2018版高中歷史 第2單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 課時跟蹤訓練7 啟蒙運動 新人教版必修3.doc

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課時跟蹤訓練(七) 啟蒙運動 一、選擇題 1．馬克思說，啟蒙思想家們“已經開始用人的眼光來觀察國家了，他們從理性和經驗出發(fā)，而不是從神學出發(fā)來闡明國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是(　　) A．獨立的思考與科學的判斷 B．君主的權力與黨派的信仰 C．集體的意志與精神的寄托 D．教會的判斷與歷史的傳統(tǒng) [解析]　根據關鍵詞“啟蒙思想家”和所學知識可知，“理性”指獨立的思考與科學的判斷，故選A項。 [答案]　A 2．人們由高舉人文精神的旗幟到進入理性時代，其根本原因是 (　　) A．文藝復興運動促進了人們思想的解放 B．歐洲資本主義經濟的進一步發(fā)展 C．歐洲資產階級力量進一步發(fā)展壯大 D．封建專制統(tǒng)治的腐朽 [解析]　解題關鍵在于抓住關鍵詞“根本原因”。理性時代是指啟蒙運動時期，啟蒙運動是資產階級在意識形態(tài)領域反對封建制度的思想文化運動，資產階級發(fā)起這場運動是歐洲資本主義經濟進一步發(fā)展的結果。 [答案]　B 3．伏爾泰的名言：“我不同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權利?！狈从沉藛⒚伤枷爰?　　) A．主張限制王權，保障議會自由 B．提倡君主立憲，倡導言論自由 C．反對教權主義，倡導信仰自由 D．宣揚權利平等，爭取政治自由 [解析]　伏爾泰的這段話表明他捍衛(wèi)人權的立場，與此相同的是D項。 [答案]　D 4．孟德斯鳩認為：“在這樣的社會中占上風的不是作為民主政體的品德，而是所有人的野心和貪婪。”為此孟德斯鳩提出(　　) A．強化專制君主的權力 B．權力的“制約和平衡” C．中央集權與地方分權 D．加強法律制度的建設 [解析]　孟德斯鳩提出“三權分立”思想，認為國家的權力應分為立法權、行政權和司法權，三權分立，彼此制衡以防止專制獨裁的出現(xiàn)，故答案為B。 [答案]　B 5．啟蒙運動中一位思想家曾談到，“難道農民的兒子生來頸上帶著項圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由人”。這段話所體現(xiàn)的思想是 (　　) A．天賦人權 B．權力“制約與平衡” C．主權在民 D．社會契約 [解析]　由“一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人”可以判斷這主要體現(xiàn)的是天賦人權；B、C、D三項中的思想材料沒有體現(xiàn)。 [答案]　A 6．下圖是位于日內瓦的盧梭島，中間的標識部分是盧梭雕像，雕像基座上刻著“日內瓦公民——讓雅克盧梭”，這是為了紀念盧梭在哲學史上和革命史上的偉大貢獻而命名和設立的。盧梭思想中最核心的部分是(　　) A．天賦人權說 B．社會契約論 C．三權分立說 D．人民主權說 [解析]　本題考查盧梭思想的核心主張——社會契約論，他認為人民大眾有革命的權利，有義務去創(chuàng)造一個新的社會契約，這種社會契約不取決于財富，不取決于國王的意愿，而取決于廣大人民的共同意愿。 [答案]　B 7．伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭是啟蒙運動時期的主要代表人物，這三位思想家被稱為法蘭西的“自由三劍客”。主要是因為他們 (　　) ①抨擊天主教，提倡“民主共和”　②追求民主、平等和自由　③強調理性?、芊磳Ｖ浦髁x、等級制度 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ [解析]　本題是對伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭三人觀點共性的考查。伏爾泰反對君主專制，倡導君主立憲制，但不贊成共和，排除①。故選D。 [答案]　D 8．“任何人放棄其自然自由并受制于公民社會的種種限制的唯一的方法，是同其他人協(xié)議，以謀他們彼此之間的舒適、安全和和平的生活，以便安穩(wěn)的享受他們的財產并且有更大的保障來防止共同體以外任何人的侵犯，無論人數多少都可以這樣做?！辈牧象w現(xiàn)的思想是(　　) A．天賦人權 B．主權在民 C．社會契約 D．自由平等 [解析]　根據題目中的關鍵信息“……放棄其自然自由……”“……同其他人協(xié)議………”“謀……彼此之間……舒適、安全和和平的生活”，結合所學知識，此為社會契約論，C項正確。天賦人權指人生來是平等、自由的，與題意不符，故A項錯誤；主權在民指國家代表人民的利益去行使權力，一切為了人民，與題意不符，故B項錯誤；自由平等不符合題意，故D項錯誤。 [答案]　C 9．啟蒙思想的傳播引起了歐洲各國君主的極度恐慌。這是因為 (　　) A．天主教會的勢力已經遭到嚴重削弱 B．各國君主還沒有擺脫封建神學世界觀的束縛 C．它反對專制王權、貴族特權和等級制度 D．啟蒙思想明確提出要進行資產階級革命 [解析]　A、B兩項局限于教會方面，尚未直接觸及封建君主制；D項不符合伏爾泰、孟德斯鳩的思想；C項是其反對對象因而危及封建君主統(tǒng)治。 [答案]　C 10．歐洲啟蒙思想家大多認為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此，他們都主張(　　) A．推翻君主制，建立共和制 B．消滅私有制，實現(xiàn)社會平等 C．建立有效機制，實現(xiàn)權力制衡 D．取消國家機構，實現(xiàn)公民自治 [解析]　啟蒙思想反映的是資產階級的政治經濟要求，B項排除；題干中認為“國家是‘必不可少的惡’”，D項與題干觀點相對立，排除；A、C兩項都是資產階級的政治要求，然而題干認為國家是必不可少的一種強制工具，顯然，A項與題意不符，故C項正確。 [答案]　C 11．在一次歷史興趣小組活動時，一名比較粗心的同學對文藝復興和啟蒙運動的相同點進行了以下歸納。你認為正確的是 (　　) ①都是思想解放運動?、诙济枥L了資產階級統(tǒng)治的理想藍圖　③前者側重于個性解放，后者側重于強調理性?、芮罢邔嵸|是主張復興古典文化，后者實質是宣揚資產階級文化 A．①③ ．①②③ C．①②④ D．①③④ [解析]　文藝復興和啟蒙運動都是思想解放運動，①正確；文藝復興沒有描繪資產階級的理想藍圖，②錯誤；文藝復興側重于個人解放，啟蒙運動則強調理性，③正確；文藝復興和啟蒙運動的實質都是宣揚新興資產階級文化，④錯誤。 [答案]　A 12．下圖這幅漫畫的主題是(　　) A．提倡復興古代文化 B．宣揚理性，反對封建君主專制 C．突出現(xiàn)實社會中“人”的巨大作用 D．痛斥資本主義是是非顛倒的罪惡社會 [解析]　圖片反映的是啟蒙運動的作用，A、C、D三項不屬于其影響，其中A項為文藝復興的主張，C項為智者學派的主張，D項沒有出現(xiàn)在啟蒙思想家的描述中。 [答案]　B 二、非選擇題 13．17世紀，中國明末清初進步思想家向正統(tǒng)思想發(fā)起挑戰(zhàn)；18世紀，法國啟蒙思想家把歐洲啟蒙運動推向高潮。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：此我產業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣！——黃宗羲《明夷待訪錄原君》 材料二　盧梭的社會契約可以簡化為如下的詞句：我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分。于是，這一結合行為立刻就產生了一個道德的與集體的共同體，以代替每個訂約者的個人。 材料三　在伏爾泰的心目中，“奉行儒學的中國是開明專制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……從不規(guī)定國民的宗教信仰”“中國的政治體制又是和儒家道德原則結為一體的。這種政治與道德的統(tǒng)一，也為對現(xiàn)實不滿的法國人提供了一種榜樣”。 ——馬克垚《世界文明史》 (1)分別概括材料一和材料二的主要觀點并指出兩者的相同之處。這兩者在政治、經濟方面有何相似的時代背景？ (2)據材料三并結合伏爾泰所處的社會環(huán)境，分析伏爾泰高度贊賞中國儒學的原因。結合中國傳統(tǒng)儒學的本質指出伏爾泰認識的局限。 (3)18世紀法國的進步思想推動了法國大革命的迅速爆發(fā)，而17世紀中國的進步思想卻很快沉寂下去。結合所學知識，分析造成這兩種不同狀況的根本原因。 [解析]　本題考查明清之際中國思想和同時期歐洲啟蒙運動的對比。第(1)問，考查黃宗羲、盧梭思想的對比，把握其思想核心即可，政治背景從封建制度，經濟背景從資本主義萌芽方面解答。第(2)問，把握啟蒙運動時期的時代背景以及伏爾泰代表階級的利益即可，其局限性在于未了解中國國情，未區(qū)分兩種思想的本質。第(3)問，把握經濟基礎決定上層建筑即可。 [答案]　(1)觀點：材料一，君主專制是天下之大害。材料二，社會契約論。相同：都反對君主專制，具有民主性。時代背景：封建社會日趨衰落(或專制統(tǒng)治強化)；商品經濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)(或資本主義得到進一步發(fā)展)。 (2)原因：認為儒學文化具有自由、平等的精神；法國處于封建專制時代，認為儒學可以作為抨擊天主教神學思想和封建等級制度的理論武器。局限：沒有認識到傳統(tǒng)的儒學思想對封建專制統(tǒng)治的維護，沒有認識到儒學思想與啟蒙思想的本質區(qū)別。 (3)法國：資本主義迅速發(fā)展。中國：資本主義萌芽發(fā)展緩慢，自然經濟占據統(tǒng)治地位。 14．閱讀材料，回答問題。 材料一　下圖是宗教改革時期的一幅畫。 圖注：中間是天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著《圣經》，旁邊站著信士，而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等，他們被翹起。 材料二　(啟蒙運動)在經濟領域中的主要口號是自由放任——讓人民做他們愿意做的事，讓自然界自然地發(fā)展……在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說……在政治方面，哲人們也有一個關鍵性的用語——“社會契約”……這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習俗?！度蛲ㄊ贰? 材料三　因為您是大貴族，您就自以為是偉大的天才！門第、財產、爵位、高官，這一切使您多么洋洋得意……除去從娘胎中出來時用過一些力氣之外，您還有什么了不起的……至于我，僅僅是為了生活而施展出來的學問和本領，就足夠統(tǒng)治整個西班牙一百年還有富余。 ——博馬舍《費加羅的婚禮》 (1)材料一所體現(xiàn)出的思想及其實質是什么？ (2)材料二中的“破壞了傳統(tǒng)的制度和習俗”指什么？ (3)材料三所體現(xiàn)出的思想是什么？起到了什么作用？ (4)以上三則材料體現(xiàn)的主題是什么？ [解析]　第(1)問回答宗教改革的內容和實質。第(2)問回答啟蒙運動針對的目標和影響。第(3)問回答啟蒙運動的自由平等思想和對資產階級革命的作用。第(4)問回答宗教改革和啟蒙運動所反映的人文主義精神。 [答案]　(1)體現(xiàn)的是信仰得救的宗教思想，其實質就是反對封建神學，肯定人的價值。 (2)指啟蒙運動反對封建專制統(tǒng)治，抨擊天主教會，宣揚“人民主權”思想，是一次空前的思想解放運動。 (3)思想：反映了啟蒙思想家要求自由、平等、人權的強烈愿望。 作用：為資產階級革命爆發(fā)提供了有力的思想武器。 (4)體現(xiàn)了人文主義精神的發(fā)展。