2019-2020年高三歷史考前贏分30天 第06天.doc

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2019-2020年高三歷史考前贏分30天 第06天 考試說明專題6——西方人文精神的發(fā)展 1．文藝復(fù)興和宗教改革 （1）但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品：意大利文藝復(fù)興初期的“三杰”：①但丁，代表著作《神曲》；②彼得拉克；③薄伽丘，代表著作《十日談》，諷刺了基督教會(huì)的虛偽與腐敗，揭露和批判了封建貴族的等級觀念，提出了人類平等思想。 （2）馬丁?路德的主要思想：人的靈魂的得救無須教士的中介，不能靠向教會(huì)購買贖罪券，而要靠自己虔誠的信仰。主張人人有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接和上帝溝通，與上帝直接對話。 （3）文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義：人文主義的核心是重視人的價(jià)值，崇尚個(gè)性，要求把人從神學(xué)束縛中解放出來。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級的新文化運(yùn)動(dòng)。其核心思想是人文主義，就是反對封建神學(xué)、神權(quán)、宗教束縛和基督教的禁欲主張；提倡個(gè)性解放和自由、平等，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值?？隙ㄈ?、注重人，要求把人和人性從宗教束縛下解放出來，強(qiáng)調(diào)人的作用和以人為中心。 2．啟蒙運(yùn)動(dòng) （1）啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點(diǎn)： A．伏爾泰：反對君主專制，提倡自由平等、天賦人權(quán)，主張法律面前人人平等。 B．孟德斯鳩：提出了三權(quán)分立學(xué)說，認(rèn)為國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。三者互相獨(dú)立，而又互相監(jiān)督。他的學(xué)說為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。 C．盧梭：代表作有《社會(huì)契約論》等。他宣稱“人生而自由”，提出“主權(quán)在民”的主張，認(rèn)為一切權(quán)力屬于人民，人民有權(quán)推翻不能代表其利益的政權(quán)。他還認(rèn)識(shí)到了人類 不平等的根源。 D．康德：在盧梭“人生而自由”的基礎(chǔ)上提出思想自由，同時(shí)提出人要自律。 （2）啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展： A．把對人性的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜； B．明確提出了人類社會(huì)應(yīng)該滿足人類的自由和平等的要求； C．在反對基督教神權(quán)的基礎(chǔ)上，反對整個(gè)封建制度，并為即將到來的資本主義社會(huì)提出種種政治設(shè)想； D．思想體系更加全面、完善，對資本主義社會(huì)的各個(gè)層面都作了進(jìn)一步的規(guī)范。 （3）啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響： A．對當(dāng)時(shí)歐洲反對封建制度政治革命和美國的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)以及后來的資產(chǎn)階級政治制度的確立都具有重大的指導(dǎo)意義。 B．對包括中國在內(nèi)的亞洲國家的民族覺醒也起了啟蒙作用。 補(bǔ)差糾錯(cuò) 1．15世紀(jì)，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說明　　 A．天主教會(huì)已經(jīng)放松思想控制 B．宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響　　 C．人文主義思想在意大利興起 D．通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字　　 2．文藝復(fù)興時(shí)期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強(qiáng)調(diào)對古典的學(xué)習(xí)和研究（ ） A.只是與人的世俗生活相關(guān) B.只是與人的宗教生活相關(guān) C.可以顯著提升個(gè)人的素質(zhì) D.須符合對古典的傳統(tǒng)闡釋 解題規(guī)范 1．亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機(jī)能；其二為行政機(jī)能部分……其三為審判機(jī)能?！痹谶@方面與他最相似的啟蒙思想家是（ ） A.洛克 B.孟德斯鳩 C.伏爾泰 D.盧梭 2．文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是 A．求知是人類的本性 B．心靈美比形體美更珍貴 C．人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神 D．健康和聰明是人生的兩大幸福 3．馬丁路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁路德 A.倡導(dǎo)人的解放　 B.否定基督教 C.宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神　 D.否定教皇地位 考前贏分第6天 愛練才會(huì)贏 前日回顧 1．我們稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因?yàn)椋?） A．希臘最早進(jìn)入奴隸社會(huì) B、希臘涌現(xiàn)出了眾多的哲學(xué)大師 C．希臘先哲最早開始強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 D．希臘人最早開始研究自然科學(xué) 2．推動(dòng)羅馬法由公民法發(fā)展到萬民法的主要?jiǎng)恿κ? （　　） A．統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到公民法的局限性　　　B．羅馬的對外擴(kuò)張　　 C．法學(xué)家的努力　　　　　　　　　　D．平民的斗爭 3．18世紀(jì)的啟蒙思想家可以把蘇格拉底看成先驅(qū)和戰(zhàn)友，是因?yàn)樘K格拉底（ ） A．第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我” B．發(fā)現(xiàn)了人類知識(shí)的有限性 C．發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價(jià)值 D．是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身 當(dāng)天鞏固 1．馬丁路德進(jìn)行宗教改革的主要目的是（ ） A．取消基督教會(huì) B、使教會(huì)適應(yīng)資產(chǎn)階級需要 C．取消十一稅 D、反對出售贖罪券 2．下列關(guān)于文藝復(fù)興的說法，不恰當(dāng)?shù)氖牵?） A．是對古希臘和古羅馬古典文化的復(fù)興 B、是早期資產(chǎn)階級的價(jià)值觀念 C．是資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動(dòng) D、預(yù)示著新社會(huì)到來的曙光 3．《魯濱遜漂流記》描述了魯濱遜和野人“星期五”在無人荒島上享受沒有教會(huì)、沒有國王的生活。這部小說在18世紀(jì)的歐洲頗受歡迎，主要是因?yàn)樗?） A．體現(xiàn)了啟蒙思想 B、充滿浪漫主義色彩 C．彰顯了冒險(xiǎn)精神 D、適應(yīng)文藝復(fù)興要求