八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第27課《記承天寺夜游》課件 新人教版

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1、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1 1、疏通文意，識(shí)記常用的文言詞語(yǔ)。、疏通文意，識(shí)記常用的文言詞語(yǔ)。2 2、多角度多層次理解文章的中心。多角度多層次理解文章的中心。 3 3、體會(huì)作者樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷。、體會(huì)作者樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷。解題解題-承天寺承天寺 位于今湖北位于今湖北省黃岡市南，南省黃岡市南，南唐初年建寺唐初年建寺, ,初名初名“南禪寺南禪寺”。北。北宋景德四年宋景德四年（10071007年年) )賜名承賜名承天寺天寺, ,其規(guī)模僅次其規(guī)模僅次于開(kāi)元寺于開(kāi)元寺, ,因寺宇因寺宇第一山門(mén)橫匾上第一山門(mén)橫匾上有金光閃爍的有金光閃爍的“月臺(tái)月臺(tái)”兩字兩字, ,故故又名月臺(tái)寺。又名月臺(tái)寺。 走近蘇軾走近蘇軾蘇軾

2、蘇軾（）（）： 字子瞻，號(hào)字子瞻，號(hào)“東坡居士東坡居士”，世人稱(chēng)其為世人稱(chēng)其為“蘇東坡蘇東坡”。漢族，眉州人（今四川眉漢族，眉州人（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）。山，北宋時(shí)為眉山城）。北宋北宋著名著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，豪放派詞人詞人、詩(shī)人，豪放派詞人代表。代表。與父蘇洵，弟蘇轍與父蘇洵，弟蘇轍并稱(chēng)為并稱(chēng)為“三蘇三蘇” ，為，為“唐唐宋八大家宋八大家”之一。之一。寫(xiě)作背景：寫(xiě)作背景： 本文寫(xiě)于宋神宗元豐六年（本文寫(xiě)于宋神宗元豐六年（10831083年），當(dāng)時(shí)，作年），當(dāng)時(shí)，作者被貶謫到黃州已經(jīng)有四年了。者被貶謫到黃州已經(jīng)有四年了。 元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾有關(guān)新

3、法的元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)丟了腦袋。此乃歷史上有名時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)丟了腦袋。此乃歷史上有名的的“烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得州任團(tuán)練副使，但不得“簽書(shū)公事簽書(shū)公事”，也就是說(shuō)做著，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫(xiě)了這篇短文，有職無(wú)權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫(xiě)了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的

4、一個(gè)片段。也體現(xiàn)了他和張懷民的深厚友誼和生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了他和張懷民的深厚友誼和無(wú)限感慨。無(wú)限感慨。一、誦讀課文，整體感知一、誦讀課文，整體感知1、朗讀課文、朗讀課文（自讀、互讀、齊讀）（自讀、互讀、齊讀）要求：讀準(zhǔn)字音、斷好句子、要求：讀準(zhǔn)字音、斷好句子、 讀出停頓、讀出節(jié)奏。讀出停頓、讀出節(jié)奏。遂（遂（ ）寢（寢（ ）藻（藻（ ）荇（荇（ ）解（解（ ）衣）衣susuqnqnzozoxngxng找生字讀準(zhǔn)音，讀出節(jié)奏和感情找生字讀準(zhǔn)音，讀出節(jié)奏和感情ji念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民懷民亦未寢，相與步于中庭庭民懷民亦未寢，相與步于中庭庭下如積水空明，水

5、中藻、荇交橫，蓋下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也竹柏影也 記 承 天 寺 夜 游記 承 天 寺 夜 游 蘇軾蘇軾 元豐六年十月十二日夜，解元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，張懷民。懷民亦未寢，相與步于相與步于中庭。中庭。庭下如積水空明，水中庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少但少閑人如吾兩人耳閑人如吾兩人耳。將要將要門(mén)門(mén)高興的樣子高興的樣子走動(dòng)走動(dòng)思考思考游樂(lè)游樂(lè)于是，就于是，就一起一起散

6、步散步二、看注釋、通文意二、看注釋、通文意的人的人交叉錯(cuò)交叉錯(cuò)雜縱橫雜縱橫原來(lái)是原來(lái)是只是，不過(guò)只是，不過(guò)罷了罷了（二）看注釋、通文意（二）看注釋、通文意 尋尋張懷民張懷民 欣然欣然起行起行 念念無(wú)與樂(lè)無(wú)與樂(lè)者者 遂遂至承天寺至承天寺 相與步相與步于中庭于中庭 懷民亦未懷民亦未寢寢 水中藻荇水中藻荇交橫交橫 蓋蓋竹柏影也竹柏影也 但但少閑人如吾兩人者少閑人如吾兩人者耳耳尋找尋找高興地高興地想想 的人的人于是于是共同，一起、散步共同，一起、散步睡覺(jué)睡覺(jué)交錯(cuò)縱橫交錯(cuò)縱橫原來(lái)是原來(lái)是只是、罷了只是、罷了解釋加點(diǎn)字解釋加點(diǎn)字 戶(hù)戶(hù)欣然欣然念念遂遂蓋蓋寢寢空明空明 門(mén)門(mén)高興的樣子高興的樣子想到考慮想到考

7、慮于是于是 就就睡覺(jué)睡覺(jué)澄澈明凈澄澈明凈原來(lái)是原來(lái)是耳耳罷了罷了解釋加點(diǎn)字解釋加點(diǎn)字譯（我）譯（我）想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，于是到承天想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，于是到承天寺尋找張懷民。寺尋找張懷民。譯：譯：哪個(gè)夜晚沒(méi)有月色？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)？哪個(gè)夜晚沒(méi)有月色？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)？只不過(guò)少有像我們這樣的閑人罷了。只不過(guò)少有像我們這樣的閑人罷了。譯：月光從門(mén)射進(jìn)來(lái)，我愉快地起來(lái)行走。譯：月光從門(mén)射進(jìn)來(lái)，我愉快地起來(lái)行走。翻譯下列句子：翻譯下列句子：2.念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。 3.何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹

8、柏？但少閑人如吾兩人者耳。譯：月色撒滿(mǎn)庭院，如同積水充滿(mǎn)院落，清澈譯：月色撒滿(mǎn)庭院，如同積水充滿(mǎn)院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來(lái)那是竹透明，水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來(lái)那是竹子、柏樹(shù)的影子。子、柏樹(shù)的影子。譯：張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們?cè)谕ピ褐猩⒉健Ｗg：張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們?cè)谕ピ褐猩⒉健?翻譯下列句子：翻譯下列句子：5.庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。竹柏影也。 元豐六年十月十二日，晚上。解開(kāi)衣服元豐六年十月十二日，晚上。解開(kāi)衣服將要睡覺(jué)時(shí)，月光從將要睡覺(jué)時(shí)，月光從門(mén)門(mén)射進(jìn)來(lái)，我愉快地起射進(jìn)來(lái)，我愉快地起來(lái)行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂(lè)的人，

9、來(lái)行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂(lè)的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們?cè)谕ピ褐猩⒉健Ｍピ褐械脑鹿馔鹑缬X(jué)，我們?cè)谕ピ褐猩⒉健Ｍピ褐械脑鹿馔鹑缫汇e水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。叉，都是綠竹和翠柏的影子。 哪夜沒(méi)有月哪夜沒(méi)有月光，哪里沒(méi)有綠竹和翠柏，只是缺少像我兩光，哪里沒(méi)有綠竹和翠柏，只是缺少像我兩個(gè)這樣的閑人罷了。個(gè)這樣的閑人罷了。 譯文譯文三、品讀欣賞，把握情感三、品讀欣賞，把握情感2、作者夜游為何去、作者夜游為何去“承天寺承天寺”？ 一方面作者被貶，心情郁悶寂寞無(wú)聊，一方面

10、作者被貶，心情郁悶寂寞無(wú)聊，想出去走走，另一方面因?yàn)樵律苊?，想出去走走，另一方面因?yàn)樵律苊溃肴ベp月。想去賞月。1、作者為什么想著在初冬的夜里走、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶(hù)外？出戶(hù)外？答：念無(wú)與為樂(lè)者。答：念無(wú)與為樂(lè)者。 張懷民，張懷民，1083年被貶黃州，初寓居承天年被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類(lèi)的小官，但寺，張懷民雖屈居主簿之類(lèi)的小官，但心胸心胸坦然坦然，決，決不掛懷貶謫之事不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，公務(wù)之余，以山以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容，是位品，是位品格格清高超逸清高超逸的人。的人。 作者只尋張懷民，一是表明他志趣高作者只尋

11、張懷民，一是表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者者 ；另一方面也暗示其處境，無(wú)人敢與之；另一方面也暗示其處境，無(wú)人敢與之交往，與下面的交往，與下面的“閑人閑人”相應(yīng)。相應(yīng)。鏈接鏈接政治上失意的蘇軾政治上失意的蘇軾 蘇軾政治上既反對(duì)蘇軾政治上既反對(duì)王安石王安石比較急進(jìn)的改革比較急進(jìn)的改革措施，也不同意措施，也不同意司馬光司馬光盡廢新法，因而在盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇軾累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士。蘇軾累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士。因譏諷朝政被因譏諷朝政被貶任杭州通判貶任杭州

12、通判；歷徙；歷徙湖州、湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人、禮部尚書(shū)樞舍人、禮部尚書(shū)。后又與司馬光面爭(zhēng)新。后又與司馬光面爭(zhēng)新法法“不可盡改不可盡改”而而出知杭州出知杭州。后又因哲宗。后又因哲宗親政啟用親政啟用新黨新黨，他又，他又被一貶再貶被一貶再貶，直至貶，直至貶到到海南海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返時(shí)，宋徽宗登基大赦天下，他北返時(shí)在在常州逝世常州逝世。1、文中對(duì)月光的描寫(xiě)簡(jiǎn)潔而傳神、文中對(duì)月光的描寫(xiě)簡(jiǎn)潔而傳神 （隨物（隨物賦形）作者是如何描寫(xiě)月色的？賦形）作者是如何描寫(xiě)月色的？庭下如積水空明，庭下如積水空明，水中藻荇交橫，水中藻荇交橫，蓋竹柏

13、影也蓋竹柏影也月色月色積水積水 空明空明竹柏竹柏藻荇藻荇 交橫交橫 比喻比喻積水積水 空明空明（正）（靜）（正）（靜） 藻荇藻荇 交橫交橫竹柏影竹柏影（側(cè)）（動(dòng)）（側(cè)）（動(dòng)） 皎潔皎潔空明空明清麗清麗淡雅淡雅寧?kù)o寧?kù)o 2 2、難道承天寺的院子里只有竹子柏、難道承天寺的院子里只有竹子柏樹(shù)，就沒(méi)有其他植物嗎樹(shù)，就沒(méi)有其他植物嗎 ？ 寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。 宋宋.蘇軾蘇軾于潛僧綠筠軒于潛僧綠筠軒 蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。

14、對(duì)居住環(huán)境都有相當(dāng)高雅的品味，對(duì)居住環(huán)境都有相當(dāng)高雅的品味， 這是對(duì)竹的高這是對(duì)竹的高度評(píng)價(jià)，自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。把度評(píng)價(jià)，自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。把這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。這句也代表著人與自然的和諧共存，相新高雅。這句也代表著人與自然的和諧共存，相輔相稱(chēng)。輔相稱(chēng)。 居住的地方必須有竹子生長(zhǎng)，哪怕那里居住的地方必須有竹子生長(zhǎng)，哪怕那里離鬧市太遠(yuǎn)而沒(méi)有肉吃；沒(méi)肉吃充其量叫人缺少離鬧市太遠(yuǎn)而沒(méi)有肉吃；沒(méi)肉吃充其量叫人缺少點(diǎn)力氣，而沒(méi)有竹子的居所就會(huì)令人落入俗人之點(diǎn)力氣，而沒(méi)有竹子的居所就會(huì)令人落入俗人之列。列。

15、 清幽寧?kù)o的意境清幽寧?kù)o的意境清新高雅的品格清新高雅的品格 恬淡閑適恬淡閑適蘇蘇 軾軾欣喜之情欣喜之情有點(diǎn)遺憾有點(diǎn)遺憾不假思索中有點(diǎn)不假思索中有點(diǎn)激動(dòng)激動(dòng)心有靈犀的喜悅心有靈犀的喜悅從容從容 閑適閑適1、夜游期間，作者的心情發(fā)生了夜游期間，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？怎樣的變化？覓蘇軾知音覓蘇軾知音“欣然起行欣然起行”“念無(wú)與樂(lè)者念無(wú)與樂(lè)者” “遂遂”“”“尋尋”“懷民亦未寢懷民亦未寢”“相與步于中庭相與步于中庭” “閑人閑人”答：答：1 1、指自己當(dāng)時(shí)、指自己當(dāng)時(shí)“有職無(wú)權(quán)有職無(wú)權(quán)”的境的境況，是對(duì)自己的一種自嘲；況，是對(duì)自己的一種自嘲；清閑之人。清閑之人。2 2、指能不汲汲于名利，能夠寄情

16、山水，、指能不汲汲于名利，能夠寄情山水，有心欣賞自然美景的人，是一種欣喜；有心欣賞自然美景的人，是一種欣喜；不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，曠達(dá)不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，曠達(dá)樂(lè)觀的人。樂(lè)觀的人。3 3、自己本當(dāng)為國(guó)家奉獻(xiàn)，而現(xiàn)在卻無(wú)、自己本當(dāng)為國(guó)家奉獻(xiàn)，而現(xiàn)在卻無(wú)用武之地，淪落至此，有一種失落。用武之地，淪落至此，有一種失落。失落寂寞的人。失落寂寞的人。1 1、貶謫的悲涼貶謫的悲涼：一個(gè)：一個(gè)“閑閑”字，反映了字，反映了作者當(dāng)時(shí)身為作者當(dāng)時(shí)身為“閑閑”官的現(xiàn)實(shí)，有一種惆官的現(xiàn)實(shí)，有一種惆悵、悲哀之意；悵、悲哀之意；2 2、賞月的欣喜賞月的欣喜：天下不乏良辰美景，我：天下不乏良辰美景，我閑

17、適自得得以賞此美景；閑適自得得以賞此美景；3 3、透出某種鄙視塵俗的自慰之情透出某種鄙視塵俗的自慰之情：作者：作者對(duì)世人忙碌于名利而辜負(fù)了美景的慨嘆，對(duì)世人忙碌于名利而辜負(fù)了美景的慨嘆，而自己而自己安閑自適安閑自適，能夠安然賞此美景；，能夠安然賞此美景；通達(dá)樂(lè)觀通達(dá)樂(lè)觀結(jié)合全文內(nèi)容，思考“閑人”含義。 這兩句話(huà)所傳達(dá)的思想感情相當(dāng)復(fù)雜，這兩句話(huà)所傳達(dá)的思想感情相當(dāng)復(fù)雜，既有欣既有欣喜愉悅，又有落寞孤寂，還透出某種鄙視塵俗喜愉悅，又有落寞孤寂，還透出某種鄙視塵俗的自慰之情。的自慰之情。這種復(fù)雜的心情，一方面是由于這種復(fù)雜的心情，一方面是由于蘇軾政治上失意，內(nèi)心苦悶才放情山水，在江蘇軾政治上失意，

18、內(nèi)心苦悶才放情山水，在江山風(fēng)月中尋找寄托；另一方面，大自然的美所山風(fēng)月中尋找寄托；另一方面，大自然的美所給予人的無(wú)窮愉悅，是那些追逐名利的世俗之給予人的無(wú)窮愉悅，是那些追逐名利的世俗之人所無(wú)法領(lǐng)受的。蘇軾得到一種世人難以得到人所無(wú)法領(lǐng)受的。蘇軾得到一種世人難以得到的滿(mǎn)足和愉悅，這是身處逆境的蘇軾聊以自慰的滿(mǎn)足和愉悅，這是身處逆境的蘇軾聊以自慰的說(shuō)法。的說(shuō)法。小結(jié)小結(jié) 這篇文章通過(guò)對(duì)庭中優(yōu)這篇文章通過(guò)對(duì)庭中優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛(ài)生活、追求美好到蘇軾熱愛(ài)生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對(duì)逆境達(dá)觀事物的執(zhí)著，面對(duì)逆境達(dá)觀處世、瀟灑人生的難能可貴。處世、瀟灑人生的難能

19、可貴。 文章特色文章特色 情思如水，汩汩而流，情思如水，汩汩而流，言簡(jiǎn)意賅，比喻精當(dāng)，言簡(jiǎn)意賅，比喻精當(dāng)，情景交融，內(nèi)涵豐富情景交融，內(nèi)涵豐富品味語(yǔ)言品味語(yǔ)言 蘇軾對(duì)自己的文章有這樣的評(píng)價(jià)：蘇軾對(duì)自己的文章有這樣的評(píng)價(jià)：“在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已。不可不止，如是而已?！弊x第一段，體讀第一段，體會(huì)蘇軾散文語(yǔ)言會(huì)蘇軾散文語(yǔ)言如如“行云流水行云流水”般流暢般流暢自然自然的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。人，詩(shī)意地棲居人，詩(shī)

20、意地棲居在大地上。在大地上。請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)描繪此句所呈現(xiàn)出的畫(huà)面請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)描繪此句所呈現(xiàn)出的畫(huà)面寫(xiě)作要求：寫(xiě)作要求：1.恰當(dāng)?shù)男揎椪Z(yǔ)；恰當(dāng)?shù)男揎椪Z(yǔ)； 2.準(zhǔn)確的修辭手法；準(zhǔn)確的修辭手法；3.適時(shí)的聯(lián)想與想像；適時(shí)的聯(lián)想與想像；4.作者的主觀感受等。作者的主觀感受等。 皎潔的月光如水般傾泄而皎潔的月光如水般傾泄而下，灑滿(mǎn)了整個(gè)庭院，鋪了一地下，灑滿(mǎn)了整個(gè)庭院，鋪了一地銀白。微風(fēng)徐來(lái)，翠竹舞動(dòng)，柏銀白。微風(fēng)徐來(lái)，翠竹舞動(dòng)，柏枝搖曳，又恰似那水中的藻荇。枝搖曳，又恰似那水中的藻荇。好一個(gè)靜美的月夜，怎不叫人癡好一個(gè)靜美的月夜，怎不叫人癡迷留戀？又怎能讓人忍心入睡？迷留戀？又怎能讓人忍心入睡？參考示例：參考示例：