《高中語文 第四單元第11課 語文精編課件 新人教版必修5》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第四單元第11課 語文精編課件 新人教版必修5（54頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、 第第11課中國建筑的特征課中國建筑的特征詩海探珠詩海探珠 春泛若耶溪春泛若耶溪 綦毋潛綦毋潛幽意無斷絕，幽意無斷絕，此去隨所偶。此去隨所偶。晚風(fēng)吹行舟，晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。花路入溪口。際夜轉(zhuǎn)西壑，際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。隔山望南斗。潭煙飛溶溶，潭煙飛溶溶，林月低向后。林月低向后。生事城彌漫，生事城彌漫，愿為持竿叟。愿為持竿叟。【賞析】【賞析】這首五言古體詩，幽意無限，景物這首五言古體詩，幽意無限，景物清新，極富畫意，是綦毋潛山水詩的代表作。清新，極富畫意，是綦毋潛山水詩的代表作。這這首詩在描述春夜泛舟若耶溪所領(lǐng)略的幽美景色中，首詩在描述春夜泛舟若耶溪所領(lǐng)略的幽美景色中，寄托了詩人閑適隱逸
2、的情懷。詩以抒發(fā)隱逸之思，寄托了詩人閑適隱逸的情懷。詩以抒發(fā)隱逸之思，隨遇而安的情懷開始，統(tǒng)攝全篇。隨遇而安的情懷開始，統(tǒng)攝全篇。正由于詩人幽正由于詩人幽意不斷，所以才在春夜泛舟，游賞意不斷，所以才在春夜泛舟，游賞“水至清，照水至清，照眾山倒影，窺之如畫的若耶溪，著力描繪所見優(yōu)眾山倒影，窺之如畫的若耶溪，著力描繪所見優(yōu)美景物，有著鮮明的動感。美景物，有著鮮明的動感。三、四兩句，就有引人入勝之妙。詩人在和煦的三、四兩句，就有引人入勝之妙。詩人在和煦的春風(fēng)中登舟，駛進了香花夾岸的若耶溪，這種風(fēng)春風(fēng)中登舟，駛進了香花夾岸的若耶溪，這種風(fēng)送小舟，百花盛開，馥芳四溢的氛圍，真使詩人送小舟，百花盛開，馥芳
3、四溢的氛圍，真使詩人陶醉而流連忘返。隨著小舟沿著溪曲折前行，明陶醉而流連忘返。隨著小舟沿著溪曲折前行，明月東升，碧波蕩漾，詩人遙望天際，南斗燦然高月東升，碧波蕩漾，詩人遙望天際，南斗燦然高掛。這里既描寫了船駛溪中，千回百轉(zhuǎn)的動態(tài)，掛。這里既描寫了船駛溪中，千回百轉(zhuǎn)的動態(tài)，也表現(xiàn)了詩人舟中眺望的情態(tài)，用筆簡練，形象也表現(xiàn)了詩人舟中眺望的情態(tài)，用筆簡練，形象鮮明。鮮明。七、八兩句又是另一幅畫面。小舟不斷前行，溪七、八兩句又是另一幅畫面。小舟不斷前行，溪谷之中夜靄漫漫，飄浮不定。詩人用一谷之中夜靄漫漫，飄浮不定。詩人用一“飛飛”字，字，不僅生動地寫出了霧靄浮動之狀，而且也體現(xiàn)了不僅生動地寫出了霧靄浮
4、動之狀，而且也體現(xiàn)了小舟穿霧而行中詩人的感受。往后看，一輪明月小舟穿霧而行中詩人的感受。往后看，一輪明月已從林后漸漸西沉，越來越向后推移，用一已從林后漸漸西沉，越來越向后推移，用一“低低”字，情景也很逼真。字，情景也很逼真。面對這樣清幽寧靜的勝境，面對這樣清幽寧靜的勝境，詩人愿遠離世俗，垂釣終老。全詩以抒情起，以詩人愿遠離世俗，垂釣終老。全詩以抒情起，以抒情結(jié)，幽興幽景，二者融合無跡。抒情結(jié)，幽興幽景，二者融合無跡。【思考思考】這首詩寄托了詩人怎樣的情懷？請以這首詩寄托了詩人怎樣的情懷？請以詩歌的開頭與結(jié)尾為主加以簡要分析。詩歌的開頭與結(jié)尾為主加以簡要分析。課堂互動探究課堂互動探究寫作素材積累
5、寫作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練第第 11課課中中國國建建筑筑的的特特征征基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案美文佳作欣賞美文佳作欣賞基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案三、詞語辨析三、詞語辨析(1)布置布置布局布局兩者都有兩者都有“布開布開”之意。布置：在一個地方之意。布置：在一個地方安排和陳列各種事物，使這個地方適合某種安排和陳列各種事物，使這個地方適合某種需要；對一些活動作出安排。布局：全面安需要；對一些活動作出安排。布局：全面安排；圍棋、象棋競賽中指一局棋的開始階段。排；圍棋、象棋競賽中指一局棋的開始階段。例：近日，工業(yè)和信息化部批復(fù)同意，將在上例：近日，工業(yè)和信息化部批復(fù)同意，將在上海、杭州、南京、廣州
6、、深圳、廈門海、杭州、南京、廣州、深圳、廈門6個城市組織個城市組織開展開展TDLTE規(guī)模技術(shù)試驗。這是我國規(guī)模技術(shù)試驗。這是我國_4G的關(guān)鍵性舉措。的關(guān)鍵性舉措。為做好天津市濱海新區(qū)開發(fā)區(qū)創(chuàng)先爭優(yōu)活動領(lǐng)為做好天津市濱海新區(qū)開發(fā)區(qū)創(chuàng)先爭優(yōu)活動領(lǐng)導(dǎo)點評工作，開發(fā)區(qū)創(chuàng)先爭優(yōu)活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公導(dǎo)點評工作，開發(fā)區(qū)創(chuàng)先爭優(yōu)活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室于室于12月月27日召開會議，日召開會議，_開發(fā)區(qū)創(chuàng)先爭優(yōu)開發(fā)區(qū)創(chuàng)先爭優(yōu)活動領(lǐng)導(dǎo)點評工作。活動領(lǐng)導(dǎo)點評工作。布局布局布置布置(2)裝飾裝飾妝飾妝飾兩者都是增加附屬的東西，使其美觀之意。裝兩者都是增加附屬的東西，使其美觀之意。裝飾：指在身體或物體的表面加些附屬的東西，飾：指
7、在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀。妝飾：指打扮或打扮出來的樣子。使美觀。妝飾：指打扮或打扮出來的樣子。例：例：11月月26日日28日在武漢國際會展中心召日在武漢國際會展中心召開本年度最后一場家裝建材展覽會，是業(yè)主趁開本年度最后一場家裝建材展覽會，是業(yè)主趁機購買實惠建材的最佳時機。此次展會上，機購買實惠建材的最佳時機。此次展會上，_公司將大推公司將大推“跨年單跨年單”。她面帶微笑，衣著簡單，沒有刻意她面帶微笑，衣著簡單，沒有刻意_。章子怡的奔馳吉普車駛到錄影棚門口，司機先章子怡的奔馳吉普車駛到錄影棚門口，司機先下車打開車門，身穿一件露肩連衣裙的章子怡下車打開車門，身穿一件露肩連衣裙的章子
8、怡目不旁視地下了車。目不旁視地下了車。裝飾裝飾妝飾妝飾(3)巧奪天工巧奪天工鬼斧神工鬼斧神工兩者都有兩者都有“精妙、奇特精妙、奇特”之意，但使用對象之意，但使用對象不同。巧奪天工：指人工的精巧勝過天然，不同。巧奪天工：指人工的精巧勝過天然，形容人工技藝十分巧妙。鬼斧神工：多用來形容人工技藝十分巧妙。鬼斧神工：多用來形容自然景物的精巧。形容自然景物的精巧。例：作為在世界上一直享有盛譽的中國傳例：作為在世界上一直享有盛譽的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，其統(tǒng)工藝美術(shù)，其_的技藝所呈現(xiàn)的藝的技藝所呈現(xiàn)的藝術(shù)人文，以及與創(chuàng)造力相關(guān)的所有知識和經(jīng)術(shù)人文，以及與創(chuàng)造力相關(guān)的所有知識和經(jīng)驗，都是今天值得我們珍重和保護的非
9、物質(zhì)驗，都是今天值得我們珍重和保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)。在風(fēng)和雪的作用力下，海灘上產(chǎn)生了各種在風(fēng)和雪的作用力下，海灘上產(chǎn)生了各種千奇百怪的畫面，似千奇百怪的畫面，似_。巧奪天工巧奪天工鬼斧神工鬼斧神工四、詞語釋義四、詞語釋義大同小異：大同小異：_千變?nèi)f化：千變?nèi)f化：_喜聞樂見：喜聞樂見：_大部分相同，只有少部分不同。大部分相同，只有少部分不同。有千萬種變化，形容變化非常多。有千萬種變化，形容變化非常多。喜歡聽，樂意看，指很受歡迎。喜歡聽，樂意看，指很受歡迎。五、文學(xué)常識五、文學(xué)常識1走近作者走近作者梁思成梁思成(19011972)，廣東省新，廣東省新會人，我國近代建筑史上的一代會人，我國
10、近代建筑史上的一代宗師，建筑學(xué)家和建筑教育家。宗師，建筑學(xué)家和建筑教育家。畢生從事中國古代建筑的研究和畢生從事中國古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)。系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國建筑教育事業(yè)。系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開拓者和古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。培養(yǎng)了大批建筑人才，以嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的奠基者。培養(yǎng)了大批建筑人才，以嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的學(xué)風(fēng)著稱。努力探索中國建筑的創(chuàng)作道路，還提學(xué)風(fēng)著稱。努力探索中國建筑的創(chuàng)作道路，還提出文物建筑保護的理論和方法，在建筑學(xué)方面貢出文物建筑保護的理論和方法，在建筑學(xué)方面貢獻突出。獻突出。新中國首都城市規(guī)劃工作的推動者，建
11、國以來國徽、新中國首都城市規(guī)劃工作的推動者，建國以來國徽、人民英雄紀(jì)念碑等幾項重大設(shè)計方案的主持者。主人民英雄紀(jì)念碑等幾項重大設(shè)計方案的主持者。主要作品有要作品有中國建筑史中國建筑史清式營造則例清式營造則例營造營造法式注釋法式注釋等。等。2資料鏈接資料鏈接中華人民共和國成立后，梁思成向往已久的新建設(shè)中華人民共和國成立后，梁思成向往已久的新建設(shè)終于在中國大地上開始了。人民政府給予梁思成以終于在中國大地上開始了。人民政府給予梁思成以極大的信任，委任他擔(dān)任北京市都市計劃委員會的極大的信任，委任他擔(dān)任北京市都市計劃委員會的副主任，他開始為新中國首都的建設(shè)日夜操勞。副主任，他開始為新中國首都的建設(shè)日夜操
12、勞。在繁忙的工作中，梁思成始終沒有忘掉為新中國在繁忙的工作中，梁思成始終沒有忘掉為新中國創(chuàng)造新建筑的理想，始終沒有停止對建筑創(chuàng)作理創(chuàng)造新建筑的理想，始終沒有停止對建筑創(chuàng)作理論的探索。他學(xué)習(xí)了毛澤東同志的論的探索。他學(xué)習(xí)了毛澤東同志的新民主主義新民主主義論論，尤其是其中關(guān)于新中國文化的論述，令他，尤其是其中關(guān)于新中國文化的論述，令他受到很大的教益，他認(rèn)為新中國建筑也和新中國受到很大的教益，他認(rèn)為新中國建筑也和新中國的文化一樣，應(yīng)該是的文化一樣，應(yīng)該是“民族的、科學(xué)的、大眾民族的、科學(xué)的、大眾的的”。他寫文章，作報告，連續(xù)發(fā)表了。他寫文章，作報告，連續(xù)發(fā)表了中國建中國建筑的特征筑的特征、中國建筑發(fā)
13、展的歷史階段中國建筑發(fā)展的歷史階段、中國建筑與中國建筑師中國建筑與中國建筑師等，熱情地介紹中國等，熱情地介紹中國建筑傳統(tǒng)，論述建筑創(chuàng)作的主張。建筑傳統(tǒng)，論述建筑創(chuàng)作的主張。課堂互動探究課堂互動探究文脈文脈探究探究1“這個體系分布到很廣大的地區(qū)：西起蔥嶺，這個體系分布到很廣大的地區(qū)：西起蔥嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括蒙古人民共和國的區(qū)域在內(nèi)。這些地區(qū)的建包括蒙古人民共和國的區(qū)域在內(nèi)。這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系，筑和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系?；蚴谴笸?/p>
14、小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系?！边@句話有什么特點？突出了什么？這句話有什么特點？突出了什么？【提示提示】作者運用形象化的語言，使單調(diào)枯燥作者運用形象化的語言，使單調(diào)枯燥的建筑術(shù)語變得具體可感。比喻說明是本文一大的建筑術(shù)語變得具體可感。比喻說明是本文一大特色，這里把中國鄰近地區(qū)的建筑與中國中心地特色，這里把中國鄰近地區(qū)的建筑與中國中心地區(qū)的建筑的關(guān)系比作區(qū)的建筑的關(guān)系比作“弟兄之同屬于一家的關(guān)弟兄之同屬于一家的關(guān)系系”，突出中國的建筑體系在世界各民族千年，突出中國的建筑體系在世界各民族千年文化史中的獨特地位。文化史中的獨特地位。2“屋頂在中國建筑中素來占著極其重要的位屋頂在中國建筑中素來占著極
15、其重要的位置置”至至“它的發(fā)展成為中國建筑中最主要的特征它的發(fā)展成為中國建筑中最主要的特征之一之一”這段話的主要內(nèi)容是什么？這段話的主要內(nèi)容是什么？【提示提示】這一段說明屋頂?shù)难b飾作用。當(dāng)屋頂這一段說明屋頂?shù)难b飾作用。當(dāng)屋頂是坡面時，屋頂?shù)乃慕鞘锹N起的，其裝飾性在很是坡面時，屋頂?shù)乃慕鞘锹N起的，其裝飾性在很早之前就早之前就“被發(fā)現(xiàn)而予以利用被發(fā)現(xiàn)而予以利用”。運用了比較的。運用了比較的手法說明其他建筑體系對屋頂?shù)牟恢匾?，以突出手法說明其他建筑體系對屋頂?shù)牟恢匾暎酝怀鲋袊ㄖ兄惺轿蓓斞b飾性的特征。同時進行了中國建筑中中式屋頂裝飾性的特征。同時進行了引證說明，在我國引證說明，在我國詩經(jīng)詩經(jīng)中的
16、中的“如鳥斯革，如如鳥斯革，如翚斯飛翚斯飛”形象地展示了屋頂像振翅欲飛的鳥一樣，形象地展示了屋頂像振翅欲飛的鳥一樣，這種裝飾為中國人民所喜聞樂見，發(fā)展成為中國這種裝飾為中國人民所喜聞樂見，發(fā)展成為中國建筑中最主要的特征之一，使文章富于文學(xué)趣味，建筑中最主要的特征之一，使文章富于文學(xué)趣味，大大增強了可讀性。大大增強了可讀性。3“這一切特點都有一定的風(fēng)格和手法，為匠這一切特點都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)師們所遵守，為人民所承認(rèn)”至至“那就是我們建那就是我們建筑上的筑上的詞匯詞匯，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素少的構(gòu)件和因素”這段話作者的主
17、要觀點是什么？這段話作者的主要觀點是什么？【提示提示】說明中國的建筑體系和希臘、羅馬的說明中國的建筑體系和希臘、羅馬的建筑體系一樣，也有自己的風(fēng)格和手法。為將這建筑體系一樣，也有自己的風(fēng)格和手法。為將這一相對陌生的建筑名詞介紹給讀者，作者運用類一相對陌生的建筑名詞介紹給讀者，作者運用類比的手法形象地把比的手法形象地把“風(fēng)格和手法風(fēng)格和手法”稱為稱為“文法文法”，建筑如同語言，是各民族世代傳承、世代加工，建筑如同語言，是各民族世代傳承、世代加工，從而形成慣例。從而形成慣例。中國建筑中如何組織梁架、構(gòu)建承托屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)，中國建筑中如何組織梁架、構(gòu)建承托屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)，如何求得屋頂?shù)那?，如何收束瓦頂，?/p>
18、使這種如何求得屋頂?shù)那妫绾问帐唔?，并使這種曲面起到裝飾作用，這些都成為我國兩三千年沿曲面起到裝飾作用，這些都成為我國兩三千年沿用的慣例法式。就像語言文字中的用的慣例法式。就像語言文字中的“詞匯詞匯”一樣，一樣，建筑學(xué)上的建筑學(xué)上的“柱柱”“”“枋枋”“”“門門”“”“墻墻”“”“正正房房”“”“廂房廂房”“”“庭院庭院”等亦屬建筑等亦屬建筑“詞匯詞匯”。4中國建筑有哪些特征？文章是按什么順序展中國建筑有哪些特征？文章是按什么順序展開的？哪些特征屬于結(jié)構(gòu)特征？哪些特征屬于裝開的？哪些特征屬于結(jié)構(gòu)特征？哪些特征屬于裝飾特征？著重講了哪幾項？飾特征？著重講了哪幾項？【提示提示】文章概括了中國建
19、筑的九大特征，是文章概括了中國建筑的九大特征，是按總體特征按總體特征(包括個體建筑特征、群體建筑特征包括個體建筑特征、群體建筑特征)、結(jié)構(gòu)方法、外觀裝飾的順序展開的。其中結(jié)構(gòu)方法、外觀裝飾的順序展開的。其中(三三)(四四)(五五)項屬于結(jié)構(gòu)特征，項屬于結(jié)構(gòu)特征，(六六)(七七)(八八)(九九)項項屬于裝飾特征。而屬于裝飾特征。而(一一)(二二)項因為是從總體上來項因為是從總體上來談中國建筑的，既涉及結(jié)構(gòu)特征，也涉及裝飾特談中國建筑的，既涉及結(jié)構(gòu)特征，也涉及裝飾特征。征。文章總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用文章總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度而有
20、筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度而有所側(cè)重，重點說明的特征有：所側(cè)重，重點說明的特征有：(二二)平面布置，表平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色；現(xiàn)出中國院落文化的特色；(三三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；(四四)斗拱，是斗拱，是“中國建筑中最顯著的特征之一中國建筑中最顯著的特征之一”；(六六)屋頂，屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象；斜坡飛檐是中國建筑的典型形象；(七七)色彩，大色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。5怎樣理解作者提出的怎樣理解作者提出的“中國建筑的中國建筑的文法文法
21、”和各民族建筑之間的和各民族建筑之間的“可譯性可譯性”問題？問題？【名師點撥名師點撥】“中國建筑的中國建筑的文法文法”是一是一種比喻的說法，借語言文字中種比喻的說法，借語言文字中“文法文法”這一術(shù)這一術(shù)語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國中國建筑的建筑的文法文法”，是中國建筑幾千年來形成，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架到整體構(gòu)成，并沿用的慣例法式，從建筑框架到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束拘束性性”，但也有它的，但也有它的“靈活性靈活性”，體現(xiàn)在具體的，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中
22、國建筑的一貫風(fēng)格，也具建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨特的個性。有獨特的個性。“各民族的建筑之間的各民族的建筑之間的可譯性可譯性”也是用也是用“語語言和文學(xué)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性可譯性”，是，是指各民族建筑在實質(zhì)上有指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)同一性質(zhì)”，可以透，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀
23、出來。過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。6結(jié)合文中關(guān)于建筑的文法和詞匯的說法，分結(jié)合文中關(guān)于建筑的文法和詞匯的說法，分析理解為何說中國的建筑藝術(shù)在世界上占有獨特析理解為何說中國的建筑藝術(shù)在世界上占有獨特的地位。的地位?！久麕燑c撥名師點撥】作者認(rèn)為建筑有如文章一樣，也作者認(rèn)為建筑有如文章一樣，也有自己的創(chuàng)作風(fēng)格和手法，參照寫作的用法，將有自己的創(chuàng)作風(fēng)格和手法，參照寫作的用法，將它稱作建筑的它稱作建筑的“文法文法”。每種建筑都有其特定的。每種建筑都有其特定的構(gòu)建特色，形成了自己的建筑法式，遵照這種沿構(gòu)建特色，形成了自己的建筑法式，遵照這種沿襲下來的法式，結(jié)合各國的歷史文化特點，每個襲下來的法式，結(jié)合
24、各國的歷史文化特點，每個地區(qū)，每個國家都會有區(qū)別別人的建筑式樣，雖地區(qū)，每個國家都會有區(qū)別別人的建筑式樣，雖然有時會存在建筑樣式上的雷同性，但從建筑的然有時會存在建筑樣式上的雷同性，但從建筑的“文法文法”和和“詞匯詞匯”上來講，這些相同的建筑在上來講，這些相同的建筑在構(gòu)件及其關(guān)系上是不同的。構(gòu)件及其關(guān)系上是不同的。從中國的建筑來看，其從中國的建筑來看，其“文法文法”是獨特的，采是獨特的，采用了框架結(jié)構(gòu)法；其用了框架結(jié)構(gòu)法；其“詞匯詞匯”也是獨特的，采也是獨特的，采用了木結(jié)構(gòu)而非磚石結(jié)構(gòu)，而木材結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)用了木結(jié)構(gòu)而非磚石結(jié)構(gòu)，而木材結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)方法的運用使中國的建筑區(qū)別于希臘、羅馬，方法的運用使
25、中國的建筑區(qū)別于希臘、羅馬，擯棄木結(jié)構(gòu)的建筑體系，同時發(fā)展了我國的新擯棄木結(jié)構(gòu)的建筑體系，同時發(fā)展了我國的新建筑。建筑。 中國建筑的詞匯如梁、柱、枋等等又是中國建筑的詞匯如梁、柱、枋等等又是獨特的，它遵循中國建筑的框架、輪廓等獨特的，它遵循中國建筑的框架、輪廓等“文文法法”，創(chuàng)造出幾千年留傳下來的中國建筑體系。，創(chuàng)造出幾千年留傳下來的中國建筑體系。六、整體預(yù)知六、整體預(yù)知細剖細剖深析深析樓主樓主作為一篇科技論文，科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f明是為文的基作為一篇科技論文，科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f明是為文的基本要求，作者主要的任務(wù)是介紹科學(xué)知識、闡述自本要求，作者主要的任務(wù)是介紹科學(xué)知識、闡述自己的觀點?？杀疚挠泻芏嗑渥?/p>
26、帶有很濃烈的抒情成己的觀點。可本文有很多句子帶有很濃烈的抒情成分，應(yīng)如何看待這些抒情句？請談?wù)勛约旱目捶?。分，?yīng)如何看待這些抒情句？請談?wù)勛约旱目捶āＩ嘲l(fā)沙發(fā)我想，我們應(yīng)認(rèn)真體會梁思成的建筑美學(xué)思想。梁我想，我們應(yīng)認(rèn)真體會梁思成的建筑美學(xué)思想。梁先生在他的文章中，反復(fù)表達的思想是強烈的民族先生在他的文章中，反復(fù)表達的思想是強烈的民族精神和愛國情懷。他呼吁：精神和愛國情懷。他呼吁：“中國建筑的個性乃即中國建筑的個性乃即我民族之性格我民族之性格”，“一國一族之建筑適反鑒其物質(zhì)一國一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神、繼往開來之面貌。精神、繼往開來之面貌?！卑宓拾宓饰彝鈽巧系挠^點。梁思成先生就是告訴我們中我
27、同意樓上的觀點。梁思成先生就是告訴我們中國建筑是值得中國人驕傲的，他的用意就是用強國建筑是值得中國人驕傲的，他的用意就是用強烈的民族情懷感染人們，引領(lǐng)人們進入高尚的審烈的民族情懷感染人們，引領(lǐng)人們進入高尚的審美境界。一個沒有民族精神和愛國情懷的人是不美境界。一個沒有民族精神和愛國情懷的人是不會成為建設(shè)國家的棟梁之材的。會成為建設(shè)國家的棟梁之材的。椅子椅子我也支持啊！科普文章不光給人們我也支持?。】破瘴恼虏还饨o人們“知知”，而且，而且要讓人們要讓人們“感感”。梁先生的文章，既是。梁先生的文章，既是“科學(xué)科學(xué)的的”，有科學(xué)知識、科學(xué)理念和科學(xué)精神，又是，有科學(xué)知識、科學(xué)理念和科學(xué)精神，又是“人文的
28、人文的”，以人文的觀點審視科學(xué)、對待科學(xué)，以人文的觀點審視科學(xué)、對待科學(xué)，表現(xiàn)出很強的人文關(guān)懷色彩。表現(xiàn)出很強的人文關(guān)懷色彩。寫作素材積累寫作素材積累技法借鑒技法借鑒簡明、嚴(yán)密的語言簡明、嚴(yán)密的語言簡明、嚴(yán)密是本文突出的語言特點。本文屬于自簡明、嚴(yán)密是本文突出的語言特點。本文屬于自然科學(xué)論文，而自然科學(xué)論文要求語言簡明、嚴(yán)然科學(xué)論文，而自然科學(xué)論文要求語言簡明、嚴(yán)密，不可堆砌辭藻，嘩眾取寵；不可晦澀難懂，密，不可堆砌辭藻，嘩眾取寵；不可晦澀難懂，故作高深。本文在語言上就很好地做到了這一點。故作高深。本文在語言上就很好地做到了這一點。如如“中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化中國的建筑體系是在
29、世界各民族數(shù)千年文化史中一個獨特的建筑體系史中一個獨特的建筑體系”，用語簡單明了，概，用語簡單明了，概括了中國建筑的地位和成就。括了中國建筑的地位和成就。又如又如“個別的建筑物，一般地由三個主要部分構(gòu)個別的建筑物，一般地由三個主要部分構(gòu)成：下部的臺基、中間的房屋本身和上部翼狀伸成：下部的臺基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂展的屋頂”這句話中這句話中“一般一般”“”“主要主要”就用得很就用得很嚴(yán)密，因為有一些建筑物，適應(yīng)特殊的需要，或嚴(yán)密，因為有一些建筑物，適應(yīng)特殊的需要，或符合特定的審美要求，就可能不這樣。符合特定的審美要求，就可能不這樣。語言簡明，概括地說，就是不說多余的話，要用語言簡明
30、，概括地說，就是不說多余的話，要用盡可能少的語言表達盡可能豐富、完整的內(nèi)容。盡可能少的語言表達盡可能豐富、完整的內(nèi)容。具體可從三方面入手：具體可從三方面入手：1不說廢話，做到避重復(fù)、會省略、去贅余，不說廢話，做到避重復(fù)、會省略、去贅余，要善于運用代詞來指代上下文中已經(jīng)出現(xiàn)的語要善于運用代詞來指代上下文中已經(jīng)出現(xiàn)的語句。句。2要正確使用詞語，忌用那些令人費解的詞語，要正確使用詞語，忌用那些令人費解的詞語，防止誤解，避免歧義。防止誤解，避免歧義。3要合理安排句子，挑選合適的句式等。要合理安排句子，挑選合適的句式等。隨堂練筆隨堂練筆下面是北京下面是北京“排隊推動日排隊推動日”活動的標(biāo)志牌。請仔活動的
31、標(biāo)志牌。請仔細觀察該標(biāo)志牌，然后請用簡明的文字介紹一下細觀察該標(biāo)志牌，然后請用簡明的文字介紹一下該標(biāo)志牌。該標(biāo)志牌?！緟⒖际纠齾⒖际纠吭摌?biāo)志牌由兩部分組成，中該標(biāo)志牌由兩部分組成，中間是由阿拉伯?dāng)?shù)字間是由阿拉伯?dāng)?shù)字“1”以兩個整齊排列的小以兩個整齊排列的小人兒形式組成的人兒形式組成的“排隊推動排隊推動”的標(biāo)識，外面的標(biāo)識，外面的 部 分 由 宣 傳 口 號的 部 分 由 宣 傳 口 號 “ 我 排 隊我 排 隊 ” “” “ 我 禮我 禮讓讓”“”“我快樂我快樂”和宣傳內(nèi)容和宣傳內(nèi)容“每月每月11日排隊日排隊推動日推動日”組成。組成。素材積累素材積累1課內(nèi)素材開發(fā)課內(nèi)素材開發(fā) 只為建筑只為建
32、筑1944年夏天，一排竹筏又把梁思成從李莊送到年夏天，一排竹筏又把梁思成從李莊送到重慶朝天門碼頭。這次他不是躲難，更不是逃重慶朝天門碼頭。這次他不是躲難，更不是逃生，而是受盟軍司令部邀請而來。當(dāng)時，盟軍生，而是受盟軍司令部邀請而來。當(dāng)時，盟軍準(zhǔn)備轟炸敵占區(qū)，盟軍司令部請梁思成建議，準(zhǔn)備轟炸敵占區(qū)，盟軍司令部請梁思成建議，轟炸的時候要保護哪些古建筑。梁思成當(dāng)即向轟炸的時候要保護哪些古建筑。梁思成當(dāng)即向司令部交了一張圈了紅圈，有明確保護標(biāo)記的司令部交了一張圈了紅圈，有明確保護標(biāo)記的圖紙。隨后，梁思成又說，還有兩個城市我也圖紙。隨后，梁思成又說，還有兩個城市我也希望能夠保護，但這兩個城市不在中國。希
33、望能夠保護，但這兩個城市不在中國。美國人當(dāng)時感到很奇怪，即問他是哪兩個城市，美國人當(dāng)時感到很奇怪，即問他是哪兩個城市，梁思成說；日本的京都和奈良。梁思成說；日本的京都和奈良。 1945年夏季，美、英等國在太平洋上集結(jié)了兩年夏季，美、英等國在太平洋上集結(jié)了兩百萬軍隊，對日本進行持續(xù)而強有力的轟炸。百萬軍隊，對日本進行持續(xù)而強有力的轟炸。因為梁思成的囑托，日本京都、奈良沒有被轟因為梁思成的囑托，日本京都、奈良沒有被轟炸，日本最重要的兩個有著眾多古建筑的古城炸，日本最重要的兩個有著眾多古建筑的古城得以保存。得以保存。梁思成的兒子梁從誡一次在日本講臺上說：梁思成的兒子梁從誡一次在日本講臺上說：“我父親
34、提出這個建議是不容易的，我們家有我父親提出這個建議是不容易的，我們家有兩個人直接死在抗日前線。兩個人直接死在抗日前線?！迸_下的日本聽眾臺下的日本聽眾聽了梁從誡的陳述，鴉雀無聲。聽了梁從誡的陳述，鴉雀無聲。適用話題適用話題這則材料可用于這則材料可用于“文化遺產(chǎn)保護文化遺產(chǎn)保護”“”“以德報以德報怨怨”“”“感恩感恩”等話題。等話題。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞日本建筑文化的中國日本建筑文化的中國“恩人恩人”：鑒真與梁思成：鑒真與梁思成2010年年5月月10日中國經(jīng)濟網(wǎng)日中國經(jīng)濟網(wǎng)2010年年4月月24日，日，“為梁思成在日本奈良樹立銅為梁思成在日本奈良樹立銅像啟動儀式像啟動儀式”在北京全國政協(xié)禮堂
35、隆重舉行。在北京全國政協(xié)禮堂隆重舉行。2010年，對于日本奈良和中國揚州，都將是一個年，對于日本奈良和中國揚州，都將是一個值得紀(jì)念的年份，兩位相隔一千多年的大師，將值得紀(jì)念的年份，兩位相隔一千多年的大師，將分別在兩地相遇，他們一位是被日本人民奉為分別在兩地相遇，他們一位是被日本人民奉為“建筑之父、文化恩人建筑之父、文化恩人”的鑒真大師，一位是被的鑒真大師，一位是被日本人民奉為日本人民奉為“古都恩人古都恩人”的梁思成。的梁思成。1200多年前，日本遣唐使來揚邀請鑒真大師去弘多年前，日本遣唐使來揚邀請鑒真大師去弘法，大師六次東渡終獲成功，他和他的弟子，在法，大師六次東渡終獲成功，他和他的弟子，在日
36、本奈良營建了歷代日本人民引為國寶的唐招提日本奈良營建了歷代日本人民引為國寶的唐招提寺，傳播佛法，開啟了揚州與日本友好交往的歷寺，傳播佛法，開啟了揚州與日本友好交往的歷史，揚州成為中日友好交往的原點。史，揚州成為中日友好交往的原點。1200多年后的多年后的1944年，盟軍對日本本土實施了大年，盟軍對日本本土實施了大規(guī)模地毯式轟炸，時任規(guī)模地毯式轟炸，時任“戰(zhàn)區(qū)文物保護委員會戰(zhàn)區(qū)文物保護委員會”副主任的梁思成呼吁盟軍不要轟炸京都和奈良，副主任的梁思成呼吁盟軍不要轟炸京都和奈良，千年古都得以保全。千年古都得以保全。兩位相隔千年的大師，分別為日本留下和保全了兩位相隔千年的大師，分別為日本留下和保全了珍
37、貴的文化遺產(chǎn)，后來，他們又在揚州相遇珍貴的文化遺產(chǎn)，后來，他們又在揚州相遇1963年，恰逢鑒真圓寂年，恰逢鑒真圓寂1200周年，周年，中日兩國都把紀(jì)念鑒真當(dāng)作解凍兩國外交的突中日兩國都把紀(jì)念鑒真當(dāng)作解凍兩國外交的突破口。中國高層領(lǐng)導(dǎo)人決定，在鑒真擔(dān)任過住破口。中國高層領(lǐng)導(dǎo)人決定，在鑒真擔(dān)任過住持的揚州大明寺內(nèi)，建造一座紀(jì)念堂。這個不持的揚州大明寺內(nèi)，建造一座紀(jì)念堂。這個不同尋常的設(shè)計任務(wù)，眾望所歸落在建筑大師梁同尋常的設(shè)計任務(wù)，眾望所歸落在建筑大師梁思成身上。思成身上。2010年，日本奈良將迎來遷都年，日本奈良將迎來遷都1300年紀(jì)念，在年紀(jì)念，在日中友好協(xié)會和中華文化發(fā)展基金會共同努力日中友
38、好協(xié)會和中華文化發(fā)展基金會共同努力下，為下，為“古都恩人古都恩人”梁思成在奈良樹立銅像列梁思成在奈良樹立銅像列為主要慶典活動之一。為主要慶典活動之一。 適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“友好友好”“”“文化使者文化使者”“”“文化文化恩人恩人”等話題的作文。等話題的作文。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞故居的本質(zhì)是精神性故居的本質(zhì)是精神性馮驥才馮驥才我想，七月里北京東城區(qū)北總布胡同我想，七月里北京東城區(qū)北總布胡同24號梁林號梁林(梁梁思成和林徽因思成和林徽因)故居所遭遇的風(fēng)波，大概可以成為故居所遭遇的風(fēng)波，大概可以成為今年文化界的十大事件之一。今年文化界的十大事件之
39、一。初聽這消息真的嚇了一跳。心想北京怎么了，城初聽這消息真的嚇了一跳。心想北京怎么了，城改的大水沖了龍王廟，連北京城保護神的老宅子改的大水沖了龍王廟，連北京城保護神的老宅子也不要了？梁思成已是舉國公認(rèn)的文化遺產(chǎn)保護也不要了？梁思成已是舉國公認(rèn)的文化遺產(chǎn)保護的象征。的象征。前兩天，在美術(shù)館舉行活動，待完了事，即與一前兩天，在美術(shù)館舉行活動，待完了事，即與一位友人去到北總布胡同看看究竟。據(jù)友人說，由位友人去到北總布胡同看看究竟。據(jù)友人說，由于梁林故居拆遷一事社會反響強烈，拆除工作已于梁林故居拆遷一事社會反響強烈，拆除工作已被叫停，相關(guān)部門明確地將其列為被叫停，相關(guān)部門明確地將其列為“保護對象保護對
40、象”了。然而，站在這深深的老巷里，還是看到這幢了。然而，站在這深深的老巷里，還是看到這幢失不再來的名居險些被毀的慘狀。倒座門樓已經(jīng)失不再來的名居險些被毀的慘狀。倒座門樓已經(jīng)狼牙狗啃，頂子被掀去，驚見云天；然而，一些狼牙狗啃，頂子被掀去，驚見云天；然而，一些老房子還在，一株樹干有胳膊粗的石榴樹和高大老房子還在，一株樹干有胳膊粗的石榴樹和高大的絨花樹枝繁葉茂，竟然還有幾顆開始熟紅的石的絨花樹枝繁葉茂，竟然還有幾顆開始熟紅的石榴沉甸甸地垂下來。這株石榴至少六七十年。是榴沉甸甸地垂下來。這株石榴至少六七十年。是林徽因親手栽的么？這個院落、這些房間就是他林徽因親手栽的么？這個院落、這些房間就是他們?yōu)樵S多
41、華廈遺存的命運所焦慮和操心之處嗎？們?yōu)樵S多華廈遺存的命運所焦慮和操心之處嗎？這里需要思辨的是，名人故居是否只是名人離這里需要思辨的是，名人故居是否只是名人離世之后留下的房產(chǎn)？它的價值能夠僅以建筑史世之后留下的房產(chǎn)？它的價值能夠僅以建筑史和建筑學(xué)的價值來衡量嗎？和建筑學(xué)的價值來衡量嗎？一個為歷史做過重要貢獻的人去了，他的生命一個為歷史做過重要貢獻的人去了，他的生命氣質(zhì)、他的往事、他獨有的個人生活，乃至他氣質(zhì)、他的往事、他獨有的個人生活，乃至他的精神，除去留在他做過的事情或相關(guān)的文字的精神，除去留在他做過的事情或相關(guān)的文字里，還無聲地存在于他的故居中。故居的主角里，還無聲地存在于他的故居中。故居的
42、主角是人。他留在故居的大量的生活細節(jié)，有待我是人。他留在故居的大量的生活細節(jié)，有待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、感知與思考。惟有徜徉于屠格涅夫們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、感知與思考。惟有徜徉于屠格涅夫盧布爾耶那莊園的森林與原野，才能感知盧布爾耶那莊園的森林與原野，才能感知獵獵人筆記人筆記的靈感是從哪里來的；的靈感是從哪里來的；也只有坐在克林的柴可夫斯基那間小小的六邊也只有坐在克林的柴可夫斯基那間小小的六邊形的搖曳著光和影的玻璃廳里，才能體味到作形的搖曳著光和影的玻璃廳里，才能體味到作曲家心靈中特有的氣息；屋中的畫、家具、窗曲家心靈中特有的氣息；屋中的畫、家具、窗簾和桌上小小的物品，無不告訴你主人的審美簾和桌上小小的物品，無不告訴
43、你主人的審美的格調(diào)與天性的敏感；只有看見鳳凰城中沈從的格調(diào)與天性的敏感；只有看見鳳凰城中沈從文先生屋里那臺陳舊的手搖唱機，才知道他的文先生屋里那臺陳舊的手搖唱機，才知道他的寫作必須有音樂做伴。我們體驗過他文字中聲寫作必須有音樂做伴。我們體驗過他文字中聲音的元素嗎？音的元素嗎？這些故居雖然不是建筑的經(jīng)典，卻是依然活著這些故居雖然不是建筑的經(jīng)典，卻是依然活著的偉大的空間。巴黎城外奧維和那間凡高住過的偉大的空間。巴黎城外奧維和那間凡高住過又小又破又昏暗的房子，喚起我們的是對這位又小又破又昏暗的房子，喚起我們的是對這位藝術(shù)大師無上的敬意。藝術(shù)大師無上的敬意。故居因他的主人而有意義和價值，建筑好壞毫故居
44、因他的主人而有意義和價值，建筑好壞毫不重要。所以說，故居的本質(zhì)不是物質(zhì)性，而不重要。所以說，故居的本質(zhì)不是物質(zhì)性，而是精神性的。是精神性的。創(chuàng)造了一個城市的是一代代人。而每一代人都創(chuàng)造了一個城市的是一代代人。而每一代人都有它的精英與代表。他們是這個城市或地域的有它的精英與代表。他們是這個城市或地域的靈魂。故居正是這種城市靈魂的象征與確鑿存靈魂。故居正是這種城市靈魂的象征與確鑿存在。它是一個城市或地域十分重要的精神遺產(chǎn)。在。它是一個城市或地域十分重要的精神遺產(chǎn)。從文明角度來說，它是神圣不可侵犯的。從文明角度來說，它是神圣不可侵犯的。當(dāng)然，文明是一個認(rèn)識過程。這個過程有幸從當(dāng)然，文明是一個認(rèn)識過程
45、。這個過程有幸從梁林故居風(fēng)波的演進中被我們看到了。從開始梁林故居風(fēng)波的演進中被我們看到了。從開始遭遇破壞，到富于文化責(zé)任感的各界人士發(fā)表遭遇破壞，到富于文化責(zé)任感的各界人士發(fā)表意見，有關(guān)部門站出來承擔(dān)保護；意見，有關(guān)部門站出來承擔(dān)保護；更重要的是，愈來愈多的普通群眾對之關(guān)切更重要的是，愈來愈多的普通群眾對之關(guān)切我在梁林故居這一會兒，就見到有母女二人我在梁林故居這一會兒，就見到有母女二人來到現(xiàn)場，關(guān)切此事。母親年輕，孩子是中學(xué)來到現(xiàn)場，關(guān)切此事。母親年輕，孩子是中學(xué)生。經(jīng)問方知，她們是海淀區(qū)人。女兒很崇拜生。經(jīng)問方知，她們是海淀區(qū)人。女兒很崇拜梁思成先生，因此十分關(guān)心梁林故居的存亡。梁思成先生，
46、因此十分關(guān)心梁林故居的存亡。我聽了很感動。北京民眾的文化意識確實令人我聽了很感動。北京民眾的文化意識確實令人欽佩。而且上述的一切不都在表明社會文明的欽佩。而且上述的一切不都在表明社會文明的自覺與進步？自覺與進步？現(xiàn)在，梁林故居的保護應(yīng)不再是問題。但如果現(xiàn)在，梁林故居的保護應(yīng)不再是問題。但如果把梁林故居風(fēng)波看成一個把梁林故居風(fēng)波看成一個“個案個案”，問題就仍，問題就仍然存在。然存在。北京作為我國的政治首都和文化古都，歷史文化積北京作為我國的政治首都和文化古都，歷史文化積淀深厚，各種重要的文化遺存包括名人故居藏龍臥淀深厚，各種重要的文化遺存包括名人故居藏龍臥虎，深在市廛之中。由于我們還沒有從傳統(tǒng)的
47、文物虎，深在市廛之中。由于我們還沒有從傳統(tǒng)的文物觀轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的遺產(chǎn)觀，所以對建筑類的遺存依然觀轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的遺產(chǎn)觀，所以對建筑類的遺存依然側(cè)重物質(zhì)性，忽視精神性；故居屬于民居，向來沒側(cè)重物質(zhì)性，忽視精神性；故居屬于民居，向來沒有清晰的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，因使近三十年大規(guī)模城改中，有清晰的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，因使近三十年大規(guī)模城改中，許多重要而珍貴的名人故居灰飛煙滅，消逝于無。許多重要而珍貴的名人故居灰飛煙滅，消逝于無。這也是城市歷史文化的分量日漸稀薄的原因之一。這也是城市歷史文化的分量日漸稀薄的原因之一。這使我想起曾住在巴黎時，常見一些老街的街口豎這使我想起曾住在巴黎時，常見一些老街的街口豎一塊鐵質(zhì)的牌子，黑底紅字
48、。標(biāo)題一律是一塊鐵質(zhì)的牌子，黑底紅字。標(biāo)題一律是“巴黎的巴黎的故事故事”，牌子上寫著這條街上居住過哪些重要的人，牌子上寫著這條街上居住過哪些重要的人物。物。其中有些人物可謂大名鼎鼎，令人心生敬意。遠其中有些人物可謂大名鼎鼎，令人心生敬意。遠遠勝過仰著腦袋去瞧那些誰也會蓋的摩天大樓。遠勝過仰著腦袋去瞧那些誰也會蓋的摩天大樓。我們不是總叫喊著把城市的文化我們不是總叫喊著把城市的文化“做大做強做大做強”嗎？嗎？把文化做精做細才是真正做把文化做精做細才是真正做“強強”，而非花大把，而非花大把錢折騰幾個大吵大鬧、過后影兒也找不著的文化錢折騰幾個大吵大鬧、過后影兒也找不著的文化節(jié)。節(jié)。因而，我想北京的有關(guān)
49、部門是否該對城中的名人因而，我想北京的有關(guān)部門是否該對城中的名人故居來一遍認(rèn)真的地毯式普查了？名人故居在城故居來一遍認(rèn)真的地毯式普查了？名人故居在城市精神遺產(chǎn)中應(yīng)屬專門一項，過去從未做過。由市精神遺產(chǎn)中應(yīng)屬專門一項，過去從未做過。由于涉及各個領(lǐng)域，輒必邀請各方專家協(xié)助認(rèn)定，于涉及各個領(lǐng)域，輒必邀請各方專家協(xié)助認(rèn)定，然后制定專門的保護條例與措施。這樁事才算真然后制定專門的保護條例與措施。這樁事才算真正做實做好。正做實做好。我突發(fā)奇想，如果這事完成，是否繪制一張北京我突發(fā)奇想，如果這事完成，是否繪制一張北京的名人故居地圖，也叫中外游人來客見識一下北的名人故居地圖，也叫中外游人來客見識一下北京文化的
50、京文化的“深不見底深不見底”，也讓北京人由此生出文，也讓北京人由此生出文化的自豪感來！化的自豪感來！希望遇難呈祥的梁林故居能夠使我們看出城市的希望遇難呈祥的梁林故居能夠使我們看出城市的文化。文化?！举p評賞評】 著名的建筑學(xué)家梁思成舍命保住著名的建筑學(xué)家梁思成舍命保住北京的古城風(fēng)貌，但命運似乎正在開著天大玩北京的古城風(fēng)貌，但命運似乎正在開著天大玩笑，他的故居也要隨著一紙命令煙消云散。功笑，他的故居也要隨著一紙命令煙消云散。功利色彩使我們面對歷史往往做出種種不明智的利色彩使我們面對歷史往往做出種種不明智的舉動。但恰恰又正是這種現(xiàn)實的影響力，要求舉動。但恰恰又正是這種現(xiàn)實的影響力，要求我們從現(xiàn)實與歷史之間去追思梁思成先生，來我們從現(xiàn)實與歷史之間去追思梁思成先生，來保護古城建筑，只有這樣，才能延續(xù)一個民族保護古城建筑，只有這樣，才能延續(xù)一個民族的記憶。一個失去自己文化的民族，是不會有的記憶。一個失去自己文化的民族，是不會有美好的未來和競爭力的，我們應(yīng)努力為一個失美好的未來和競爭力的，我們應(yīng)努力為一個失去記憶的民族找回記憶。去記憶的民族找回記憶。本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點此進入課件目錄點此進入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用
高中語文 第四單元第11課 語文精編課件 新人教版必修5
