2018-2019版高中語文 第三單元 散文 第10課 菱角的喜劇導學案 粵教版必修2.doc

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第10課　菱角的喜劇 學習目標　1.體悟本文的哲理。2.學習本文由日常生活寫起、悟出哲理，并展開想象、逐步說明道理的寫作方法。 一、音正形準 1．給下列加點的字注音 (1)單音字 ①菱角(　　)　　　　　?、趽破?　　) ③酣然大睡(　　) 答案?、賚nɡ　②lāo?、踙ān (2)多音字 ①什 ②翹 ③殼 ④弄 ⑤禁 答案　①sh/shn?、趒io/qio?、踜/qio?、躰nɡ/lnɡ　⑤jīn/jn 2．給下列形似字組詞 (1) (2) (3) 答案　(1)享受/亨通　(2)笑嘻嘻/嬉戲　(3)書籍/蘊藉 二、詞語積累 1．理解運用 (1)把玩：______________________________________________________ (2)勞什子：____________________________________________________ (3)漫不經(jīng)心：__________________________________________________ (4)茫然失措：__________________________________________________ (5)君臣佐使：__________________________________________________ (6)無往不在：__________________________________________________ 答案　(1)拿著賞玩。(2)使人討厭的東西。方言詞。(3)隨隨便便，不放在心上。(4)完全不知道該怎么辦才好，一點主意也沒有。(5)中藥方劑學術語，是中藥方劑配伍組成的基本原則。組成方劑的藥物可按其在方劑中所起的作用分為君藥、臣藥、佐藥、使藥，簡稱為“君臣佐使”。(6)不論到哪里都沒有不存在的。形容各處都有。 [對點小測]　判斷下列加點成語的運用是否正確。(正確的打“√”，錯誤的打“”) (1)你不要做什么事情都漫不經(jīng)心的樣子。(　　) (2)他平時什么都會，可一到考場就茫然失措，大腦一片空白。(　　) (3)面對那些無往不在的困難與挫折，我們必須振作精神，不能灰心喪氣。(　　) 答案　(1)√　(2)√　(3)√ 2．辨詞填空 貫串貫穿 貫串：a.從頭到尾穿過一個或一系列事物，b.連貫。 貫穿：穿過，連通。 ①這條公路________本省十幾個縣。 ②這部小說的各篇各章都________著一個基本主題。 答案?、儇灤、谪灤? 三、名言警句 與“學無止境”相關的名句 1．玉不琢，不成器。人不學，不知道?！抖Y記學記》 2．獨學而無友，則孤陋而寡聞。——《禮記學記》 3．吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已?！肚f子養(yǎng)生主》 4．故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也?！盾髯觿駥W》 一、作者簡介 秦牧(1919—1992)，原名林覺夫，廣東澄海人，當代作家。他的散文作品風格獨樹一幟，被譽為“散文一絕”?！肚啬岭s文》是他的第一本作品集。他在小說、童話、戲劇、詩歌、文藝理論領域等都有著作，故本人又被喻為“一棵繁花樹”。著作有《土地》、《花城》等，《長河浪花集》是其散文的代表作。 二、背景展示 《菱角的喜劇》是作者在建國十周年的時候?qū)懙?。當時文章的題目叫作“復雜”。這篇文章在當時具有很強的現(xiàn)實針對性。1958年在我國經(jīng)濟領域里出現(xiàn)了不少違背事物客觀規(guī)律的現(xiàn)象，這類錯誤的出現(xiàn)又反映出了一些人在認識上違背了辯證唯物主義的認識論，于是作者認為有必要在文學創(chuàng)作中表現(xiàn)“辯證唯物主義思想之類的題材”(《長河浪花集序》)。文章就是在這樣的一種背景下于1959年寫成的，后來收入散文集《長河浪花集》時，作者將文章的名字改為“菱角的喜劇”。 課堂導語 大千世界，無奇不有，讀萬卷書不如行萬里路。“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，同是橘子為什么會有不同的結(jié)果？生物的生長有其一般的規(guī)律，但也有其特殊的情況。因此，我們做任何事情，都要“知其然，更要知其所以然”。只有這樣，才能少走彎路，少犯錯誤。秦牧先生的《菱角的喜劇》就詮釋了這樣的道理。 下面是《菱角的喜劇》一文的結(jié)構(gòu)思維導圖，請根據(jù)提示把空缺處填寫完整。 答案　①兩角?、诟鞣N各樣　③復雜性、多樣性　④深入實踐?、萁^對化、簡單化 1．作者在文章開頭的六段文字中不厭其煩地敘寫自己認識菱角的過程有何作用？請簡要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)語言平易，如話家常，有助于激發(fā)讀者的閱讀興趣。 (2)用自己的親身經(jīng)歷，引出自己的觀點，“復雜性、多樣性的事物原是這樣無往不在的”，很容易讓讀者接受，增強說服力。 2．第2、3段中，作者為什么會有兩次“吃了一驚”？在行文中有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)作者之所以吃驚，是發(fā)現(xiàn)菱角的形狀和自己印象中的不同，那根深蒂固的看法發(fā)生了改變。 (2)作用：照應了第1段中的“堅固”，并為下文提出自己的觀點張本。 照　應 照應是文章的一種寫法，指在文章前面提到的相應內(nèi)容，后面會再次提到，與前文相呼應。 照應大體有以下幾種類型： (1)內(nèi)容前后照應，包括對文題的照應。 (2)反復照應，形式上也屬前后照應，但與前后照應略有不同，它是在一篇文章中對重要問題或內(nèi)容采用多次相互照應的手法，從而對刻畫人物形象、表現(xiàn)文章主題起加強作用。如朱自清《背影》中連續(xù)出現(xiàn)了四次“背影”。 (3)前文設置懸念，后文有所照應。 (4)相同或相近的語句、段落復疊式照應。 3．文章第11段中說：“這種認識事物的方法真像是講究‘君臣佐使’的中藥方似的，抽出一味就不成其為好藥了。”句中的“君臣佐使”比喻什么？這句話對表達文章的中心思想有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)“君臣佐使”比喻認識事物的方法是多種多樣、互相補充的。(2)這句話從思想方法上對作者的觀點進行了深入的論述，而且從內(nèi)容上對全文做了全面的總結(jié)。 4．作者在提出“復雜性、多樣性，總是貫穿于一切事物之間”的觀點后，在第7～10段中運用了哪些論證方法進一步論證？請結(jié)合文本簡要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)對比論證。聰明人認識事物的方法(合理、科學)，與自己認識菱角等事物的方法(片面)；一群農(nóng)民認為有“黑云”一定會下雨(片面)，與一個農(nóng)民認為要全面掌握下雨的條件“黑云、風勢、昆蟲動態(tài)”等(科學、嚴謹)。 (2)舉例論證。農(nóng)民認識天氣、良種變劣種、有一些地方山洞養(yǎng)豬失敗。 5．第7～12段的論證思路是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　首先，第7段提出本文的論點：因為事物有著復雜性、多樣性，所以既要掌握事物的一般性，又要掌握具體事物的特殊性，這就可以使認識達到比較精確的地步了。 然后，第8～11段運用事例和事理從正反兩方面對論點進行對比論證。 最后，第12段得出結(jié)論：事物是復雜多樣的，我們得和絕對化簡單化的認識方法打仗。 作者最初發(fā)表這篇散文時，題目叫“復雜”，后來改為“菱角的喜劇”，你認為哪個題目好？為什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　“菱角的喜劇”好。題目改后更有針對性，“喜劇”也讓人充滿閱讀期待，它既體現(xiàn)在菱角本身的多樣性和復雜性上，也體現(xiàn)在作者發(fā)現(xiàn)這一多樣性與復雜性的過程上。以“復雜”作題目很一般，沒什么特色，且說教意味比較濃，跟文章前半部分的內(nèi)容和筆調(diào)不吻合。 幽默的語言 本文的語言可謂風趣幽默，生活氣息濃厚。從文章的題目到文末的“勞什子”，一直到文章的舉例，都可以看出作者駕馭語言的熟練程度，可以說是信手拈來，妙趣橫生，極富感染力。 所謂幽默的語言指的是有趣、可笑而意味深長的語言，這里有兩點需要強調(diào)：一是有趣，二是意味深長。即我們的作文語言既要有趣，又要有讓人回味的東西。一味地有趣而毫無味道，這樣的語言不是幽默，而是詼諧或者滑稽，對于我們高考作文語言來說，幽默的語言是一種境界，一種提升作文等級的較高境界。 技巧點撥 遷移運用若想讓語言變得幽默，可運用以下方法： (1)夸張或夸張與比喻相間而用?？鋸埵亲屖挛锏奶攸c更明顯，而比喻則是使深奧的事情簡單化、通俗化，兩者合用，能夠產(chǎn)生強烈的幽默效果。 (2)挪借。即借用彼行業(yè)的術語描述此行業(yè)的行為?！澳羌挥淇斓氖虑橐呀?jīng)被我刪除了，放在了回收站；而那些快樂的事情就會一次次的被復制出來細細品嘗。”“刪除”、“回收站”、“復制”都是電腦操作術語，把它們挪借到表達對生活的態(tài)度上，這一挪借讓人感到自然熨帖，而又妙趣橫生，意趣盎然。 (3)婉曲。即不直接表達自己的意思，而是含蓄地換一種說法，同時讓換說的語言既出乎意料又在情理之中，從而構(gòu)成幽默。 (4)虛實轉(zhuǎn)換。即把看不見、摸不著的事物實化，把實實在在的事物虛化。 (5)別解。即對我們熟知的概念進行另外的解釋，而這個解釋似乎有些道理，用這個解釋去看待某些現(xiàn)象，就會得出荒謬的結(jié)果，從而構(gòu)成幽默。 (6)多義誤解?！皠e解”是有意而為之，“多義誤解”則是語言本身的多義性而形成的錯誤理解，而這種錯誤理解的確有令人捧腹的效果。 (7)拗轉(zhuǎn)?！稗洲D(zhuǎn)”指的是從說話者的第一句話里你得出的結(jié)論與說話者最終的表達意圖完全相反，因為出乎意料而造成幽默。 如果你是新生，你將如何在入校后的初次班會上風趣幽默地介紹自己呢？請就此寫一段文字。(200字左右) 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)我叫楊利，楊樹的楊，勝利的利。本人外表平平，在此就不細說了。我深刻感受到的是自己的善良，我無意中的諸多善行為我贏來了許多朋友，我感覺這是上天的饋贈；但偶爾我也很無情，每次碰到那些四肢健全、身強力壯的乞丐，我都扭扭頭，裝沒看到。作為一名男生，我非常要面子，這可能是我平時太在乎自己的臉皮保養(yǎng)了，我雖不至于像可愛的女生們時時對鏡自戀，但也隨時警惕不讓我的臉皮受到傷害。今天我們能在同一所學校甚至同一間教室，是因為什么？當然是緣分。我希望自己能跟在座的每位都成為朋友。謝謝！ 一、課本素材 點擊文本 萬物是復雜多樣的 《菱角的喜劇》告訴我們：世間萬物是復雜多樣的，認識事物絕不能絕對化、簡單化。 運用示例　世間萬物，各具形態(tài)，各有特性，精深莫測，奧妙無窮。人們看到的、聽到的，往往只是它的一個方面或兩三個方面，殊不知它還有第四面、第五面、第六面……“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，更要獨具慧眼，切莫因感情遮望眼，切莫因認識下妄言。時代在變，社會在變，理念在變，人性也在變，而認知更應隨之而變。 二、課外素材 明月當空叫，黃犬臥花心 王安石任宰相時，當時潮州有位文人去拜訪王安石，并要求王安石為他改詩，原詩是這么寫的，“明月當空叫，黃犬臥花心”。王安石一看這詩就笑了，明亮的月亮怎么會叫呢？黃狗怎么能臥在小小的花心上呢？于是他提筆將這兩句詩改為了“明月當空照，黃犬臥花蔭”，于情于理，那位潮州人看后笑笑，一言未發(fā)。 后來，王安石游歷南方，來到了潮州。這才知道潮州有一種鳥叫明月，有一種蟲叫黃犬。而當時那個潮州人并未告訴他這個情況，估計還暗笑了他很多年吧。 選材感言　王安石按照以往的認識來看待眼前的事物，因而違背了客觀事實。這樣看待問題的大有人在，他們在思維上往往習慣于非此即彼的邏輯，在方法上往往沿襲傳統(tǒng)方式，造成損失就在所難免。歷史發(fā)展到今天，人類不得不承認仍有很多我們無法了解或尚未認知的事物，如果仍用老眼光看待新問題，按照老經(jīng)驗來處理問題，輕者是失誤，重者是要付出慘重的代價的。 花蜜和蜂刺(節(jié)選) 秦　牧 蜜蜂，這美妙神奇的小昆蟲給人贊美得夠多了。 當我們看到繁花似錦的時候，會想到它。嘗到黃澄澄、香噴噴的蜜糖的時候，會想到它。有時，就是看到出色的勞動者博采眾人之長，進行卓越的創(chuàng)造的時候，也禁不住想到它。 為了采一公斤的蜜，蜜蜂在一百萬朵的鮮花上面，辛勤地飛行、釀造。而釀成的高度濃縮的蜜糖呢，不論蕎麥蜜、椴花蜜、槐花蜜、橙花蜜、棗花蜜、荔枝蜜、龍眼蜜以至其他什么的，顏色又都是那么鮮艷，甜味那么濃烈，可以保存得那么長久，這樣的事情實在是很美妙的，世界上如果沒有蜜蜂，地球也將為之減色。這小小的采蜜使者，它的活動方式使人想到勞動創(chuàng)造，也想到藝術和哲理。 可是，人們贊美蜜蜂，總是著眼于它所釀造的蜜糖，而很少去贊美它的刺。實際上，如果蜜蜂光會釀蜜而不具備戰(zhàn)斗本領的話，蜜蜂的命運恐怕就相當糟糕了。我看過一個童話劇，表現(xiàn)的是黑熊在森林里偷蜜，被蜜蜂蜇得狼狽奔跑的故事。在森林里，會偷蜜的動物大概不止黑熊一種吧。但黑熊偷蜜是很著名的，好些伐木工人都講過這樣的故事。如果蜜蜂失去了它的刺，那它在被人類收進蜂房養(yǎng)殖以前，遭遇大概就相當不幸，也不可能像現(xiàn)在這樣大量地繁殖了。 蜂刺和蜂蜜，實際上都同樣值得贊美。 一根蜂刺，究竟有多大的威力呢？ 如果單獨地看，它最多只能使人的皮膚腫一個小小的疙瘩，但是累百累千的蜂，它們集體的蜂刺威力可就相當驚人了。凡給蜂蜇過的人都知道，蜂在攻擊動物時那種英勇搏斗、視死如歸的精神，簡直令人贊嘆。我有一次給幾只蜂蜇過，雖然感到奇痛，但看到失去蜂刺以后，墜地掙扎死亡的傷蜂死蜂，心里卻莫名其妙地涌起一種欽佩的感情。 千百代的人們，對蜜蜂的贊美常常集中在它能釀造蜜糖這件事上面；我想，這是不大公允的。我們贊美它的蜜，也得贊美它的刺。試想，沒有刺的蜜蜂，它們的命運將會變成怎么一個樣子！ 刺和蜜這兩樣東西都有，蜜蜂才成其為蜜蜂！ 讀后啟悟　蜜蜂因為其勤勞和對人類的貢獻，歷來為人們所贊美。作者從普通人的角度入手，卻并不局限于這種認識，而是抓住蜜蜂的刺展開去談，認為“刺和蜜這兩樣東西都有，蜜蜂才成其為蜜蜂”。其實對任何事物的認識都應該像認識蜜蜂這樣，力求全面。 《論語》經(jīng)典章節(jié)賞析之十——鄉(xiāng)黨篇 《鄉(xiāng)黨》包括27章，集中記載了孔子的容色言動、衣食住行，頌揚孔子是個一舉一動都符合禮的正人君子。例如孔子在面見國君時、面見大夫時的態(tài)度；他出入于公門和出使別國時的表現(xiàn)，都顯示出正直、仁德的品格。本篇中還記載了孔子日常生活的一些側(cè)面，為人們?nèi)媪私饪鬃?、研究孔子，提供了生動的素材? 1．[名句]　食不語，寢不言。 [譯文]　吃飯的時候不說話，睡覺的時候也不說話。 [賞析]　本章談了孔子舉止言談的某些規(guī)矩或者習慣。他時時處處以君子的標準要求自己，讓自己的行不逾禮。他認為，“禮”是至高無上的，是神圣不可侵犯的，那么，日常行為必須依照禮的原則。這一方面是孔子個人修養(yǎng)的具體反映，一方面也是他向?qū)W生們傳授知識和仁德時所身體力行的。 2．[名句]　廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。 [譯文]　馬棚失了火?？鬃訌某⒒貋恚f：“傷人了嗎？”不問馬。 [賞析]　孔子家里的馬棚失火被燒掉了。當他聽到這個消息后，首先問人有沒有受傷。有人說，儒家學說是“人學”，這一條可以作佐證材料。他只問人，不問馬，表明他重人不重財，十分關心下面的人。事實上，這是中國自古以來人道主義思想的發(fā)端。 3．[名句]　色斯舉矣①，翔而后集②。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路共③之，三嗅而作④。 [注]?、偕古e矣：色，臉色。舉，鳥飛起來。②翔而后集：飛翔一陣，然后落到樹上。鳥群停在樹上叫“集”。③共：同“拱”。④三嗅而作：嗅應為狊字之誤。狊，音j，鳥張開兩翅。一本作“戛”字，鳥的長叫聲。 [譯文]　孔子在山谷中行走，看見一群野雞在那兒飛，孔子神色動了一下，野雞飛翔了一陣落在樹上?？鬃诱f：“這些山梁上的母野雞，得其時呀！得其時呀！”子路向他們拱拱手，野雞便叫了幾聲飛走了。 [賞析]　這里似乎是在游山觀景，其實是孔子有感而發(fā)。他感到山谷里的野雞能夠自由飛翔，自由落下，這是“得其時”，而自己卻不得其時，東奔西走，卻沒有獲得普遍響應。因此，他看到野雞時，神色動了一下，隨之發(fā)出了這樣的感嘆。 一、語言文字運用 1．下列各句中加點詞語的使用，全都不正確的一項是(　　) ①2月12日凌晨，23歲的小伙汪某連夜開車回鄉(xiāng)，不料撞上路邊的鋼管堆，一根約1米長8厘米粗的鋼管斜插入他的體內(nèi)，貫串至腰部，從背部刺出。 ②早聽說有1 300多年歷史的河南燴面面條筋道，湯汁鮮美，配料豐富講究，堪稱中原一絕，今日到鄭州一嘗，果然名不虛傳，令人大快朵頤。 ③“我們給了對手太多的球權，我的意思是我們有太多漫不經(jīng)心的傳球了，我們需要做得更好?！卑蛨D姆說。 ④女性對機械零件天生比較遲鈍，加上很多車主又不看車的資料介紹，有的車主甚至在如何開空調(diào)、調(diào)解車內(nèi)空氣循環(huán)等方面茫然失措。 ⑤新聞發(fā)布會上，他講話用了40分鐘，內(nèi)容詳盡，重點突出，新聞性、針對性強，都是穿靴戴帽的大實話。 ⑥《本草圖經(jīng)》中的年代較早的一些版畫，因為出于各地畫師之手，風格判若云泥，精粗詳略也有差異，但總體水平較高。 A．②④⑤ B．①③⑥ C．②③⑤ D．①⑤⑥ 答案　D 解析　①貫串：a.從頭到尾穿過一個或一系列事物，b.連貫。多用于抽象事物。此處應用“貫穿”。②大快朵頤：形容痛痛快快地大吃一頓。使用正確。③漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。使用正確。④茫然失措：完全不知道該怎么辦才好，一點主意也沒有。使用正確。⑤穿靴戴帽：比喻寫文章或講話中套用一些空洞說教，因多在開頭和結(jié)尾部分，所以說穿靴戴帽。不合語境。⑥判若云泥：高低差別好像天上的云彩和地下的泥土的距離那樣遠，形容差別極大。本句中用來說風格不同不合適。 2．下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．由于秦牧先生的教誨與勉勵，令我對科普創(chuàng)作更有興趣及信心。每次執(zhí)筆，我都會想起他那“科學要同文學‘聯(lián)姻’”的創(chuàng)作理論。 B．水果營養(yǎng)豐富，但它的表面常常黏附著農(nóng)藥、細菌和一些對人體有害的物質(zhì)，所以食用前最好洗凈削皮。 C．文藝理論是非常嚴肅、枯燥的題材，而且在秦牧先生的筆下它成了妙趣橫生、勃然生色的小品文。 D．專家認為，老齡化加速、少子化嚴重的當下中國需要一次嬰兒潮，為未來數(shù)十年的經(jīng)濟發(fā)展帶來持久動力。 答案　D 解析　A項缺少主語，應刪去“由于”或“令”。B項“農(nóng)藥”、“細菌”、“一些對人體有害的物質(zhì)”不是并列關系。C項后半句與前半句構(gòu)成轉(zhuǎn)折，所以“而且”應改為“而”。 3．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊唤M是(　　) ①清風拂過，細紗在空中蕩開，又滑下來。 ②這雨絲，是漓江之畔的苗女剛剛從碧水中拎起的那縷柔柔細細的紗。 ③然后悄悄灑向扁舟，灑向村落，灑向群山。 ④她伸展開手臂，輕輕地把細紗掛向云端。 ⑤春雨如絲。 A．⑤①②④③ B．⑤②④③① C．⑤②④①③ D．⑤①④②③ 答案　C 解析　解答此類題，要熟悉所給句子的意思和句子之間的先后關系。熟讀這五句可以發(fā)現(xiàn)第五句是這幾句的中心句，后面幾句是對這一句的闡述，然后按照苗女拎起、掛向云端、空中飄落、灑向人間的順序來排列。 4．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。 我國疆域遼闊，各地的差距太大，在你眼中是“習以為?！?，①__________________________。就好比北方人冬天蜂擁到南方看海，這在南方人眼中卻是一種奇怪的景象；而北方人看到南方人將薄薄的一層雪嘆為“銀裝素裹”的奇景，②_________________________。降雪的時候，北方朋友秀出了優(yōu)越感；但提到陽光海灘，南方人不也是底氣十足？所以說，大家生長在不同的區(qū)域環(huán)境，③__________________，需要彼此尊重和欣賞。 答案　(示例)①在我這兒卻是“少見多怪”?、谝矔X得不可思議?、鄹饔兄档米院乐? 解析　第①處抓住前文的“在你眼中”和“習以為?！边@兩個信息，要填的必是與之相對的內(nèi)容；第②處根據(jù)前文，是對雪景的態(tài)度，同樣含有對比的意味；第③處根據(jù)最后一句，可知各有優(yōu)長。 5．下面是關于菱角的解說，請參照這段文字并用下定義的形式進行表述。 一種水生植物。又稱“菱角兒”。中國南部各省均有栽培或野生。其果肉可食，嫩莖可作菜蔬，果有尖銳雙角，俗稱菱角。生長在湖里，菱角藤長綠葉子，葉子形狀為菱形，故果實稱菱角兒。莖為紫紅色，開鮮艷的黃色小花。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)菱角是一種葉子形狀為菱形、莖為紫紅色、開鮮艷的黃色小花、果肉可食、嫩莖可作菜蔬、果有尖銳雙角，生長在中國南部湖中的水生植物。 二、課內(nèi)閱讀強化 閱讀下面的文字，完成文后題目。 菱角有無角、兩個角、三個角、四個角的，如果加上個別變異者，說不定偶然還有幾個一個角和五個角的。但即使如此，“菱角家族”還應該算是最簡單不過的。生物學書籍告訴我們，像蝗蟲、蝴蝶……這一類昆蟲，都各各有兩千種左右。區(qū)別于其他的生物，它們有許多的“同”，因此它們構(gòu)成一個家族，然而在“同”中它們又有許多的“異”。在不知道底細的人看來，它們都“差不多”，但是在專門研究它們的人的眼睛下，它們卻原來有這么多的不同。復雜性、多樣性，總是貫穿于一切事物之間。 是不是只有生物界有這種情形呢？不！一切事物都有復雜性、多樣性。搞化學的人告訴我們，碳水化合物有幾千種。搞物理的人告訴我們，同一種元素在各種各樣的條件下有千奇百怪的形態(tài)。醫(yī)生會告訴我們，人的體質(zhì)有各種各樣的不同，有些患“過敏癥”的人喝一杯咖啡就要死要活，有些人裝一肚子咖啡卻仍舊可以酣然大睡。有些人牙齒不夠一般人的二十八枚，個別的人卻可以長出三十六枚……我的天！復雜性、多樣性的事物原是這樣無往不在的。 面對世界萬事萬物的這種復雜性、多樣性，站在正確立場上的聰明人并不會茫然失措。因為它們既然有一般性，那就有規(guī)律可尋。掌握了一般性之后，再努力去掌握具體事物的特殊性，這就可以使認識達到比較精確的地步了。 …… 我們尋常所說的“認識事物深刻”，事實上就是認識事物的規(guī)律之后再高度掌握它的復雜性之謂。有一次我在田里跟一群農(nóng)民一起勞動，突然天上烏云密布，狂風大作，大多數(shù)的農(nóng)民都說一定要下大雨了，但有一個農(nóng)民笑嘻嘻說絕對沒有雨。過不了一會，果然又是麗日當空，一點雨意也沒有了。大家問那農(nóng)民這是什么道理。他說那個時候吹那種風就不會有雨，而且昆蟲的活動在他看來也沒有異樣。其他的農(nóng)民只掌握一個“黑云”的條件，這農(nóng)民卻掌握了“黑云、風勢、昆蟲動態(tài)”等等條件，他除一般性之外更掌握了特殊性、復雜性，因此他勝利了。 只知道一般道理，不掌握事物的復雜性、多樣性，常常是我們做事摔筋斗的原因。有些好種子，對甲地是良種，但是在乙地的土壤、風力等等條件下，卻變成劣種。有些地方山洞可以養(yǎng)豬，但另一些地方山洞養(yǎng)豬卻總是失敗，原因是泥質(zhì)、濕度等等不同的緣故。不掌握具體條件，就一定要倒霉。這真是靈驗極了的事情。 廣泛地吸取古今中外人們艱苦積累起來的豐富知識(學理論、學文化)，深入實踐，多方聽取意見，肯定自己有所不知，隨時隨處努力求知，不止掌握事物的一般性還掌握它的特殊性……這一切是多么重要呵！這種認識事物的方法真像是講究“君臣佐使”的中藥方似的，抽出一味就不成其為好藥了。 事物是復雜多樣的，我們得和絕對化簡單化的認識方法打仗。這“勞什子”——簡單化絕對化的思想方法，常常把人害得好苦呵！ 6．下列對文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是(　　) A．同一個家族的生物都是“同”中有“異”，復雜性與多樣性貫穿于一切事物之間。 B．作者認為，面對萬事萬物復雜性、多樣性的特點，只有像自己那樣站在正確的立場上才不會茫然失措。 C．能夠在認識事物的規(guī)律基礎上高度掌握事物的復雜性，就能做到深刻認識事物。 D．事物是復雜多樣的，我們在認識事物時，要拋棄絕對化、簡單化的認識方法。 答案　B 解析　B項“像自己那樣站在正確的立場上”錯，從文中可知，作者并不認為自己是“站在正確立場上的聰明人”。 7．“這種認識事物的方法真像是講究‘君臣佐使’的中藥方似的，抽出一味就不成其為好藥了”一句運用了什么論證方法？說明了什么道理？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)比喻論證。(2)“君臣佐使”是中藥方劑配伍組成的基本原則，指組成方劑的藥物可按其在方劑中所起的作用分為君藥、臣藥、佐藥、使藥四種。作者在這里使用這個比喻論證是想證明任何事物都有一般性，同時也具有特殊性、復雜性、多樣性，就像中藥的這些藥物一樣，抽去一味藥，其藥性和作用就會發(fā)生巨大的變化。同理，認識事物也要注意其復雜性、多樣性，絕對不能簡單化、絕對化。 8．從節(jié)選部分來看，如何理解文章標題“菱角的喜劇”的含義？ 答：________________________________________________________________________ 答案　選文從日常生活中最簡單的菱角去觀察思考，得出一切事物都有復雜性、多樣性的哲理結(jié)論，標題“菱角的喜劇”包含有出乎意料之意，也有從日常生活經(jīng)驗歸納得出一個較為重大的生活哲理而喜出望外之意。(要有對“喜劇”內(nèi)涵的深入理解和分析) 三、課外閱讀拓展 閱讀下面的文字，完成文后題目。 社稷壇抒情 秦　牧 北京有座美麗的中山公園，公園里有個用五色土砌成的社稷壇。 社稷壇是北京九壇之一。古代帝王，在社稷壇祭地。祭地為了要求土地肥沃。五谷是從地里長出來的，因此，人們臆想的稷神(五谷)就和社神(土地)同在一個壇里受膜拜了。 穿過古柏參天、處處都是花圃的園林，來到這個社稷壇前，突然有一種寥廓空曠的感覺。在莊嚴的宮殿建筑之前，有這么一個四方的土壇，屹立在地面，它東面是青土，南面是紅土，西面是白土，北面是黑土，中間嵌著一大塊圓形的黃土。這圖案使人沉思，使人懷古。 這壇后的宮殿是華麗的，飛檐、斗拱、琉璃瓦、白石階……真是金碧輝煌！而壇呢，卻很荒涼，就只有五色的泥土。這使人想起：沒有這泥土所代表的大地，沒有在大地上胼手胝足的勞動者，根本就不會有這宮殿，不會有一切人類的文明。在這個土壇上走著，仿佛走進古代去，走到一望無際的原野上，在那里，莽莽蒼蒼，風聲如吼。一個戴著高冠，穿著芒鞋的古代詩人正在用他的悲憫深沉的眼睛眺望大地，吟詠著詩句。 這是屈原的聲音，也是許許多多古代詩人遙望原野時曾經(jīng)涌起的感情。這種“大地茫茫”的心境，是和對于自然之探索和對于人間疾苦的憤慨聯(lián)結(jié)在一起的。 想一想這些肥沃土地的來歷，你會不由得涌起一種遙接萬代的感情。勞動者開辟這些土地，是和大自然進行過多么劇烈的斗爭呀！這種斗爭一代接連一代繼續(xù)著，我們仿佛又會見了古代的唱著《詩經(jīng)》里怨憤之歌的農(nóng)民，像敦煌壁畫上面描繪的辛勤勞苦的農(nóng)民，駕著那種和古墓里挖掘出來的陶輪牛車相似的車子，奔馳在原野上，辛苦開辟著田地。 在這個五色土壇上面走著走著，仿佛又回到幾千年去，會見了古代的思想家。他們白發(fā)蒼蒼，正對著天上的星辰，海里的潮汐，陶窯的火光，大地的泥土沉思。日月經(jīng)天，江河行地，四時代謝，萬物死生，都使他們抱頭苦思。他們看出一點道理，世上的萬物萬事，有因有果，有主有從，它們互相錯綜地關聯(lián)著……正是由于古代有這樣的思想家這樣地思考過，才給后來的人們創(chuàng)造了這樣一座五色的土壇。 我們漢民族的搖籃在黃河的中上游，那里綿亙的是一望無際的黃土高原。因此，黃色被用來配“土”，用來配“中心”，成為我們民族傳統(tǒng)中高貴的顏色。中心是不同于四方的，能夠生長五谷的土地是不同于其他東西的，黃色是不同于其他顏色的。在社稷土壇的中心，黃土被特別砌成了一個圓形，審視這個黃色的圓圈吧！它使我們想起奔騰澎湃的黃河，想起在地層下不斷被發(fā)掘的古代村落，也想起那古木參天的黃帝的陵墓。 多少萬年的勞動經(jīng)驗和生活智慧積累起來，才有了今天的人類文明。每一個人在人類智慧的長河旁邊，都不過像一只飲河的鼴鼠。在知識的大森林里面，都不過像一只棲于一枝的鷦鷯。這河是多少億萬滴水匯成的啊，這森林是多少億萬樹木構(gòu)成的啊！ 瞧著這個社稷壇，你會想起了中國的泥土，那黃河流域的黃土，四川盆地的紅壤，肥沃的黑土，潔白的白堊土……你會想起文學里許許多多關于泥土的故事：有人包起一包祖國的泥土藏在身旁到國外去；有人臨死遺囑必須用祖國的泥土撒到自己胸口；有人遠從異國歸來，俯身親吻了自己國門的土地。 瞧著這個緊緊拼合起來的五色土壇，一個人也會想起了國土的統(tǒng)一，在我們的土地上，為了統(tǒng)一而發(fā)生的戰(zhàn)爭該有多少次呀！中國歷史上沒有一個時期像今天這樣高度統(tǒng)一過，等我們解決了臺灣問題，收復一些沿海島嶼以后，這種統(tǒng)一的規(guī)模就更加空前了。 我在這個土壇上低徊漫步，想起了許許多多的事情。我仿佛曾經(jīng)上溯歷史的河流，看見了古代的詩人、農(nóng)民、思想家、志士，看他們的舉動，聽他們的聲音，然后又穿過歷史的隧洞，回到陽光燦爛的現(xiàn)實。啊，這座發(fā)人深思的社稷壇！(有刪改) 9．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(　　) A．作者寫社稷壇后面金碧輝煌的宮殿，寫宮殿的飛檐、斗拱、琉璃瓦與白石階，自然引出在泥土上創(chuàng)造宮殿的勞動者。 B．文章聯(lián)想豐富，面對著社稷壇詩人聯(lián)想到屈原、《詩經(jīng)》、敦煌壁畫，聯(lián)想到包著祖國泥土到國外去的游子，豐富了文章的內(nèi)容。 C．作者寫黃土高原，認為“黃色”是“高貴的顏色”，“是不同于其他顏色的”，洋溢著對華夏文明發(fā)源地的自豪感。 D．文章開頭句，采用頂真的修辭手法，交代了社稷壇的位置，語句平淡而自然，既照應了標題，又起到了總領全文的作用。 答案　D 解析　說文章開頭句“又起到了總領全文的作用”錯，第一段說“北京有座美麗的中山公園，公園里有個用五色土砌成的社稷壇”，“社稷壇”是本文的寫作對象，第一段引出這一對象，應是“總起”，即引出下文?！翱傤I全文”的作用應是對下文內(nèi)容的概括，后文主要是圍繞這句話展開的；而本文的開頭句沒有對下文內(nèi)容的“概括”，所以只是起了“總起”、“引出”的作用。 10．結(jié)合文章內(nèi)容，簡述文中最后一段的作用。 答：________________________________________________________________________ 答案?、倏偨Y(jié)上文由社稷壇而聯(lián)想到的眾多內(nèi)容；②既照應標題，又和首段前后呼應，使文章結(jié)構(gòu)圓合；③感嘆句結(jié)尾，使作者表達的情感更為強烈(或“深化了文章的主題”)。 結(jié)尾段的作用，在內(nèi)容表達上一般與文章的主旨或作者的情感有關，在結(jié)構(gòu)上一般與開頭和標題有關。 解答此類題目，首先要進行位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，這是首先要考慮的；然后把握句段的基本內(nèi)容，這是答題的前提和基礎；接著就要抓住句段與上下文的聯(lián)系，這是答題的關鍵；最后還要把握常見的答題模式。內(nèi)容上，寫了什么(強調(diào)了什么)，抒發(fā)了什么感情，進一步寫出了什么(題旨或作者意圖)。結(jié)構(gòu)上，要根據(jù)位置思考。比如本題是考查結(jié)尾段的作用，一般從下面幾個角度思考：一是看與標題的關系，即照應標題；二是看與開頭段的作用，呼應開頭，首尾圓合；三是看主旨上的作用。 11．面對社稷壇，作者抒發(fā)了怎樣的思想情感？ 答：________________________________________________________________________ 答案?、俑桧灩糯苋说闹腔叟c對自然奧秘的探尋精神。②對勞動者寄予深情，贊頌他們創(chuàng)造了人類財富與文明。③抒發(fā)了眷戀故土與期盼祖國統(tǒng)一的愛國情懷。