毛概論文-論國民素質(zhì)

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1、原創(chuàng)性 深刻性 形式性 得分 論國民素質(zhì) 自古以來，中國就是禮儀之邦，其優(yōu)良的道德品質(zhì)也是世人廣為流傳與贊揚(yáng) 的，可不知為什么，至廳近代以來，國民的素質(zhì)就日況見下，造成了不良的社會(huì) 風(fēng)氣以及影響了中國人在世界嚴(yán)重的形象與地位。 我們先來看一下我們與鄰近國家日本的國民素質(zhì)的差距： 1. 許多日本人很講究秩序，不亂闖紅燈；非常講誠信；尤其是非常注意環(huán)保，垃 圾分類做得十分精心，環(huán)保的自覺性非常強(qiáng)。日本人還非常重視自主創(chuàng)新，在科 技領(lǐng)域有很大成就。反之，當(dāng)前，我們一些社會(huì)成員交通秩序意識(shí)淡漠，誠信缺 乏，道德失范，缺乏環(huán)保意識(shí)，國民的整體科技素質(zhì)也還偏低。對(duì)照日本

2、人的這 些優(yōu)點(diǎn)，我們就應(yīng)該看到自身的“差距”，深刻反盛學(xué)習(xí)。 2. 一些日本國民的行為習(xí)慣，與中國國民的某些行為習(xí)慣相比， 就只能說是“差 異”，而并不是“差距”。例如，在日本，男士平均結(jié)婚年齡是 35歲，當(dāng)父親的 平均年齡是36歲。很多人甚至都不敢結(jié)婚，不敢生孩子的人更多，特別是職業(yè) 女性。因?yàn)榕艘簧⒆?，往往就意味著職業(yè)生涯的結(jié)束。日本國民的壓力太大 了，所以必須拼命地干。有位日本朋友說：“日本人不做夢(mèng)，哪有時(shí)間做夢(mèng)這里， 日本國民的勤奮精神應(yīng)該值得肯定，但有些地方就不能說是與中國國民素質(zhì)存在 “差距”，而只能說是“差異”。 3. 日本人非常彬彬有禮，一天到晚地鞠躬。大公司的高層

3、也總是低著頭走路， 微 閉著眼睛，自我收縮，甘為渺校這事實(shí)上是一種境界：把別人看得比較高大，把 自己看得很卑微。相比之下，號(hào)稱禮儀之邦、曾經(jīng)長期以封建禮教治國的中國， 如今倒拋棄了許多繁文縟節(jié)，人們見面也不再鞠躬，但竊以為，當(dāng)前我國社會(huì)流 行的握手禮節(jié)，更為簡潔，與鞠躬相比只是禮儀之間的“差異”而已。 | 當(dāng)然僅僅憑點(diǎn)滴觀察，斷言中國國民素質(zhì)與日本國民素質(zhì)“差距”多少年， 甚至所謂“即使中國現(xiàn)在跟日本在一個(gè)起跑線上，我們也未必能夠趕上日本” ， 未免有失片面。但不可否認(rèn)的是我國的國民素質(zhì)的確與日本等國存在一定的差 距。 為什么要強(qiáng)調(diào)國民素質(zhì)偶的重要性呢？首先我們要知道國民素質(zhì)是什么？

4、 國民素質(zhì)是一個(gè)綜合的概念，它包括了很多方面，具體可以分為三類八種：三類 素質(zhì)是指自然素質(zhì)，心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)；八種素質(zhì)是指政治素質(zhì)，思想素質(zhì)， 道德素質(zhì)，業(yè)務(wù)素質(zhì)，審美素質(zhì)，勞技素質(zhì)，身體素質(zhì)，心理素質(zhì)。國民素質(zhì)是 現(xiàn)代化的基石，而觀念則是國民素質(zhì)的核心。 人不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，也是社會(huì)政治活動(dòng)的主體。國民政治素質(zhì)起 調(diào)節(jié)各種矛盾、穩(wěn)定社會(huì)的作用。國民政治素質(zhì)高，有利于建立良好的市場(chǎng)秩序 和改善投資環(huán)境，所以，每當(dāng)思想政治工作受到社會(huì)重視時(shí)， 則無不獲得顯著的 社會(huì)效益，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。 國民素質(zhì)也可以形成一股凝聚力，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展需要把億萬民眾凝聚在

5、 一起，形成統(tǒng)一意志，并為之奮斗。這種凝聚力量來源于國民的政治素質(zhì)。 60 年代初，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活遇到嚴(yán)重的困難， 全國人民緊緊圍繞在黨中央 和毛主席周圍，克服重重阻力，共渡難關(guān)，形成了一種巨大的凝聚力，很快戰(zhàn)勝 了困難，取得了革命和建設(shè)的勝利。文化大革命以后，全國人民緊跟鄧小平同志， 醫(yī)治“文革”創(chuàng)傷，產(chǎn)生一種新的凝聚力。在改革、開放進(jìn)入攻堅(jiān)階段，全國上 下緊緊團(tuán)結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍， 以國家大局為重，以民族利益 為重，克服暫時(shí)困難，承受了經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各種壓力，取得了改革的成功， 使綜合國力得到明顯增強(qiáng)。 國民身體素質(zhì)的提高，使勞動(dòng)者保持旺盛的精力，在生產(chǎn)勞

6、動(dòng)中體現(xiàn)出高效 率，直接提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。每個(gè)人有良好的健康狀況既可以減輕精神痛苦， 保 持工作、生活的良好狀態(tài)，又可以減少醫(yī)療使用的支出，使家庭收入的再分配向 智力投資和提高生活質(zhì)量轉(zhuǎn)移，也有助于個(gè)體素質(zhì)的全面提高，有利于衛(wèi)生醫(yī)療 和體育事業(yè)的良性循環(huán)。人力資本中的健康資本得到重視和保護(hù)可以使人力資本 使用時(shí)間延長，使用效率提高，有助于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。 總之，國民素質(zhì)的高低，決定著生產(chǎn)力發(fā)展水平和國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量， 關(guān) 系到整個(gè)國家和民族的興旺發(fā)達(dá)。因此提高國民素質(zhì)是非常必要以及緊迫的。 那么又是一些什么樣的原因?qū)е铝宋覈膰袼刭|(zhì)一直得不到提高呢？主 要是對(duì)教育的意識(shí)形成太晚。前些

7、年，國家才愈來愈重視教育。而其它國家，早 就重視這一點(diǎn)。新加坡——一個(gè)彈丸之地，可是國民素質(zhì)卻很好。在新加坡，教 育是提高素質(zhì)的重要舉措之一。1950-1970年教育經(jīng)費(fèi)每年增長13%^ 14%這 種中等的投入，迎合了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于技術(shù)市場(chǎng)和人口增長的要求。1979 年以后，政府對(duì)教育投入迅速加大，1979年一1980年，每年增長 2%- 30% 1997 年一1998年，隨著知識(shí)不斷發(fā)展的需要。即使處于金融風(fēng)暴之中，新加坡政府 對(duì)教育的投入仍激增了 30%以上。確保了新加坡在教育領(lǐng)域維持在世界一流的水 平。目前，新加坡教育的投入己占據(jù)政府財(cái)政支出的 20%左右，占GDP勺4%在 新加坡

8、中，每10個(gè)員工有6個(gè)是大專畢業(yè)生，全國還有10^—15%勺人出國留學(xué)。 在1983年1月開始對(duì)勞動(dòng)人員培訓(xùn)，在幾年中，對(duì) 32.3%的工人文化基礎(chǔ)進(jìn)行 培訓(xùn)，使得93%和 85%的受訓(xùn)人通過了英語和數(shù)學(xué)的合格考試。正因?yàn)橹T多的措 施，使新加坡的國民素質(zhì)有了空前提升。 那么如何提高國民素質(zhì)就變成了至關(guān)重要的問題。 首先，要在全社會(huì)持久深 入地開展宣傳教育。大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，倡導(dǎo)“明禮誠信”的公民 基本道德規(guī)范，制定與當(dāng)前社會(huì)條件和群眾認(rèn)識(shí)水平相適應(yīng)的國民文明素質(zhì)標(biāo) 準(zhǔn)，使全體國民牢固樹立以舉止文明為榮、 以不文明為恥的意識(shí)，自覺按照榮辱 觀要求規(guī)范自身的言行。要完善國民文明素質(zhì)教

9、育體系，制定市民文明公約、行 為準(zhǔn)則，編寫國民素質(zhì)讀本，通過各類媒體廣泛宣傳，舉辦培訓(xùn)班和講座，加強(qiáng) 市民文明學(xué)校和農(nóng)村文明大院建設(shè)， 深入開展社會(huì)公德、文明禮儀、文明行為規(guī) 范等內(nèi)容的培訓(xùn)教育，普及公共文明知識(shí)，打牢國民提高自身文明素質(zhì)的思想認(rèn) 識(shí)基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。 同時(shí)，要嚴(yán)格監(jiān)督和規(guī)范國民的公共文明行為。 一方面，要大力開展多種形 式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，不斷創(chuàng)新公民道德實(shí)踐活動(dòng)的載體。 以未成年人和在職 人員為重點(diǎn)，以機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和學(xué)校為平臺(tái)，結(jié)合不同系統(tǒng)和單位的特點(diǎn)， 積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，監(jiān)督社會(huì)成員公共文明行為，宣傳倡導(dǎo)文明的生活方式， 既使被監(jiān)督者的不文明行為得到糾正，又使活動(dòng)參與者在互動(dòng)過程中受到教育， 自身的文明素質(zhì)同步提高。另一方面，交警、城管、市政、旅游和文明辦等有關(guān) 單位要加強(qiáng)執(zhí)法，對(duì)市民的不文明行為認(rèn)真檢查、 嚴(yán)格糾正，對(duì)違反法律或規(guī)章 的，不僅要批評(píng)教育，還要依法處罰，加大懲戒力度。在此基礎(chǔ)上，要使社會(huì)與 政府雙方的行動(dòng)形成交會(huì)，將兩者結(jié)合起來，政府的聯(lián)合執(zhí)法要吸收民間組織或 志愿者參加，社會(huì)的自發(fā)行動(dòng)要與政府執(zhí)法相互配合， 從而形成監(jiān)督制約國民行 為的長效機(jī)制，保證國民文明素質(zhì)持續(xù)提高。 管仲說：倉廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。隨著物質(zhì)文化的富足，對(duì)于提 升國民素質(zhì)相關(guān)政策的完善，國民素質(zhì)以及文化品位，在不久的將來，還是會(huì)好 起來的。