《廣東省佛山市中大附中三水實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二語文下冊(cè) 心術(shù)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省佛山市中大附中三水實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二語文下冊(cè) 心術(shù)課件（32頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、蘇蘇 洵洵 蘇老泉，奪十七，蘇老泉，奪十七，始發(fā)奮，讀書籍始發(fā)奮，讀書籍 。 三字經(jīng)三字經(jīng)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、了解蘇洵其人，體會(huì)他的論說文真切鮮明的特點(diǎn)。 2、把握文章的論證結(jié)構(gòu)，理清思路。 蘇洵，字明允，號(hào)老泉蘇洵，字明允，號(hào)老泉，北宋時(shí)眉州眉山（現(xiàn)在的四川眉北宋時(shí)眉州眉山（現(xiàn)在的四川眉山縣）人，二十七歲才發(fā)憤為學(xué)，經(jīng)過刻苦努力，下筆頃刻數(shù)千山縣）人，二十七歲才發(fā)憤為學(xué)，經(jīng)過刻苦努力，下筆頃刻數(shù)千言。宋仁宗趙禎嘉言。宋仁宗趙禎嘉祐祐年間他和兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍到了宋代都城年間他和兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍到了宋代都城汴京。當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士的歐陽修，把蘇洵的廿二篇文章，其中汴京。當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士的歐陽修，
2、把蘇洵的廿二篇文章，其中機(jī)策機(jī)策二篇、二篇、權(quán)書權(quán)書十篇、十篇、衡論衡論十篇，推薦給朝廷。宰十篇，推薦給朝廷。宰相韓琦也推薦他作官，相韓琦也推薦他作官， 一時(shí)名揚(yáng)京師。一時(shí)名揚(yáng)京師。 后來蘇洵把文章匯編成后來蘇洵把文章匯編成集就叫做集就叫做嘉嘉祐祐集集。 蘇洵在中國(guó)文學(xué)史上與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵在中國(guó)文學(xué)史上與唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石合稱蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石合稱“唐宋八大家唐宋八大家”。蘇洵與其兩個(gè)。蘇洵與其兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍合稱兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇三蘇”。任務(wù)一：了解作者任務(wù)一：了解作者蘇洵散文蘇洵散文 蘇洵的散文蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明
3、，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯地說服力。辯地說服力。歐陽修稱他歐陽修稱他“博辯宏偉博辯宏偉”“”“縱橫上下，出入馳驟，縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止必造于深微而后止”；曾鞏也評(píng)論其文章；曾鞏也評(píng)論其文章“指事析理，引物托指事析理，引物托喻喻”“”“煩能不亂，肆能不流煩能不亂，肆能不流”。藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主，而又富于藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主，而又富于變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐婉轉(zhuǎn)見長(zhǎng)。變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐婉轉(zhuǎn)見長(zhǎng)。蘇洵自評(píng)其文蘇洵自評(píng)其文兼得兼得“詩(shī)人之憂柔騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，詩(shī)人之憂柔騷人之清深，
4、孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡(jiǎn)切孫、吳之簡(jiǎn)切”。其文章語言古樸簡(jiǎn)勁、凝練雋永；但有時(shí)又能。其文章語言古樸簡(jiǎn)勁、凝練雋永；但有時(shí)又能鋪陳排比，尤善作形象生動(dòng)的比喻。鋪陳排比，尤善作形象生動(dòng)的比喻。 蘇洵的論文，見解精辟。蘇洵的論文，見解精辟。他提倡學(xué)習(xí)古文，強(qiáng)調(diào)文章要他提倡學(xué)習(xí)古文，強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾得乎吾心心”，寫，寫“胸中之言胸中之言”；主張文章應(yīng)；主張文章應(yīng)“有為而作有為而作”，“言必中當(dāng)言必中當(dāng)世之過世之過”。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法，特別善。他還探討了不同文體的共同要求和不同寫法，特別善于從比較中品評(píng)各家散文的風(fēng)格和藝術(shù)特色，例如于從比較中品評(píng)各家散文的風(fēng)格和藝術(shù)
5、特色，例如上歐陽內(nèi)翰上歐陽內(nèi)翰第一書第一書. .對(duì)孟子、韓愈和歐陽修文章的評(píng)論就很精當(dāng)。對(duì)孟子、韓愈和歐陽修文章的評(píng)論就很精當(dāng)。任務(wù)二：了解寫作背景任務(wù)二：了解寫作背景 北宋中期，國(guó)勢(shì)日弱，民族矛盾十分嚴(yán)重，來自西夏、契北宋中期，國(guó)勢(shì)日弱，民族矛盾十分嚴(yán)重，來自西夏、契丹的侵略氣焰日益昌熾。為求茍安，宋每年都得向契丹、西夏納丹的侵略氣焰日益昌熾。為求茍安，宋每年都得向契丹、西夏納幣輸帛，結(jié)果，極大地削弱了國(guó)力，帶來了無窮的禍患。針對(duì)這幣輸帛，結(jié)果，極大地削弱了國(guó)力，帶來了無窮的禍患。針對(duì)這種情況，蘇洵花了很大精力研究古今兵法和戰(zhàn)例種情況，蘇洵花了很大精力研究古今兵法和戰(zhàn)例 ，權(quán)書權(quán)書十十篇就是
6、他系統(tǒng)研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題的軍事專著篇就是他系統(tǒng)研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題的軍事專著，本文是其中一篇。，本文是其中一篇。糜糜（mm）鹿）鹿 謹(jǐn)烽謹(jǐn)烽燧燧（susu） 嚴(yán)斥嚴(yán)斥堠堠（huhu） 豐豐犒犒（k ko o） 蓄蓄（xx）其怒）其怒 蜥蜥（xx）蜴蜴（yy） 使之使之狎狎（xixi）而墮其中）而墮其中 縋縋（zhuzhu）兵于穴中）兵于穴中 有所有所恃恃（shsh） 知?jiǎng)輨t不知?jiǎng)輨t不沮沮（jj） 尺尺棰棰（chuchu）據(jù)兵而據(jù)兵而寢寢（qnqn） 冠冠胄胄（zhu）衣甲）衣甲任務(wù)三：積累字詞任務(wù)三：積累字詞任務(wù)四：朗讀課文，疏通文句 為將之為將之道道，當(dāng)先治心，泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不
7、，當(dāng)先治心，泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以瞬，然后可以制制利害，可以待敵。利害，可以待敵。 作為將領(lǐng)的作為將領(lǐng)的原則原則，應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性。泰山在眼前崩塌而面不改，應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性。泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠控制控制利害因素，才利害因素，才可以對(duì)付敵人。可以對(duì)付敵人。 凡凡兵兵上上義，不義，雖利勿動(dòng)。義，不義，雖利勿動(dòng)。大凡大凡軍隊(duì)軍隊(duì)崇尚崇尚正義，如果不合乎正義，即正義，如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動(dòng)。使有利可圖也不要行動(dòng)。 非一動(dòng)之為害，而他日將有所不可措手足也。非一動(dòng)之為害，而他日將有所
8、不可措手足也。并非一動(dòng)就有危害，而是因?yàn)楹髞韺⒂胁徊⒎且粍?dòng)就有危害，而是因?yàn)楹髞韺⒂胁荒軕?yīng)付的事情發(fā)生。能應(yīng)付的事情發(fā)生。 夫惟義可以夫惟義可以怒怒士，士士，士以以義怒，可與百戰(zhàn)。義怒，可與百戰(zhàn)。只有正義能夠只有正義能夠激憤激憤士氣，士氣，用用正義激憤士氣，正義激憤士氣，就可以投入一切戰(zhàn)斗。就可以投入一切戰(zhàn)斗。 凡凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)養(yǎng)其心其心。 作戰(zhàn)的原則作戰(zhàn)的原則大多大多是：當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)尚未發(fā)生時(shí)，要是：當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)尚未發(fā)生時(shí)，要積蓄積蓄財(cái)力；戰(zhàn)爭(zhēng)即將財(cái)力；戰(zhàn)爭(zhēng)即將發(fā)生時(shí)，要發(fā)生時(shí)，要培養(yǎng)培養(yǎng)戰(zhàn)斗力；戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)打起來時(shí)，要戰(zhàn)
9、斗力；戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)打起來時(shí)，要培養(yǎng)培養(yǎng)士氣；戰(zhàn)爭(zhēng)士氣；戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)取得勝利時(shí)，就要已經(jīng)取得勝利時(shí)，就要修養(yǎng)修養(yǎng)心性。心性。 謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無所顧忌，謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無所顧忌，所以所以養(yǎng)其財(cái)。養(yǎng)其財(cái)。 用來用來的方法的方法 小心謹(jǐn)慎地設(shè)置烽火烽煙，嚴(yán)格認(rèn)真地在邊境巡邏放哨，使農(nóng)小心謹(jǐn)慎地設(shè)置烽火烽煙，嚴(yán)格認(rèn)真地在邊境巡邏放哨，使農(nóng)民無所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財(cái)力的做法。民無所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財(cái)力的做法。 豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力。豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力。 用豐盛的酒食等物慰勞戰(zhàn)士，讓他們悠閑自在，養(yǎng)精蓄銳，這就用豐盛的酒食等物慰勞戰(zhàn)士，讓他們悠閑自在，養(yǎng)精蓄銳，這就是培養(yǎng)戰(zhàn)
10、斗力的做法。是培養(yǎng)戰(zhàn)斗力的做法。 小勝益急，小挫益小勝益急，小挫益厲厲，所以養(yǎng)其氣。，所以養(yǎng)其氣。通通“勵(lì)勵(lì)” 取得小的勝利，要使戰(zhàn)士感到更加緊迫；受到小的挫折，要讓戰(zhàn)取得小的勝利，要使戰(zhàn)士感到更加緊迫；受到小的挫折，要讓戰(zhàn)士得到更大的激勵(lì)，這就是培養(yǎng)士氣的做法。士得到更大的激勵(lì)，這就是培養(yǎng)士氣的做法。 故士常蓄其怒，懷其欲而不盡。 所以戰(zhàn)士們常常所以戰(zhàn)士們常常積蓄積蓄著怒氣，著怒氣，心中心中懷有欲望卻不能完全懷有欲望卻不能完全實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)。 怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪，故雖并天下而士不厭兵。 怒氣沒有消除干凈就有余勇可賈，欲望沒有完全實(shí)現(xiàn)就怒氣沒有消除干凈就有余勇可賈，欲望沒有完全實(shí)現(xiàn)就將
11、繼續(xù)追求，所以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡將繼續(xù)追求，所以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡打仗。打仗。 此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。殆，通通“怠怠”，懈怠。懈怠。 這就是這就是黃帝的軍隊(duì)經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗也不懈怠黃帝的軍隊(duì)經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗也不懈怠的原因的原因。 不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。 如果不修養(yǎng)心性，戰(zhàn)士們打了一次勝仗后，就不能繼續(xù)如果不修養(yǎng)心性，戰(zhàn)士們打了一次勝仗后，就不能繼續(xù)作戰(zhàn)了。作戰(zhàn)了。 凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。 將領(lǐng)要將領(lǐng)要聰明聰明而嚴(yán)厲，戰(zhàn)士要愚昧。而嚴(yán)厲，戰(zhàn)士要愚昧。 智則不可測(cè)，嚴(yán)則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚？ 聰明就不可預(yù)測(cè)，嚴(yán)厲就不可冒犯，所以戰(zhàn)士們都把自身完
12、全交聰明就不可預(yù)測(cè)，嚴(yán)厲就不可冒犯，所以戰(zhàn)士們都把自身完全交出來聽從命令，出來聽從命令，怎么能不怎么能不愚昧呢？愚昧呢？ 夫惟士愚，而后可與之皆死。 只有戰(zhàn)士愚昧，然后才能跟他們一道舍生忘死。只有戰(zhàn)士愚昧，然后才能跟他們一道舍生忘死。堂清檢測(cè)一堂清檢測(cè)一 一、給下列紅色字注音：一、給下列紅色字注音： 糜糜（ ）鹿）鹿 謹(jǐn)烽謹(jǐn)烽燧燧（ ） 嚴(yán)斥嚴(yán)斥堠堠（ ） 豐豐犒犒（ ） 蓄蓄（ ）其怒）其怒 蜥蜥（ ）蜴蜴（ ） 使之使之狎狎（ ）而墮其中）而墮其中 縋縋（ ）兵于穴中）兵于穴中 有所有所恃恃（ ） 知?jiǎng)輨t不知?jiǎng)輨t不沮沮（ ） 尺尺箠箠（ ） 據(jù)兵而據(jù)兵而寢寢（ ） 冠冠胄胄（ ）衣甲）衣甲
13、 二、翻譯句子并解釋下列紅色字詞：二、翻譯句子并解釋下列紅色字詞： 1、為將之為將之道道 2、可以可以待待敵敵 3、凡兵凡兵上上義義堂清檢測(cè)二 翻譯下列句子，并解釋紅色字詞： 1、故士常蓄其怒，懷其欲而不盡。 2、怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪，故雖并天下而士不厭兵。 3、此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。 凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。 大凡大凡出動(dòng)出動(dòng)軍隊(duì)，要軍隊(duì)，要了解了解敵方的君主，了解敵方的將領(lǐng)，敵方的君主，了解敵方的將領(lǐng)，然后才能夠出兵于危險(xiǎn)的地方。然后才能夠出兵于危險(xiǎn)的地方。 鄧艾縋兵于穴中，非劉禪之庸則百萬之師可以坐縛。 鄧艾用繩子拴著士兵從山上墜下深谷，如果不是劉
14、禪昏鄧艾用繩子拴著士兵從山上墜下深谷，如果不是劉禪昏庸無能，那么百萬大軍也可以坐而捆綁擒獲。庸無能，那么百萬大軍也可以坐而捆綁擒獲。 彼固有所侮而動(dòng)也。 鄧艾鄧艾本來本來就對(duì)劉禪輕慢，所以才出兵于危險(xiǎn)之地。就對(duì)劉禪輕慢，所以才出兵于危險(xiǎn)之地。 故古之賢將能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。 因此，古代的良將，能用大軍去因此，古代的良將，能用大軍去試探試探敵人（的強(qiáng)弱、虛敵人（的強(qiáng)弱、虛實(shí)），同時(shí)也用敵人的反應(yīng)來實(shí)），同時(shí)也用敵人的反應(yīng)來衡量衡量自己，這樣就可以決自己，這樣就可以決定行動(dòng)方針了。定行動(dòng)方針了。 凡主將之道，知凡主將之道，知理理而后可以舉兵，知而后可以舉兵，知?jiǎng)輨?shì)而后可以加兵，
15、知而后可以加兵，知節(jié)節(jié)而后而后可以用兵?？梢杂帽?作為主將的原則是：明白作為主將的原則是：明白道理道理然后可以出兵，了解然后可以出兵，了解形勢(shì)形勢(shì)然后可以然后可以增兵，懂得增兵，懂得節(jié)制節(jié)制然后可以用兵。然后可以用兵。 知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮窮。 明白道理就不會(huì)屈服，了解形勢(shì)就不會(huì)喪氣，懂得節(jié)制就不會(huì)明白道理就不會(huì)屈服，了解形勢(shì)就不會(huì)喪氣，懂得節(jié)制就不會(huì)困困窘窘。 見小利不動(dòng)，見小患不避，小利小患不足以辱吾見小利不動(dòng)，見小患不避，小利小患不足以辱吾技技也，夫然后可也，夫然后可以以支支大利大患。大利大患。 見了小利益不動(dòng)心，遇上小禍難不回避。小利益、
16、小禍難不值得見了小利益不動(dòng)心，遇上小禍難不回避。小利益、小禍難不值得辱沒我的辱沒我的本領(lǐng)本領(lǐng)，然后才能夠，然后才能夠應(yīng)付應(yīng)付大利益、大禍難。大利益、大禍難。 夫惟養(yǎng)夫惟養(yǎng)技技而自愛者，無敵于天下。而自愛者，無敵于天下。 只有善于培養(yǎng)只有善于培養(yǎng)本領(lǐng)本領(lǐng)又自愛的人，才無敵于天下。又自愛的人，才無敵于天下。 故一忍可以故一忍可以支支百勇，一靜可以制百動(dòng)。百勇，一靜可以制百動(dòng)。 所以一忍可以所以一忍可以抵御抵御百勇，一靜可以控制百動(dòng)。百勇，一靜可以控制百動(dòng)。 兵有長(zhǎng)短，敵我兵有長(zhǎng)短，敵我一一也。也。 軍隊(duì)自有長(zhǎng)處和短處，無論敵我都軍隊(duì)自有長(zhǎng)處和短處，無論敵我都一樣一樣。 敢問吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼
17、將不與吾敢問吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校校；通通“較較” 請(qǐng)問：我方的長(zhǎng)處，我拿出來運(yùn)用，敵人卻不與我較量；請(qǐng)問：我方的長(zhǎng)處，我拿出來運(yùn)用，敵人卻不與我較量； 吾之所短，吾蔽而置之，彼吾之所短，吾蔽而置之，彼強(qiáng)強(qiáng)與吾校與吾校奈何奈何？ 我方的短處，我隱蔽起來，敵人卻我方的短處，我隱蔽起來，敵人卻竭力竭力與我對(duì)抗，與我對(duì)抗，怎么怎么辦呢？辦呢？ 曰：吾之所短，吾曰：吾之所短，吾抗抗而而暴暴之，使之疑而之，使之疑而卻卻； 回答道：我方的短處，我回答道：我方的短處，我故意故意顯露出來，使敵人心生疑顯露出來，使敵人心生疑慮而慮而退卻退卻； 吾之所長(zhǎng)，吾吾之所長(zhǎng)，吾陰陰而養(yǎng)之，使之而養(yǎng)之，使之狎狎
18、而墮其中。而墮其中。 我方的長(zhǎng)處，我我方的長(zhǎng)處，我暗中暗中隱蔽起來，使敵人隱蔽起來，使敵人輕慢輕慢而陷入圈套。而陷入圈套。 此用長(zhǎng)短之術(shù)也。此用長(zhǎng)短之術(shù)也。 這就是靈活運(yùn)用自己的長(zhǎng)處和短處的方法。這就是靈活運(yùn)用自己的長(zhǎng)處和短處的方法。堂清檢測(cè) 一、解釋下列紅色字詞：一、解釋下列紅色字詞： 1 1、凡主將之道，知、凡主將之道，知理理而后可以舉兵，知而后可以舉兵，知?jiǎng)輨?shì)而后可以加而后可以加兵，知兵，知節(jié)節(jié)而后可以用兵。而后可以用兵。 2 2、知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不、知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮窮。 3 3、見小利不動(dòng)，見小患不避，小利小患不足以辱吾、見小利不動(dòng)，見小患不避，小利小患
19、不足以辱吾技技也，夫然后可以也，夫然后可以支支大利大患。大利大患。 4 4、兵有長(zhǎng)短，敵我、兵有長(zhǎng)短，敵我一一也。也。 5 5、敢問吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾、敢問吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校校； 6 6、吾之所短，吾蔽而置之，彼、吾之所短，吾蔽而置之，彼強(qiáng)強(qiáng)與吾校與吾校奈何奈何？ 7 7、吾之所短，吾、吾之所短，吾抗抗而暴之，使之疑而而暴之，使之疑而卻卻； 8 8、吾之所長(zhǎng)，吾、吾之所長(zhǎng)，吾陰陰而養(yǎng)之，使之而養(yǎng)之，使之狎狎而墮其中。而墮其中。 二、翻譯下列句子：二、翻譯下列句子： 1 1、夫惟養(yǎng)技而自愛者，無敵于天下。、夫惟養(yǎng)技而自愛者，無敵于天下。 2 2、此用長(zhǎng)短之術(shù)也。、此
20、用長(zhǎng)短之術(shù)也。 善用兵者，使之無所顧，有所恃。 善于用兵打仗的人，要使戰(zhàn)士們沒有什么顧慮但有所善于用兵打仗的人，要使戰(zhàn)士們沒有什么顧慮但有所依靠依靠。 無所顧，則知死之不足惜，有所恃，則知不至于必?cái) ?戰(zhàn)士們沒有什么顧慮，就知道犧牲了也不戰(zhàn)士們沒有什么顧慮，就知道犧牲了也不值得值得可惜；有所依靠，就知道不至可惜；有所依靠，就知道不至于一定失敗。于一定失敗。 尺棰當(dāng)猛虎，奮呼而操擊，徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。 手握一尺長(zhǎng)的鞭子，手握一尺長(zhǎng)的鞭子，面對(duì)面對(duì)著猛虎，敢于奮力吶喊而揮鞭打擊；空著手遇上了著猛虎，敢于奮力吶喊而揮鞭打擊；空著手遇上了蜥蜴，也會(huì)嚇得面容變色連連蜥蜴，也會(huì)嚇得面容變色
21、連連后退后退，這是人之常情。，這是人之常情。 知此者，可以將矣。 懂得這個(gè)道理，就可以懂得這個(gè)道理，就可以帶兵帶兵了。了。 袒裼（袒裼（x x）而而按按劍，則烏獲不敢逼；劍，則烏獲不敢逼；冠冠胄胄衣衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。矣。 赤身露臂但手赤身露臂但手握握著劍，那大力士烏獲也不敢逼近；要是頭戴著盔，身穿鎧甲，著劍，那大力士烏獲也不敢逼近；要是頭戴著盔，身穿鎧甲，靠著武器而睡覺，那小童也敢彎弓射殺了。靠著武器而睡覺，那小童也敢彎弓射殺了。 故善用兵者，以形故善用兵者，以形固固。夫能以形固，則力有余矣。夫能以形固，則力有余矣。 所以善于用兵打仗的人，利用各種條
22、件來所以善于用兵打仗的人，利用各種條件來鞏固鞏固自己；能夠利用各種條件來鞏自己；能夠利用各種條件來鞏固自己，那就威力無窮了。固自己，那就威力無窮了。 小小 結(jié)結(jié) 這是一篇軍事論文。作者從將帥的自我修養(yǎng)，即培養(yǎng)智謀膽這是一篇軍事論文。作者從將帥的自我修養(yǎng)，即培養(yǎng)智謀膽略說起，談到只有正義的戰(zhàn)爭(zhēng)才能激發(fā)士氣，只有善于備戰(zhàn)養(yǎng)兵略說起，談到只有正義的戰(zhàn)爭(zhēng)才能激發(fā)士氣，只有善于備戰(zhàn)養(yǎng)兵才能保證百戰(zhàn)百勝，只有知己知彼，善于把握戰(zhàn)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，才能保證百戰(zhàn)百勝，只有知己知彼，善于把握戰(zhàn)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。文章分別從幾個(gè)方面闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略思才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。文章分別從幾個(gè)方面闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略
23、思想，具有一定的見解。想，具有一定的見解。 基礎(chǔ)知識(shí)( (一一) )虛詞虛詞 而而A A、連詞。、連詞。1 1、表并列關(guān)系。可譯為、表并列關(guān)系?？勺g為“又又”或不譯，或不譯，如如勸學(xué)勸學(xué) “ “蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯”。2 2、表遞進(jìn)，譯為、表遞進(jìn)，譯為“并且并且”，如如勸學(xué)勸學(xué) “ “君子博學(xué)而日參省乎己君子博學(xué)而日參省乎己”。 3 3、表承接，譯為、表承接，譯為“就就”，“接著接著”或不譯，或不譯，如如石鐘山記石鐘山記 “ “余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上”。4 4、表轉(zhuǎn)折，譯為、表轉(zhuǎn)折，譯為“但是但是”“”“卻卻”， 如如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)青，取之于藍(lán)，
24、而青于藍(lán)” ” 5 5、表假設(shè)，譯為、表假設(shè)，譯為“如果如果”，如，如“秦以城求璧而趙不許秦以城求璧而趙不許”6 6、表修飾，可不譯，如、表修飾，可不譯，如“吾曾終日而思矣吾曾終日而思矣”B B代詞代詞作第二人稱，作第二人稱， “ “你的你的”，如，如“而翁長(zhǎng)銓，遷我京職而翁長(zhǎng)銓，遷我京職”（二）實(shí)詞（二）實(shí)詞麋鹿麋鹿興興于左而目不瞬于左而目不瞬 興：突然出現(xiàn)興：突然出現(xiàn)然后可以然后可以制制厲害，可以待敵厲害，可以待敵 制：控制制：控制夫惟義可以夫惟義可以怒怒士，士以義士，士以義怒怒，可與百戰(zhàn)。，可與百戰(zhàn)。 怒：激起義憤怒：激起義憤小勝益急，小挫益小勝益急，小挫益厲厲，所以養(yǎng)其氣。，所以養(yǎng)其氣
25、。 厲：發(fā)奮自厲厲：發(fā)奮自厲此皇帝之所以七十戰(zhàn)而兵部此皇帝之所以七十戰(zhàn)而兵部殆殆也。也。 殆：危險(xiǎn)，失敗殆：危險(xiǎn)，失敗 （三）句式A A 倒裝句：倒裝句：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。左而目不瞬。B B 判斷句：判斷句：此皇帝之所以七十戰(zhàn)而兵部殆也。此皇帝之所以七十戰(zhàn)而兵部殆也。C C疑問句：疑問句：夫安得不愚？夫安得不愚？練習(xí) 1. 1.下列各粗體詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是：下列各粗體詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是： A A知理而后可以舉兵知理而后可以舉兵 舉：發(fā)動(dòng)舉：發(fā)動(dòng) 知?jiǎng)輨t不沮知?jiǎng)輨t不沮 沮：沮喪沮：沮喪 夫然后有以支大利大患夫然后有以支大利大患 支：應(yīng)
26、付、支撐支：應(yīng)付、支撐 B B不足以辱吾技也不足以辱吾技也 辱：玷污辱：玷污 吾蔽而置之吾蔽而置之 蔽：隱藏蔽：隱藏 使之狎而墮其中使之狎而墮其中 狎：陰險(xiǎn)狎：陰險(xiǎn) C C此用長(zhǎng)短之術(shù)也此用長(zhǎng)短之術(shù)也 術(shù)：本領(lǐng)術(shù)：本領(lǐng) 使之無所顧使之無所顧 顧：回頭顧：回頭 知此者，可以將矣知此者，可以將矣 將：出發(fā)將：出發(fā) D D烏獲不敢逼烏獲不敢逼 逼：靠近逼：靠近 冠胄衣甲冠胄衣甲 衣：衣服衣：衣服 據(jù)兵而寢據(jù)兵而寢 兵：武器兵：武器 2.下列句中紅色字詞的意義和用法相同的一組是： A故善用兵者以形固固 固固不在戰(zhàn)矣 B夫能以形固，則力有余矣矣 故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣矣 C夫惟養(yǎng)技而自愛愛者 向使三國(guó)各
27、愛愛其地 D夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)勢(shì)弱于秦 知?jiǎng)輨?shì)而后可以加兵 3 3、下列各句在文中的含義和作用的理解，不正確的一項(xiàng)是：下列各句在文中的含義和作用的理解，不正確的一項(xiàng)是： A A小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患患 -說明行軍打仗要有全局戰(zhàn)略眼光，不能貪小失大。說明行軍打仗要有全局戰(zhàn)略眼光，不能貪小失大。 B B吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻 - -意為要盡量掩蓋自己的短處，使意為要盡量掩蓋自己的短處，使 敵人發(fā)現(xiàn)不了而敵人發(fā)現(xiàn)不了而猶豫不決。猶豫不決。 C C善用兵者，使之無所顧，有所恃善用兵者，使之
28、無所顧，有所恃 - -用兵打仗既要無所顧忌，又要懂得利用外物。用兵打仗既要無所顧忌，又要懂得利用外物。 D D故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣 - -善于用兵的人懂得憑借和利用形勢(shì)，那么就有多善于用兵的人懂得憑借和利用形勢(shì)，那么就有多余的力量了。余的力量了。第一題 每自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之間的關(guān)系：每自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之間的關(guān)系： A A先后不紊，由治心而養(yǎng)土，由養(yǎng)土而審勢(shì)，由審勢(shì)而出奇，先后不紊，由治心而養(yǎng)土，由養(yǎng)土而審勢(shì)，由審勢(shì)而出奇，由出奇而守備，段落鮮明，井井有條，文之善變化也。由出奇而守備，段落
29、鮮明，井井有條，文之善變化也。 B B先解決思想意識(shí)的問題，再注重具體的戰(zhàn)術(shù)和安排；先提出先解決思想意識(shí)的問題，再注重具體的戰(zhàn)術(shù)和安排；先提出將帥所需的素養(yǎng)與條件，再論述士兵的表現(xiàn)與結(jié)果。將帥所需的素養(yǎng)與條件，再論述士兵的表現(xiàn)與結(jié)果。 第二題第二題 心術(shù)心術(shù)采用了分析推導(dǎo)的論說方式，采用了分析推導(dǎo)的論說方式，六六國(guó)論國(guó)論采用了事實(shí)論證的方法。采用了事實(shí)論證的方法。心術(shù)心術(shù)每一段都有一個(gè)中心句，有相對(duì)的獨(dú)立性每一段都有一個(gè)中心句，有相對(duì)的獨(dú)立性又彼此有機(jī)結(jié)合。又彼此有機(jī)結(jié)合。六國(guó)論六國(guó)論開門見山，開門見山，提出全文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，緊接著以提出全文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，緊接著以歷史事實(shí)為據(jù)，深入分析。歷史事實(shí)為據(jù)，深入分析。第四題A A謹(jǐn)：使謹(jǐn)：使；嚴(yán)：使；嚴(yán)：使嚴(yán)格嚴(yán)格B B賢：有才能的賢：有才能的C C智：有智慧的；嚴(yán)：嚴(yán)格智：有智慧的；嚴(yán)：嚴(yán)格D D險(xiǎn)：險(xiǎn)要之處險(xiǎn)：險(xiǎn)要之處E E老：以老：以為老為老“所所”和和“以以”連用，文言文中常用：連用，文言文中常用：1 1 表原因，如表原因，如“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也以興隆也”2 2 表手段、方法和目的，如表手段、方法和目的，如“吾所以侍侯吾所以侍侯生者備矣生者備矣”作業(yè)：作業(yè)：導(dǎo)與練導(dǎo)與練1-41-4
廣東省佛山市中大附中三水實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二語文下冊(cè) 心術(shù)課件
