廣東省中山市中山紀(jì)念中學(xué)高三語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 古代詩(shī)歌鑒賞之三 表達(dá)技巧課件.ppt

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高考古代詩(shī)歌鑒賞之三 表達(dá)技巧 鑒賞其表達(dá)技巧 古代詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法是多種多樣的 在抒情方式上 有直抒胸臆 間接抒情 間接抒情多為借景抒情 托物言志 借用典故 借古喻今等 在表現(xiàn)手法上 有比興 對(duì)比襯托 象征 虛實(shí)結(jié)合 動(dòng)靜相映等 此外還有修辭方法的運(yùn)用 表達(dá)技巧 I 表達(dá)方式 記敘 議論 說(shuō)明 抒情 直接抒情 間接抒情 描寫(xiě) 直接描寫(xiě) 間接描寫(xiě) 登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人 后不見(jiàn)來(lái)者 念天地之悠悠 獨(dú)愴然而涕下 詩(shī)句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 直敘登上高臺(tái)后 前不見(jiàn)古人 后不見(jiàn)來(lái)者 的愴涼意境 這意境引發(fā)了詩(shī)人感時(shí)傷事的情懷 想著天地悠悠之大 而人之渺小 不禁 獨(dú)愴然而涕下 直接抒情 間接抒情 借景或借物抒情 賦得古原草送別白居易離離原上草 一歲一枯榮 野火燒不盡 春風(fēng)吹又生 遠(yuǎn)芳侵古道 晴翠接荒城 又送王孫去 凄凄滿別情 作者借 原上草 的頑強(qiáng)抗?fàn)?盡情發(fā)出對(duì)自然規(guī)律不可抗拒的感嘆 在我國(guó)古代詩(shī)歌中 松 竹 梅 蘭 山石 溪流 沙漠 古道 邊關(guān) 落日 夜月 清風(fēng) 細(xì)雨和微草等 常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象 間接抒情 寓情于景 或物 好雨知時(shí)節(jié) 當(dāng)春乃發(fā)生 隨風(fēng)潛入夜 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 寫(xiě)景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情 柳永的 今宵酒醒何處 楊柳岸 曉風(fēng)殘?jiān)?場(chǎng)景描寫(xiě)之中 寄寓著詩(shī)人的離愁別恨 樂(lè) 哀 景哀 樂(lè) 情 謝亭送別 唐代謝諢勞歌一曲解行舟 紅葉青山急水流 日暮酒醒人已遠(yuǎn) 滿天風(fēng)雨下西樓 上聯(lián)以 紅葉青山 這樣亮麗詩(shī)意的景色 反襯詩(shī)人離愁別恨 姜齋詩(shī)話 說(shuō) 以樂(lè)景寫(xiě)哀 以哀景寫(xiě)樂(lè) 一倍增其哀樂(lè) 托物言志 蟬虞世南垂綏飲清露 流響出疏桐 居高聲自遠(yuǎn) 非是藉秋風(fēng) 托物言志 詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征 來(lái)表達(dá)某種志向或情感 詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩 詩(shī)中三四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受 道出了蘊(yùn)含的真理 也就是立身品格高潔的人 不需要某種外在的憑借 自能聲名遠(yuǎn)播 從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信 表達(dá)技巧 II 寫(xiě)作技巧 比喻 象征 夸張等 烘托 聯(lián)想和想象 虛實(shí)結(jié)合 用典 望廬山瀑布李白日照香爐生紫煙 遙看瀑布掛前川 飛流直下三千尺 疑是銀河落九天 實(shí)虛 虛實(shí)結(jié)合 雨霖鈴柳永 寒蟬凄切 對(duì)長(zhǎng)亭晚 驟雨初歇 都門(mén)帳飲無(wú)緒 留戀處蘭舟催發(fā) 執(zhí)手相看淚眼 竟無(wú)語(yǔ)凝噎 念去去 千里煙波 暮靄沈沈楚天闊 多情自古傷離別 更那堪冷落清秋節(jié) 今宵酒醒何處 楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?此去經(jīng)年 應(yīng)是良辰好景虛設(shè) 便縱有千種風(fēng)情 更與何人說(shuō) 閨意獻(xiàn)張水部朱慶馀洞房昨夜停紅燭 待曉堂前拜舅姑 妝罷低聲問(wèn)夫婿 畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú) 注釋 這是朱慶馀參加考試前呈獻(xiàn)給考官水部員外郎張籍 以試探底細(xì)的詩(shī) 比喻 象征 夸張等 巧借新婦拜見(jiàn)公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理 寫(xiě)自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài) 比喻 象征 夸張等 詠柳 賀知章 碧玉妝成一樹(shù)高 萬(wàn)條垂下綠絲絳 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出 二月春風(fēng)似剪刀 早春新葉萌發(fā) 詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想 是春姑娘用她那雙靈巧的手 擺弄那富有靈性的剪刀 裁出那片片細(xì)葉的吧 比喻使描寫(xiě)化實(shí)為虛 形象更生動(dòng)了 情感更濃郁了 如果通篇貫穿著這種比興的意象 則是象征 石灰吟 千錘萬(wàn)鑿出深山 烈火焚燒若等閑 粉身碎骨渾不怕 要留清白在人間 本詩(shī)運(yùn)用了象征的手法 借物喻人 詠物言志 表面上寫(xiě)石灰 實(shí)際上寫(xiě)人 寫(xiě)自己 將物性與人格巧妙地融為一體 形象地表達(dá)了自己以石灰為榜樣的高尚情操 比喻 象征 夸張等 比喻 象征 夸張等 如 天臺(tái)一萬(wàn)八千丈 對(duì)此欲倒東南傾 李白 夢(mèng)游天姥吟留別 白發(fā)三千丈 緣愁似個(gè)長(zhǎng) 李白 秋浦歌 又如 三杯吐然諾 五岳倒為輕 李白 俠客行 以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重 輕言托朋友 面對(duì)九凝峰 李白 箜篌謠 用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑 烘托 如 秦羅敷 中借 行者 少年 等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌 如 蟬噪林愈靜 鳥(niǎo)鳴山更幽 僧敲月下門(mén) 月出驚山鳥(niǎo) 等以鬧襯靜 再如 琵琶行 中三次寫(xiě)江中之月 分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng) 引人入勝和人物凄涼 孤獨(dú) 悲傷的心情 贈(zèng)汪倫李白李白乘舟將欲行 忽聞岸上踏歌聲 桃花潭水深千尺 不及汪倫送我情 古人常用典故在作品中或鮮明強(qiáng)烈 或含蓄曲折地表達(dá)自己的情感 在表達(dá)上增強(qiáng)藝術(shù)感染力 如不了解典故往往會(huì)影響對(duì)詩(shī)的理解 辛棄疾是個(gè)擅用典故的人 永遇樂(lè)京口北固亭懷古 中連用了五個(gè)典故 孫權(quán) 劉裕 宋文帝 佛貍 廉頗 都是京口這地方的歷史掌故 典故的思想與這首詩(shī)的思想性緊密相連 用典 使語(yǔ)言精煉 內(nèi)容豐富 永遇樂(lè) 京口北固亭懷古辛棄疾千古江山 英雄無(wú)覓孫仲謀處 舞榭歌臺(tái) 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 斜陽(yáng)草樹(shù) 尋常巷陌 人道寄奴曾住 想當(dāng)年 金戈鐵馬 氣吞萬(wàn)里如虎 元嘉草草 封狼居胥 贏得倉(cāng)皇北顧 四十三年 望中猶記 烽火揚(yáng)州路 可堪回首 佛貍祠下 一片神鴉社鼓 憑誰(shuí)問(wèn) 廉頗老矣 尚能飯否 這是一首借古諷今的懷古詩(shī) 作者通過(guò)贊頌楚霸王項(xiàng)羽的英雄氣概 譴責(zé)了宋王朝倉(cāng)皇南逃 不思北上的行為 簡(jiǎn)潔而有意味 頗顯豪氣 絕句 生當(dāng)作人杰 死亦為鬼雄 至今思項(xiàng)羽 不肯過(guò)江東 聯(lián)想和想象 多為浪漫主義詩(shī)人所采用 如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境 仙境 自然界與人類社會(huì)打成一片 他的 夢(mèng)游天姥吟留別 以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī) 詩(shī)人的想象猶如天馬行空 所描繪的夢(mèng)境 仙境 正是他所向往追求的光明美好的理想世界 小時(shí)不識(shí)月 呼著白玉盤(pán) 我寄愁心與明月 隨君直到夜郞西 我歌月徘徊 我舞影凌亂 都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆 古詩(shī)詞中還常用對(duì)比 借代 互文 如王昌齡 出塞 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān) 白居易 琵琶行 主人下馬客在船 另外 古詩(shī)中常見(jiàn)的一些 藝術(shù)辯證 的手法 也要注意 如描述事物或景物時(shí) 常把遠(yuǎn)與近 動(dòng)與靜 聲與色等相結(jié)合 收到了較好的藝術(shù)效果 練習(xí)鞏固 一 分析下列名句的主要藝術(shù)手法 1 國(guó)破山河在 城春草木深 杜甫 春望 2 桃花潭水深千尺 不及汪倫送我情 李白 贈(zèng)汪倫 3 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳 一行白鷺上青天 杜甫 絕句四首 春望 杜甫 國(guó)破山河在 城春草木深 感時(shí)花濺淚 恨別鳥(niǎo)驚心 烽火連三月 家書(shū)抵萬(wàn)金 白頭搔更短 渾欲不勝簪 寫(xiě)春望所見(jiàn) 國(guó)都淪陷 城池殘破 雖然山河依舊 可是亂草遍地 林木蒼蒼 破 使人觸目驚心 深 使人滿目凄然 作者寄情于物 托感于景 為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛 并且此聯(lián)對(duì)仗工整 圓熟自然 贈(zèng)汪倫 李白 李白乘舟將欲行 忽聞岸上踏歌聲 桃花流水深千尺 不及汪倫送我情 三 四句抒情 作者把桃花潭水深與情深結(jié)合起來(lái) 以比物的手法 形象地表達(dá)了真摯純潔的深情 妙在 不及 好在不用比喻而采用比物的手法 變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象 空靈而有余味 自然而情真 絕句四首 杜甫 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳 一行白鷺上青天 窗含西嶺千秋雪 門(mén)泊東吳萬(wàn)里船 寫(xiě)于764年春初回草堂 全詩(shī)四句皆對(duì) 一句一景 似乎各不相干 其實(shí)是一個(gè)整體 因?yàn)榫哂型坏南矏偳檎{(diào) 二 閱讀李白的 獨(dú)坐敬亭山 眾鳥(niǎo)高飛盡 孤云獨(dú)去閑 相看兩不厭 只有敬亭山 回答問(wèn)題問(wèn) 詩(shī)的后兩句運(yùn)用了什么手法 表達(dá)了作者什么感情 答 后兩句采用了擬人的手法 寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài) 兩 相 二字把人和山緊密聯(lián)系在一起 只有 兩字更突出了詩(shī)人對(duì)山的喜愛(ài) 三 閱讀孟郊的 游子吟 慈母手中線 游子身上衣 臨行密密縫 意恐遲遲歸 誰(shuí)言寸草心 報(bào)得三春暉 回答問(wèn)題問(wèn) 寸草心 三春暉 分別比喻什么 說(shuō)明了什么 答 以小草比喻游子 以春天三月的陽(yáng)光來(lái)比喻慈母的恩惠 說(shuō)明慈母的厚愛(ài) 兒子是無(wú)以報(bào)答的 四 讀孟郊的 游子吟 慈母手中線 游子身上衣 臨行密密縫 意恐遲遲歸 誰(shuí)言寸草心 報(bào)得三春暉 回答問(wèn)題問(wèn) 這首詩(shī)是怎樣敘事抒情的 答 詩(shī)的前四句寫(xiě)母愛(ài) 是敘事 后兩句寫(xiě)子女對(duì)母親的深情 是抒情 兩部分結(jié)合得緊密完美 六 閱讀朱熹的 春日 勝日尋芳泗水濱 無(wú)邊光景一時(shí)新 等閑識(shí)得東風(fēng)面 萬(wàn)紫千紅總是春 回答問(wèn)題問(wèn) 作者是采用何種表達(dá)方式來(lái)贊美春天的 答 第一句敘事 第二句寫(xiě)春天萬(wàn)物更新 第三 四句抒情 贊美春光無(wú)處不在和作者的熱愛(ài)之情 七 閱讀劉禹錫的 浪淘沙 九曲黃河萬(wàn)里沙 浪淘風(fēng)簸自天涯 如今直上銀河去 同到牽牛織女家 回答問(wèn)題問(wèn) 詩(shī)的后兩句作者采用了什么手法來(lái)描寫(xiě)黃河 答 詩(shī)人以浪漫的想象結(jié)合優(yōu)美的傳說(shuō) 把黃河洶涌澎湃寫(xiě)得更具體 生動(dòng) 形象 八 閱讀蘇軾的 題西林壁 橫看成嶺側(cè)成峰 遠(yuǎn)近高低各不同 不識(shí)廬山真面目 只緣身在此山中 回答問(wèn)題問(wèn) 詩(shī)的第一 二句在寫(xiě)法上有什么不同 答 第一句是實(shí)寫(xiě) 寫(xiě)出廬山 成嶺 成峰 的具體形象 給人以逼真的實(shí)感 第二句是虛寫(xiě) 從遠(yuǎn)處 近處 高處 低處各個(gè)不同的角度看廬山 到底是什么狀貌呢 詩(shī)人故意撇開(kāi)不寫(xiě) 只說(shuō) 各不同 讓讀者去想像 九 閱讀杜甫的 贈(zèng)花卿 錦城絲管日紛紛 半入江風(fēng)半入云 此曲只應(yīng)天上有 人間能得幾回聞 回答問(wèn)題問(wèn) 詩(shī)在前兩句實(shí)寫(xiě)的基礎(chǔ)上 后兩句又采用了怎樣的寫(xiě)法 答 后兩句以天上的仙樂(lè)相夸 是遐想 因虛而實(shí) 虛實(shí)相生 將樂(lè)曲美妙贊美到了極致 十 分析下列詩(shī)歌中運(yùn)用的主要藝術(shù)手法 漫成一首 杜甫 江月去人只數(shù)尺 風(fēng)燈照夜欲三更 沙頭宿露聯(lián)拳靜 船尾跳魚(yú)撥剌鳴 夸張 動(dòng)靜結(jié)合