2019-2020學(xué)年高二政治下學(xué)期第2周 意識的作用教學(xué)設(shè)計(jì).doc

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2019-2020學(xué)年高二政治下學(xué)期第2周 意識的作用教學(xué)設(shè)計(jì) 課題名稱 意識的作用 科 目 政 治 年級 適用班級 必修4 二單元（章） 五 課（節(jié)） 教學(xué)時間 1課時 一、教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)：識記意識的作用，知道一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的含義、要求，理解一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)。 能力目標(biāo)： (1)運(yùn)用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，分析說明現(xiàn)實(shí)生活中的重大問題 (2)運(yùn)用意識的能動作用，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說明加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的重要性 (3)運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，結(jié)合主觀能動性和尊重客觀規(guī)律，分析說明現(xiàn)實(shí)生活中的重大問題 情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)： (1)積極樹立正確的思想意識，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，克服悲觀、消極思想和安于現(xiàn)狀、因循守舊的思想，不斷奮進(jìn)。（2）在學(xué)習(xí)和工作中，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，不斷發(fā)揚(yáng)解放思想、與時俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)的精神。 二、教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn) 1、意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 2、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 難點(diǎn) 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是. 三、教學(xué)過程 預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)名稱 學(xué)習(xí)內(nèi)容 教師活動形式 學(xué)生活動方式 教學(xué)設(shè)計(jì)意圖 導(dǎo)入 意識的本質(zhì) 復(fù)習(xí)上一框《意識的本質(zhì)》： 1.從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。2.從生理基礎(chǔ)看，意識人腦的機(jī)能。3.從內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象。4.從本質(zhì)看，意識的本質(zhì)是人腦對客觀事物的反映 小結(jié)：物質(zhì)世界先于人的意識存在，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。 回憶舊知 引入新課學(xué)習(xí) 環(huán)節(jié)一 一、意識活動的特點(diǎn) 課堂探究：P38頁 (1)為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明? (2)馬克思的這段話說明了什么? 探究提示：(1)最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草圖。而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會先形成對蜂房的認(rèn)識而去建筑。 (2)馬克思這段話說明：人比動物高明的地方在于：人的意識具有目的性和計(jì)劃性、主動性和創(chuàng)造性，能夠指導(dǎo)人們順利開展實(shí)踐活動。 課本設(shè)置這一欄目，旨在強(qiáng)調(diào)人的意識活動具有主動性、創(chuàng)造性、目的性。從而說明人的意識活動具有能動性，區(qū)別于動物的本能活動。 學(xué)生分組討論，探究 交流發(fā)言（本能和意識） 結(jié)合意識的本質(zhì)，深刻認(rèn)識人所獨(dú)具的意識活動的特點(diǎn)。 深刻理解人的意識和動物的本能的區(qū)別[來 環(huán)節(jié)一 環(huán)節(jié)二 課堂深化 二、意識能動作用的表現(xiàn) 問題：人為什么能夠認(rèn)識世界呢？人的意識活動的有哪些特點(diǎn)呢？ （1）意識活動具有目的性和計(jì)劃性；（不同于動物的無目的的本能活動） （2）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性（不同于動物的適應(yīng)性活動） 1、人能夠能動地認(rèn)識世界： ⑴意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。 （2）意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件；世界上只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物。（未知≠不可知） ★怎樣理解：“世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物” ？ （1）由于世界的無限性，人類社會實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度的制約，每一時期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的?！挥猩形凑J(rèn)識之物 （2）但隨著社會實(shí)踐的發(fā)展和人們認(rèn)識能力的提高，人們對客觀世界的正確認(rèn)識又總是在不斷擴(kuò)展和加深?！獩]有不可認(rèn)識之物 （3）就每個個人以及認(rèn)識的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識是有限的；但就整個人類的無限發(fā)展和認(rèn)識的總趨勢而言，認(rèn)識又是無限的。認(rèn)識是有限和無限的統(tǒng)一。 學(xué)生探究 交流發(fā)言 合作探究： 為什么說意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件？ ⑴意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。 ?、扑粌H能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。 ※人類意識這個“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以逐步解開自然之謎和社會歷史之謎。 使學(xué)生形成階段知識的整體感知 使學(xué)生形成階段知識的整體感知 環(huán)節(jié)二 二、意識能動作用的表現(xiàn) 2、人能夠能動地改造世界： 我們認(rèn)識了世界后，我們的意識是否就完成任務(wù)了呢？ (1)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 理解“意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用”，應(yīng)注意以下兩點(diǎn)： ①意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。 ②正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動獲得成功；錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗。 （2）意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用： 高昂的精神,可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神,則會使人悲觀、消沉，失去斗志。 課堂探究：（P40） 有人說:“精神不是萬能的,但沒有精神萬萬不能的?！本駥θ说男睦砗托袨榫哂袠O大的影響。結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕捏w會。 (1) 精神是一種意識，意識來自于客觀事物，沒有客觀事物就沒有意識。人可以在意識指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，但并不是所有在意識指導(dǎo)下的實(shí)踐都能取得成功。所以精神不是萬能的。 (2)意識對物質(zhì)具有反作用。人要在意識指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。所以沒有精神是萬萬不行的 結(jié)合課文探究P39 材料一：每當(dāng)喬布斯有開發(fā)新產(chǎn)品的想法時，他會對設(shè)計(jì)師們說：“把它做出來”。iMac、 iPod、iPhone以及iPad都是由蘋果的天才設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)研發(fā)，并由熟練工人們加工組裝而成。 材料二：“即使世界明天毀滅,我也要在今天種下我的葡萄樹?！? 合作探究：喬布斯是如何引領(lǐng)“蘋果”改變世界的？ 歸納一：意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 歸納二：意識對人體生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用。 意識改造世界過程中發(fā)揮的不同作用 環(huán)節(jié)三 三、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 1、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系（原理） 世界觀原理：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映；意識對物質(zhì)具有能動作用，人不僅能夠能動地認(rèn)識世界，而且能夠能動地改造世界，正確的意識能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展。 方法論：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀；要求重視和發(fā)揮意識的能動作用,重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識. 理解“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，應(yīng)注意以下兩點(diǎn)： （1）物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用是兩種不同性質(zhì)的作用，不能等量齊觀。前者是前提和基礎(chǔ)、是第一位的，后者受前者的制約，是第二位的。 （2）正確區(qū)分“意識對客觀事物的反作用”和“意識能動型”和“主觀能動性”（見點(diǎn)金訓(xùn)練P34頁） （3）“物質(zhì)和意識的關(guān)系”與“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”不是一回事，二者并不是同一個問題。 ①物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，包括兩個方面：一是物質(zhì)和意識何者為第一性，二是物質(zhì)和意識有無同一性。 ②物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，包括兩個方面：一是物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映；二是意識對物質(zhì)具有能動作用，即意識能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界。 學(xué)生思考理解并歸納 使學(xué)生形成階段知識的整體感知 環(huán)節(jié)四 四、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 1.是什么？ “一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。 2.為什么？ （1）哲學(xué)依據(jù)： ①物質(zhì)決定意識,意識是對物質(zhì)的反映。②物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律性，要尊重客觀規(guī)律。 （2）重要性： A.是我們做好各種事情的基本要求；B.是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線方針政策的前提和依據(jù)。 3.怎么辦？ （1）首先要尊重客觀規(guī)律,從客觀實(shí)際出發(fā)。 （２）要重視發(fā)揮主觀能動性,不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 （３）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。 （４）既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。 結(jié)合課文探究P40 合作探究、激發(fā)潛能 環(huán)節(jié)3 教育在文化傳承中 探究五：見書47頁，上述教育方式各有什么特點(diǎn)？不同的教育方式對文化傳承具有哪些影響？ 思考回答探究二的問題，并且得出教育的特點(diǎn)和作用 合作探究、激發(fā)潛能 四、教學(xué)反思： （一）、如何在課堂教學(xué)過程中讓學(xué)生積極參與————樹立學(xué)生意識 新課標(biāo)倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，如何讓學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中，我認(rèn)為教師在備課過程中就應(yīng)積極樹立學(xué)生意識：包括對課前學(xué)情的了解、對課堂中可能出現(xiàn)的狀況的預(yù)測；課上深入貫徹情景教學(xué)法把課堂還給學(xué)生；課下布置的作業(yè)以鞏固性發(fā)展性目的相結(jié)合面向全體學(xué)生，樹立學(xué)生意識。 （二）、如何更好的將系統(tǒng)的理論知識深入到學(xué)生的生活———樹立學(xué)習(xí)意識 針對經(jīng)濟(jì)生活大部分知識點(diǎn)理論性較強(qiáng)、高一學(xué)生的生活閱歷又有限的實(shí)際，雖然我在本堂課教學(xué)中采取了情景教學(xué)法、討論法等，但實(shí)際操作過程中可能會出現(xiàn)對理論知識的忽視。因此教師在實(shí)際的課堂教學(xué)中要不斷加強(qiáng)自己對理論知識的應(yīng)用能力，樹立學(xué)習(xí)意識。