高中歷史 第一單元 第3課 宋明理學課件 新人教版必修3.ppt

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第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第3課宋明理學 課標要求列舉宋明理學的代表人物 說明宋明時期儒學的發(fā)展 1 背景 1 漢武帝以后 儒學呈現(xiàn)繁盛之勢 2 魏晉南北朝時期 佛教盛行 也在民間廣為傳播 2 表現(xiàn) 1 魏晉南北朝 儒學吸收 道教的精神 有了新的發(fā)展 預習導學梳理 知識 點撥 一 三教合一 道教 佛教 佛教吸收儒學精神 漸趨中國本土化 道教也受儒學影響 主張 貴儒 又 尊道 2 隋朝 儒學家提出 三教合歸儒 的主張 又稱 3 唐朝 統(tǒng)治者奉行三教并行的政策 即尊道 禮佛 崇儒 儒學大師率先提出復興儒學 三教 合一 韓愈 知識點撥三教并重局面的出現(xiàn) 反映了不同文化的互補可以促進思想文化的發(fā)展 反映了文化互補的重要性 二 程朱理學1 形成 1 背景 北宋時 儒家學者展開了復興儒學 抨擊佛道的活動 2 形成 融合了思想來解釋儒家義理 形成了以理為核心的新儒學體系 理學 佛道 2 思想主張 1 北宋的程顥 程頤 天理是宇宙萬物的本原 先有理而后有物 這是理學的核心思想 把天理和直接聯(lián)系起來 提出 的認識論 把知識 道德和天理聯(lián)系起來 倫理道德 格物致知 2 南宋時期的朱熹 天理是作為道德規(guī)范的三綱五常 它是人性的最高境界 強調 物 指天理 人倫 圣言 世故 格物致知 的目的在于明 而不是求科學之真 存天理 滅人欲 道德之善 3 影響 1 適應了統(tǒng)治階級的政治需要 備受推崇 成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的 有力地維護了封建專制統(tǒng)治 2 朱熹編著的 成為后世科舉考試依據(jù)的教科書 3 朱熹的學術思想還傳及日本 朝鮮乃至歐洲 在日本和朝鮮 甚至形成了 朱子學 學派 官方哲學 四書章句集注 誤區(qū)警示宋代是理學的奠基時代 但在整個宋代 理學并未取得統(tǒng)治地位 從元朝開始才被統(tǒng)治者確定為統(tǒng)治思想 明代成為科舉考試的敲門磚 三 陸王心學1 南宋陸九淵的思想主張 1 心 是宇宙萬物的本原 提出 心 就是 理 2 強調 宇宙便是吾心 吾心即是真理 天地萬物都在心中 3 窮理不必向外探求 只需就可得到天理 2 明朝王陽明的思想主張 1 背景 明中期以后 階級矛盾日益尖銳 封建專制統(tǒng)治陷入危機 反省內(nèi)心 2 主張 只有通過整治人心 才能挽救統(tǒng)治 吸取佛教思想 宣揚 心外無理 的命題 在認識論上 提出 知行合一 的學說 3 評價 繼承和發(fā)展了的學說 成為心學的集大成者 其 知行合一 不能科學地說明人的認識和實踐的關系 心外無物 致良知 陸九淵 誤區(qū)警示理學是儒學發(fā)展過程中出現(xiàn)的新體系 是儒學發(fā)展的一個新階段 而非獨立于儒學之外的新的哲學流派 心學是理學的一個流派 也并非獨立于理學之外的新哲學 課堂講義理解 深化 探究 主題一程朱理學 1 程朱理學的主要觀點 1 世界的本原 理是宇宙萬物的本原 是天下萬物都要遵循 永恒存在的普遍原則 2 認識論 在把握 理 的方法上 通過強調 格物致知 的方法 即通過接觸世間萬物 運用各種知識去體會事物內(nèi)部的 理 3 人性論 在人性論上 主張在 天理 與 人欲 發(fā)生沖突時 應該 存天理 滅人欲 2 程朱理學的特點 1 使儒學進一步思辨化 2 更加強調倫理道德為思想核心 3 更多吸收了佛 道因素 3 對程朱理學的評價 1 從消極方面看 程朱理學用 三綱五常 維系專制統(tǒng)治 壓抑 扼殺人的自然欲求 清人戴震抨擊理學 以理殺人 2 從積極方面看 理學重視主觀意志 注重氣節(jié) 品德 講究以理統(tǒng)情 自我節(jié)制 發(fā)奮立志 強調人的社會責任和歷史使命 凸顯人性的莊嚴 對塑造中華民族性格起到了積極作用 探問題材料宇宙之間一理而已 天得之而為天 地得之而為地 凡生于天地之間者 又各得之以為性 其張之為三綱 其紀之為五常 蓋皆此理之流行 無所適而不在 朱子文集 1 從材料看 理 體現(xiàn)在人身上是什么 體現(xiàn)在社會上又是什么 答案人性 儒家倫理道德 即 三綱五常 2 朱熹是如何看待 天理 和 人欲 的 其根本目的是什么 答案將 天理 和 人欲 對立起來 主張 存天理 滅人欲 以綱常倫紀規(guī)范人們的行為 維護專制統(tǒng)治 3 程朱理學被官學化的原因是什么 答案程朱理學把人的自我完善放在最重要的位置 強調 存天理 滅人欲 對人與人之間的相互關系作了深入的研究 提出了一系列重要的道德規(guī)范和修養(yǎng)方法 從而適應了封建統(tǒng)治者鞏固封建統(tǒng)治秩序的需要 教方法用圖示法理解程朱理學 主題二陸王心學1 王陽明心學的基本主張 1 世界的本原 心 為宇宙萬物的本原 心即理也 2 認識論學說 認為 心外無物 心外無事 心外無理 學以至圣的修養(yǎng)關鍵在于 致良知 強調 知行合一 2 程朱理學與陸王心學的異同點 探問題材料一宇宙之間一理而已 天得之而為天 地得之而為地 凡生于天地之間者 又各得之以為性 其張之為三綱 其紀之為五常 蓋皆此理之流行 無所適而不在 朱子文集 材料二鵝湖之會 論及教人 元晦之意 欲令人泛觀博覽而后歸之約 二陸之意欲先發(fā)明人之本心 而后使之博覽 宋元學案 卷七十七 槐堂諸儒學案 朱先生泰卿 1 材料一反映了理學家們怎樣的思想追求 答案通過把 三綱五常 這一封建倫理規(guī)范 等級制度與天理結合起來 論證 三綱五常 的絕對性和神圣性 從而要求人們遵守 三綱五常 維護封建地主階級的統(tǒng)治 2 材料二反映了怎樣的思想主張 答案主張窮理不必向外探求 只需反省內(nèi)心就可得到天理 3 兩則材料反映的哲學觀點有何不同 答案材料一體現(xiàn)了朱熹的心性論 認為性無不善 主張 存天理 滅人欲 克制人的感情 讓道德理性支配和指導行為 是典型的客觀唯心主義 而材料二體現(xiàn)了陸九淵的 心學 主張 心 是宇宙萬物的本原 心 就是 理 是典型的主觀唯心主義 教方法1 根據(jù)下列圖示理解程朱理學與陸王心學的異同 2 圖示法理解宋明時期儒學的新發(fā)展 當堂檢測鞏固 應用 反饋 1 在儒學發(fā)展歷程中 溝通佛 老 以治儒書 發(fā)前人之所未發(fā) 遂別成一時代之學術 的是 A 漢代學者B 唐代學者C 宋代學者D 明清學者解析依據(jù)題干中 溝通佛 老 以治儒書 說明儒家思想吸收了佛教 道教的思想 進一步發(fā)展為宋明理學 故選C項 1 2 3 4 5 6 C 2 有學生對中國古代某思想家的學說進行研究 寫了一篇小論文 其標題是 慎思明辨 格物致知 下列人物中 最有可能成為該學生進行上述研究的對象的是 A 韓非子B 陸九淵C 朱熹D 王陽明解析根據(jù)材料中 格物致知 這一關鍵信息 再結合所學知識可知 朱熹主張 格物致知 1 2 3 4 5 6 C 3 朱熹強調 存天理 滅人欲 與之相對應 二程 的觀點是 A 宇宙便是吾心 吾心即是真理 B 人倫者 天理也 C 格猶窮也 物猶理也 D 破山中賊易 破心中賊難 1 2 3 4 5 6 B 解析朱熹的觀點是倫理觀的內(nèi)容 所以在四個答案中找 二程 的倫理觀點即可 4 文天祥的氣節(jié)反映了當時思想的主流是 A 黃老之學B 佛學C 程朱理學D 陸王心學 1 2 3 4 5 6 解析程朱理學重忠孝 講廉恥 勵氣節(jié) 使當時社會風氣隨之大變 文天祥現(xiàn)象正是這一社會氛圍下的產(chǎn)物 答案C 1 2 3 4 5 6 5 無善無惡心之體 有善有惡意之動 知善知惡是良知 為善去惡是格物 這句話應出自 A 董仲舒B 朱熹C 王陽明D 李贄解析材料大意是 心本來是沒有善沒有惡的 有善有惡是每個人的思想在活動的緣故 知道善知道惡是一種良知 人應該通過自己的實踐和反省 做到好的行為 去掉惡行 1 2 3 4 5 6 王陽明晚年將心學的思想凝成四句話 即心學四訣 是對自己哲學思想的全面概括 本題選C項 也可以根據(jù)材料中 良知 格物 等信息入手 分析出這是王陽明的思想主張 答案C 1 2 3 4 5 6 6 閱讀下列材料 材料一凡一物上有一理 須是窮致其理 二程遺書 材料二 天下未有無理之氣 亦未有元氣之理 理在先 氣在后 有是理便有是氣 但理是本 既有理 便有氣 既有氣 則理又在乎氣之中 朱子語錄 材料三夫萬事萬物之理不外于吾心 物理不外于吾心 外吾心而求物理 無物理矣 王陽明 答顧東橋書 1 2 3 4 5 6 請回答 1 根據(jù)三則材料 概括二程 朱熹和王陽明的思想 解析本題旨在通過有關二程 朱熹和王陽明的哲學觀點 考查學生獲取解讀信息 調動運用知識和分析說明問題的能力 第 1 問理解材料并結合教材的觀點概括回答即可 1 2 3 4 5 6 答案二程 萬物只是一個天理 天理是萬物的本原 朱熹 理氣論 宇宙萬物都是由 理 和 氣 兩方面構成的 理 氣 不能分離 但 理 是事物的本質和規(guī)律 王陽明 心外無物 心外無理 1 2 3 4 5 6 2 朱熹的理學思想對中國歷史發(fā)展有什么影響 解析調動運用所學知識歸納概括即可 答案影響 他的思想作為官方正統(tǒng)儒學 影響后世六七百年之久 對維護封建專制統(tǒng)治起了重要作用 1 2 3 4 5 6 教材問題解答遷移 訓練 糾偏 學思之窗提示程頤和朱熹關于 格物致知 的理論的本意在于要求人們探究 恪守封建倫理道德秩序 而不是探究科學真理 但 格物致知 作為一種認識論 在學習方法上對于探究科學知識和規(guī)律 由淺入深 去粗取精的認知規(guī)律具有科學的指導意義 探究學習總結一 本課測評提示 1 宇宙觀 天理 是萬物的本原 2 倫理觀 人倫道德 尊卑等級 三綱五常都是 天理 3 認識論 主張 格物致知 二 學習延伸提示討論時可參考以下觀點 宋明理學強調通過道德自覺達到人格的建樹 強化了中華民族注重氣節(jié)和德操 注重社會責任與歷史使命的精神 在這些方面顯示了其積極作用 但是 宋明理學用三綱五常維系專制統(tǒng)治 壓抑 扼殺人們的自然欲求 產(chǎn)生了消極作用 宋明理學作為唯心主義的理論在很多方面是不科學的 只要言之成理即可