高中語(yǔ)文 第6課《六一居士傳》課件 粵教版選修2《唐宋散文選讀》

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1、六一居士傳 六一居士傳歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修 中國(guó)北宋政治家,中國(guó)北宋政治家,文學(xué)家。唐宋古文八文學(xué)家。唐宋古文八大家之一。字永叔,大家之一。字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)六一居號(hào)醉翁,晚號(hào)六一居士。吉州永豐(今屬士。吉州永豐(今屬江西)人。歐陽(yáng)修自江西)人。歐陽(yáng)修自稱(chēng)廬陵人,因?yàn)榧莘Q(chēng)廬陵人,因?yàn)榧菰瓕購(gòu)]陵郡。原屬?gòu)]陵郡。 廬陵廬陵 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修 歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他的歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他的文學(xué)成就以散文最高,影響也最大。他是唐文學(xué)成就以散文最高,影響也最大。他是唐宋八大家之一。他繼承了韓愈古文運(yùn)動(dòng)的精宋八大家之一。他繼承了韓愈古文運(yùn)動(dòng)的精神,在散文理論上,提出文以明道的主張。神,

2、在散文理論上,提出文以明道的主張。他所講的道,主要不在于倫理綱常,而在于他所講的道,主要不在于倫理綱常,而在于關(guān)心百事。他取韓愈關(guān)心百事。他取韓愈“文從字順文從字順”的精神,的精神,大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢自然的文風(fēng),反對(duì)大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢自然的文風(fēng),反對(duì)浮靡雕琢和怪僻晦澀。浮靡雕琢和怪僻晦澀。 歐陽(yáng)修的文學(xué)創(chuàng)作歐陽(yáng)修的文學(xué)創(chuàng)作 歐陽(yáng)修一生寫(xiě)了五百余篇?dú)W陽(yáng)修一生寫(xiě)了五百余篇散文,成就斐然,著有散文,成就斐然,著有五五代史伶官傳序代史伶官傳序、朋黨朋黨論論、醉翁亭記醉翁亭記、秋秋聲賦聲賦等。他與宋祁一起重等。他與宋祁一起重編編唐書(shū)唐書(shū),還自著,還自著五代五代史史,后人稱(chēng)之,后人稱(chēng)之新唐書(shū)新唐書(shū)

3、和和新五代史新五代史。代表作代表作 熙寧三年,作者由知青州改知蔡州后,熙寧三年,作者由知青州改知蔡州后,自號(hào)六一居士,作此文以明志。春蠶絲盡,自號(hào)六一居士,作此文以明志。春蠶絲盡,蠟淚將干,作者把畢生的精力獻(xiàn)給趙宋王朝,蠟淚將干,作者把畢生的精力獻(xiàn)給趙宋王朝,應(yīng)該得到休息的時(shí)候了。況且,在宦海沉浮應(yīng)該得到休息的時(shí)候了。況且,在宦海沉浮中,幾度貶官,歷盡坎坷,到這時(shí)候作者意中,幾度貶官,歷盡坎坷,到這時(shí)候作者意志已十分消沉,志已十分消沉,“窮則獨(dú)善其身窮則獨(dú)善其身”已成為思已成為思想中的主導(dǎo)。所以作者在文章中便一再流露想中的主導(dǎo)。所以作者在文章中便一再流露出急于歸隱退出官場(chǎng)的愿望,字里行間流露出

4、急于歸隱退出官場(chǎng)的愿望,字里行間流露出作者無(wú)可奈何的苦悶心情。出作者無(wú)可奈何的苦悶心情。 初初謫謫(zh)滁山滁山 潁潁(yng)水)水 此莊生所此莊生所誚誚(qio) 涿涿(zhu)鹿鹿 軒裳軒裳珪珪(gu)組組 惻惻(c )然然 賜其賜其骸?。╤i)骨骨 償其償其夙夙(s)愿愿 佚佚(y) 訖訖(q)無(wú)稱(chēng)焉無(wú)稱(chēng)焉1 1、歐陽(yáng)修自命名為、歐陽(yáng)修自命名為“六一居士六一居士”之前有別的名號(hào)嗎?之前有別的名號(hào)嗎?2 2、歐陽(yáng)修為何自命為六一居士?、歐陽(yáng)修為何自命為六一居士?3 3、作者定名為六一居士的目的是什么?、作者定名為六一居士的目的是什么?4 4、沉醉于五物的樂(lè)趣是什么?、沉醉于五物的樂(lè)趣是

5、什么? 5 5、本文作者提出了哪幾條隱退的理由?、本文作者提出了哪幾條隱退的理由?課前思考課前思考六一居士傳六一居士傳一、更號(hào)原因一、更號(hào)原因二、二、“六一六一”之樂(lè)之樂(lè)三、三宜歸去三、三宜歸去向往歸老向往歸老 1、六一居士初、六一居士初謫謫滁山滁山 謫:貶官謫:貶官 2、將、將退休退休于潁水之上于潁水之上 古:辭退官職古:辭退官職 今:職工因年老或殘廢而離開(kāi)今:職工因年老或殘廢而離開(kāi)工作崗位工作崗位 退休退休 六一居士最初被貶謫到六一居士最初被貶謫到滁山鄉(xiāng)時(shí),自號(hào)醉翁。年滁山鄉(xiāng)時(shí),自號(hào)醉翁。年老體弱,又多病,將要辭老體弱,又多病,將要辭別官場(chǎng),到潁水之濱頤養(yǎng)別官場(chǎng),到潁水之濱頤養(yǎng)天年,便又改

6、變名號(hào)叫六天年,便又改變名號(hào)叫六一居士。一居士。 1、是為五、是為五爾爾 爾:通爾:通“耳耳”,罷了。,罷了。 2 2、以以吾一翁吾一翁 以:把,介詞以:把,介詞 3 3、此莊生所、此莊生所誚畏誚畏影而影而走走乎日中者也乎日中者也 誚:責(zé)備譏諷誚:責(zé)備譏諷 畏:害怕畏:害怕 古:跑古:跑 今:指人的腳交互向前移動(dòng)今:指人的腳交互向前移動(dòng)走走4、聊以志聊以志吾之樂(lè)吾之樂(lè)爾爾 聊:姑且聊:姑且 以:用,用來(lái)以:用,用來(lái) 志:記,記述志:記,記述 爾:通爾:通“耳耳”,罷了。,罷了。5 5、吾之、吾之樂(lè)樂(lè)可可勝勝道哉道哉 樂(lè):樂(lè)趣樂(lè):樂(lè)趣 勝:盡勝:盡 6 6、方其方其得意于五物也得意于五物也 方:

7、正當(dāng)方:正當(dāng) 其:指作者自己其:指作者自己7 7、閱閱大戰(zhàn)于涿鹿之原大戰(zhàn)于涿鹿之原 閱:觀(guān)看閱:觀(guān)看 8、未、未足喻其足喻其樂(lè)且樂(lè)且適適也也 足:能夠足:能夠 喻:形容喻:形容 其:自己的其:自己的 適:舒適適:舒適9、然常、然常患不得極患不得極吾樂(lè)于其間者,世事為吾吾樂(lè)于其間者,世事為吾累累者者眾眾也也 患:憂(yōu)慮患:憂(yōu)慮 不得:不能不得:不能 極:盡情極:盡情 累累 :形容詞用作動(dòng)詞,:形容詞用作動(dòng)詞,拖累拖累 10、其、其大者大者有二焉有二焉 大者:大的方面大者:大的方面11、軒裳珪組、軒裳珪組勞勞吾吾形形于于外外 勞:形容詞的使動(dòng)用法,使勞:形容詞的使動(dòng)用法,使勞累勞累 形:身體形:身體

8、 外:外面外:外面12、使吾形不、使吾形不病病而而已悴已悴 ?。好~作動(dòng)詞,生病病:名詞作動(dòng)詞,生病 已:已經(jīng)已:已經(jīng) 悴:憔悴悴:憔悴13、吾自、吾自乞乞其身于朝者三年矣,其身于朝者三年矣,一日一日天子天子惻然哀惻然哀之之 乞:請(qǐng)求乞:請(qǐng)求 一日:某一天一日:某一天 惻然:惻隱之心惻然:惻隱之心 哀:哀憐哀:哀憐14、庶幾庶幾償其償其夙愿夙愿焉焉 庶幾:表可能、期望庶幾:表可能、期望 夙愿:平素的愿望夙愿:平素的愿望15、此吾之、此吾之所以所以志也志也 古:古:的原因的原因 今:表因果關(guān)系的連詞今:表因果關(guān)系的連詞16、子子知軒裳珪組之知軒裳珪組之累其累其形形 子:您子:您 累:使累:使勞累

9、勞累 其:自己的其:自己的所以所以17、累累于于彼者彼者已勞矣已勞矣 累累:形容詞作動(dòng)詞,被拖累形容詞作動(dòng)詞,被拖累 彼者:官場(chǎng)彼者:官場(chǎng)18、吾、吾其其何擇哉何擇哉 其:指代上文所說(shuō)的兩方面其:指代上文所說(shuō)的兩方面19、置置之,區(qū)區(qū)不之,區(qū)區(qū)不足較足較也也 置:停止置:停止 足:值得足:值得 較:比較較:比較1、六一,何謂也?、六一,何謂也?(賓語(yǔ)前置,應(yīng)(賓語(yǔ)前置,應(yīng)“六一,謂何也?六一,謂何也?”)2、此莊生所誚畏影而走乎日中者也、此莊生所誚畏影而走乎日中者也(也,表判斷)也,表判斷)3、方得意于五物也、方得意于五物也(狀語(yǔ)后置,(狀語(yǔ)后置,“于五物于五物”應(yīng)在應(yīng)在“得意得意”前)前)4

10、、雖響九秦于洞庭之野、雖響九秦于洞庭之野(狀語(yǔ)后置,(狀語(yǔ)后置,“于洞庭之野于洞庭之野”應(yīng)在應(yīng)在“響九秦響九秦”之之前)前)5、世事之為吾累者眾也、世事之為吾累者眾也(定語(yǔ)后置,應(yīng)(定語(yǔ)后置,應(yīng)“吾累者之世事吾累者之世事”)6、此吾之所以志也、此吾之所以志也(也,表判斷)也,表判斷)作者之作者之“樂(lè)樂(lè)”之如何?之如何? (1)太山在前而不見(jiàn),疾雷破柱而不驚,)太山在前而不見(jiàn),疾雷破柱而不驚,專(zhuān)心至專(zhuān)心至極,能不受任何外物干擾。極,能不受任何外物干擾。(2)雖響九奏于洞庭之野,閱大戰(zhàn)于涿鹿之原,)雖響九奏于洞庭之野,閱大戰(zhàn)于涿鹿之原,未足喻其樂(lè)且適也,未足喻其樂(lè)且適也,真可以說(shuō)其樂(lè)無(wú)窮。真可以說(shuō)

11、其樂(lè)無(wú)窮。(3)軒裳組勞吾形于外,憂(yōu)患思慮勞吾形于內(nèi),)軒裳組勞吾形于外,憂(yōu)患思慮勞吾形于內(nèi),使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?物哉?表明世事令他煩憂(yōu),希脫身于世俗雜務(wù),表明世事令他煩憂(yōu),希脫身于世俗雜務(wù),回歸自然,寄情五物。回歸自然,寄情五物。 有位客人問(wèn)道:有位客人問(wèn)道:“六一,講的是什么?六一,講的是什么?”居士說(shuō):居士說(shuō):“我家藏了書(shū)一萬(wàn)卷,集錄夏我家藏了書(shū)一萬(wàn)卷,集錄夏. .商商. .周三代以來(lái)金石遺文一周三代以來(lái)金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一盤(pán),又經(jīng)常備好酒一壺。千卷,有琴一張,有棋一盤(pán),又經(jīng)常備好酒一壺?!笨腿丝腿苏f(shuō):說(shuō):

12、“這只是五個(gè)一,怎么說(shuō)這只是五個(gè)一,怎么說(shuō)六一六一呢?呢?”居士說(shuō):居士說(shuō):“加上我這一個(gè)老頭,在這五種物品中間,這難道不是加上我這一個(gè)老頭,在這五種物品中間,這難道不是六一六一了嗎?了嗎?”客人笑著說(shuō):客人笑著說(shuō):“您大概是以為想逃避名您大概是以為想逃避名聲的人吧,因?yàn)閷掖胃膿Q名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)聲的人吧,因?yàn)閷掖胃膿Q名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽(yáng)光中去的人;我將會(huì)看見(jiàn)您像那個(gè)人一害怕影子卻跑到陽(yáng)光中去的人;我將會(huì)看見(jiàn)您像那個(gè)人一樣,迅速奔跑,大口喘氣,干渴而死,名聲卻不能逃脫。樣,迅速奔跑,大口喘氣,干渴而死,名聲卻不能逃脫?!本邮空f(shuō):居士說(shuō):“我本就知道名聲不可以逃

13、脫,但也知道沒(méi)有必我本就知道名聲不可以逃脫,但也知道沒(méi)有必要逃脫;我取這個(gè)名號(hào),姑且用來(lái)表明我的樂(lè)趣罷了。要逃脫;我取這個(gè)名號(hào),姑且用來(lái)表明我的樂(lè)趣罷了?!?客人說(shuō):客人說(shuō):“你的樂(lè)趣怎么樣呢?你的樂(lè)趣怎么樣呢?”居士說(shuō):居士說(shuō):“我的樂(lè)趣可以我的樂(lè)趣可以說(shuō)得盡嗎!當(dāng)自己在這五種物品中得意忘形時(shí),泰山在前面說(shuō)得盡嗎!當(dāng)自己在這五種物品中得意忘形時(shí),泰山在前面也看不見(jiàn),迅雷劈破柱子也不驚慌;即使在洞庭湖原野上奏也看不見(jiàn),迅雷劈破柱子也不驚慌;即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂(lè),在涿鹿大地觀(guān)看大戰(zhàn)役,也不足以形容自己的響九韶音樂(lè),在涿鹿大地觀(guān)看大戰(zhàn)役,也不足以形容自己的快樂(lè)和舒適。然而常常憂(yōu)慮不能在這

14、五種物品中盡情享樂(lè),快樂(lè)和舒適。然而常常憂(yōu)慮不能在這五種物品中盡情享樂(lè),原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件,官車(chē)原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件,官車(chē). .官服官服. .符信符信. .印綬從外面使我的身體感到勞累,憂(yōu)患思慮從里印綬從外面使我的身體感到勞累,憂(yōu)患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊,使我沒(méi)有生病也已經(jīng)顯得憔悴,人面使我的內(nèi)心感到疲憊,使我沒(méi)有生病也已經(jīng)顯得憔悴,人沒(méi)有老卻精神已衰竭,還有什么空閑花在這五種我品上呢?沒(méi)有老卻精神已衰竭,還有什么空閑花在這五種我品上呢?雖然如此,我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了,雖然如此,我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了,(如果)某一天

15、天子發(fā)出惻隱之心哀憐我,賜還(如果)某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我,賜還我這把老骨頭,讓我能夠和這五種物品一起回歸我這把老骨頭,讓我能夠和這五種物品一起回歸田園,就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來(lái)的愿望了。這便是田園,就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來(lái)的愿望了。這便是我標(biāo)明我的樂(lè)趣的原因。我標(biāo)明我的樂(lè)趣的原因。”客人又笑著說(shuō):客人又笑著說(shuō):“您您知道官車(chē)知道官車(chē). .官服官服. .符信符信. .印綬勞累自己的身體,卻不印綬勞累自己的身體,卻不知道這五種物品也會(huì)勞累心力嗎?知道這五種物品也會(huì)勞累心力嗎?”居士說(shuō):居士說(shuō):“不是這樣。我被官場(chǎng)拖累,已經(jīng)勞苦了,又有不是這樣。我被官場(chǎng)拖累,已經(jīng)勞苦了,又有很多憂(yōu)愁;被這些我品所吸

16、引,既很安逸,又慶很多憂(yōu)愁;被這些我品所吸引,既很安逸,又慶幸沒(méi)有禍患。我將選擇哪方面呢?幸沒(méi)有禍患。我將選擇哪方面呢?”于是和客人于是和客人一同站起來(lái),握著手大笑說(shuō):一同站起來(lái),握著手大笑說(shuō):“停止辯論吧,區(qū)停止辯論吧,區(qū)區(qū)小事是不值得比較的。區(qū)小事是不值得比較的。”1、已而已而嘆曰嘆曰 已而:不久之后已而:不久之后2、夫、夫士士少而少而仕仕 士:讀書(shū)人士:讀書(shū)人 仕:做官仕:做官3、吾、吾素慕素慕之之 素:一向素:一向 慕:羨慕慕:羨慕4、宜去宜去一也一也 宜:應(yīng)當(dāng)宜:應(yīng)當(dāng) 去:離職去:離職5、乃以乃以難難彊彊之之筋骸筋骸貪貪過(guò)分過(guò)分之之榮祿榮祿 乃:連詞,表假設(shè),如果乃:連詞,表假設(shè),如

17、果 以:憑借以:憑借 彊彊: 支撐支撐 筋?。荷眢w筋?。荷眢w 古:過(guò)多的古:過(guò)多的 今:指說(shuō)話(huà)做事超過(guò)一定的程度或限度今:指說(shuō)話(huà)做事超過(guò)一定的程度或限度 榮:榮耀榮:榮耀 祿:俸祿祿:俸祿 過(guò)分過(guò)分 過(guò)后,居士嘆息說(shuō):過(guò)后,居士嘆息說(shuō):“讀書(shū)人從年輕時(shí)開(kāi)始做讀書(shū)人從年輕時(shí)開(kāi)始做官,到年老時(shí)退休,往往是有等不到七十歲就退官,到年老時(shí)退休,往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來(lái)羨慕他們,這是我應(yīng)當(dāng)離職的第休的人。我素來(lái)羨慕他們,這是我應(yīng)當(dāng)離職的第一理由。我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用,但至今沒(méi)有值得稱(chēng)一理由。我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用,但至今沒(méi)有值得稱(chēng)道的政績(jī),這是應(yīng)當(dāng)離職的第二理由。強(qiáng)壯時(shí)尚道的政績(jī),這是應(yīng)當(dāng)離職的第二

18、理由。強(qiáng)壯時(shí)尚且如此,現(xiàn)在既老又多病,憑者難以支撐的身體,且如此,現(xiàn)在既老又多病,憑者難以支撐的身體,去貪戀超越的職位俸祿,這將會(huì)違背自己平素的去貪戀超越的職位俸祿,這將會(huì)違背自己平素的志愿,自食其言,這是應(yīng)當(dāng)離職的第三理由。我志愿,自食其言,這是應(yīng)當(dāng)離職的第三理由。我有這三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)離職的理由,即使沒(méi)有這五種物品,有這三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)離職的理由,即使沒(méi)有這五種物品,離職也是應(yīng)當(dāng)?shù)?,還要再說(shuō)什么呢!離職也是應(yīng)當(dāng)?shù)模€要再說(shuō)什么呢!” 歐陽(yáng)修這篇自傳文,通歐陽(yáng)修這篇自傳文,通過(guò)對(duì)自己更名過(guò)對(duì)自己更名“六一居士六一居士”的陳述,對(duì)理想中的陳述,對(duì)理想中“六一六一”之樂(lè)的描繪,以及對(duì)自己應(yīng)之樂(lè)的描繪,以及對(duì)自己

19、應(yīng)該歸老后閑適安逸生活的向該歸老后閑適安逸生活的向往。往。 1、傳記形式別具一格傳記形式別具一格。它并沒(méi)有像。它并沒(méi)有像一般傳記那樣,具體敘述自己一生的主一般傳記那樣,具體敘述自己一生的主要經(jīng)歷,而是由自己晚年更名六一居士要經(jīng)歷,而是由自己晚年更名六一居士的由來(lái)說(shuō)到自己的樂(lè)趣,又說(shuō)到自己渴的由來(lái)說(shuō)到自己的樂(lè)趣,又說(shuō)到自己渴望退休的心情及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦。由望退休的心情及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦。由于文章采用了漢賦的主客問(wèn)答方式,所于文章采用了漢賦的主客問(wèn)答方式,所以很便于逐層推進(jìn)地闡述這種思想和情以很便于逐層推進(jìn)地闡述這種思想和情趣,而且也使行文跌宕起伏、情感真切。趣,而且也使行文跌宕起伏、情感真切。 2、語(yǔ)言既平易曉暢又形象深刻。語(yǔ)言既平易曉暢又形象深刻。如作者寫(xiě)他陶醉于五種物品之時(shí)說(shuō):如作者寫(xiě)他陶醉于五種物品之時(shí)說(shuō):“太山在前而不見(jiàn),疾雷破柱而不驚;太山在前而不見(jiàn),疾雷破柱而不驚;雖響九秦于洞庭之野,雖響九秦于洞庭之野,閱大戰(zhàn)于涿鹿之閱大戰(zhàn)于涿鹿之原,原,未足喻其樂(lè)且適也。未足喻其樂(lè)且適也。”這個(gè)既喻為這個(gè)既喻為自然界的各種聲響,又喻為社會(huì)官場(chǎng)的自然界的各種聲響,又喻為社會(huì)官場(chǎng)的嘈雜事務(wù),真是奇妙之喻!作者能對(duì)之嘈雜事務(wù),真是奇妙之喻!作者能對(duì)之置之不顧,深刻地說(shuō)明了他對(duì)五種物品置之不顧,深刻地說(shuō)明了他對(duì)五種物品的樂(lè)而不倦和專(zhuān)心致志。的樂(lè)而不倦和專(zhuān)心致志。

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