《高中語(yǔ)文 第一單元（四）知其不可而為之課件 語(yǔ)文版選修《論語(yǔ)》選讀》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第一單元（四）知其不可而為之課件 語(yǔ)文版選修《論語(yǔ)》選讀（42頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、四知其不可而為之四知其不可而為之寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究美文佳作欣賞美文佳作欣賞四四知知其其不不可可而而為為之之詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠蜀先主廟蜀先主廟 劉禹錫劉禹錫天地英雄氣，天地英雄氣，千秋尚凜然。千秋尚凜然。勢(shì)分三足鼎，勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢(qián)。業(yè)復(fù)五銖錢(qián)。得相能開(kāi)國(guó)，得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。生兒不象賢。凄涼蜀故妓，凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前。來(lái)舞魏宮前。詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠【賞析賞析】這首詩(shī)首聯(lián)高唱入云，突兀挺拔。這首詩(shī)首聯(lián)高唱入云，突兀挺拔。其其中中“尚尚”字用得極妙，先主廟堂尚且威勢(shì)逼人，字用得極妙，先主廟堂尚且威勢(shì)逼人，則其生
2、前叱咤風(fēng)云的英雄氣概，自不待言則其生前叱咤風(fēng)云的英雄氣概，自不待言。頷聯(lián)。頷聯(lián)緊承緊承“英雄氣英雄氣”三字，引出劉備的英雄業(yè)績(jī)。頸三字，引出劉備的英雄業(yè)績(jī)。頸聯(lián)進(jìn)一步指出劉備功業(yè)之不能卒成，為之嘆惜；聯(lián)進(jìn)一步指出劉備功業(yè)之不能卒成，為之嘆惜；尾聯(lián)感嘆后主的不肖。從全詩(shī)的構(gòu)思來(lái)看，前四尾聯(lián)感嘆后主的不肖。從全詩(shī)的構(gòu)思來(lái)看，前四句寫(xiě)盛德，后四句寫(xiě)業(yè)衰，在鮮明的盛衰對(duì)比中，句寫(xiě)盛德，后四句寫(xiě)業(yè)衰，在鮮明的盛衰對(duì)比中，道出了古今興亡的一個(gè)深刻教訓(xùn)。全詩(shī)措詞精警道出了古今興亡的一個(gè)深刻教訓(xùn)。全詩(shī)措詞精警凝煉，沉著超邁，并以形象的感染力，垂戒無(wú)窮。凝煉，沉著超邁，并以形象的感染力，垂戒無(wú)窮。這也許就是它千
3、百年來(lái)一直傳誦不息的原因。這也許就是它千百年來(lái)一直傳誦不息的原因?！舅伎肌俊舅伎肌坑腥苏f(shuō)這首詩(shī)第一聯(lián)中有人說(shuō)這首詩(shī)第一聯(lián)中“尚尚”字用得字用得極妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。極妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。【提示】【提示】畫(huà)線部分為思考答案。畫(huà)線部分為思考答案?；A(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案辟，通辟，通“避避”，逃避，逃避蕓，通蕓，通“耘耘”，除草，除草反，通反，通“返返”，返回，返回介詞，同介詞，同語(yǔ)氣詞，通語(yǔ)氣詞，通“歟歟”動(dòng)詞，跟動(dòng)詞，跟在一起在一起動(dòng)詞，行走，走開(kāi)動(dòng)詞，行走，走開(kāi)動(dòng)詞，通動(dòng)詞，通動(dòng)詞，實(shí)踐動(dòng)詞，實(shí)踐經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)責(zé)備責(zé)備過(guò)錯(cuò)過(guò)錯(cuò)危險(xiǎn)危險(xiǎn)副詞，大概，恐怕副詞，大概，恐怕副詞，幾乎副詞，幾乎忝居忝居跟隨，隨從跟隨
4、，隨從依從依從名詞作動(dòng)詞，唱歌名詞作動(dòng)詞，唱歌名詞作動(dòng)詞，下車名詞作動(dòng)詞，下車名詞作動(dòng)詞，落在后面名詞作動(dòng)詞，落在后面使動(dòng)用法，使使動(dòng)用法，使止，引申為止，引申為“留留”使動(dòng)用法，使使動(dòng)用法，使見(jiàn)見(jiàn)使動(dòng)用法，使使動(dòng)用法，使干凈干凈使動(dòng)用法，使使動(dòng)用法，使吃吃對(duì)老人的尊稱對(duì)老人的尊稱第二天第二天行不通行不通齋戒齋戒六、特殊句式六、特殊句式子路行，以告子路行，以告_鳥(niǎo)獸不可與同群鳥(niǎo)獸不可與同群_吾非斯人之徒與而誰(shuí)與吾非斯人之徒與而誰(shuí)與_趨而避之，不得與之言趨而避之，不得與之言_莫己知也，斯己而已矣莫己知也，斯己而已矣_子路宿于石門(mén)子路宿于石門(mén)_省略句省略句省略句省略句賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句省略句省略
5、句賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句七、名句默寫(xiě)七、名句默寫(xiě)鳳兮！鳳兮！何德之衰！鳳兮！鳳兮！何德之衰！_，_。已而！已而！今之從政者殆而！。已而！已而！今之從政者殆而！夫子憮然曰：夫子憮然曰：“_，吾非斯人之徒，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！弊釉唬鹤釉唬骸傍P鳥(niǎo)不至，鳳鳥(niǎo)不至，_，吾已矣夫！，吾已矣夫！”往者不可諫往者不可諫來(lái)者猶可追來(lái)者猶可追鳥(niǎo)獸不可與同群鳥(niǎo)獸不可與同群河不出圖河不出圖課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈文脈探究探究1對(duì)陳成子弒君一事，孔子在報(bào)告時(shí)為什么要對(duì)陳成子弒君一事，孔子在報(bào)告時(shí)為什么要“沐浴而朝沐浴而朝”？報(bào)告無(wú)效
6、后為什么反復(fù)申說(shuō)自己？報(bào)告無(wú)效后為什么反復(fù)申說(shuō)自己“不敢不報(bào)不敢不報(bào)”？這反映了孔子怎樣的心情？這反映了孔子怎樣的心情？【提示】【提示】 陳成子弒君，在孔子看來(lái)，這是陳成子弒君，在孔子看來(lái)，這是違背違背“禮禮”、以下犯上的嚴(yán)重事件，也是對(duì)孔、以下犯上的嚴(yán)重事件，也是對(duì)孔子所追求的理想政治的沉重打擊，所以孔子把子所追求的理想政治的沉重打擊，所以孔子把它當(dāng)作大事嚴(yán)肅對(duì)待。同時(shí)，孔子作為大臣，它當(dāng)作大事嚴(yán)肅對(duì)待。同時(shí)，孔子作為大臣，明確自己的職責(zé)和職守，所以他不管有效無(wú)效，明確自己的職責(zé)和職守，所以他不管有效無(wú)效，盡自己職責(zé)向各方報(bào)告，反映出他忠于職守、盡自己職責(zé)向各方報(bào)告，反映出他忠于職守、嚴(yán)謹(jǐn)不
7、茍的精神。但魯哀公及嚴(yán)謹(jǐn)不茍的精神。但魯哀公及“三子三子”的態(tài)度，的態(tài)度，說(shuō)明春秋末期已經(jīng)說(shuō)明春秋末期已經(jīng)“禮崩樂(lè)壞禮崩樂(lè)壞”了。了。2在在“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”一章中，夫子為何憮一章中，夫子為何憮然？然？【提示】【提示】夫子憮然曰：夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。”這這句話寫(xiě)出了孔子悲苦的內(nèi)心世界，也是孔子大智慧句話寫(xiě)出了孔子悲苦的內(nèi)心世界，也是孔子大智慧的集中表現(xiàn)。孔子認(rèn)為的集中表現(xiàn)?？鬃诱J(rèn)為“所當(dāng)與同群者，斯人而已，所當(dāng)與同群者，斯人而已，豈可絕人逃世以為潔哉豈可絕人逃世以
8、為潔哉”，假如天下有道，我是不，假如天下有道，我是不會(huì)與這些人一起的，正是因?yàn)樘煜聼o(wú)道，所以我必會(huì)與這些人一起的，正是因?yàn)樘煜聼o(wú)道，所以我必須積極入世，來(lái)改變這個(gè)無(wú)道的世界。他認(rèn)為不能須積極入世，來(lái)改變這個(gè)無(wú)道的世界。他認(rèn)為不能因?yàn)樘煜聼o(wú)道就拋棄這個(gè)世界?？鬃用靼鬃约旱男我?yàn)樘煜聼o(wú)道就拋棄這個(gè)世界。孔子明白自己的形勢(shì)，所以一個(gè)勢(shì)，所以一個(gè)“憮然憮然”寫(xiě)盡了他內(nèi)心的蒼涼。這也寫(xiě)盡了他內(nèi)心的蒼涼。這也集中體現(xiàn)了孔子集中體現(xiàn)了孔子“知其不可而為之知其不可而為之”的精神。的精神。3如果理解如果理解“子路從而后子路從而后”中子路最后說(shuō)的一段中子路最后說(shuō)的一段話？話？【提示】【提示】丈人是個(gè)隱者，他懂得禮
9、丈人是個(gè)隱者，他懂得禮止子路止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。他懂得長(zhǎng)幼宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。他懂得長(zhǎng)幼有節(jié)，但是他不仕，廢有節(jié)，但是他不仕，廢“君臣之義君臣之義”。人之大倫。人之大倫有五：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有有五：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序和朋友有信。孔子非?？粗鼐贾x，認(rèn)為序和朋友有信?？鬃臃浅？粗鼐贾x，認(rèn)為“雖知道之不行而不可廢雖知道之不行而不可廢”?？鬃邮棺勇贩匆?jiàn)之，?？鬃邮棺勇贩匆?jiàn)之，目的是想說(shuō)服丈人，博得丈人的理解和支持，然目的是想說(shuō)服丈人，博得丈人的理解和支持，然而丈人的回避，說(shuō)明孔子及其弟子都知道了自己而丈人的回避，說(shuō)明孔子及其弟
10、子都知道了自己的主張是無(wú)法實(shí)行了。這體現(xiàn)了的主張是無(wú)法實(shí)行了。這體現(xiàn)了“知其不可而為知其不可而為之之”的精神。的精神。4有人認(rèn)為有人認(rèn)為“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與與而誰(shuí)與”是孔子的大智慧，該怎樣理解？是孔子的大智慧，該怎樣理解？【名師點(diǎn)撥】【名師點(diǎn)撥】這句話中含有一種深沉的悲劇性這句話中含有一種深沉的悲劇性含意，包含著對(duì)人與人之間關(guān)系的悲劇一面的深含意，包含著對(duì)人與人之間關(guān)系的悲劇一面的深刻認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)可以說(shuō)是孔子和隱者共有的，刻認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)可以說(shuō)是孔子和隱者共有的，但是在對(duì)待它的態(tài)度上卻發(fā)生了分歧。人的認(rèn)識(shí)但是在對(duì)待它的態(tài)度上卻發(fā)生了分歧。人的認(rèn)識(shí)
11、確實(shí)是有限的，人確實(shí)并不完美，但是，一種巨確實(shí)是有限的，人確實(shí)并不完美，但是，一種巨大的力量難道不正是從這種悲劇性的認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生大的力量難道不正是從這種悲劇性的認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生出來(lái)的嗎？難道人不正是要從這種對(duì)自己處境的出來(lái)的嗎？難道人不正是要從這種對(duì)自己處境的認(rèn)識(shí)中恰當(dāng)?shù)毓懒孔约?，而在有限中做一種無(wú)限認(rèn)識(shí)中恰當(dāng)?shù)毓懒孔约?，而在有限中做一種無(wú)限的努力嗎？人怎么可能脫離社會(huì)和歷史文化？人的努力嗎？人怎么可能脫離社會(huì)和歷史文化？人不與人相處能夠成就什么？不與人相處能夠成就什么？5應(yīng)如何來(lái)理解孔子應(yīng)如何來(lái)理解孔子“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱隱”與與“知其不可而為之知其不可而為之”之間的矛盾呢？
12、之間的矛盾呢？【名師點(diǎn)撥】【名師點(diǎn)撥】 孔子在歸隱問(wèn)題上表現(xiàn)出的矛孔子在歸隱問(wèn)題上表現(xiàn)出的矛盾不過(guò)是他內(nèi)心向往獨(dú)立自由的自然情感與其外盾不過(guò)是他內(nèi)心向往獨(dú)立自由的自然情感與其外在的社會(huì)責(zé)任相互抗?fàn)幍囊环N表現(xiàn)；這種抗?fàn)幍脑诘纳鐣?huì)責(zé)任相互抗?fàn)幍囊环N表現(xiàn)；這種抗?fàn)幍母丛谟诳鬃邮亲鳛楦行詡€(gè)體與理性的社會(huì)群體根源在于孔子是作為感性個(gè)體與理性的社會(huì)群體成員的雙重存在，作為個(gè)體的感性存在者，孔子成員的雙重存在，作為個(gè)體的感性存在者，孔子有著自己的自然情感喜好，追求著個(gè)體的獨(dú)立自有著自己的自然情感喜好，追求著個(gè)體的獨(dú)立自由；而擺脫世事紛擾、歸隱山林則是這種個(gè)體自由；而擺脫世事紛擾、歸隱山林則是這種個(gè)體自由最
13、直接的表現(xiàn)?？鬃佑质亲鳛橐粋€(gè)理性的社會(huì)由最直接的表現(xiàn)?？鬃佑质亲鳛橐粋€(gè)理性的社會(huì)群體成員而存在，他能意識(shí)到自身的社會(huì)責(zé)任；群體成員而存在，他能意識(shí)到自身的社會(huì)責(zé)任；孔子對(duì)遁世隱居的渴望是其作為感性的個(gè)體存在孔子對(duì)遁世隱居的渴望是其作為感性的個(gè)體存在者對(duì)于獨(dú)立自由的追求；但是，作為社會(huì)群體成者對(duì)于獨(dú)立自由的追求；但是，作為社會(huì)群體成員的理性存在者，孔子又意識(shí)到這種超然世外的員的理性存在者，孔子又意識(shí)到這種超然世外的隱逸違背了倫理大義，違背了士人應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)隱逸違背了倫理大義，違背了士人應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)道義。道義。細(xì)剖細(xì)剖深析深析樓主樓主在仕與隱的問(wèn)題上，接輿、長(zhǎng)沮、桀溺、荷在仕與隱的問(wèn)題上，接輿、長(zhǎng)
14、沮、桀溺、荷 丈人丈人等與孔子有著截然不同的的態(tài)度，你是如何看待等與孔子有著截然不同的的態(tài)度，你是如何看待的？的？沙發(fā)沙發(fā)孔子所處的時(shí)代正是社會(huì)轉(zhuǎn)型期，也可以說(shuō)是一孔子所處的時(shí)代正是社會(huì)轉(zhuǎn)型期，也可以說(shuō)是一個(gè)亂世。許多知識(shí)分子知道時(shí)代不能挽回，因而個(gè)亂世。許多知識(shí)分子知道時(shí)代不能挽回，因而不做所謂的不做所謂的“中流砥柱中流砥柱”。他們對(duì)孔子很了解，孔。他們對(duì)孔子很了解，孔子也知道他們不是等閑之輩，所以很想與他們交子也知道他們不是等閑之輩，所以很想與他們交流，流，“欲與之言欲與之言”。其實(shí)孔子與這些隱士都是那個(gè)。其實(shí)孔子與這些隱士都是那個(gè)時(shí)代出類拔萃的精英，他們都憂國(guó)憂民，擔(dān)憂這時(shí)代出類拔萃的精
15、英，他們都憂國(guó)憂民，擔(dān)憂這個(gè)時(shí)代，這種憂郁是一樣的，只是做法不同。個(gè)時(shí)代，這種憂郁是一樣的，只是做法不同。板凳板凳接輿之輩有別于一般的民眾，也不同于那些搖舌接輿之輩有別于一般的民眾，也不同于那些搖舌鼓唇、干求名利的策士。他們有看清天下時(shí)勢(shì)的鼓唇、干求名利的策士。他們有看清天下時(shí)勢(shì)的睿智，具有良好的能力，但卻是懷著無(wú)為的襟抱，睿智，具有良好的能力，但卻是懷著無(wú)為的襟抱，懷有寶璧卻不用于世，這是他們自我的主動(dòng)選擇，懷有寶璧卻不用于世，這是他們自我的主動(dòng)選擇，雖無(wú)老莊雖無(wú)老莊“絕圣棄智絕圣棄智”那般偏激，卻有著過(guò)度看穿那般偏激，卻有著過(guò)度看穿世事的虛無(wú)。世事的虛無(wú)。三樓三樓孔子的孔子的“知其不可而為
16、之知其不可而為之”，是，是“替天行道替天行道”的的社會(huì)責(zé)任感，也是建功立業(yè)、名垂千古的人社會(huì)責(zé)任感，也是建功立業(yè)、名垂千古的人生追求，更是一種從政的強(qiáng)烈自信。天下無(wú)生追求，更是一種從政的強(qiáng)烈自信。天下無(wú)道，不是絕人避世，而是積極入世，希望通道，不是絕人避世，而是積極入世，希望通過(guò)自己的努力來(lái)改變這個(gè)無(wú)道的社會(huì)。過(guò)自己的努力來(lái)改變這個(gè)無(wú)道的社會(huì)。1課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)課內(nèi)素材開(kāi)發(fā) 孔子詢問(wèn)顏回進(jìn)食孔子詢問(wèn)顏回進(jìn)食孔子在陳蔡一帶因病受困被阻，七天不知米味?？鬃釉陉惒桃粠б虿∈芾П蛔瑁咛觳恢孜?。顏回討了一些米回來(lái)煮飯。當(dāng)快要煮熟時(shí)，孔子顏回討了一些米回來(lái)煮飯。當(dāng)快要煮熟時(shí)，孔子看見(jiàn)他居然用手抓取鍋中的飯
17、吃，就故意裝著沒(méi)看見(jiàn)他居然用手抓取鍋中的飯吃，就故意裝著沒(méi)看見(jiàn)。當(dāng)顏回請(qǐng)他吃飯時(shí)，便說(shuō)道：看見(jiàn)。當(dāng)顏回請(qǐng)他吃飯時(shí)，便說(shuō)道：“食物要先食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢！獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢！”顏回大顏回大驚，孔子說(shuō)：驚，孔子說(shuō)：“我剛才親眼看見(jiàn)你在鍋里抓飯吃，我剛才親眼看見(jiàn)你在鍋里抓飯吃，難道還有假嗎？難道還有假嗎？”顏回這才恍然大悟：顏回這才恍然大悟：“剛剛寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累才我拿開(kāi)鍋蓋時(shí)，突然從屋頂上掉下一塊塵埃來(lái)。才我拿開(kāi)鍋蓋時(shí)，突然從屋頂上掉下一塊塵埃來(lái)。我立即用手把那塊被打臟的飯粒撈出來(lái)，本想扔我立即用手把那塊被打臟的飯粒撈出來(lái)，本想扔掉，又怕浪費(fèi)，就把塵埃去
18、掉，吃了那塊臟飯。掉，又怕浪費(fèi)，就把塵埃去掉，吃了那塊臟飯?！笨鬃勇?tīng)了感慨萬(wàn)千?？鬃勇?tīng)了感慨萬(wàn)千。適用話題適用話題這則材料可用于這則材料可用于“眼見(jiàn)未必為真眼見(jiàn)未必為真”、“表象與本表象與本質(zhì)質(zhì)”、“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”等有關(guān)話題寫(xiě)等有關(guān)話題寫(xiě)作中。作中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 故宮文物受損為操作失誤故宮文物受損為操作失誤文化部、國(guó)家文物局文化部、國(guó)家文物局2日公布對(duì)故宮損壞哥窯瓷日公布對(duì)故宮損壞哥窯瓷器事故核查的結(jié)果。文化部、國(guó)家文物局表示，器事故核查的結(jié)果。文化部、國(guó)家文物局表示，核查組認(rèn)為，該事故確為工作人員對(duì)測(cè)試儀器核查組認(rèn)為，該事故確為工作人員對(duì)測(cè)試儀器操作
19、失誤造成的珍貴文物損壞事件。文化部、操作失誤造成的珍貴文物損壞事件。文化部、國(guó)家文物局已責(zé)成故宮博物院根據(jù)事故情況和國(guó)家文物局已責(zé)成故宮博物院根據(jù)事故情況和核查結(jié)果，追究有關(guān)責(zé)任，提出整改措施并組核查結(jié)果，追究有關(guān)責(zé)任，提出整改措施并組織實(shí)施?？棇?shí)施。故宮哥窯瓷器受損事件發(fā)生后，受到各方關(guān)注。故宮哥窯瓷器受損事件發(fā)生后，受到各方關(guān)注。文化部、國(guó)家文物局文化部、國(guó)家文物局2日公布了對(duì)故宮博物院宋日公布了對(duì)故宮博物院宋代哥窯瓷器損壞事故進(jìn)行核查的結(jié)果。代哥窯瓷器損壞事故進(jìn)行核查的結(jié)果。適用話題適用話題這則材料可用于這則材料可用于“細(xì)節(jié)決定成敗細(xì)節(jié)決定成敗”、“責(zé)任重于責(zé)任重于泰山泰山”、“直面錯(cuò)誤
20、直面錯(cuò)誤”等話題或材料作文中。等話題或材料作文中。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞麥茬地里的母親麥茬地里的母親 李星濤李星濤麥子已跟著割麥人回家了，只剩下麥茬地，默默麥子已跟著割麥人回家了，只剩下麥茬地，默默地躺在陽(yáng)光下，宛如剛分娩過(guò)的嫂子，幸福而疲地躺在陽(yáng)光下，宛如剛分娩過(guò)的嫂子，幸福而疲憊。憊。臨近中午，陽(yáng)光在麥茬地里越聚越厚，仿佛變成臨近中午，陽(yáng)光在麥茬地里越聚越厚，仿佛變成了光亮的液體，無(wú)聲地流動(dòng)起來(lái)。那些麥秸兒呢，了光亮的液體，無(wú)聲地流動(dòng)起來(lái)。那些麥秸兒呢，也像是本來(lái)就飽含著陽(yáng)光汁液似的，正順著麥茬也像是本來(lái)就飽含著陽(yáng)光汁液似的，正順著麥茬口兒，不緊不慢地向外流淌著。
21、口兒，不緊不慢地向外流淌著。這時(shí)候，我的母親卻正在麥茬地里拾麥穗。她扎這時(shí)候，我的母親卻正在麥茬地里拾麥穗。她扎著黑頭巾，睜著昏花的雙眼，彎一下腰，拾起一著黑頭巾，睜著昏花的雙眼，彎一下腰，拾起一穗麥子，拾起一穗麥子，彎一下腰，好像是在給穗麥子，拾起一穗麥子，彎一下腰，好像是在給麥茬地行著一種古老虔誠(chéng)的謝禮。母親是一個(gè)左麥茬地行著一種古老虔誠(chéng)的謝禮。母親是一個(gè)左撇子，她左手撿起麥穗，再交給右手保管，右手撇子，她左手撿起麥穗，再交給右手保管，右手拿不下了，左手里也撿滿了。母親這才將兩只手拿不下了，左手里也撿滿了。母親這才將兩只手里的麥子合在一起，扯根麥秸，麻利地一纏一繞里的麥子合在一起，扯根麥秸
22、，麻利地一纏一繞一挽，一把金疙瘩似的麥把子便躺在身后的麥壟一挽，一把金疙瘩似的麥把子便躺在身后的麥壟里了。母親在前面拾著，麥把子就在后面緊緊跟里了。母親在前面拾著，麥把子就在后面緊緊跟隨著，讓人感覺(jué)到不是母親在尋覓著麥子，而是隨著，讓人感覺(jué)到不是母親在尋覓著麥子，而是那些麥子在主動(dòng)尋找著母親。那種執(zhí)著地追隨，那些麥子在主動(dòng)尋找著母親。那種執(zhí)著地追隨，就如同是一首漂泊的古詩(shī)在苦苦追隨著真正的主就如同是一首漂泊的古詩(shī)在苦苦追隨著真正的主人。拾穗的間隙，母親偶爾也會(huì)直起腰，抬起頭人。拾穗的間隙，母親偶爾也會(huì)直起腰，抬起頭望望遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方雖然沒(méi)有米勒拾穗者中的教望望遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方雖然沒(méi)有米勒拾穗者中的教堂，
23、卻站立著一排排綠陰掩映的村莊，綠色的島堂，卻站立著一排排綠陰掩映的村莊，綠色的島嶼一樣，在母親的目光里生動(dòng)地迤邐著。嶼一樣，在母親的目光里生動(dòng)地迤邐著。四周很靜，母親的身前是麥茬地，身后還是麥茬地，四周很靜，母親的身前是麥茬地，身后還是麥茬地，只有云雀在云影里唱著歌兒給母親聽(tīng)。母親很喜歡只有云雀在云影里唱著歌兒給母親聽(tīng)。母親很喜歡云雀，稱它是麥地鳥(niǎo)。拾穗時(shí)，母親發(fā)現(xiàn)了云雀窩，云雀，稱它是麥地鳥(niǎo)。拾穗時(shí)，母親發(fā)現(xiàn)了云雀窩，總會(huì)轉(zhuǎn)著圈兒，慈祥地看一會(huì)兒，但從不用手碰一總會(huì)轉(zhuǎn)著圈兒，慈祥地看一會(huì)兒，但從不用手碰一下窩里的蛋卵。母親說(shuō)，云雀只要一聞到蛋卵上的下窩里的蛋卵。母親說(shuō)，云雀只要一聞到蛋卵上的
24、汗味，便不會(huì)來(lái)孵了。小時(shí)候，我見(jiàn)過(guò)云雀蛋，大汗味，便不會(huì)來(lái)孵了。小時(shí)候，我見(jiàn)過(guò)云雀蛋，大如麻雀卵，上面綴滿了斑點(diǎn)，恰似嫂子懷孕時(shí)臉上如麻雀卵，上面綴滿了斑點(diǎn)，恰似嫂子懷孕時(shí)臉上飛滿的蝴蝶。那時(shí)候，我之所以愿意跟著母親下田飛滿的蝴蝶。那時(shí)候，我之所以愿意跟著母親下田拾麥，純粹是想在麥茬地里捉到幾只幼小的云雀來(lái)拾麥，純粹是想在麥茬地里捉到幾只幼小的云雀來(lái)喂養(yǎng)，但終因母親的阻攔而未能如愿。在我喂養(yǎng)，但終因母親的阻攔而未能如愿。在我的記憶里，云雀總是和麥地與母親緊緊聯(lián)系的記憶里，云雀總是和麥地與母親緊緊聯(lián)系在一起的，以至于我每次看到云雀從麥地里在一起的，以至于我每次看到云雀從麥地里快速飛向晴空時(shí)，總以
25、為那生靈根本不是鳥(niǎo)，快速飛向晴空時(shí)，總以為那生靈根本不是鳥(niǎo)，而是受神靈點(diǎn)化過(guò)的泥塊，是母親麥地飛翔而是受神靈點(diǎn)化過(guò)的泥塊，是母親麥地飛翔的靈魂。的靈魂。母親白天拾回了一大蛇皮袋子麥穗，晚上便將麥母親白天拾回了一大蛇皮袋子麥穗，晚上便將麥穗鋪放在干凈的地方，用棒槌輕輕地捶著。捶下穗鋪放在干凈的地方，用棒槌輕輕地捶著。捶下了的麥粒，再用簸箕上下顛動(dòng)，揚(yáng)去麥殼和塵土，了的麥粒，再用簸箕上下顛動(dòng)，揚(yáng)去麥殼和塵土，放到弟弟家的樓房頂上晾曬。別看家里曬了麥子，放到弟弟家的樓房頂上晾曬。別看家里曬了麥子，母親是從來(lái)不用擔(dān)心雷雨會(huì)突然降襲的。十幾年母親是從來(lái)不用擔(dān)心雷雨會(huì)突然降襲的。十幾年來(lái)，母親那條患關(guān)節(jié)炎
26、的腿就是準(zhǔn)確的天氣預(yù)報(bào)，來(lái)，母親那條患關(guān)節(jié)炎的腿就是準(zhǔn)確的天氣預(yù)報(bào)，只要那條腿哪天晚上開(kāi)始發(fā)癢生痛，里面并像是只要那條腿哪天晚上開(kāi)始發(fā)癢生痛，里面并像是有大群螞蟻在搬家，那么第二天天氣準(zhǔn)會(huì)發(fā)生變有大群螞蟻在搬家，那么第二天天氣準(zhǔn)會(huì)發(fā)生變化，不是陰天，就是下雨。別人都為得化，不是陰天，就是下雨。別人都為得了這種病而痛苦，可母親卻為得了這種病而暗自了這種病而痛苦，可母親卻為得了這種病而暗自慶幸。是這條病腿幫助了母親，讓她始終走在了慶幸。是這條病腿幫助了母親，讓她始終走在了好多雨水的前面了。好多雨水的前面了。從麥子開(kāi)鐮到黃豆耩進(jìn)地里，母親的日子一直都從麥子開(kāi)鐮到黃豆耩進(jìn)地里，母親的日子一直都心甘情愿
27、地被一穗穗麥子獨(dú)霸著。雖然每年一到心甘情愿地被一穗穗麥子獨(dú)霸著。雖然每年一到麥季，我在電話里反復(fù)勸說(shuō)她不要再下地拾麥了，麥季，我在電話里反復(fù)勸說(shuō)她不要再下地拾麥了，我一個(gè)月的工資就可買回一大堆麥子，但母親根我一個(gè)月的工資就可買回一大堆麥子，但母親根本不聽(tīng)我的話。她說(shuō)，本不聽(tīng)我的話。她說(shuō)，“黃金落地，老少?gòu)澭S金落地，老少?gòu)澭保怨乓詠?lái)就是這樣。再說(shuō)，買來(lái)的麥子能和拾來(lái)自古以來(lái)就是這樣。再說(shuō)，買來(lái)的麥子能和拾來(lái)的麥子一樣嗎？因此，每年麥季過(guò)后，總會(huì)有五的麥子一樣嗎？因此，每年麥季過(guò)后，總會(huì)有五六蛇皮袋拾來(lái)的麥子堆碼在母親的床頭。那些麥六蛇皮袋拾來(lái)的麥子堆碼在母親的床頭。那些麥子讓母親彎過(guò)多少次
28、腰，流過(guò)多少汗珠，子讓母親彎過(guò)多少次腰，流過(guò)多少汗珠，我永遠(yuǎn)也說(shuō)不清楚。我只知道，母親早晨出門(mén)時(shí)，我永遠(yuǎn)也說(shuō)不清楚。我只知道，母親早晨出門(mén)時(shí)，身子是朝向麥茬地的，影子是朝向村莊的；傍晚身子是朝向麥茬地的，影子是朝向村莊的；傍晚回家時(shí)，身子朝向了村莊，影子卻朝向麥茬地?；丶視r(shí)，身子朝向了村莊，影子卻朝向麥茬地。當(dāng)母親的身子和影子合為一體時(shí)，我知道，她老當(dāng)母親的身子和影子合為一體時(shí)，我知道，她老人家要么是幸福地睡在了可愛(ài)的村莊里，要么就人家要么是幸福地睡在了可愛(ài)的村莊里，要么就會(huì)像父親一樣永遠(yuǎn)沉睡在金黃的麥地里。但我相會(huì)像父親一樣永遠(yuǎn)沉睡在金黃的麥地里。但我相信，無(wú)論是睡在村莊里，還是睡在麥地里，
29、只要信，無(wú)論是睡在村莊里，還是睡在麥地里，只要有金黃的麥子相伴，只要有美麗的云雀歌唱，我有金黃的麥子相伴，只要有美麗的云雀歌唱，我的母親就一定會(huì)睡得很踏實(shí)，睡得很幸福。的母親就一定會(huì)睡得很踏實(shí)，睡得很幸福。【賞評(píng)】【賞評(píng)】這篇文章成功地塑造一位勤勞、樸實(shí)、這篇文章成功地塑造一位勤勞、樸實(shí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)故土的母親形象。文章第三自然熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)故土的母親形象。文章第三自然段正面描寫(xiě)母親勞動(dòng)時(shí)的動(dòng)作，寫(xiě)出了母親的勤段正面描寫(xiě)母親勞動(dòng)時(shí)的動(dòng)作，寫(xiě)出了母親的勤勞；第四自然段寫(xiě)母親對(duì)云雀的愛(ài)惜，表現(xiàn)了母勞；第四自然段寫(xiě)母親對(duì)云雀的愛(ài)惜，表現(xiàn)了母親對(duì)故土的熱愛(ài)；第五自然段寫(xiě)母親對(duì)病腿的慶親對(duì)故土的熱愛(ài)；第五自然段寫(xiě)母親對(duì)病腿的慶幸，側(cè)面描寫(xiě)母親對(duì)糧食的愛(ài)惜；尾段作者反復(fù)幸，側(cè)面描寫(xiě)母親對(duì)糧食的愛(ài)惜；尾段作者反復(fù)勸說(shuō)母親不要再下地拾麥，母親執(zhí)意不聽(tīng)，側(cè)面勸說(shuō)母親不要再下地拾麥，母親執(zhí)意不聽(tīng)，側(cè)面寫(xiě)出了母親的樸實(shí)和對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。文章飽滿濃寫(xiě)出了母親的樸實(shí)和對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。文章飽滿濃烈的情感，語(yǔ)言樸素凝練，是一篇不可多得的好烈的情感，語(yǔ)言樸素凝練，是一篇不可多得的好散文。散文。本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用
高中語(yǔ)文 第一單元（四）知其不可而為之課件 語(yǔ)文版選修《論語(yǔ)》選讀
