2019版高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 2.2 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修4.ppt

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第二框唯物主義和唯心主義 一 唯物主義 二 唯心主義 提示 三 哲學(xué)史上的 兩個(gè)對(duì)子 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 探究點(diǎn)一唯物主義的三種基本形態(tài)互動(dòng)探究 上述人物的觀點(diǎn)分別屬于什么哲學(xué)派別 提示荀子的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義 狄德羅的觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義 恩格斯的觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 解惑提高唯物主義三種基本形態(tài)的異同點(diǎn) 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 典例剖析 例題1 荀子提出了 形具而神生 的命題 東漢王充認(rèn)為 天地合氣 萬(wàn)物自生 北宋張載認(rèn)為 太虛不能無(wú)氣 氣不能不聚而為萬(wàn)物 上述觀點(diǎn) 同屬于古代樸素唯物主義 同屬于近代形而上學(xué)唯物主義 只是可貴的猜測(cè) 沒(méi)有科學(xué)依據(jù) 具有機(jī)械性 形而上學(xué)性A B C D 審題 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 答案 A 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 思路點(diǎn)撥解答引文型選擇題的基本步驟解答引文型選擇題 第一步 細(xì)細(xì)品讀引文 準(zhǔn)確 全面獲取背景材料中的有效信息 要將泛讀與精讀結(jié)合起來(lái) 既要把握引文中心意思 又要抓住關(guān)鍵詞 要把引文放在恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境或環(huán)境中去理解 不能用不合材料情境或不合常規(guī)思維的方式去解讀引文材料 第二步 運(yùn)用政治學(xué)科思維 對(duì)引文進(jìn)行針對(duì)性分析 根據(jù)設(shè)問(wèn)指向 按照 是什么 為什么 怎么辦 的思路 對(duì)引文進(jìn)行立體式分析 第三步 仔細(xì)推敲題肢與引文的內(nèi)在聯(lián)系 選出最佳答案 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 探究點(diǎn)二唯心主義的兩種基本形態(tài)互動(dòng)探究王守仁同朋友觀花 一友指巖中花樹(shù)問(wèn) 天下無(wú)心外物 如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落 于我心亦何關(guān) 答曰 你未看此花時(shí) 此花與汝心同歸于寂 你來(lái)看此花時(shí) 則此花顏色一時(shí)明白起來(lái) 便知此花不在你的心外 程朱理學(xué)的集大成者朱熹認(rèn)為 太極是宇宙的根本和本體 太極本身包含了理與氣 理在先 氣在后 1 王守仁與朱熹分別屬于什么哲學(xué)派別 2 上述兩種觀點(diǎn)有何共同之處 又有何不同之處 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 提示 1 王守仁強(qiáng)調(diào)心外無(wú)物 屬于主觀唯心主義 朱熹把 理 看作世界萬(wàn)物的本原 屬于客觀唯心主義 2 主觀唯心主義和客觀唯心主義都把意識(shí)視為世界的本原 承認(rèn)意識(shí)決定物質(zhì) 主觀唯心主義把人的主觀精神 如人的目的 意志 感覺(jué) 經(jīng)驗(yàn) 心靈等 夸大為唯一的實(shí)在 當(dāng)成本原的東西 認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界 都依賴于人的主觀精神 客觀唯心主義把客觀精神 如上帝 理念 絕對(duì)精神等 看作世界的主宰和本原 認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 解惑提高1 唯心主義的兩種基本形態(tài)的關(guān)系 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 2 正確理解哲學(xué)中 兩個(gè)對(duì)子 的關(guān)系唯物主義和唯心主義 辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 是哲學(xué)史上的 兩個(gè)對(duì)子 二者既有區(qū)別 又有聯(lián)系 1 二者的區(qū)別在于 它們所回答的是哲學(xué)中的兩個(gè)不同的問(wèn)題 唯物主義與唯心主義的對(duì)立 根源于對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答 凡是主張物質(zhì)第一性 意識(shí)第二性 物質(zhì)是世界的本原的 都屬于唯物主義的觀點(diǎn) 凡是認(rèn)為意識(shí)第一性 物質(zhì)第二性 意識(shí)是世界的本原 都屬于唯心主義觀點(diǎn) 辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立根源于對(duì)世界究竟處于怎樣一種狀態(tài)的問(wèn)題所作出的不同回答 堅(jiān)持用聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)看世界的 屬于辯證法 采取孤立的 靜止的觀點(diǎn)看世界的 屬于形而上學(xué) 辯證法和形而上學(xué)都有唯物和唯心之分 唯物主義和唯心主義也各有辯證的和形而上學(xué)的區(qū)別 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 2 二者的聯(lián)系表現(xiàn)在 辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義 唯物主義和唯心主義受辯證法和形而上學(xué)的影響和制約 辯證法和形而上學(xué)之所以從屬于唯物主義和唯心主義 是因?yàn)?第一 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中 首先需要解決世界的本原是什么的問(wèn)題 然后才能進(jìn)一步解決這個(gè)世界怎么樣的問(wèn)題 第二 如何解決世界的本原問(wèn)題 規(guī)定了解決世界怎么樣問(wèn)題的方向 第三 辯證法和形而上學(xué)作為兩種思想觀點(diǎn) 從來(lái)不存在游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的辯證法或形而上學(xué)的哲學(xué)派別 辯證法和形而上學(xué)對(duì)唯物主義和唯心主義具有影響和制約作用 是因?yàn)榭陀^事物本身既是物質(zhì)的 又是辯證聯(lián)系和發(fā)展的 正確地 如實(shí)地揭示世界的本質(zhì) 不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn) 還要用到辯證法思想 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 典例剖析 例題2 黑格爾在他的 邏輯學(xué) 中寫(xiě)道 一切現(xiàn)實(shí)的東西 唯有在它具有理念并表現(xiàn)理念的情況下才有 在 美學(xué) 中他又說(shuō) 只有符合概念的實(shí)在才是真正的存在 因?yàn)樵谶@種實(shí)在里 理念使它自己達(dá)到了存在 由此可見(jiàn) 黑格爾的哲學(xué)思想屬于 A 客觀唯心主義B 主觀唯心主義C 近代形而上學(xué)唯物主義D 古代樸素唯物主義 審題 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 答案 A 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 我的收獲