(xiàn)。由此，女性的人生定位 和終極理想也發(fā)生了重大變化。這是社會發(fā)展的本質(zhì)需求，更證明了女性自我實現(xiàn)的重要性。 2從范妮形象看自我教育 在范妮的成長過程中，她受到了貝特倫家貴族氣息的感染，所以回到家后深刻察覺出環(huán)境 差異給人們帶來的教養(yǎng)差異的問題。而她也見證了貝特倫家族中貴族們所表現(xiàn)出來的種種丑 惡。所以她想要處處表現(xiàn)得得體，讓自己擁有良好的教養(yǎng)，同時，又對貴族惡習(xí)深深厭惡。冷 漠自私的姨夫姨母、不學(xué)無術(shù)的只會尋歡作樂的大表哥、水性楊花又放蕩的表姐們，以及輕浮 勢力的紈鱷子弟克勞福特

10、兄妹，讓范妮見識了他們低下的品德。這使她更加約束自己，進行自 我教育。 由此可見，自我教育的重要意義。知識是可以通過學(xué)習(xí)而增長的，見識也可以通過努力而 獲得’但品德的形成卻需要自我的約束。在所有的教育模式中，自我教育是最為行之有效的方 法。自我教育的前提是自身已深刻認(rèn)識到問題的本質(zhì)，對于其利弊、重要意義已了然于胸。那 么，這種教育也可以被稱為心理暗示。研究表明，心理暗示可以激發(fā)人體的潛能，是人類行為 的依據(jù)。至于范妮的成功，很大一部分原因就是她的自我教育，自我品質(zhì)的提升。 3從范妮形象看人文回歸 簡?奧斯汀的取材背景選擇了遠離城市喧囂的農(nóng)村，描寫了大量田園生活的情景，這是有

11、目的的。在英國工業(yè)革命和法國大革命時代，城市文明在很大程度上擠壓著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的行 為方式和倫理道德。奧斯汀正是生活在這樣被矛盾沖突著的鄉(xiāng)村。從小說中不難看出，奧斯汀 對傳統(tǒng)道德規(guī)范和行為方式的推崇。她用大量的筆墨描寫了英國鄉(xiāng)野生活的美妙。寧靜和樸實的大自然氣息讓鄉(xiāng)村洗去了喧囂輕浮，不乏高雅的情趣，更多了溫馨舒適。在作品中，樸實的 范妮和純粹的埃德蒙與來自倫敦的克勞福德兄妹的反差對比就體現(xiàn)了這一點?？藙诟５滦置脤? 埃德蒙與范妮的青睞體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。繁華的城市文明為清新的鄉(xiāng)村品質(zhì)所吸引，足以 說明傳統(tǒng)道德規(guī)范的力量。與此同時，范妮的拒婚、埃德蒙對牧師事業(yè)的追求，從側(cè)面體現(xiàn)了

12、當(dāng)城市化思想入侵人們精神世界時他們都選擇了質(zhì)樸的本質(zhì)生活，而拒絕了功利的城市誘惑。 不難看出，這正與當(dāng)今社會還原本真的趨勢遙相呼應(yīng)°隨著社會的進步，科學(xué)水平的不斷 提高，城鄉(xiāng)文化沖突也越來越明顯。生活節(jié)奏的加快、西方文化的入侵，使得城市居民的傳統(tǒng) 思維方式和道德標(biāo)準(zhǔn)不斷淪喪。人們逐漸意識到，現(xiàn)代生活已經(jīng)讓我們在精神世界里迷失得越 來越遠了。于是，人們開始追求自然純樸的事物，尋找自我認(rèn)同，力求挽回我們即將逝去的傳 統(tǒng)。譬如，有越來越多的人開始關(guān)注嘗試鄉(xiāng)村旅游，體驗農(nóng)家樂、農(nóng)事采摘，享受大自然給予 我們的饋贈。又譬如，草根演員越來越備受關(guān)注。事實上，我們所渴望的美是具有豐富含義 的。它并不只是華麗的外表，更包含個性率真，這樣的美才是更純粹的。這是現(xiàn)代文化的人文 回歸，作為一種趨勢，是審視這個世界標(biāo)準(zhǔn)的一個新階段的開始。 四、結(jié)語