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1、賣柑者言 （明）劉基（明）劉基學(xué)習(xí)目標學(xué)習(xí)目標1簡介作者及文中提及的東方簡介作者及文中提及的東方生。生。2疏通課文，掌握文中的生字和疏通課文，掌握文中的生字和疑難詞句，能直譯全文。疑難詞句，能直譯全文。3掌握文中掌握文中“一詞多義一詞多義”和和“多多詞一義詞一義”以及以及“古今異義詞古今異義詞”。作者簡介作者簡介劉基，浙江青田人。元末進士，曾任縣丞等小吏，因?qū)覄⒒?，浙江青田人。元末進士，曾任縣丞等小吏，因?qū)沂芘懦?、壓抑，棄職歸田，徜徉山水之間。朱元璋起受排斥、壓抑，棄職歸田，徜徉山水之間。朱元璋起兵，他被邀請出山，協(xié)助平定天下，成為明朝開國元兵，他被邀請出山，協(xié)助平定天下，成為明朝開國元勛之一
2、，官至御史中丞兼太史令，封誠意伯。勛之一，官至御史中丞兼太史令，封誠意伯。劉基是元末明初負有盛名的詩文作家，所著劉基是元末明初負有盛名的詩文作家，所著誠意伯文集誠意伯文集共有二十卷。他由于經(jīng)歷了元、明兩代政權(quán)更迭的紛擾動亂，共有二十卷。他由于經(jīng)歷了元、明兩代政權(quán)更迭的紛擾動亂，閱歷較廣，特別由于他對元末統(tǒng)治者腐朽墮落、貪婪暴虐的閱歷較廣，特別由于他對元末統(tǒng)治者腐朽墮落、貪婪暴虐的反動本質(zhì)認識較深，憎恨甚切，作品中所反映的生活，自然反動本質(zhì)認識較深，憎恨甚切，作品中所反映的生活，自然也就或多或少地揭示了歷史的真相。他作品中的不少篇幅就也就或多或少地揭示了歷史的真相。他作品中的不少篇幅就是揭露封建
3、統(tǒng)治階級的反動本質(zhì)以及他們壓榨掠奪人民的罪是揭露封建統(tǒng)治階級的反動本質(zhì)以及他們壓榨掠奪人民的罪行的，思想性、藝術(shù)性都比較強。行的，思想性、藝術(shù)性都比較強。賣柑者言賣柑者言即是其中一即是其中一例。例。東方生即東方朔，漢代平原郡厭次人。漢武帝時，因為他博東方生即東方朔，漢代平原郡厭次人。漢武帝時，因為他博學(xué)多才，滑稽多智，待詔金馬門，做過太中大夫的官。因為學(xué)多才，滑稽多智，待詔金馬門，做過太中大夫的官。因為他以詼諧滑稽著名，后人編造了許多有關(guān)他的奇聞異事，有他以詼諧滑稽著名，后人編造了許多有關(guān)他的奇聞異事，有的甚至說他是神仙。南北朝時，有人寫了的甚至說他是神仙。南北朝時，有人寫了神異經(jīng)神異經(jīng)海內(nèi)海
4、內(nèi)十洲記十洲記，也假托是他寫的。，也假托是他寫的。史記史記漢書漢書里都有東方里都有東方朔的傳記，書中的他是一個口若懸河、詼諧幽默的人。他憑朔的傳記，書中的他是一個口若懸河、詼諧幽默的人。他憑借機智的言談，一方面保全自己；一方面諷諫皇帝，成了顯借機智的言談，一方面保全自己；一方面諷諫皇帝，成了顯赫一時的人物。赫一時的人物?！敖鹩衿渫猓瑪⌒跗渲小薄窘忉尅克耐獗砣缃鹚朴?， 它的內(nèi)部卻像破敗的棉絮。形容徒有其表，而實質(zhì)很糟。 注好字音注好字音燁燁然然 賈賈十倍十倍人爭人爭鬻鬻之之剖剖衒衒 籩籩豆豆以惑愚以惑愚瞽瞽以以食食吾軀吾軀皋比皋比yjiypuxunbingsgo p洸洸洸洸乎乎干干城之具城之具
5、峨大峨大冠冠法法斁斁坐坐糜糜 廩粟廩粟醉醇醉醇醴醴而而飫飫肥鮮肥鮮 滑稽滑稽 gunggunggngngungunddmm lnln ssll yygg jj注好字音注好字音通假字通假字 賈：通“價”，價錢 衒：通“炫”，炫耀 縻：通“糜”，浪費、消耗 （3）詞類活用 業(yè)：以為業(yè)，名詞的意動用法 干：盾牌，這里是保衛(wèi)的意思，名詞用作動詞 峨：高戴，形容詞用作動詞重點掌握下列句中加點詞的意思重點掌握下列句中加點詞的意思涉寒暑不潰(經(jīng)過)(腐爛)出之燁然(色彩鮮艷的樣子)人爭鬻之(買)予貿(mào)得其一(買)干若敗絮(破舊的棉絮)將以實籩豆(裝滿)將街外以惑愚瞽也(炫耀，夸耀)(迷惑)(瞎子)吾業(yè)是有年矣
6、(以為業(yè))(這生意)吾賴是以食吾軀(供養(yǎng)，養(yǎng)活)今夫佩虎符(那些)峨大冠(高戴)昂昂乎廟堂之器也(高傲不凡的樣子)(材具)盜起而不知御(抵御)法敦而不知理(敗壞)(管束)坐庶廩粟而不知恥(白白地)(浪費)(糧倉)(糧食)孰不巍巍乎可畏(高不可攀的樣子)赫赫乎可象也(顯赫的樣子)(效法)今子是之不察(你)(明察)類東方生滑稽之流(像是)掌握下列句子的翻譯甚矣哉，為期也!(干欺騙的行徑太厲害了呀!)而獨不足子所乎?(卻惟獨不能滿足你的心意嗎?)孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也(哪個不是高不可攀地令人害怕，顯赫地令人想要效法)今子是之不察，而以察吾柑(現(xiàn)在你不明察這些欺騙的行徑，卻來指責我賣柑)情景導(dǎo)入
7、今天，我們要來學(xué)習(xí)一篇含意深刻、耐人尋味的寓言式雜今天，我們要來學(xué)習(xí)一篇含意深刻、耐人尋味的寓言式雜文。作者是元末明初的劉基。讓我們一起來探究一下，作文。作者是元末明初的劉基。讓我們一起來探究一下，作者借賣柑者之言，到底要喻一個怎樣的理者借賣柑者之言，到底要喻一個怎樣的理? 杭有賣果者，杭有賣果者，善善藏柑，藏柑，涉涉寒暑不寒暑不潰潰， 出之出之燁然燁然， 玉玉質(zhì)質(zhì)而金色。而金色。 置置于于市，市， 賈賈十倍，人爭十倍，人爭鬻鬻之。之。善于善于經(jīng)歷經(jīng)歷光彩鮮明的樣子光彩鮮明的樣子（介詞）在（介詞）在同同“價價”，價，價格格買買質(zhì)地質(zhì)地潰爛潰爛予予貿(mào)貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，得其一，剖之，如
8、有煙撲口鼻，視視其其中，干若中，干若敗絮敗絮。予。予 怪怪而問之曰：而問之曰：“若若所所 市市 于于人人者者， 將以將以實實籩豆奉祭祀、籩豆奉祭祀、供賓客乎？將供賓客乎？將衒衒外以惑外以惑 愚愚瞽瞽也？也？甚甚矣哉，矣哉，為為欺也！欺也！” 交易，這里指交易，這里指“買買”它的它的破爛的棉絮破爛的棉絮給給賣賣填塞，裝滿填塞，裝滿同同“炫炫”瞎子瞎子做做感到奇怪感到奇怪過分過分你你的東西的東西柑柑“賈十倍賈十倍”，為什么人們，為什么人們“爭鬻之爭鬻之”？ “燁然燁然” “玉質(zhì)玉質(zhì)” “金金色色” 外觀光澤好、外觀光澤好、 質(zhì)感好、質(zhì)感好、 顏色好顏色好 內(nèi)在如何？內(nèi)在如何？“如有煙撲口鼻如有煙撲
9、口鼻”“干若敗絮干若敗絮” 第一部分：不愉快的交易第一部分：不愉快的交易第二部分：賣柑者的辯解和反諷第二部分：賣柑者的辯解和反諷 從兩方面來論述：從兩方面來論述：論己之欺論己之欺論世之欺論世之欺 請看請看 賣者笑曰：賣者笑曰：“吾吾業(yè)業(yè) 是是有年矣，吾賴是有年矣，吾賴是以以食食吾軀。吾售吾軀。吾售之之，人取之，未嘗有言，人取之，未嘗有言，而獨不而獨不足足子所乎？世之為欺者不寡矣，子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？而獨我也乎？吾子吾子 未之思未之思也。也。 從事從事同同“飼飼”，供養(yǎng)，養(yǎng)活供養(yǎng)，養(yǎng)活（代詞）指柑（代詞）指柑滿足滿足你你即即“未思之未思之”這（職業(yè)）這（職業(yè)）賣柑者是如何論述論
10、己之欺論己之欺的？自己只不過為了糊口活命，根自己只不過為了糊口活命，根本談不上過分；本談不上過分；何況何況“世之為欺者不寡，而獨世之為欺者不寡，而獨我也乎？我也乎？”今今夫夫佩佩虎符虎符、坐、坐皋比皋比者，者，洸洸洸洸乎乎 干干城之城之具具也，也，果果能授孫、吳之能授孫、吳之略略耶？耶？峨峨大冠、拖長大冠、拖長紳紳者，者， 昂昂昂昂乎乎 廟堂之廟堂之器器也，也，果能建伊、皋之業(yè)耶？果能建伊、皋之業(yè)耶？謀略，計謀謀略，計謀威武的樣子威武的樣子 捍衛(wèi)捍衛(wèi)高高地（戴）高高地（戴）士大夫束在衣士大夫束在衣外的大帶子外的大帶子氣宇軒昂的樣子氣宇軒昂的樣子有才能有才能的人的人有才能有才能的人的人果真果真那
11、些那些盜起而不知盜起而不知御御， 民民困困而不知救，而不知救，吏奸而不知禁，法吏奸而不知禁，法斁斁而不知理，而不知理，坐坐糜糜 廩廩粟而不知恥。粟而不知恥。抵擋，抵御抵擋，抵御 困窘，困難困窘，困難敗壞敗壞同同“靡靡”，浪費。浪費。官方供給的（糧食）官方供給的（糧食）觀觀其其坐高堂、騎大馬、醉坐高堂、騎大馬、醉醇醴醇醴而而飫飫肥鮮者，肥鮮者，孰不孰不巍巍巍巍乎可畏、乎可畏、赫赫赫赫乎乎 可象可象也？也？又何往而不又何往而不金玉金玉其其外、外、敗絮敗絮其中也哉？其中也哉？今子今子是之不是之不察察，而以察吾柑！，而以察吾柑！”那些那些美酒美酒 飽食飽食高大的樣子高大的樣子顯赫的樣子顯赫的樣子它們的
12、它們的“是之不察是之不察”即即“不察是不察是”；“察察”是是“明明察察”。值得效法、模仿值得效法、模仿論世之欺論世之欺從幾個方面來論述？ 外表外表質(zhì)疑（內(nèi)在）質(zhì)疑（內(nèi)在）武將武將 文官文官 佩虎符、坐皋比者，洸佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也洸乎干城之具也果能授孫、吳果能授孫、吳之略耶？之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也昂乎廟堂之器也果能建伊、皋果能建伊、皋之業(yè)耶？之業(yè)耶？思考：思考： “柑柑”和所謂的和所謂的“干城之具干城之具”、“廟堂之器廟堂之器”之間有什么相似之間有什么相似點？點？揭露統(tǒng)治者“敗絮其中敗絮其中”的句子是？“盜起而不知御，民困而不知救，吏奸盜起
13、而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。而不知恥?！苯y(tǒng)治者與統(tǒng)治者與“柑柑”一樣，一樣，和和是是的！的！ 予默然無以予默然無以應(yīng)應(yīng)。退而思其言，。退而思其言，類類東方生東方生滑稽之流滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶豈其憤世疾邪者耶？而托而托于于柑以諷耶？柑以諷耶？回答回答像像詼諧多諷、機智善辯的人詼諧多諷、機智善辯的人滑稽：古代一種盛酒的器具，滑稽：古代一種盛酒的器具，能不斷地往外流酒。能不斷地往外流酒。（介詞）在（介詞）在他是一個憤恨世他是一個憤恨世俗、厭惡邪惡的俗、厭惡邪惡的人嗎？人嗎？【豈：是豈：是否，表疑問否，表疑問】第三部分：劉
14、基的反思，明示主題第三部分：劉基的反思，明示主題 作者為什么作者為什么“無以應(yīng)無以應(yīng)”？“我我” 只看到賣柑者的只看到賣柑者的小欺小欺，而，而沒看到當時整個社會的沒看到當時整個社會的大欺大欺，不，不察不思，就貿(mào)然責備別人。察不思，就貿(mào)然責備別人。 你讀懂了嗎？你讀懂了嗎？本文可看作一篇本文可看作一篇，言在此而，言在此而意在彼。意在彼。本文由買賣一個壞了的柑橘本文由買賣一個壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣柑的小事引起議論，假托賣柑者的一席話，者的一席話，托柑以諷托柑以諷，無無情揭露了元末統(tǒng)治者的腐敗情揭露了元末統(tǒng)治者的腐敗弊政，抒發(fā)弊政，抒發(fā)憤世嫉俗憤世嫉俗之情。之情。寫作特色寫作特色1.夾敘夾
15、議，托物喻理夾敘夾議，托物喻理2.比喻和對比比喻和對比3.辛辣、犀利的語言辛辣、犀利的語言(1)夾敘夾議，托物喻理。本文是寓言故事，假托于柑以諷世。課文從敘述杭州一個賣果者善于收藏柑子，“涉寒暑不潰，出之燁然，玉質(zhì)而金色”的故事人手，借賣柑者之口，喻人論政。一般寓言故事多以故事為主，道理隱喻在故事之中，讀者經(jīng)過自己的一番思考去領(lǐng)悟，即使有所指點，也只是三言兩語，畫龍點睛而已。但這則寓言卻不然，它不僅在第三自然段由賣柑者發(fā)表了一通長篇大論，而且在篇末還點了教學(xué)設(shè)計文章“憤世疾邪”，“托柑以諷”的寓意。無情鞭撻、揭露當時腐敗的統(tǒng)治機構(gòu)作者自己似乎隱藏了起來，這顯然為防止因此文而遭受迫害。但“予”又
16、是故事中的人物，發(fā)現(xiàn)買的是劣柑后，斥責賣柑者“甚矣哉，為期也”，當聽完賣柑者激昂慷慨一通議論后，說“予默無以應(yīng)”，就是說，承認賣柑者說的都是事實，說得很有道理作者又顯露了出來，似又不甘隱藏。虛虛實實，真真假假，構(gòu)思巧妙。 文章以文章以“予予”與賣柑者對話與賣柑者對話的形式，采用的形式，采用托物喻理托物喻理的手法，的手法，通過賣柑者之口，痛快淋漓地通過賣柑者之口，痛快淋漓地揭揭露了元代末年統(tǒng)治機構(gòu)的腐敗露了元代末年統(tǒng)治機構(gòu)的腐敗。文章主題：文章主題：(1)完成文后練習(xí)六，進行擴展閱讀。完成文后練習(xí)六，進行擴展閱讀。 (2)反復(fù)朗讀課文，并背誦第三自然段反復(fù)朗讀課文，并背誦第三自然段 (3)完成補充練習(xí)。完成補充練習(xí)。 課后作業(yè)課后作業(yè)
九年級語文下冊 第四單元 第17課《賣柑者言》課件1 魯教版五四制
